《詠雪》的文言文
在學習中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的《詠雪》的文言文，歡迎閱讀與收藏。
《詠雪 / 詠雪聯(lián)句》
南北朝：劉義慶
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬�！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L起�！惫笮�。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
《詠雪 / 詠雪聯(lián)句》譯文
謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，給子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么呢?”他哥哥的長子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比。”另一個哥哥的女兒說：“不如比作柳絮憑借著風飛舞�！碧荡笮ζ饋怼Ｋ褪侵x奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。
《詠雪 / 詠雪聯(lián)句》注釋
謝太傅：即謝安(320年-385年)，字安石，晉朝陳郡陽夏(現(xiàn)在河南太康)人。做過吳興太守、侍 中、吏部尚書、中護軍等官職。死后追贈為太傅。
內(nèi)集：家庭聚會。
兒女：子侄輩。
講論文義：講解詩文。
俄而：不久，不一會兒。
驟：急，緊。
欣然：高興的樣子。
何所似：像什么。何，什么;似，像。
胡兒：即謝朗。謝朗，字長度，謝安哥哥的長子。做過東陽太守。
差可擬：差不多可以相比。差，大致，差不多;擬，相比。
未若：倒不如。
因：憑借。
即：是。
無奕女：指謝道韞(yùn)，東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字無奕。
王凝之：字叔平，大書法家王羲之的第二個兒子，做過江州刺史、左將軍、會稽內(nèi)史等。
《詠雪 / 詠雪聯(lián)句》賞析
始出于東晉謝安與其子侄輩們的一段即興對話。言簡意賅地勾勒了疾風驟雪、紛紛揚揚的下雪天，謝家子女即景賦詩詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫面。文章通過神態(tài)描寫和身份補敘，贊賞謝道韞的文學才華，并因此而流傳千古，成為一段佳話。《詠雪》作為清談名士的教科書，特別注意傳達魏晉清談家的獨特的語言形象，重視人物語言的潤飾，“讀其語言，晉人面目氣韻，恍忽生動，而簡約玄澹，真致不窮，古今絕唱也。”
“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。”文章第一句交代詠雪的背景。短短的十五個字，涵蓋的內(nèi)容相當多。東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。時間、地點、人物、事件全都說到了。 接著寫主要事件詠雪。其實是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興?原來是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬�！峙唬骸慈袅跻蝻L起�！贝鸢缚赡懿簧�，但作者只錄下了兩個：一個是謝朗說的“撒鹽空中”;另一個是謝道韞說的“柳絮因風起”。主講人對這兩個答案的優(yōu)劣未做評定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài)，卻在最后補充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。”這是一個有力的暗示，表明他欣賞及贊揚謝道韞的才氣，并寫出了謝道韞是“詠絮才”。
為何說謝道韞作的詞句更好呢?柳絮，作為春時景物，有似花非花，因風而起，飄忽無根，滿天飛舞的特征。晉伍輯之《柳花賦》曾形容：“揚零花而雪飛，或風回而游薄，或霧亂而飆零，野凈穢而同降，物均色而齊明�！敝x道韞將此來比擬北風吹起漫天飛雪，堪稱契合無間。取柳絮可比其形言其大，點明當時的“雪驟”之景，而“因風起”更指出它隨風飄舞，漫無邊際的自然特點。(宋代的賀鑄《青玉案》詞有“滿城風絮”句。)由此較之，雪花柳絮，可謂是異跡而同趣了。如此再看“撒鹽空中”的比方，則未免有局促見肘之誚了。比喻更講究神似：鹽在空中唰唰地撒，重重地下落，躲都來不及，何談欣賞?無美感可言。比作柳絮，一掃滯重之感，因風而起，漫天飄飛，這才是大自然的造化。而且柳絮飄飛的季節(jié)是春暖花開之時，冬季之冷景，以春季之暖景寫出，更見詩意。
作者簡介
劉義慶（403~444）南朝宋著名文學家，字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋宗室，武帝時襲封臨川王。官至兗州刺史、都督加開府儀同三司。自幼才華出眾，愛好文學，喜納文士，其撰筆記小說集《世說新語》，是六朝志人小說的代表。記敘漢末至東晉士族階層人物的言談軼事，生動形象地反映出當時士族的生活方式與精神面貌。語言精煉、生動傳神，對后世小說影響極大。其中“周處除三害”、“望梅止渴”、“擊鼓罵曹”等故事，成為后世戲曲小說的素材，“新亭對泣”、“子猷獻戴”等也成為后世詩文常用的典故。梁劉孝標作注，旁征博引，為后人所重。另有《幽明錄》，今佚。魯迅《古小說鉤沉》輯其佚文200余條，皆記詭異之事。
生平
原籍南朝宋彭城，世居京口。南朝宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規(guī)無子，即以劉義慶為嗣。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，且十分被看重。
(一)京尹時期(15-30歲)劉義慶15歲一路來平步青云，其中任秘書監(jiān)一職，掌管國家的圖書著作，有機會接觸與博覽皇家的典籍，對《世說新語》的編撰奠定良好的基礎，17歲升任尚書左仆射(相當于副宰相)，位極人臣，但他的伯父劉裕首開篡殺之風，使得宗室間互相殘殺。因此劉義慶也懼有不測之禍，29歲便乞求外調，解除左仆射一職。
(二)荊州時期(30-37歲)劉義慶擔任荊州刺史，頗有政績。荊州地廣兵強，是長江上游的重鎮(zhèn)，在此過了8年安定的生活。
(三)江南時期(37-41歲)劉義慶擔任江州刺史與南兗州刺史，38歲開始編撰《世說新語》，與當時的文人、僧人往來頻繁。于41歲病逝于京師。劉義慶是個為性簡素，寡嗜欲，愛好文義的人，稱得上是文人政治家。一生雖歷職，但政績卻乏善可陳，除了本身個性不熱衷外，最重要的就是不愿意卷入劉宋皇室的權力斗爭。更多精彩故事就在!
軼事典故
史稱劉義慶自幼聰明過人，受到伯父劉裕的賞識。劉裕曾夸獎他說：“此我家之豐城也�！蹦贻p時曾跟從劉裕攻打長安，回來后被任命為東晉輔國將軍、北青州刺史，徙都督豫州諸軍事、豫州刺史。劉宋建立后，他以臨川王身份歷任侍中、中書令、荊州刺史等顯要職務。當時“荊州居上流之重，地廣兵強，資實兵甲，居朝廷之半”。因為劉義慶被認為是宗室中最優(yōu)秀的人才，所以朝廷才委派他承擔如此顯要之職。后又改授散騎常侍、衛(wèi)將軍、江州刺史、南兗州刺史、開府儀同三司等一系列重要職務。
名家點評
中國魏晉南北朝史學會會員范子燁：本文塑造了鮮明的聰慧才女謝道韞的形象，作者著意刻畫的魏晉新女性的藝術形象，具有很高的思想價值和審美價值。
后世影響
宋代蘇軾在他的《謝人見和雪夜詩》中寫道：“漁蓑句好真堪畫，柳絮才高不道鹽”，道出了對謝道韞比喻的稱贊和對“漁蓑”佳句的贊美。謝道韞有了一個別名：“詠絮女”。之后，“詠絮女”成為才女的代名詞。在曹雪芹的《紅樓夢》中有“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”這樣的判詞，其中“詠絮才”指的就是謝道韞，也是借指《紅樓夢》中的才女。
作品簡介
《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。
《世說新語》內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不盡符合史實。在《世說新語》的3卷36門中，上卷4門——德行、言語、政事、文學，中卷9門——方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規(guī)箴、捷悟、夙惠、豪爽，這13門都是正面的褒揚。另有下卷23門——容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙。
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期玄學“筆記小說”的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說。從《世說新語》及相關材料中魏晉士人的言行故事可以看到，魏晉時期談玄成為風尚，對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產(chǎn)生了重要影響。在中國古代的文化典籍中，《世說新語》無疑有著特殊而重要的地位。其具有五個方面的美譽：“古今絕唱”，是對《世說新語》言之有據(jù)且有理的恰當評價；“瑣言第一”，是評價《世說新語》的文體性質及其成就；魯迅把《世說新語》看作一部“名士教科書”；馮友蘭直接把 《世說新語》譽為“風流寶鑒”；《世說新語》還被看作是“枕中秘寶”。
內(nèi)容簡介
《世說新語》又稱《世說》《世說新書》，卷帙門類亦有不同。因為漢代劉向曾經(jīng)著《世說》（原書亡佚），唐代時為將此書與劉向所著相別，取又名《世說新語》。
《世說新語》依內(nèi)容可分為“德行”“言語”“政事”“文學”“方正”等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不是都符合史實。
此書中相當多的篇幅雜采眾書而成。如《規(guī)箴》《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自于前人的記載。
時代背景
東漢末年，士人即注重鄉(xiāng)黨品題，往往寓褒貶于片言之中，進而影響到個人的社會地位。魏晉之后，伴隨著門閥制度的興起，個人的品性德行顯得尤為重要，于是名人言行的一鱗一爪，常常被傳為口實；再加上當時玄談之風大行其道，尤重語言的精妙，于是《世說新語》就在這樣的背景下產(chǎn)生。
個人背景
《世說新語》的編纂成書固然與劉宋家族對魏晉風流的喜好和社會各層人士對魏晉風流的追慕有關，然而劉義慶之所以對魏晉士人情有獨鐘花大氣力與其門客共襄盛舉還有他個人身世的內(nèi)在原因。
劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，襲封臨川王，劉裕對其恩遇有加。公元424年宋文帝劉義隆即位，剛登基便先后殺了徐羨之、傅亮、謝晦等擁立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因為擔心自己重蹈少帝被弒的悲劇，嚴格控制并殺戮了大量功臣和宗室成員，這其中就包括名將檀道濟。在這樣的背景下，劉義慶不得不加倍小心謹慎，以免遭禍。本傳言“太白星犯右執(zhí)法，義慶懼有災禍，乞求外鎮(zhèn)�！边@實際上是劉義慶借故離開京城，遠離是非之地。盡管文帝下詔勸解寬慰但架不住劉義慶“固求解仆射乃許之”。劉義慶終于得以外鎮(zhèn)為荊州刺史。外鎮(zhèn)后的劉義慶仍然如同驚弓之鳥，心有余悸。他處在宋文帝劉義隆對于宗室諸王懷疑猜忌的統(tǒng)治之下為了全身遠禍，于是招聚文學之士寄情文史編輯了《世說新語》這樣一部清談之書。
劉義慶《世說新語》的編纂時間大約在公元439年至440年劉義慶任江州刺史期間，這兩年間有兩件事情值得注意。一是元嘉十六年劉義慶在擔任江州刺史時招攬了許多文人，“太尉袁淑，文冠當時，義慶在江州，請為衛(wèi)軍咨議參軍；其余吳郡陸展、東海何長瑜、鮑照等，并為辭章之美，引為佐史國臣”，按照《世說新語》一書成于劉義慶及其門客眾手的說法，這是《世說新語》編纂的恰當時機；二是元嘉十七年劉義慶調任南兗州刺史，前來接任他江州刺史職位的正是遭到貶斥、被解除司徒錄尚書事要職的劉義康。兄弟二人在江州見面后的悲慟情緒受到文帝劉義隆的責怪。這些都與劉義慶對處境危難并因此尋求在魏晉文人的精神氣質中得到化解和超脫，因而與編纂《世說新語》一書緊密相關。
【《詠雪》的文言文】相關文章：
《詠雪》文言文11-22
詠雪的文言文翻譯02-02
《詠雪》文言文(17篇)07-12
《詠雪》文言文15篇04-29
詠雪文言文漢語翻譯10-12
文言文《詠雪》的翻譯講解09-06
詠雪文言文閱讀題09-09
《詠雪》文言文(集錦15篇)04-30
詠雪05-11