七年級下冊語文《短文之愛蓮說》注釋譯文賞析

時間：2023-04-12 12:13:01 文言文名篇我要投稿

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人教版七年級下冊語文《短文之愛蓮說》注釋譯文賞析

　　愛蓮說

人教版七年級下冊語文《短文之愛蓮說》注釋譯文賞析

　　周敦頤

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　作者

　　周敦頤（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，謚號元公，道州營道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》（后人整編進(jìn)《周元公集》）。周敦頤所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。

　　注釋

　　1、甚：很，十分。

　　2、說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。

　　3、之：的。

　　4、可愛：值得憐愛。

　　5、者：花。

　　6、甚：很，非常。

　　7、蕃：多。

　　8、自：自從。

　　9、李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。

　　15、濯（zhuó）：洗滌。

　　16、清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。 17、妖：美麗而不端莊。

　　18、通：貫通；通透。

　　19、直：挺立的樣子。

　　20、中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。 21、不蔓（màn）不枝：不生蔓，不長枝。 22、香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅。 23、益：更加。

　　24、清：清芬。

　　25、亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。 26、亭亭：挺直的樣子。

　　27、植：豎立。

　　28、可：只能。

　　29、褻玩：靠近賞玩。

　　30、褻（xiè）：親近而不莊重。

　　31、焉：句末語氣詞，這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”“呀”，助詞。

　　32、謂：認(rèn)為。

　　33、隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。 34、君子：指道德品質(zhì)高尚的人。

　　35、者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化。 36、噫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的“唉”。

　　37、菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標(biāo)志”）

　　38、鮮（xiǎn）：少。

　　39、聞：聽說。

　　40、同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？41、宜乎眾矣：（愛牡丹的）應(yīng)當(dāng)有很多人吧。 42、宜乎：當(dāng)然（應(yīng)該）。

　　43、宜：當(dāng)。

　　44、眾：眾多。

　　譯文

　　水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。

　　我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然就很多人了！賞析

　　這篇文章可分為兩部分：前一部分描寫蓮花高潔的形象；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。

　　首句“水陸草木之花，可愛者甚蕃�！边x用“可愛”二字，包羅群芳，表明托物寄興，并不刻意求工，極見其立言斟酌之妙。

　　接著敘說“晉陶淵明獨愛菊”。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱后，飲酒賦詩，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣�！蔼殣劬铡保@示淵明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？

　　繼寫“自李唐來，世人甚愛牡丹”，寫了唐人，特別是統(tǒng)治階層“甚愛牡丹”的好尚，這幾句像是重復(fù)，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

　　然后作者撇開一筆說，讓那些人愛其所愛吧，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這一連串鋪敘，對蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的美德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風(fēng)范，作了有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗總結(jié)，因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了。他為官正直，數(shù)洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛，頤養(yǎng)天年，便是身體力行，澹泊明志的體現(xiàn)。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。

　　接下來，作者對三種花象征的不同性格進(jìn)行了比較和品評：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！北緛恚ㄊ遣痪邆淙烁竦�，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子。

　　最后，作者評花進(jìn)而對“愛”也作出評價：“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鉆刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合的人，共同去根治這社會痼疾呢？這里先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這里，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染。

　　作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態(tài)的憎惡。拓展

　　一詞多義

　　鮮：

　　陶后鮮有聞（副詞，少。）

　　芳草鮮美（形容詞，鮮艷。）《桃花源記》之：

　　水陸草木之花（助詞，的。）

　　予獨愛蓮之出淤泥而不染（主謂之間，取消句子的獨立性。）菊之愛（結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置標(biāo)志。）詞類活用

　　1、不蔓不枝（“蔓”“枝”：名詞活用作動詞“生蔓”“長枝”。）

　　2、香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)、清：形容詞作動詞，譯為“遠(yuǎn)播”“顯得清幽”。）

　　3、濯清漣而不妖（妖：名詞作動詞，美麗而不端莊。）特殊句式

　　1、牡丹，花之富貴者也。（“......者......也”判斷句。）2、菊之愛，陶后鮮有聞。（菊之愛，即愛菊，對菊的愛;“之”為賓語前置標(biāo)志。）

　　重點字詞解釋