小學(xué)文言文15篇
在我們平凡的學(xué)生生涯里，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編幫大家整理的小學(xué)文言文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
小學(xué)文言文1
初，張?jiān)佋诔啥�，聞�?zhǔn)入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學(xué)術(shù)不足爾。”及準(zhǔn)出陜，詠適自成都罷還，準(zhǔn)嚴(yán)供帳，大為具待。詠將去，準(zhǔn)送之郊，問(wèn)曰：“何以教準(zhǔn)？”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也�！睖�(zhǔn)莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學(xué)無(wú)術(shù)”，笑曰：“此張公謂我矣�！�
譯文及注釋
譯文
起初，張?jiān)佋诔啥甲龉�，�?tīng)說(shuō)寇準(zhǔn)做了宰相，就對(duì)自己的同僚下屬說(shuō)：“寇準(zhǔn)是少見(jiàn)的人才，可惜他知識(shí)學(xué)問(wèn)不夠啊。”等到寇準(zhǔn)出使到陜西的時(shí)候，恰好張?jiān)亸某啥急涣T官回來(lái)，寇準(zhǔn)隆重設(shè)宴，準(zhǔn)備酒食款待張?jiān)�。張�(jiān)亴⒁x開(kāi)的時(shí)候，寇準(zhǔn)把他一直送到郊外，寇準(zhǔn)問(wèn)他：“您有什么話要教導(dǎo)我嗎？”張?jiān)伮卣f(shuō)：“《霍光傳》不能不去看啊�！笨軠�(zhǔn)沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到他的`意思，回去以后拿出《霍光傳》來(lái)看，看到里面有“不學(xué)無(wú)術(shù)”這句話的時(shí)候，才明白過(guò)來(lái)。笑著說(shuō)：“這是張先生在說(shuō)我啊。”
注釋
謂：對(duì)……說(shuō)。
嚴(yán)：敬重。
供帳：舉行宴請(qǐng)。
及：到了......的時(shí)候。
還：返回。
具：備辦。
待：接待。
將：將要。
郊：城外，野外。
聞：聽(tīng)說(shuō)。
適：恰好。
自：從。
去：離開(kāi)。
諭：明白。
徐：慢慢地。
準(zhǔn)：寇準(zhǔn)，北宋政治家，景德元年任宰相。
《霍光傳》：載于《漢書(shū)》，傳末有“然光不學(xué)無(wú)術(shù)，暗于大理”之語(yǔ)。
小學(xué)文言文2
孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親�！奔韧�，前坐。元禮問(wèn)曰：“君與仆有何親?”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之，韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時(shí)必當(dāng)了了。”韙大踧踖。
【譯文】
孔融十歲的時(shí)候，隨父親到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李元禮名氣很大，做司隸校尉。到他家去的人，都是那些才智出眾的人、有清高稱譽(yù)的人以及自己的親戚才被通報(bào)�？兹诘搅怂议T前，對(duì)下邊的人說(shuō)：“我是李府君的親戚�！币呀�(jīng)通報(bào)上去，一起坐下來(lái)。李元禮問(wèn)：“您和我有什么親戚關(guān)系?”孔融回答說(shuō)：“過(guò)去我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽(yáng)為師，所以我和您是世世代代友好往來(lái)親戚關(guān)系�！崩钤Y和他的那些賓客沒(méi)有不對(duì)他的話感到驚奇的。太中大夫陳韙后來(lái)才到，別人就把孔融說(shuō)的話告訴給他聽(tīng)，陳韙說(shuō)：“小的時(shí)候很聰明，長(zhǎng)大了未必很有才華�！笨兹诼�(tīng)后說(shuō)：“我猜想您小的時(shí)候一定很聰明吧。”陳韙聽(tīng)了感到手足無(wú)措，忐忑不安。
【注釋】
皆俊才清稱及中表親戚乃通：都是那些才智出眾的人，有清高的`稱譽(yù)的人，以及自己的親戚才通報(bào)。
既：已經(jīng)。
奕世：累世。
了了：明白，聰明。
踧踖：局促不安。
【成語(yǔ)解釋】
指人不能因?yàn)樯倌陼r(shí)聰明而斷定他日后定有作為。
【典故】
漢朝末年（東漢），北海地方出了一個(gè)很博學(xué)的人，名叫孔融，字文舉，是孔子的二十世孫。他從小就很聰明，尤其長(zhǎng)于辭令，小小年紀(jì)，已是在社會(huì)上享有盛名。他十歲時(shí)，跟他父親到洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)縣。洛陽(yáng)是歷代帝王的陪都，因位于長(zhǎng)安之東，稱為東都），當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)的河南太守，是很負(fù)盛名的李元禮，由于李氏的才名很重，因此在太守府中往來(lái)的人除了他的親戚，其余都是當(dāng)時(shí)有才名的人。如果不是名人去訪，守門的人照例是不通報(bào)的。年僅十歲的孔融，卻大膽地去訪問(wèn)這位太守。他到府門前，對(duì)守門人說(shuō)： “我是李太守的親戚，給我通報(bào)一下�！� 守門人通報(bào)后，李太守接見(jiàn)了他。李元禮問(wèn)他說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)你和我有什么親戚關(guān)系呢？” 孔融回答道：“從前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯陽(yáng)（指老子，老子姓李名耳，字伯陽(yáng)）有師資之尊（孔子曾向老子請(qǐng)教過(guò)關(guān)于禮節(jié)的問(wèn)題），因此，我和你也是世交呀！”當(dāng)時(shí)有很多賀客在座，李氏和他的賓客對(duì)孔融的這一番話都很驚奇。其中有一個(gè)中大夫陳韙，恰恰后到，在座的賓客將孔融的話告訴他后，他隨口說(shuō)道： “小時(shí)了了，大未必佳�！甭斆鞯目兹诹⒓捶瘩g地道：“我想陳大夫小的時(shí)候，一定是很聰明的�！标愴t給孔融一句話難住了，半天說(shuō)不出話來(lái)（見(jiàn)“世說(shuō)新語(yǔ)”）。
【道理】后來(lái)的人便引用這段故事中的兩句話，將“小時(shí)了了”引成成語(yǔ)，來(lái)說(shuō)明小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多。但因?yàn)橄挛挠小按笪幢丶选币徽Z(yǔ)，故這句成語(yǔ)的意思便變成了：小時(shí)雖然很聰明，一到長(zhǎng)大了卻未必能夠成材的。故表面上雖是贊揚(yáng)的話，骨子里卻是譏誚人、輕蔑人的。所以我們應(yīng)用時(shí)便不能將它來(lái)稱贊別人，否則將被人誤解你有心譏剌、輕視人了。一個(gè)小孩子，先天的聰明自然是好的，但若無(wú)后天的培養(yǎng)和努力，也會(huì)變成一塊無(wú)用的材料；很多人自恃生性聰明，不肯好好學(xué)習(xí)，聰明反被聰明誤，長(zhǎng)大后反會(huì)變成最無(wú)用之人。
小學(xué)文言文3
一、說(shuō)教材
1、教材內(nèi)容：《文言文兩則》是小學(xué)語(yǔ)文第十二冊(cè)第一組課文中的第一篇課文，是學(xué)生步入六年級(jí)的第一課。課文共包括《學(xué)弈》和《兩小兒辯日》兩則故事。
2、教材簡(jiǎn)析：《學(xué)弈》選自《孟子·告子》。文章先寫(xiě)弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人，接著寫(xiě)弈秋教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下棋，學(xué)習(xí)效果也截然不同，最后寫(xiě)這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)橹橇ι嫌卸啻蟛顒e。通過(guò)這件事，說(shuō)明學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志，不可三心二意的道理。
《兩小兒辯日》選自《列子·湯問(wèn)》。講述孔子路遇兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離人近，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在中午離人近，為此，雙方各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無(wú)法裁決，被兩個(gè)小孩笑話。故事體現(xiàn)兩小兒善于觀察、說(shuō)話有理有據(jù)和孔子實(shí)事求是的態(tài)度。
3、選編本文的目的：在六年級(jí)開(kāi)學(xué)伊始就讓學(xué)生接觸這兩篇文言文，一是因?yàn)樗乃枷雰?nèi)容好，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)要專心致志，善于觀察事物，實(shí)事求是。可以讓剛進(jìn)入六年級(jí)的學(xué)生消除浮躁心理，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)。二是可以讓學(xué)生初步感知文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)，解古人的思想情感，并為初中學(xué)習(xí)文言文打點(diǎn)基礎(chǔ)。
4、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)能力落實(shí)點(diǎn)：新課標(biāo)規(guī)定“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。同時(shí)要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展”。學(xué)生在教師的引導(dǎo)以及小組自主合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，能根據(jù)課后注釋疏通全文，解故事內(nèi)容。能正確、流利、有感情的朗讀課文，背誦課文。能夠從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。
過(guò)程方法指引點(diǎn)：新課程倡導(dǎo)積極倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教師的主要作用是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。教師在課堂上的作用就是給學(xué)生做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點(diǎn)撥、鼓勵(lì)、協(xié)助，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生能夠自悟自得，初步解學(xué)習(xí)文言文的方法。（根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、讀熟成誦、悟理明志。）
情感態(tài)度滲透點(diǎn)：新課標(biāo)規(guī)定，“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中”。所以要讓學(xué)生通過(guò)這兩則故事的學(xué)習(xí)能夠從文中體會(huì)到做事必須專心致志，不可三心二意的道理。并能夠聯(lián)系自己的實(shí)際情況，有則改之，無(wú)則加勉。學(xué)習(xí)古人為認(rèn)識(shí)自然、探求真理而善于動(dòng)腦、大膽質(zhì)疑的精神及孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。體會(huì)知識(shí)無(wú)窮、學(xué)無(wú)止境的道理。能從課內(nèi)外延伸結(jié)合中進(jìn)一步解我國(guó)輝煌燦爛的古代文化，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，全面提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
教學(xué)重難點(diǎn)：本課既然是一篇文言文，就要讓學(xué)生明白文言文與白話文的區(qū)別在哪兒。它與現(xiàn)代白話文相比，在用詞造句上截然不同，能否正確地?cái)嗑�，流利地朗讀，是首先遇到的困難。因此要把指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦作為本課教學(xué)重點(diǎn)。
從理解課文方面看，難點(diǎn)在于讓學(xué)生參考課后注釋讀懂每句話的.意思，整體感知課文內(nèi)容，所以要將此點(diǎn)作為難點(diǎn)來(lái)突破。
面對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題，我會(huì)為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧、輕松、積極、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，利用課件、板書(shū)、簡(jiǎn)筆畫(huà)等形式來(lái)突破解決。
二、說(shuō)教法
以往的備課都是“備教材”，但是現(xiàn)在新課標(biāo)對(duì)教師的要求越來(lái)越高，提出樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”的行動(dòng)口號(hào)，要求教師從知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者；從課堂的主宰者轉(zhuǎn)換為平等的交流者；從單向的傳授者轉(zhuǎn)換為互動(dòng)的合作者；從呆板的經(jīng)驗(yàn)者轉(zhuǎn)換為教學(xué)的創(chuàng)新者。所以教師在“備教材”的同時(shí)更要注重“備學(xué)生”。
本課的教學(xué)是學(xué)生不太解文言文，學(xué)生雖對(duì)其有很大的新鮮感，但在理解語(yǔ)言上還存在很大的困難，那么如何讓學(xué)生在遇到困難時(shí)不退縮，始終保持高昂的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到思維的興奮點(diǎn)是我組織教學(xué)的關(guān)鍵。文言文的學(xué)習(xí)要以讀為本，所以整個(gè)教學(xué)過(guò)程中都要貫徹到“讀”，為此我準(zhǔn)備“四讀”。
一讀，讀通。使學(xué)生能讀準(zhǔn)字音，解決字詞障礙。
二讀，讀懂。能夠解文章大意。
三讀，讀細(xì)。理解課文重點(diǎn)內(nèi)容。
四讀，讀出味兒。初步感悟課文情感態(tài)度價(jià)值觀。
其中，讀懂和讀細(xì)是本課教學(xué)的重點(diǎn)，讀出語(yǔ)言的味兒，讀出故事的味兒就是難點(diǎn)。
其次因?yàn)檫@兩則寓言，故事性很強(qiáng)也很接近孩子們的年齡與生活，孩子們又愛(ài)聽(tīng)故事，所以全過(guò)程以講故事，說(shuō)故事，明道理的形式貫穿始終。
三、說(shuō)學(xué)法
新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究方式的學(xué)習(xí)�！罢Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”。
那么，作為教師就應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力，本文的文言文教學(xué)正適合讓學(xué)生以自主探究，合作學(xué)習(xí)的方式來(lái)進(jìn)行。讓學(xué)生自讀課文，找出問(wèn)題，共同解決問(wèn)題，在討論中獲得新的收獲。正如英國(guó)劇作家蕭伯納所說(shuō)的“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想”。學(xué)生在這種“互換”中得到更多的知識(shí)，也體味到更多的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。
四、教學(xué)流程
本節(jié)課共分兩個(gè)課時(shí)完成。第一課時(shí)主要的主要任務(wù)是理解內(nèi)容，初步感悟文章蘊(yùn)含的哲理；第二課時(shí)的任務(wù)是品味語(yǔ)言，深刻領(lǐng)悟。升華情感。這里，主要談一下第一課時(shí)的流程安排。
1、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
在課堂伊始，我會(huì)聲情并茂的用文言文講《矛與盾》的故事，讓學(xué)生七嘴八舌的說(shuō)聽(tīng)后的感受，在暢所欲言中進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，能夠活躍課堂氣氛使學(xué)生思維達(dá)到興奮點(diǎn)。并且能夠自然導(dǎo)入到文言文的教學(xué)當(dāng)中。
2、四讀教學(xué)，學(xué)文悟理。
�。�1）進(jìn)行“四讀”中的一讀，讀通。老師范讀后師生共同總結(jié)出朗讀文言文的要點(diǎn)，即速度要慢，停頓得當(dāng)，讀出不同句式的語(yǔ)氣。然后學(xué)生自讀，正字音，把容易讀錯(cuò)的字圈出來(lái)，反復(fù)誦讀。然后根據(jù)課下注釋理解字詞。在這里老師可以就學(xué)生易犯的錯(cuò)誤，或不理解的地方做適當(dāng)?shù)奶嵝�，如《學(xué)弈》中“誨”，應(yīng)讀四聲。幾個(gè)“之”字分別代表什么�！秲尚恨q日》中“車蓋”是指什么，有多大？這里老師可以采用簡(jiǎn)筆畫(huà)或課件出示古車圖的形式幫助學(xué)生理解。再如“探湯”是什么意思？老師可以用想象情境找感受的方法引導(dǎo)學(xué)生理解，“湯”就是熱水，“探”就是伸手去摸，“探湯”就是像把手伸進(jìn)熱水里那樣燙。老師還可以在這里進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，如文中“汝”是“你”的意思，那么“吾”是“我”的意思，“爾”也是“你”的意思�？傊�，在這部份的教學(xué)當(dāng)中我學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生解疑，教師點(diǎn)撥難點(diǎn)的原則。
（2）進(jìn)行“四讀”中的二讀，讀懂。要讓學(xué)生解文章的大意。這是本文的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，要想解決這個(gè)部分，老師的引導(dǎo)是必不可少的�！秾W(xué)弈》這則故事很好理解，老師可以準(zhǔn)備一幅兩個(gè)學(xué)生跟著弈秋學(xué)弈的畫(huà)，讓學(xué)生用文中的話或自己的話來(lái)描述畫(huà)的內(nèi)容。這樣這則故事的大意就能基本理解。《兩小兒辯日》比較難理解，可以采取小組合作，匯報(bào)交流的方式來(lái)解決。但是小學(xué)生的理解課文能力還不是很強(qiáng)，特別是對(duì)于《辯日》這種蘊(yùn)含科學(xué)道理的文言文，在理解上會(huì)產(chǎn)生一定的偏差，這時(shí)就需要教師的正確引導(dǎo)。例如，老師可以提出這樣一個(gè)問(wèn)題“兩個(gè)小孩兒究竟在爭(zhēng)辯什么？”這時(shí)學(xué)生的答案就會(huì)花樣百出，學(xué)生可能會(huì)回答“他們?cè)跔?zhēng)辯太陽(yáng)是剛出升的時(shí)候離人近還是中午的時(shí)候大”或者回答“他們?cè)跔?zhēng)辯太陽(yáng)是早晨的時(shí)候涼還是中午的時(shí)候涼”等等類似這樣比較混亂答案，那是因?yàn)槲闹袪?zhēng)論太陽(yáng)離地球遠(yuǎn)近的問(wèn)題牽涉到參照物等科學(xué)知識(shí)，小學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)類似的知識(shí)而導(dǎo)致暫時(shí)的思維混亂。我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)故事，認(rèn)真分析每一句話，弄懂每一句話的意思，從而得到正確的答案“兩個(gè)小孩兒是在爭(zhēng)論，太陽(yáng)是早晨離人近還是中午離人近”。
�。�3）進(jìn)行“四讀”中的三讀，讀細(xì)。與“二讀”相同，這也是本文的重點(diǎn)和難點(diǎn)。要求學(xué)生理解文中的重點(diǎn)字詞句，同樣可以采取學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，小組內(nèi)討論，然后匯報(bào)交流。我會(huì)就一些重點(diǎn)或容易出錯(cuò)的地方進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，如《學(xué)弈》中“思援弓繳而射之”要注意斷句“思/援弓繳/而射之”，那么句子的意思就很容易明白。再如《學(xué)弈》中“為是其智弗若與？曰：非然也�！边@句是文章的總結(jié)句，揭示文章要闡述的道理，老師要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。再如《兩小兒辯日》中“孰為汝多知乎？”這是一個(gè)反問(wèn)句，要讀出反問(wèn)的語(yǔ)氣。
�。�4）進(jìn)行“四讀”中的最后一讀，品讀，要求學(xué)生能夠初步感知文章蘊(yùn)含的道理。在前面的三個(gè)“讀”的過(guò)程中學(xué)生應(yīng)該對(duì)課文非常熟悉，對(duì)于文章蘊(yùn)含的哲理也是呼之欲出�！秾W(xué)弈》的道理很容易理解，我會(huì)運(yùn)用聯(lián)系生活實(shí)際的辦法，讓學(xué)生多發(fā)言，說(shuō)一說(shuō)發(fā)生在自己身邊的類似的事情，體會(huì)出“三心二意”的壞處和“專心致志”的好處�！秲尚恨q日》中揭示的道理比較多，可以讓學(xué)生自由發(fā)言，集思廣益，教師總結(jié)。
5、拓展延伸
一課時(shí)結(jié)束后，教師可以為學(xué)生推薦一些關(guān)于小故事大道理的文章或寓言，如《南轅北轍》、《老嫗?zāi)ヨ啤�、《囫圇吞棗》等，讓學(xué)生在故事中學(xué)會(huì)做人的道理。
6、板書(shū)
文言文兩則
專心致志 善于觀察
說(shuō)話有理有據(jù) 實(shí)事求是
良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)
五、總結(jié)
總之，本節(jié)課本著“大語(yǔ)文”的觀念，緊跟新課標(biāo)步伐，把學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式貫徹始終，教師基本上做到“退出課堂主角，成為幕后執(zhí)導(dǎo)”的目標(biāo)。
小學(xué)文言文4
【原文】
荊有次非者①，得寶劍于干遂②。還反涉江③，至于中流④，有兩蛟?shī)A繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：“子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎⑦?”船人曰：“未之見(jiàn)也�！贝畏侨帘垤钜垄�，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也!棄劍以全己，余奚愛(ài)焉⑨!”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。(選自《呂氏春秋·卷十二·知分》)
【注釋】
①荊(jīng)：古代楚國(guó)的別稱。
②干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。
�、鄯矗和胺怠�，回，歸。
�、苤辛鳎航行摹�
�、蒡裕簜髡f(shuō)蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動(dòng)物。
�、拗廴耍厚{船人，水手。跟下面的“船人”同義。
�、邍L：曾經(jīng)。
�、嗳�(rǎng)臂祛(qū)衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。
⑨余奚愛(ài)焉：我為什么要吝惜它呢。
【參考譯文】
楚國(guó)有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂買到一把寶劍。在回鄉(xiāng)的途中，他乘坐一只木船過(guò)江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問(wèn)搖船人：“你看見(jiàn)過(guò)兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來(lái)的嗎?”搖船人回答：“沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說(shuō)：“這只是江中的'一堆腐肉朽骨罷了!如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢?”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。
小學(xué)文言文5
小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文預(yù)習(xí)：學(xué)弈知識(shí)點(diǎn)
【原文】
弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng);一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。
【注釋】
弈秋：弈：下棋。(圍棋)
秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
通國(guó)：全國(guó)。
通：全。
之：的。
善：善于，擅長(zhǎng)。
使：讓。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋(的教導(dǎo))。
雖聽(tīng)之：雖然在聽(tīng)講。
以為：認(rèn)為，覺(jué)得。
鴻鵠：天鵝。(大雁)
援：引，拉。
將至：將要到來(lái)。
思：想。
弓繳：弓箭。
繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
之：謂，說(shuō)。
雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
弗若之矣：成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。
為是其智弗若與：因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎?
曰：說(shuō)。
非然也：不是這樣的。
矣：了。
弗：不如。
【譯文】
弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo);另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來(lái)，想要拉弓箭去把它射下來(lái)。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋�(gè)人嗎?說(shuō)：不是這樣的。
【啟示】
通過(guò)講述弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的故事，說(shuō)明了在同樣條件下，不同的態(tài)度一定會(huì)得到不同的結(jié)果，告訴我們學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意的道理�！秾W(xué)弈》選自《孟子·告子》�！睹献印肥敲献优c他的`弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書(shū)分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》這七篇。這段古文共有5句，有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健�，他的學(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層(第二、三句)卻出現(xiàn)了一種很不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里;另一個(gè)雖然在聽(tīng)，心里卻在想著也許就有天鵝飛來(lái)，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來(lái)。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。
【練習(xí)題】
一、看拼音寫(xiě)詞語(yǔ)。
xué yì hóng hú zhuān xīn zhì zhì
( ) ( ) ( )
二、辨字組詞。
弈( ) 誨( ) 懼( )
奕( ) 悔( ) 俱( )
三、寫(xiě)出下列字詞在文中的意思。
弈：_________________________________。
通國(guó)：_________________________________。
善：_________________________________。
【參考答案】
一、看拼音寫(xiě)詞語(yǔ)。
xué yì hóng hú zhuān xīn zhì zhì
( 學(xué)弈 ) ( 鴻鵠 ) ( 專心致志 )
二、辨字組詞。
弈( 學(xué)弈 ) 誨( 教誨 ) 懼( 懼怕 )
奕( 精神奕奕 ) 悔( 悔悟 ) 俱( 俱全 )
三、寫(xiě)出下列字詞在文中的意思。
弈：下棋。
通國(guó)：全國(guó)。
善：善于，擅長(zhǎng)。
小學(xué)文言文6
梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠�？拙皆勂涓�，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果�！眱簯�(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽�！�
翻譯
在梁國(guó)，有戶姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的兒子，非常聰明。孔君平來(lái)拜見(jiàn)楊氏子的父親，可是父親不在，于是便叫楊氏子出來(lái)。楊氏子為孔君平端來(lái)水果，水果中有楊梅，孔君平指著楊梅對(duì)楊氏之子，并說(shuō)：“這是你家的水果�！睏钍献玉R上回答說(shuō)：“我可沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)孔雀是先生您家的鳥(niǎo)。”
注釋
孔君平：孔坦，字君平，官至延尉
氏：姓氏，表示家族的姓。
夫子：舊時(shí)對(duì)學(xué)者或老師的'尊稱。
設(shè)：擺放，擺設(shè)。
甚：非常。
詣：拜見(jiàn)。
未聞：沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
示：給……看。
惠：惠同“慧”，智慧的意思。
乃：就；于是。
曰：說(shuō)。
未：沒(méi)有
《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，該書(shū)是一部主要記載漢末至?xí)x代士族。
小學(xué)文言文7
吾97者，中考時(shí)過(guò)五關(guān)，斬六將，不見(jiàn)高等學(xué)府求之，入讀中山。雖不才，但混入高中。古人云：讀書(shū)百遍，其意自現(xiàn)。寒窗苦讀數(shù)年，何時(shí)乃成？此生已荒十余載。平生偏好絲竹之弦音，好讀書(shū)。問(wèn)絲竹之事，略有高見(jiàn)。唯獨(dú)數(shù)理，才疏學(xué)淺。因而常參賽事，曾獲數(shù)獎(jiǎng)。但余定會(huì)傾盡全力，孜孜不倦，及數(shù)理成功時(shí)，還望與君長(zhǎng)談。吾立身之言曰：天地萬(wàn)物本好，但需有長(zhǎng)樂(lè)之心，以對(duì)人生失意之事。知否：花雖謝，業(yè)尚綠！
小學(xué)文言文8
現(xiàn)代兒童為何要讀文言文？我想其中的原因至少有三：1.文言文是中華民族傳統(tǒng)文化得以世代傳承的主要載體。傳統(tǒng)文化是中華民族之魂，是炎黃子孫必須繼承的無(wú)與倫比的瑰寶。因此，每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該了解文言文，并且力求讀懂文言文。2.學(xué)習(xí)文言文可以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言表達(dá)的質(zhì)量。文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，內(nèi)涵豐富，許多文言名句格言特別是一些常用的成語(yǔ)，至今仍有強(qiáng)大的生命力。熟讀背誦一定數(shù)量的文言文，不僅可以培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感，而且可以豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，改善和提高語(yǔ)言表達(dá)的質(zhì)量。3.學(xué)古文可以豐富人的文化內(nèi)涵，不僅可以讓人明白許多深刻的哲理和基本的為人處世的禮儀，還能了解許多歷史人物、史實(shí)、風(fēng)俗、典故等文化知識(shí)。多讀古詩(shī)文，就容易“知書(shū)達(dá)理”，其言談舉止就會(huì)顯得溫文爾雅。怎樣指導(dǎo)現(xiàn)代兒童閱讀文言文呢？首先，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！惫湃私虒W(xué)文言文，首先就是讓學(xué)生讀，一遍又一遍地讀，一直要讀到滾瓜爛熟。
這樣一遍一遍機(jī)械地讀，會(huì)抑制學(xué)生的興趣，當(dāng)然不能機(jī)械照搬。但我們必須懂得多讀、反復(fù)讀，不論古代還是現(xiàn)代，都是學(xué)習(xí)文言文的基本方法。教學(xué)中，教師對(duì)“讀”的指導(dǎo)可以分為幾個(gè)層次：先是讀正確，即幫助學(xué)生讀準(zhǔn)古文中難讀字、生僻字的字音，掃除朗讀的障礙；再給出一些時(shí)間讓學(xué)生自主朗讀，把文章讀連貫讀通順，通過(guò)反復(fù)朗讀，“感悟”文章的大意，把文章讀成一個(gè)整體。其次，指導(dǎo)學(xué)生理解。古時(shí)候一些開(kāi)明的塾師其實(shí)也反對(duì)兒童死記硬背，在蒙童熟讀文章以后也重視逐詞逐句串講文意，稱作“開(kāi)講”。塾師串講的目的在于使蒙童理解和把握文意，并不在乎提高蒙童閱讀文言文的能力，因此其教學(xué)方法是以教師講解灌輸為主�，F(xiàn)代語(yǔ)文教師關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，應(yīng)該提倡文言文閱讀方法的教學(xué)。根據(jù)我的總結(jié)，小學(xué)生理解文言文的方法主要有三：一是對(duì)照課文中的注釋理解文意�，F(xiàn)在課文中編寫(xiě)的文言課文或供少年兒童閱讀的文言讀本一般都附有注釋，充分利用好這些注釋，可以幫助學(xué)生理解文中大部分難理解的詞和句子（現(xiàn)在有些教材或課外讀本中的文言文還給出了白話文大意，這樣當(dāng)然可以降低文言文閱讀的障礙，但是這樣的方式對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀能力是否有利，還值得研究）。二是在反復(fù)朗讀中感悟并“猜”出不理解的詞與句子的意思，這是許多教師教學(xué)文言文時(shí)最常用的方法———猜讀。所謂猜讀，就是讓孩子們聯(lián)系前后文，猜一猜文中的詞或句子是什么意思。與現(xiàn)代白話文不同，文言文中的用詞大多為單音節(jié)詞，而且古今字義也有不小的變化，但現(xiàn)代漢語(yǔ)畢竟是在文言基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，現(xiàn)代詞語(yǔ)中的許多雙音節(jié)的語(yǔ)詞與文言單音節(jié)的語(yǔ)詞有著內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)生聯(lián)系具體的語(yǔ)境做一番深入思考，常�？梢浴安隆背龃蟛糠衷~語(yǔ)的意思，這種能力可以為學(xué)生今后閱讀文言文奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。三是不求甚解，其實(shí)這也是一種讀文言文的非常實(shí)用的方法�，F(xiàn)在不少教師教學(xué)文言詩(shī)文追求字字落實(shí)，在講解字義句義上花費(fèi)大量時(shí)間，這種認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神可嘉，卻不一定值得肯定，因?yàn)榛ㄙM(fèi)的時(shí)間與收獲不成比例。其實(shí)成年人閱讀文言文，包括閱讀文白相間的古白話文小說(shuō)，也不是字字落實(shí)，句句解義。讀不懂的地方怎么辦？很簡(jiǎn)單，跳過(guò)去，說(shuō)不定讀到后面，突然就明白前面詞句的意思了；即使全部讀完還不懂也沒(méi)啥關(guān)系，因?yàn)閭�(gè)別詞句不理解并不影響對(duì)全篇（文）的理解。其實(shí)，我國(guó)古代典籍中解釋不通或不能解釋的詞句大量存在，有些詞句的解釋專家們也眾說(shuō)紛紜、爭(zhēng)論不斷。比如，“易經(jīng)”之“易”，一說(shuō)為“簡(jiǎn)易”之義，另一說(shuō)為“變易”之義。不同的解釋，并不會(huì)動(dòng)搖其經(jīng)典的地位。
于丹解讀《論語(yǔ)》之所以會(huì)受到部分專家的批評(píng)，就是因?yàn)閷?duì)一些語(yǔ)段各家有不同的解讀。陶淵明提倡“好讀書(shū)，不求甚解”的讀書(shū)方法，這種方法可以提高學(xué)生閱讀文言文效率，教師也可以少費(fèi)許多口舌，從而將更多的時(shí)間放在學(xué)生的朗讀背誦上。再次，指導(dǎo)學(xué)生熟練背誦。我聽(tīng)過(guò)不少教師講解文言文課文，對(duì)文言文教學(xué)理解比較深刻的教師在課堂教學(xué)結(jié)束前一般都設(shè)計(jì)有背誦環(huán)節(jié)，遺憾的是，往往由于沒(méi)有時(shí)間匆匆而過(guò)，顯得浮光掠影，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到人人都能背誦的程度。古人讀書(shū)必定是先能背誦，再講意思，將背誦視作兒童學(xué)習(xí)文言文的第一要?jiǎng)?wù)。他們認(rèn)為，兒童開(kāi)始讀文言文，對(duì)讀的書(shū)可以不完全懂，但是讀了若干年，一旦豁然貫通，不懂的全懂了，而且是“立體的懂”，關(guān)鍵就在于熟練背誦，把所讀的書(shū)全部裝在腦子里�，F(xiàn)代人學(xué)習(xí)文言文注重理解，但忽視了背誦，對(duì)學(xué)生文言文語(yǔ)感的形成以及今后閱讀理解文言文，都是不利的。如果只是追求文章內(nèi)容的.理解，以便使文中故事走進(jìn)學(xué)生的心里，達(dá)到思想道德教化的目的，那么學(xué)白話文課文效果會(huì)更好。讀文言文的價(jià)值更在于熟悉文言文這種古代書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)形式，在于培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感。從這一目標(biāo)出發(fā)，那么小學(xué)文言文教學(xué)對(duì)文章內(nèi)容的分析解讀可大大壓縮，多一些時(shí)間讓學(xué)生背誦，最好能做到人人都能熟練地背誦。熟讀成誦，是古代蒙童學(xué)文言文的基本要求，是否也應(yīng)該成為現(xiàn)代文言文教學(xué)的基本要求？我認(rèn)為，評(píng)價(jià)一堂文言文教學(xué)課的成功與否，關(guān)鍵是看這堂課給學(xué)生留下什么痕跡，具體說(shuō)就是對(duì)學(xué)生今后閱讀這一類作品是否能產(chǎn)生遷移。前幾年浙江一位教師上的《猴王出世》引起很大的爭(zhēng)議，這堂課教師的教學(xué)重點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)生“欣賞古典小說(shuō)的語(yǔ)言”這樣一種閱讀的方法，教學(xué)目標(biāo)和意圖非常明確。但是，我認(rèn)為這一目標(biāo)設(shè)計(jì)，過(guò)高估計(jì)了小學(xué)生閱讀文言文的能力。
小學(xué)生讀原版的古典名著，最大的困難是語(yǔ)言障礙，不少學(xué)生因?yàn)檎Z(yǔ)言理解比較費(fèi)勁就不讀了，這樣就始終不能走進(jìn)經(jīng)典。對(duì)大多數(shù)還沒(méi)有接觸或者剛剛開(kāi)始接觸古典名著的小學(xué)生而言，教一點(diǎn)如何“讀懂”的方法策略似乎更有必要，因?yàn)榱鲿车亻喿x是基礎(chǔ)，閱讀時(shí)沒(méi)有或少有語(yǔ)言理解的障礙，學(xué)生才可能喜歡去閱讀。至于文言文的閱讀欣賞，應(yīng)該是在大量文言文閱讀積累的基礎(chǔ)上進(jìn)行。劉勰在《文心雕龍》里有這樣一句話：“操千曲而后曉聲，舞千劍而后識(shí)器。”文言語(yǔ)言欣賞必須以大量的文言文作品閱讀以及相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)素養(yǎng)和認(rèn)知水平為前提條件。因而，對(duì)文言作品的語(yǔ)言欣賞應(yīng)是高中語(yǔ)文甚至是大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)。我國(guó)傳統(tǒng)小學(xué)階段的文言文教學(xué)，也是“止能講其大義。若欲博綜精研，可俟入大學(xué)堂后為之”（《奏定初等小學(xué)堂章程》）。當(dāng)下課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中文言教學(xué)的要求，也只是“淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容”，而不要求對(duì)作品語(yǔ)言進(jìn)行研讀分析。如果以為學(xué)生通過(guò)一堂課欣賞了這樣幾個(gè)句子，以后就會(huì)這樣去閱讀古典文學(xué)作品，那就過(guò)于天真了。即使是作為成年人的語(yǔ)文教師，通過(guò)這樣一堂課的訓(xùn)練，也未必就能獨(dú)立欣賞文言作品的語(yǔ)言。
小學(xué)文言文9
吾者，學(xué)生也。平日無(wú)獨(dú)特之表現(xiàn)，雖為內(nèi)向，但亦有活潑時(shí)。不愛(ài)與不熟者講話，熟者另當(dāng)別論。 常會(huì)閱讀書(shū)籍，而多為吾之喜愛(ài)，時(shí)常會(huì)自?shī)首詷?lè)，卻不癡于此。親舊知吾好讀書(shū)，常會(huì)贈(zèng)吾許多書(shū)籍，吾也因此書(shū)籍滿屋。 時(shí)而追求時(shí)尚，卻不以攀比為目的，只因習(xí)性是如此，別無(wú)它目的。
小學(xué)文言文10
1、曹沖稱象
曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則�？芍印！碧鎼偅词┬醒�。
2、田忌賽馬
忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見(jiàn)其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰：“君弟重射，臣能令君勝�！碧锛尚湃恢�，與王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟�！奔锐Y三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進(jìn)孫子于威王。威王問(wèn)兵法，遂以為師。
3、晏子使楚
晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入�！眱喺吒�，從大門入。 見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶，使子為使？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”
4、當(dāng)機(jī)立斷
澠池道中，有車載瓦甕，塞于路。屬天寒，冰雪峻滑，進(jìn)退不得。日向暮，官私客旅群隊(duì)，鈴鐸數(shù)千，羅擁在后，無(wú)可奈何。有客劉頗者，揚(yáng)鞭而至，問(wèn)曰：“車中甕值幾錢？”答曰：“七八千�！鳖H遂開(kāi)囊取縑，立償之。命僮仆登車，斷其結(jié)絡(luò)，悉推甕于崖下。須臾，車輕得進(jìn)，群噪而前。
5、包拯斷牛
包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉埋鄢作大理評(píng)事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)。后數(shù)年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，里中父老數(shù)來(lái)勸勉。久之，赴調(diào)，知天長(zhǎng)縣。有盜割人牛舌者，主來(lái)訴。拯曰：“第歸，殺而鬻之�！皩�(fù)有來(lái)告私殺牛者，拯曰：”何為割牛知而又告之�！北I驚服。（《宋史·包拯傳》） 古代成語(yǔ)故事 1 刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（《呂氏春秋·察今》）
6、 鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度�！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”（《韓非子》）
7、鷸蚌相爭(zhēng)
蚌方出曝，而鷸啄其肉。蚌合而鉗其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌�！卑鲆嘀^鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸�！眱烧卟豢舷嗌�，漁者得而并擒之。
8、畫(huà)蛇添足
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。” 一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。 蝴蝶與大鵬 莊子，名周，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)人，曾做過(guò)漆園這個(gè)地方的小官——漆園吏。 莊子是中國(guó)古代最會(huì)講故事的人，他的語(yǔ)言如大海，汪洋無(wú)際；似江河，浩浩湯湯。莊子的想象力更是驚人，一會(huì)兒夢(mèng)到自己變成了蝴蝶，翩翩飛舞；一會(huì)兒幻化為大鵬，背負(fù)青天，直上九萬(wàn)里，做逍遙游！ 他寫(xiě)的文章結(jié)成了一本書(shū)，書(shū)名就叫《莊子》，后世將他與老子并稱為“老莊”。千百年來(lái)，許多文學(xué)家、詩(shī)人，都受到了莊子的影響。尤其是李白，最喜歡莊子筆下的大鵬，說(shuō)自己是“大鵬飛兮振八裔”！ 今天，讓我們一起來(lái)感受《莊子》的魅力，進(jìn)入莊子的夢(mèng)幻世界吧！
9、莊周夢(mèng)蝶
昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧（qú qú）然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。 ——節(jié)選自《莊子·齊物論》，題目為編者所加 提示： 從前，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分自由愜意，竟然忘記了自己是莊周。一會(huì)兒醒來(lái)，對(duì)自己還是莊周十分疑惑。認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周呢？莊周和蝴蝶必定是有分別的。這種轉(zhuǎn)變就叫做“物化”。 第一句要讀出感嘆，第二、三句要讀出思索，語(yǔ)速可以慢一點(diǎn)，第三句要讀出疑問(wèn)，語(yǔ)氣要上揚(yáng)。第四、五句讀得要平緩些。
10、北冥有魚(yú)
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
11、濠上之辯
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈（tiáo）魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也�！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣�！鼻f子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也�！� ——節(jié)選自《莊子·秋水》，題目為編者所加 提示： 莊子和惠子在濠水的橋上游玩。 莊子說(shuō)：“小白魚(yú)悠閑地游出來(lái)，這是魚(yú)的快樂(lè)��！” 惠子問(wèn)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的？” 莊子回答：“你不是我，怎么知道我不曉得魚(yú)的快樂(lè)？” 惠子辯說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你也不是魚(yú)，那么你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是很明顯的了。” 莊子回說(shuō)：“請(qǐng)把話題從頭說(shuō)起吧！你說(shuō)：‘你怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的’這句話，就是你已經(jīng)知道我知道了魚(yú)的快樂(lè)才來(lái)問(wèn)我，現(xiàn)在我來(lái)告訴你，我是在濠水的橋上知道的.��！” 惠子原名惠施，是莊子的好朋友，這兩位的一問(wèn)一答真有意思，你要用辯論的語(yǔ)氣來(lái)讀才好玩呢。最好是同桌分角色來(lái)讀。
12、 望洋興嘆
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘（sì）渚（zhǔ）崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆！ ——節(jié)選自《莊子·秋水》，題目為編者所加 提示： 秋天里河水上漲，所有小川的水流匯入了黃河，河面波濤洶涌，兩岸及河中沙洲之間，連牛馬都分辨不清。于是河神洋洋自得，以為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。他順著水流向東行走，來(lái)到北海邊，面朝東邊眺望，看不見(jiàn)水的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的臉色，面對(duì)著海神仰首感嘆！ 這一段文章就是“望洋興嘆”這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷，讀這段古文要注意文章的氣勢(shì)，感受河伯從洋洋自得到慚愧感嘆的心理變化。
13、莊子行于山中
莊子行于山中，見(jiàn)大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問(wèn)其故，曰：“無(wú)所可用�！鼻f子曰：“此木以不材得終其天年�！� 夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請(qǐng)?jiān)唬骸捌湟荒茗Q，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者�！� 明日，弟子問(wèn)于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間�！� ——節(jié)選自《莊子·山木》，題目為編者所加 提示： 這個(gè)小故事很有意思，“大木”因無(wú)用而長(zhǎng)生，“雁”卻因不能鳴叫而被殺，從中可以看出莊子主張對(duì)事物要靈活地看，不能偏執(zhí)于一點(diǎn)。 這一段要以講故事的口吻來(lái)讀才好。
小學(xué)文言文11
文言文，是中華民族幾千年文化的寫(xiě)照和傳承，是先賢為我們留下的寶貴文化遺產(chǎn)。凝練簡(jiǎn)約的文字、獨(dú)具匠心的布局，深邃的思想、審美的情趣、價(jià)值的認(rèn)同，都蘊(yùn)含著極為豐富的教育價(jià)值。
小學(xué)階段的文言文在各版本教材中的數(shù)量較少，以現(xiàn)行教材為例，人教版教材共選人4篇，北師大版教材共選人14篇，其中小古文居多。目前小學(xué)文言文教學(xué)詬病頗多，具體表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：
第一，“教什么”的階段性教學(xué)目標(biāo)不明。
課程標(biāo)準(zhǔn)中，除了“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）”之外，對(duì)文言文教學(xué)沒(méi)有提出具體明確的要求。文言文小學(xué)階段性教學(xué)目標(biāo)不明確，導(dǎo)致了課堂教學(xué)深淺不一，深的語(yǔ)辭篇章一股腦兒塞，淺的讀讀背背而已。
小學(xué)階段的文言文教學(xué)目標(biāo)到底如何定位？全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)崔巒老師說(shuō)，“小學(xué)階段的文言文教學(xué)，旨在體現(xiàn)小學(xué)與初中的銜接”，這給我們提供了把握小學(xué)階段文言文目標(biāo)的思路。首都師范大學(xué)劉占泉教授，在《文言教學(xué)的反思及建議》中，鉤沉了20世紀(jì)后期50多年來(lái)的文言教學(xué)改革后，把高中畢業(yè)前的文言文學(xué)習(xí)分成“啟蒙一入門一提高”三個(gè)階段。小學(xué)中高學(xué)段，應(yīng)定為“啟蒙”階段，以“初步積累文言語(yǔ)感、初識(shí)文言常用字和大致了解一些古代文化常識(shí)為主要任務(wù)”，進(jìn)一步明確了小學(xué)文言文教學(xué)的目標(biāo)。
第二，“怎么教”的失卻與偏頗。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！蔽难晕恼n堂教學(xué)中，老師們往往偏頗一邊，有的陷入只見(jiàn)“章句”的泥潭——逐字逐句翻譯，字句落實(shí)，教法呆板單調(diào)，課堂氣氛沉悶，掐滅了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文最初的熱情火花；有的沉浸渲染“清議”的講堂，關(guān)注詩(shī)句中的情感、價(jià)值觀，關(guān)注人文內(nèi)涵，大量拓展，無(wú)度開(kāi)掘，課堂雖激情飛揚(yáng)，但學(xué)生云里霧里，語(yǔ)言根基不牢，學(xué)完后，讀不好也背不下來(lái)；有的課堂，為了增加學(xué)生的興趣，大量地播放動(dòng)畫(huà)片，為了某一觀點(diǎn)展開(kāi)辯論，大講故事，課似乎熱鬧非凡，但文言文應(yīng)有的古韻古味被破壞了。
我們對(duì)幾個(gè)不同版本不同課例的文言文展開(kāi)教學(xué)研究，在明晰小學(xué)階段文言文教學(xué)“教什么”的基礎(chǔ)上，探究“怎么教”，進(jìn)而總結(jié)為“十六字經(jīng)”，那就是：“源”“流”一脈、“趣”“味”合一、“文”“言”共生、“讀”“背”并舉。
一、“源”“流”一脈
文言文是先賢的寶貴遺產(chǎn)，教學(xué)上我們當(dāng)辯證汲取古人的可貴經(jīng)驗(yàn)。古代私塾先生教學(xué)，采用的是“訓(xùn)詁”，就是講求明確字義，促進(jìn)閱讀的準(zhǔn)確理解，這是符合漢字與漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)教學(xué)方法的。漢字“因義構(gòu)形”，即漢字是音形義的統(tǒng)一體，一個(gè)漢字就是一幅圖畫(huà)。由字成詞，由詞成句，句而成段篇。從文本的關(guān)鍵文字出發(fā)，讓學(xué)生觸摸源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢字文化的脈搏，了解漢字的音形義相糅合的構(gòu)造之美，嫁接起文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)之間的傳承之橋，對(duì)閱讀文言文有極大的促進(jìn)作用。如人教版六上《伯牙絕弦》，課題是文本的“眼睛”，從關(guān)鍵字“絕”突破，提領(lǐng)而頓，有助于推動(dòng)學(xué)生對(duì)整體文本的感悟。筆者在教學(xué)中是這樣展開(kāi)的：
師：“絕”是什么意思？（斷絕）
師：你是怎么知道的呢？（生看注釋）
師：借助注釋或工具書(shū)，這是我們學(xué)習(xí)古文的一個(gè)重要方法�！敖^弦”是什么意思呢？（割斷琴弦）
師：既然是割斷琴弦，為什么不用“斷弦”，而用“絕弦”呢7
生：用“絕”字，表明割得更堅(jiān)決。
師：我們一起來(lái)追溯“絕”的小篆寫(xiě)法（出示：*），右下“*”是古代跪坐的人形，右上是“刀”，左偏旁*（纟）是一束絲（不是一根絲），“人”用“刀”把一束“絲”全部割斷，一絲不剩。
師：伯牙彈的古琴有七根弦，七根弦全斷了，才叫——
生：絕弦。
師：一根不剩，這就表明他絕不再?gòu)椙倭恕?/p>
通過(guò)對(duì)“絕”字小篆寫(xiě)法的觀察與分析，學(xué)生對(duì)“絕弦”的理解更感性、更具體。當(dāng)學(xué)生學(xué)到“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”時(shí)，對(duì)俞伯牙“絕”的動(dòng)作、失知音之痛的程度感同身受，進(jìn)而深入感悟到伯牙看待知音的意義。
二、“趣”“昧”合一
文言文離小學(xué)生的日常語(yǔ)言較遠(yuǎn)，艱澀難懂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要障礙，也使學(xué)生產(chǎn)生畏難心理，因此教學(xué)更需要激發(fā)興趣。(語(yǔ)文教學(xué)論文 )但激發(fā)興趣不能為興趣而興趣，失去文言文應(yīng)有的韻味。趣味、韻味猶如文言文課堂的雙翼，輕輕扇動(dòng)起來(lái)，則趣滿課堂，情滿課堂。
首先，可以還原情境，“趣”“味”合一�！稐钍现印肥侨私贪娴谝黄」盼�，以下是筆者的開(kāi)課一
第一次見(jiàn)面，自我介紹一下。我姓王，同學(xué)們喊我——（王老師）；比我大的喊我“小王”，比我小點(diǎn)的，喊我“王姐”。我呀，認(rèn)識(shí)一位飽讀詩(shī)書(shū)的老先生，他特逗，向別人介紹我的時(shí)候，說(shuō)我是“王氏之女”，知道什么意思嗎？（姓王人家的女兒）對(duì)，“氏”指的是姓，“之”就是“的”。
非常想認(rèn)識(shí)一下同學(xué)們，你姓什么？（略）用老先生的稱呼法可以是——（略）
因是第一篇，課前談話創(chuàng)設(shè)情境，注重“文言”與“現(xiàn)代文”的聯(lián)系與變化，注重調(diào)動(dòng)情趣，不失“言”趣。
《伯牙絕弦》的開(kāi)課，出示伯牙鼓琴圖，教師在古色古香的圖畫(huà)中，古音古韻的琴聲中，款款介紹子期和伯牙：“同學(xué)們，你們看到的這幅圖，叫伯牙古琴圖，圖中……”，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)濃厚的古文學(xué)習(xí)磁場(chǎng)。這樣的氛圍，如裊裊輕煙，始于開(kāi)課，縈繞課中，揮之不去，既有趣味，又有韻味。
其次，可以放緩認(rèn)知，“趣”“味”合一。《楊氏之子》是首次文言文教學(xué)，學(xué)習(xí)的腳步不妨放得慢些，再慢些，讓學(xué)生跳起來(lái)能摘到桃子，燃起興趣之火。如：第一，理解生字，引導(dǎo)學(xué)生看注釋；第二，教師加動(dòng)作演讀，幫助學(xué)生初步感知故事；第三，看注釋再讀文，嘗試讀懂；第四，抓人物，從發(fā)現(xiàn)“孔君平”、“孔”、“夫子”都指孔君平，“楊氏子”、“其”、“兒”、“兒”、“兒”、“君”都指楊氏之子，發(fā)現(xiàn)第三句的省略，幫助學(xué)生疏通文意，初步感受文言文語(yǔ)言的凝練。然后，引導(dǎo)分角色讀，加動(dòng)作演讀。幾個(gè)臺(tái)階，放緩了學(xué)習(xí)的坡度，拾級(jí)而上，小古文學(xué)得輕松愉快，且不失其中的韻味。
三、“文”“言”共生
在文言文教學(xué)中，如果“文”指文章、文學(xué)、文化，那么“言”直指語(yǔ)言文字，即詞語(yǔ)積累、古漢語(yǔ)語(yǔ)法、誦讀方法、文言語(yǔ)感�！拔摹薄把浴惫踩诰褪钦Z(yǔ)言文字與人文思想的同構(gòu)共生，和諧統(tǒng)一。上文提到，文言文教學(xué)或死于章句，或廢于清議。于是，我們力求在“章句”與“清議”之間尋找平衡點(diǎn)和切入點(diǎn)，通過(guò)語(yǔ)言文字去體會(huì)人文內(nèi)涵，通過(guò)悟人文內(nèi)涵促語(yǔ)言文字訓(xùn)練的夯實(shí)，讓“章句”與“清議”齊飛，語(yǔ)言共人文一色。
首先，以“煉言”促“人文”。文言文教學(xué)要凸顯語(yǔ)文課姓“語(yǔ)”的特點(diǎn)，進(jìn)行扎實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練。小學(xué)階段要抓住粗淺的、典型的、常用的古文字，理直氣壯地?zé)捵�、煉詞和煉句，開(kāi)展語(yǔ)言文字實(shí)踐，并在語(yǔ)言文字的實(shí)踐中，促進(jìn)對(duì)文章情意的把握、體會(huì)。如學(xué)習(xí)《學(xué)弈》一文，要理解“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”真正的原因，第六屆全國(guó)閱讀教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)獲得者周奇老師就引導(dǎo)學(xué)生回到“文言文”中，回到文言文的“字詞句”中，先找出文章中相關(guān)的句子讀一讀，用前面學(xué)習(xí)的“看注釋”方法，用小組合作學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)的方法，引導(dǎo)學(xué)生煉言：“這段話有很多‘之’字，數(shù)一數(shù)，有多少？能說(shuō)出‘之’的意思嗎？說(shuō)一個(gè)兩個(gè)都行�！碑�(dāng)學(xué)生把三個(gè)“之”的不同意思弄清楚了，根據(jù)意思斷句分角色讀，披“言”入“文”，搖頭晃腦、人情入境地讀出來(lái)后，水到渠成地明白，原來(lái)“弗若之矣”的原因就是一個(gè)“專心致志”，另一個(gè)“三心二意”。
其次，以“學(xué)文”促“習(xí)言”。文言文語(yǔ)言凝練、形象，言簡(jiǎn)意賅，或飽含著作者真摯濃郁的.感情，或闡發(fā)發(fā)人深思的哲理，凝聚了作者錘煉語(yǔ)言的藝術(shù)匠心。教學(xué)中，辨析、品味關(guān)鍵性語(yǔ)言，抓住空白引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，既是學(xué)生的情感體驗(yàn)和審美活動(dòng)，又是學(xué)習(xí)詩(shī)人語(yǔ)言技巧的活動(dòng)。教師要善于抓對(duì)文本表情達(dá)意有重要作用的字詞句，重點(diǎn)品評(píng)、挖掘、想象、拓展，促進(jìn)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。我校胡蘭老師執(zhí)教《活見(jiàn)鬼》時(shí)，為想象夜歸者的心情，教學(xué)設(shè)計(jì)如下：
�。ǔ鍪荆骸耙�(jiàn)一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語(yǔ)，疑為鬼也�！保�
1.讀中思考：好好讀這句話，這個(gè)“夜歸者”怎么就懷疑另一個(gè)人是鬼呢？
2.引導(dǎo)想象：不說(shuō)，你就是那個(gè)夜歸者，就請(qǐng)把你看到一人投傘下同行，久之，之后還不語(yǔ)時(shí)的不同心理，拿起筆來(lái)，聯(lián)系上文，寫(xiě)一寫(xiě)。
�。ǔ鍪荆壕弥�，________；不語(yǔ)，________。生練寫(xiě)。）
3.朗讀點(diǎn)撥：久之，不語(yǔ)。
4.詞語(yǔ)積累：這樣的夜晚，這樣的大雨，如果說(shuō)剛才是提心吊膽，那么此時(shí)此刻，夜歸者的心里一定是——（疑鬼疑神）
5.朗讀指導(dǎo)：誰(shuí)來(lái)讀，讓我們體味到夜歸者當(dāng)時(shí)的心情？
�。�1）久之。（師點(diǎn)撥：再久點(diǎn)。）
�。�2）不語(yǔ)。（師點(diǎn)拔：不是不語(yǔ)嗎，你這可暴露目標(biāo)了。）
�。�3）疑為鬼也。（師范讀，讀出顫音。）
此設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言中藏著的豐富的心理活動(dòng)，在思考、想象、體驗(yàn)、創(chuàng)造的學(xué)文中，實(shí)現(xiàn)了與寫(xiě)話訓(xùn)練、詞語(yǔ)積累、朗讀指導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一。
四、“讀”“背”并舉
入選教材的文言文文質(zhì)兼美，教學(xué)中應(yīng)以“朗讀”為主，正如曾國(guó)藩所說(shuō)：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻�！痹谝謸P(yáng)頓挫的朗讀中，文章精神定顯，“語(yǔ)文”本色的原汁原昧必出。小學(xué)階段是兒童記憶的黃金時(shí)期，多積淀一些經(jīng)典文言，對(duì)良好語(yǔ)感的形成和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，大有裨益。反復(fù)朗讀，直至熟讀成誦，實(shí)現(xiàn)“讀”“背”并舉，既是小學(xué)文言文教學(xué)的目標(biāo)，也是文言文教學(xué)的策略。
“讀”“背”要順應(yīng)學(xué)情，如同剝筍層層深入，不可違反學(xué)習(xí)的規(guī)律。大體分三個(gè)層次：初讀，讀準(zhǔn)讀通，有板有眼；悟讀，有滋有味，讀出文意；誦讀（即背讀），有聲有色，讀出文境。筆者在教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，以“讀”的三個(gè)層次為線索展開(kāi)教學(xué)，在深入悟讀中背誦全文，分為五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：導(dǎo)讀題，練讀文，品讀“情”，悟讀“痛”，誦讀文。
第一個(gè)層次，初讀。一抓讀音，抓課題易讀錯(cuò)的“弦”正音，抓初次出現(xiàn)的兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉”“兮”正音。二抓停頓，正確停頓，要結(jié)合對(duì)文言文內(nèi)容的理解�！霸铡薄百狻笔潜硎靖袊@的文言虛詞，讀這樣的語(yǔ)氣詞，延長(zhǎng)、停頓一下，頗有音樂(lè)美�！爸^”是說(shuō)的意思，明白一個(gè)字就是一個(gè)詞，也就明白了“謂”后停頓的道理。三抓節(jié)奏和輕重，這樣的練讀要結(jié)合文言文內(nèi)在的情感，不能一步到位，要反復(fù)讀，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。
第二個(gè)層次，悟讀。在悟讀知音的境界部分，引導(dǎo)學(xué)生自由默讀、圈畫(huà)，嘗試說(shuō)大意，在學(xué)生頭腦中初步鋪設(shè)伯牙志在高山、流水，子期眼前展現(xiàn)高山流水的畫(huà)面。其次，教師創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，還原語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生去想象、去思考、去體味、去朗讀。
第三個(gè)層次，誦讀。在學(xué)生的情感融入文本的關(guān)鍵時(shí)刻，教師引入課程資源，讓學(xué)生深入體會(huì)知音不僅是知“琴音”，更重要的是知“心聲”，從而叩擊學(xué)生的心弦，體會(huì)“人”“文”“言”琴瑟和鳴的妙境，配樂(lè)誦讀，銘記心中。
小學(xué)文言文12
【原文】
公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽(tīng)。(選自漢·牟容《理惑論》 載于 南朝梁僧佑《弘明集》)
【注釋】
�、贋椋航o。
�、谇褰侵伲焊哐诺那印�
�、鄯号恐�
�、芄剩簭那啊�
�、荻憾渎�(tīng)。
⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。
�、叩簦簱u擺。
�、鄪^：豎直。
�、狨搋�(dié xiè)：小步走。
【參考譯文】
公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，而是這種曲調(diào)不適合它聽(tīng)罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的'叫聲，(以及)孤獨(dú)小牛犢的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽(tīng)著。
小學(xué)文言文13
曩(昔)(13)吳起(17)出遇故(9)人,而止(12)之食(10)。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食�！惫嗜酥聊�(1)不來(lái)，起不食待之。明日早，令(2)人求(14)故人。故人來(lái)，方(3)與之(4)食。起之不食(19)以俟(5)者，恐(6)其自食其言也。其為信(11)若此，宜其能服(15)三軍歟?欲(18)服三軍，非信(8)不可(7)也! (16)
解釋
1 暮：傍晚
2 令：派、使、讓
3 方：才
4 之：代詞，代“老友”
5 俟(sì)：等待
6 恐：恐怕，擔(dān)心
7可：行
8信：信用
9 故：舊的，原來(lái)的
10 食：吃
11 信：誠(chéng)信
12 止：留住
13昔：以前
14求：尋找
15服：使------信服(使動(dòng)用)
16 非信不可也信：守信，講信用
17.吳起：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家。
18.歟：語(yǔ)氣詞，吧
19.其：他，指吳起
20.宜：應(yīng)該
21.為：堅(jiān)守
理解
問(wèn)：《吳起守信》體現(xiàn)了吳起具有什么樣的品質(zhì)?
答： 體現(xiàn)了吳起守信、以身作則、為人講信用、待人誠(chéng)懇守信的品質(zhì)。
中心啟發(fā)：?jiǎn)l(fā)我們要為人要講信用，待人誠(chéng)懇守信。
譯文
從前吳起出去遇到了老朋友，就留住他吃飯。老友說(shuō)：“好�！眳瞧鹫f(shuō)：“我等待您一起吃飯�！崩吓笥训搅税磉�沒(méi)有來(lái)，吳起不吃飯等待他。第二天早晨，(吳起)派人去找老朋友，老朋友來(lái)了，他才和老朋友一起吃飯。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是擔(dān)心自己不用講信用。他這樣守信，應(yīng)該就是他能使軍隊(duì)信服的.原因吧。想要使三軍信服，不講信用是不行的。
小學(xué)文言文14
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、反復(fù)誦讀本學(xué)期學(xué)習(xí)的文言文，產(chǎn)生自己的獨(dú)特感受，領(lǐng)悟其中的道理，達(dá)到“熟讀成誦”。
2、初步感受文言文的特點(diǎn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的.興趣，激發(fā)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1、學(xué)生課外收集喜歡的文言文，準(zhǔn)備交流。
2、電腦課件
【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、引入激趣
1、師談話：中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。用之于政治，可以治國(guó)安邦；用之于軍事，可以百戰(zhàn)百勝；用之于藝術(shù)，可以美輪美奐；用之于個(gè)人，可以修身養(yǎng)性……我們從小就受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶。
2、（屏幕顯示：詩(shī)詞等）這個(gè)學(xué)期，我們?cè)谡Z(yǔ)文課上學(xué)到了哪些屬于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容呢？
二、溫故知新，復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文
1、談?wù)剬?duì)文言文的認(rèn)識(shí)：
師小結(jié)：文言文，言簡(jiǎn)意賅，瑯瑯上口，便于傳誦，是中華文明的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。
2、談?wù)剬W(xué)習(xí)文言文的方法： 讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)
3、回顧本學(xué)期學(xué)習(xí)了哪些文言文。
4、小組合作，復(fù)習(xí)文言文。師提示：朗讀，釋義，明理，背誦
5、小組匯報(bào)。注意生生互動(dòng)，讀得充分，入情，有韻味。形式多樣
三、歸納學(xué)習(xí)方法
讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn) 溫故而知新 ……
四、拓展延伸，交流課外文言文。
1、文言文充滿哲理，飽含人生經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言，能使我們陶冶情操，充實(shí)文化底蘊(yùn)。同學(xué)們?cè)谡n外收集了不少文言文，我們先在小組里交流一下。（各小組交流課外收集的文言文。）
2、各小組上臺(tái)，幻燈展示收集的文言文，匯報(bào)自學(xué)收獲。
小結(jié)：同學(xué)們收集到的文言文真是美輪美奐。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，還有很多妙文我們來(lái)不及看，同學(xué)們可以下課后繼續(xù)交流。
五、總結(jié)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：（略）
小學(xué)文言文15
吾常思：班長(zhǎng)者，班之將帥也。班帥強(qiáng)，則班若啟明之高懸，披荊斬棘，所向披靡；班帥弱，則班若暗夜之行路，上行下效，舉步為艱也。
鑒吾之拙見(jiàn)，故吾今競(jìng)班長(zhǎng)之職位。誠(chéng)亦知吾無(wú)經(jīng)天緯地之才，定囯安邦之志，然吾愿于師之麾下，懸梁刺股，勤學(xué)不輟，竭盡勞苦，服務(wù)于同硯。競(jìng)選若成，則令班書(shū)聲瑯瑯，秩序井然。至用餐之時(shí)，囑眾文明禮讓，珍惜盤餐；至競(jìng)技之時(shí)，吾定身先士卒，率班過(guò)關(guān)斬將，獨(dú)占鰲頭。師未在，吾則履師之責(zé)；師若在，吾則唯師之馬首是瞻。競(jìng)選未果，則不餒不嘆，翌期再戰(zhàn)。
肺腑之言，紙短情長(zhǎng)。 唯愿眾同窗投吾之票，吾不勝感激也！
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