高一語文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)
在年少學(xué)習(xí)的日子里,是不是聽到知識(shí)點(diǎn),就立刻清醒了?知識(shí)點(diǎn)也可以理解為考試時(shí)會(huì)涉及到的知識(shí),也就是大綱的分支。為了幫助大家掌握重要知識(shí)點(diǎn),以下是小編精心整理的高一語文必修一文言文知識(shí)點(diǎn),僅供參考,大家一起來看看吧。
高一語文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)1
1.《燭之武退秦師》
今老矣,無能為也已(“已”同“矣”)
行李之往來,共其乏困(共,通“供”,供給、供應(yīng)。)
夫晉,何厭之有(“厭”通“饜”,滿足)
秦伯說(“說”通“悅”,高興)
失其所與,不知(“知”通“智”,明智)
2.《荊軻刺秦王》
秦王必說見臣 “說”,通“悅”,高興,喜歡。
今日往而不反者“反”,通“返”,回來。
請(qǐng)辭決矣 “決”,通“訣”,告別,辭別。
荊軻奉樊於期頭函“奉”,同“捧”。奉,兩手捧著。
秦武陽(yáng)色變振恐 “振”,通“震”,害怕。
圖窮而匕見“見”,通“現(xiàn)”,出現(xiàn),顯露出來。
秦王還柱走 “還”,通“環(huán)”,繞。
卒起不意,盡失其度 “卒”,通“猝”,突然。
3.《鴻門宴》
距關(guān),毋內(nèi)諸侯(“距”通“拒”,內(nèi)通納)
張良出,要項(xiàng)伯(“要”通“邀”)
愿伯俱言臣之不敢倍德也(“倍”通“背”)
旦日不可不蚤來謝項(xiàng)王(“蚤”通“早”)
今者有小人言,令將軍與臣有郤(“郤”通“隙”)
請(qǐng)以劍舞,因擊沛公于坐(“坐”通“座”)
置之坐上。(“坐”通“座”)
不者,若屬皆且為所虜(“不”通“否”,如果不這樣)
高一語文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)2
一:《荊軻刺秦王》
1、鑒賞荊軻形象,注意所用表現(xiàn)手法。
首先,作者善于通過人物的對(duì)話和神態(tài)描寫來刻畫人物。荊軻和樊於期的對(duì)話,荊軻先用話挑起樊於期對(duì)秦的仇恨,再問樊於期對(duì)這樣的深仇大恨怎么辦,然后針對(duì)顧計(jì)不知所出耳的表示,試探地提出了既能為樊於期報(bào)仇,又能保全燕國(guó)的計(jì)劃,一層進(jìn)一層,結(jié)果是樊於期慷慨陳辭,毅然自刎。見秦王時(shí)秦武陽(yáng)色變振恐,荊軻顧笑武陽(yáng)而向秦王作了解釋,在千鈞一發(fā)之際,鎮(zhèn)靜的神態(tài)和得體的言辭消彌了危機(jī)。這些對(duì)話,既表明了事態(tài)的逐步發(fā)展,也描寫了荊軻的精細(xì)、沉著,在緊要關(guān)頭不慌不忙,隨機(jī)應(yīng)變。
其次作者善于通過對(duì)比襯托手法的運(yùn)用來突出人物性格。以太子丹的急躁粗疏,頭腦簡(jiǎn)單跟荊軻遇事審慎,三思而行對(duì)比,以突出荊軻的深沉多謀。又如寫武陽(yáng)在緊急關(guān)頭神態(tài)失常,同荊軻的鎮(zhèn)定自若對(duì)比,突出了荊軻的機(jī)智勇敢。
2、鑒賞作者交織描寫場(chǎng)面的筆法。
如易水送別的白衣冠擊筑和而歌士皆垂淚涕泣士皆瞋目,發(fā)盡上指冠各種現(xiàn)象綜合成一個(gè)充滿悲壯氣氛的場(chǎng)面,有極為強(qiáng)烈的感人力量。這是刺秦前故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)高潮,也是這篇文章感人肺腑,千古傳誦的閃光章節(jié)。在這一情節(jié)中,荊軻的內(nèi)心世界得到了比較充分的展現(xiàn)。面對(duì)渾身著素的送行的人們和風(fēng)寒水冷的自然環(huán)境,荊軻用慷慨悲歌來表達(dá)自己對(duì)于高漸離等知己者生離死別的悲涼心情,抒發(fā)自己視死如歸的壯烈情懷。荊軻在太子丹對(duì)他缺乏足夠的了解、信任和尊重的情況下仍然決心履行自己的諾言,這更增添了故事的悲劇色彩,這一情節(jié)也暗示了整個(gè)事件的悲劇性結(jié)局。荊軻的歌聲由凄切悲涼轉(zhuǎn)為慷慨激昂,送行的人們也由感動(dòng)、惜別轉(zhuǎn)為激憤、激勵(lì)。就在這激動(dòng)人心的壯烈場(chǎng)面中,荊軻義無反顧地踏上了獻(xiàn)身刺秦的征途。就車而去,終已不顧,勇往直前的英雄氣概躍然紙上。又如,刺秦王時(shí),荊軻的動(dòng)作,秦王驚起拔劍不出,環(huán)柱而逃的狼狽相,群臣的驚愕,侍醫(yī)的擲藥囊,左右呼王負(fù)劍,一直到荊軻身被八創(chuàng),箕踞以罵。在極短的時(shí)間里,寫了秦王殿庭上下的情狀,寫動(dòng)作、寫表情、寫高呼、寫怒罵,組織成一個(gè)驚心動(dòng)魄的壯烈場(chǎng)面。
3、準(zhǔn)確評(píng)價(jià)荊軻和荊軻刺秦王的行動(dòng)。
荊軻具有義俠的性格,又受太子丹的厚遇重任,明知身入不測(cè)之秦是極其危險(xiǎn)的事,但還是毅然前往,直至事敗仍然倚柱而笑,箕踞以罵。荊軻刺秦王這件事并不能真正挽救燕國(guó)的危亡,荊軻也是為報(bào)太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荊軻之所以值得肯定,并不在于為太子丹報(bào)私怨,而在于他站在斗爭(zhēng)的最前列反對(duì)秦國(guó)對(duì)山東六國(guó)的進(jìn)攻和挽救燕國(guó)的危亡。千百年來,受壓迫的人們之所以敬仰荊軻,也正是基于他那種同情弱小和反抗強(qiáng)暴的義俠精神。從荊軻刺秦王的做法來看,這種個(gè)人的恐怖手段是不可取的,企圖憑借個(gè)人的拼殺來改變歷史的進(jìn)程更是不太可能。
二:《燭之武退秦師》
1、把握全文中心事件,理順故事情節(jié)的發(fā)展線索:
全文以燭之武說退秦軍為中心。故事先點(diǎn)出了戰(zhàn)事爆發(fā)的原因,敵我雙方的力量對(duì)比,又為下文燭之武退秦師埋下了伏筆。接著寫鄭國(guó)君決定通過外交途徑來解除危機(jī),佚之狐向鄭伯推薦了燭之武。鄭伯自責(zé),情真意切感動(dòng)燭之武,燭之武以國(guó)家利益為重,決定只身見秦伯。進(jìn)而闡述保存鄭國(guó)對(duì)秦的好處,利用秦晉的矛盾,指出晉國(guó)的貪得無厭,滅鄭之后必然要進(jìn)犯秦國(guó),使秦國(guó)意識(shí)到與晉訂立盟約不助鄭的危險(xiǎn),終于達(dá)到秦鄭為盟的結(jié)果。
2、鑒賞燭之武說服秦穆公的思路:
燭之武為了說服秦穆公退師,采取了高超的攻心戰(zhàn)術(shù),大體說來分為五步:第一步,欲揚(yáng)先抑,以退為進(jìn)(鄭知之矣);第二步,闡明利害,動(dòng)搖秦君(鄰之厚,君之薄也);第三步,替秦著想,以利相誘(君亦無所害);第四步,引史為例,挑撥秦晉(君之所知也);第五步,推測(cè)未來,勸秦謹(jǐn)慎(唯君圖之)。
這段說辭只有125字,表現(xiàn)出燭之武高明的心理戰(zhàn)術(shù)和精彩的外交辭令。他看準(zhǔn)了秦晉聯(lián)合攻鄭各有所圖,而若取鄭則客觀上只會(huì)對(duì)晉有利,而對(duì)秦不僅無利,還會(huì)招禍。若秦穆公明白了這一層,就很可能反過來?xiàng)墪x幫鄭,燭之武抓住了秦穆公這一心理,曉之以利害,終于打動(dòng)了對(duì)方。而燭之武的說辭更妙之處在于他心里處處為鄭著想,但口口聲聲說的是為秦,這就容易被秦伯接受。整段說辭,分析利害,委婉曲折、面面俱到、步步深入、層層緊逼,句句打動(dòng)對(duì)方,顯示出極強(qiáng)的說服力。
3、分析燭之武、佚之狐、鄭伯等主要人物形象:
燭之武是中心人物。雖然臣之壯也,猶不如人滿腹的委屈和牢騷,但在國(guó)難當(dāng)頭時(shí),深明大義,以捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的使命感只身赴敵營(yíng),以機(jī)智善辯的外交才能消除了鄭國(guó)的危機(jī)。不卑不亢,委婉曲折,步步深入,說服了秦伯,具有較強(qiáng)的感染力。
佚之狐是個(gè)慧眼識(shí)英雄的伯樂。若使?fàn)T之武見秦軍,師必退,說明佚之狐對(duì)燭之武的外交才能有足夠的了解,對(duì)鄭、秦、晉三國(guó)的形勢(shì)有充分的洞察力和預(yù)見性。
鄭伯則是個(gè)勇于自責(zé)的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人。當(dāng)鄭國(guó)所處危險(xiǎn)境地,需燭之武退秦師時(shí),燭之武卻流露出今老矣,無能為也已的牢騷。面對(duì)此,鄭伯先是是寡人之過也以自責(zé),從諫如流,情真意切,并欲揚(yáng)先抑,設(shè)想假如鄭國(guó)滅亡的'話,對(duì)燭之武也無好處,這種透徹的分析,誠(chéng)意的表白,終于感動(dòng)了燭之武,使之臨危受命,義無反顧赴敵營(yíng)。
4、鑒賞課文人物形象塑造的藝術(shù)性:
課文人物形象塑造主要運(yùn)用正面描寫的方法。文中的主要人物是燭之武,作者通過他的語言,不管是牢騷,還是說辭,都表現(xiàn)了他不僅能言善辯,而且深明大義、機(jī)智勇敢。特別是說秦時(shí)的舉重若輕、不卑不亢、委婉曲折、步步深入,更集中地體現(xiàn)了一位出色的辯臣的形象。另外,佚之狐的推薦,鄭伯的自責(zé),退秦師的事實(shí),都從側(cè)面烘托了這個(gè)人物。
三:《鴻門宴》
1.項(xiàng)王按劍而跽曰:客何為者
古人坐的姿勢(shì)是:兩膝著地,兩腳腳背朝下,臀部落在腳鍾上。現(xiàn)在在亞洲的某些國(guó)家如朝鮮、日本同樣保留著這種做法。如果將臀部抬起上身挺直,就叫長(zhǎng)跪,又叫跽,這是將要站起來的準(zhǔn)備姿勢(shì),也表示對(duì)別人尊敬。按劍而跽是一種下意識(shí)的準(zhǔn)備自衛(wèi)的動(dòng)作。樊噲側(cè)舉盾牌,撞到衛(wèi)士,頭發(fā)直堅(jiān),眼眶似裂,瞪眼看著項(xiàng)羽,項(xiàng)羽被這一突發(fā)的情況弄的措手不及,只能按劍而跽。
2.項(xiàng)羽大怒曰:旦日饗士卒,為擊破沛公軍!
古代人的飲食習(xí)慣和現(xiàn)代人不同,古人一天吃兩頓飯。第一頓飯叫做朝食。在《鴻門宴》中,項(xiàng)羽聽說劉邦欲占關(guān)中,于是大怒,拋出旦日饗士卒的號(hào)令,旦日是一大清早,本來是不吃早飯的,項(xiàng)羽的意思是提前開飯,早早進(jìn)軍,表現(xiàn)了他急不可耐的心情。
3.范增數(shù)目項(xiàng)王,舉所佩玉玦以示之者三,項(xiàng)王默然不應(yīng)。
玉是古人重要的配飾之一,不僅因?yàn)橛窈苜F重,為統(tǒng)治者專有,而且玉還被賦予了某些神秘的色彩。玦,屬于環(huán)形玉,即缺了一塊的環(huán)形玉。又因?yàn)楂i的名稱來源于決,形狀又是環(huán)形斷開,所以古人用玦寓意決斷。范增應(yīng)經(jīng)看出項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷,并無心傷劉邦,又由于在席間,只能暗示。
4.如今人方為刀俎,我為魚肉
肉在器皿中煮熟之后,古人用匕首把肉取出放在一塊砧板上,這塊板叫做俎。然后把俎移到席上,用刀割著吃。《鴻門宴》中又見樊噲覆其盾于地,加彘肩上,拔劍切而啖之。樊噲是后闖進(jìn)去的,身份又低,自然沒有他的席位。但他復(fù)盾為俎,以劍代刀,吃的既有氣魄又合禮。
高一語文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)3
虛詞歸納
、胖
縱一葦之所如(助詞,取獨(dú))萬頃之茫然(助詞,定語后置的標(biāo)志)
扣舷而歌之(音節(jié)助詞)倚歌而和之(代詞,代“歌”)
哀吾生之須臾(助詞,取獨(dú))茍非吾之所有(助詞,取獨(dú))
、朴
蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞,在)月出于東山之上(介詞,從)
此非孟德之困于周郎者乎(介詞,被)托遺響于悲風(fēng)(介詞,給)
、瞧
而不知其所止(代詞,它,指“一葦”)其聲嗚嗚然(代詞,那)
何為其然也(代詞,指簫聲)方其破荊州(代詞,他,指曹孟德)
⑷而
固一世之雄也,而今安在哉(連詞,表轉(zhuǎn)折)侶魚蝦而友糜鹿(連詞,表并列)
耳得之而為聲(連詞,表順承)下江陵,順流而東也(連詞,表修飾)
特殊句式
渺渺兮予懷(主謂倒裝句)
游于赤壁之下(狀語后置)
凌萬頃之茫然(定語后置)
何為其然也?(賓語前置,介詞賓語前置)
而今安在哉?(賓語前置,介詞賓語前置)
寄(如)蜉蝣于天地,渺(如)滄海之一粟。(謂語省略,省略句)
而又何羨乎!(賓語前置,疑問代詞作賓語前置)
是造物者之無盡藏也(判斷句)
客有吹洞簫者——定語后置
固一世之雄也——“也”為標(biāo)志的判斷句
此非曹孟德之詩(shī)乎?——“非”為標(biāo)志的判斷句
此非孟德之困于周郎者乎?——“非”標(biāo)志的判斷句
此非孟德之困于周郎者乎?——“于”表被動(dòng)的.被動(dòng)句
(其聲)如怨如慕,如泣如訴——省略句
(其聲)舞幽壑之潛蛟——省略句
詞類活用(詞性轉(zhuǎn)換)
歌窈窕之章(名詞用作動(dòng)詞,歌詠)
擊空明兮溯流光(形容詞用作名詞,月光下的清波)
下江陵(名詞用作動(dòng)詞,攻下)
西望夏口,東望武昌(方位名詞作狀語,向西,向東)
舞幽壑之潛蛟(動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……舞動(dòng))
侶魚蝦而友麋鹿(名詞的意動(dòng)用法,以……為伴侶,以……為朋友)
月明星稀,烏鵲南飛(名詞作狀語,向南)
渺滄海一粟(形容詞意動(dòng)用法,以……為渺)
順流而東也(名詞用作動(dòng)詞,譯作狀語加動(dòng)詞,向東進(jìn)軍)
吾與子漁樵于江渚之上(名詞作動(dòng)詞,打魚砍柴)
通假字
、倥e酒屬客屬—囑勸酒
②浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮—憑憑借
、凵酱ㄏ嗫娍姟澅P繞
、芘e匏尊以相屬屬—囑勸酒尊—樽酒杯
高一語文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)4
通假字
(1)自余為僇人(同“戮”,刑辱)
(2)夢(mèng)亦同趣(同“趨”,往,赴)
詞類活用
(1)日與其徒上高山(名詞作狀語,每天)
(2)窮回溪(形容詞作動(dòng)詞,走盡,走遍)
(3)臥而夢(mèng)(名詞作動(dòng)詞,做夢(mèng))
(4)始指異之(形容詞的意動(dòng)用法,以……為異)
(5)窮山之高而止(形容詞用作動(dòng)詞,走到盡頭;形容詞用作名詞,點(diǎn)、頂點(diǎn))
(6)箕踞而遨(名詞作狀語,像簸箕一樣)
(7)縈青繞白(形容詞用作名詞,青山,白水)
(8)故為之文以志(名詞用作動(dòng)詞,寫作文章)
(9)自遠(yuǎn)而至(形容詞用作名詞,遠(yuǎn)處)
古今異義
(1)漫漫而游(古義:沒有目的;今義:(時(shí)間、地方)長(zhǎng)而無邊的樣子)
(2)無遠(yuǎn)不到(古義:無論;今義:沒有)
(3)以為凡是州之山水有異態(tài)者(古義:凡是、這(個(gè));今義:總括某個(gè)范圍內(nèi)的一切)
(4)然后知是山之特立(古義:這樣以后;今義:接著,表承接)
(5)頹然就醉(古義:文中指身子傾倒、倒下的樣子;今義:形容破敗的樣子)
(6)游于是乎始(古義:從此;今義:連詞,表示后一事緊接前一事,后一事是由前一事引起的)
一詞多義
窮
(1)窮回溪(動(dòng)詞,尋求到盡頭,引申為走遍)
(2)窮山之高而止(動(dòng)詞,尋求到盡頭)
(3)而不知其所窮(形容詞,竭,盡,引申為盡頭)
夢(mèng)
(1)臥而夢(mèng)(動(dòng)詞,做夢(mèng))
(2)夢(mèng)亦同趣(名詞,夢(mèng)境,夢(mèng)中)
始
(1)而未始知西山之怪特(副詞,曾經(jīng))
(2)始指異之(副詞,才)
(3)游于是乎始(動(dòng)詞,開始)
而
(1)施施而行,漫漫而游(連詞,表修飾)
(2)披草而坐,傾壺而醉(連詞,表承接)
(3)臥而夢(mèng)(連詞,表承接)
(4)覺而起,起而歸(連詞,表承接)
(5)而未始知西山之怪特(連詞,表轉(zhuǎn)折)
(6)窮山之高而止(連詞,表?xiàng)l件,才)
(7)攀援而登,箕踞而遨(連詞,表修飾)
(8)而莫得其涯(連詞,表轉(zhuǎn)折)
(9)而不知其所窮(連詞,表轉(zhuǎn)折)
(10)至無所見而猶不欲歸(連詞,表轉(zhuǎn)折)
之
(1)以為凡是州之山水有異態(tài)者(助詞,的)
(2)始指異之(代詞,它,指西山)
(3)則凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下(助詞,的)
(4)然后知是山之特立(助詞,的)
(5)不知日之入(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(6)然后知吾向之未始游(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(7)故為之文以志(代詞,它,指游西山這件事)
為
(1)自余為僇人(動(dòng)詞,成為)
(2)不與培塿為類(動(dòng)詞,成為)
(3)故為之文以志(介詞,為了)
字詞解釋
(1)施施(yí yí)緩慢行走的.樣子
(2)徒:隨從
(3)回溪:迂回曲折的溪澗
(4)極:至
(5)斫(zhuó)榛莽:砍伐叢生的草木
(6)茅茷:茅草之類
(7)攢蹙:聚集收縮
高一語文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)5
古今異義
1.徘徊于斗牛之間(徘徊:古義-明月停留今義-人在一個(gè)地方來回走動(dòng))
2.望美人兮天一方(美人:古義-內(nèi)心所思慕的人,古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的'象征今義-美貌的人)
3.凌萬頃之茫然(凌:古義-越過今義-欺侮)
4.況吾與子漁樵于江渚之上(子:古義-對(duì)人的尊稱,多指男子今義-兒子)
詞類活用
1.羽化而登仙(羽:名詞作狀語)
2.舞幽壑之潛蛟(舞:動(dòng)詞使動(dòng))
3.泣孤舟之嫠婦(泣:動(dòng)詞使動(dòng))
4.正襟危坐(正:形容詞使動(dòng))
5.烏鵲南飛(南:名詞作狀語)
6.西望夏口(西:名詞作狀語)
7.下江陵(下:名詞作動(dòng)詞)
8.漁樵于江渚之上(漁樵:名詞作動(dòng)詞)
9.侶魚蝦而友糜鹿(侶,友:名詞意動(dòng))
高一語文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)6
一、通假字。
1、雖有其槁暴,不復(fù)挺者。(有:同“又”。暴:同“曝”,曬干。)
2、木直中繩,輮以為輪。(輮:同“煣”。以火烘木,使其彎曲。)
3、師者,以是傳道受業(yè)解惑也。(受:同“授”,教授。)
4、則知明而行無過矣。(知:同“智”,伶俐。)
5、正人生非異也。(生:同“性”,先天,天資。)
6、或師焉,或不焉。(不:同“否”。)
7、浩浩乎如馮虛御風(fēng)。(馮:同“憑”。)
8、自余為戮人。(戮:同“戮”,刑辱。)
9、意有所極,夢(mèng)亦同趣。(趣:同“趨”,往,赴。)
10、山川相繆。(繆:同“繚”,連結(jié),盤繞。)
11、舉匏尊以相屬。(尊:同“樽”,酒杯。)
二、詞類活用。
1、其下賢人也亦遠(yuǎn)矣。(低于)
2、假舟楫者,非能水也。(游泳)
3、方其破荊州,下江陵。(攻占)
4、故為之文以志。(寫文章)
5、外與天涯。(交會(huì))
6、順流而東。(東進(jìn))
7、臥而夢(mèng)。(做夢(mèng))
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