高一語文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)

時(shí)間：2024-10-09 20:54:53 海潔文言文名篇我要投稿

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編精心整理的高一語文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)，僅供參考，大家一起來看看吧。

高一語文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)

　　高一語文必修一文言文知識(shí)點(diǎn) 1

　　一、《荊軻刺秦王》

　　1、鑒賞荊軻形象，注意所用表現(xiàn)手法。

　　首先，作者善于通過人物的對(duì)話和神態(tài)描寫來刻畫人物。荊軻和樊於期的對(duì)話，荊軻先用話挑起樊於期對(duì)秦的仇恨，再問樊於期對(duì)這樣的深仇大恨怎么辦，然后針對(duì)顧計(jì)不知所出耳的表示，試探地提出了既能為樊於期報(bào)仇，又能保全燕國的計(jì)劃，一層進(jìn)一層，結(jié)果是樊於期慷慨陳辭，毅然自刎。見秦王時(shí)秦武陽色變振恐，荊軻顧笑武陽而向秦王作了解釋，在千鈞一發(fā)之際，鎮(zhèn)靜的神態(tài)和得體的言辭消彌了危機(jī)。這些對(duì)話，既表明了事態(tài)的逐步發(fā)展，也描寫了荊軻的精細(xì)、沉著，在緊要關(guān)頭不慌不忙，隨機(jī)應(yīng)變。

　　其次作者善于通過對(duì)比襯托手法的運(yùn)用來突出人物性格。以太子丹的急躁粗疏，頭腦簡(jiǎn)單跟荊軻遇事審慎，三思而行對(duì)比，以突出荊軻的深沉多謀。又如寫武陽在緊急關(guān)頭神態(tài)失常，同荊軻的鎮(zhèn)定自若對(duì)比，突出了荊軻的機(jī)智勇敢。

　　2、鑒賞作者交織描寫場(chǎng)面的筆法。

　　如易水送別的白衣冠擊筑和而歌士皆垂淚涕泣士皆瞋目，發(fā)盡上指冠各種現(xiàn)象綜合成一個(gè)充滿悲壯氣氛的場(chǎng)面，有極為強(qiáng)烈的感人力量。這是刺秦前故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)高潮，也是這篇文章感人肺腑，千古傳誦的閃光章節(jié)。在這一情節(jié)中，荊軻的內(nèi)心世界得到了比較充分的展現(xiàn)。面對(duì)渾身著素的送行的人們和風(fēng)寒水冷的自然環(huán)境，荊軻用慷慨悲歌來表達(dá)自己對(duì)于高漸離等知己者生離死別的悲涼心情，抒發(fā)自己視死如歸的壯烈情懷。荊軻在太子丹對(duì)他缺乏足夠的了解、信任和尊重的情況下仍然決心履行自己的諾言，這更增添了故事的悲劇色彩，這一情節(jié)也暗示了整個(gè)事件的悲劇性結(jié)局。荊軻的歌聲由凄切悲涼轉(zhuǎn)為慷慨激昂，送行的人們也由感動(dòng)、惜別轉(zhuǎn)為激憤、激勵(lì)。就在這激動(dòng)人心的壯烈場(chǎng)面中，荊軻義無反顧地踏上了獻(xiàn)身刺秦的征途。就車而去，終已不顧，勇往直前的英雄氣概躍然紙上。又如，刺秦王時(shí)，荊軻的動(dòng)作，秦王驚起拔劍不出，環(huán)柱而逃的狼狽相，群臣的驚愕，侍醫(yī)的擲藥囊，左右呼王負(fù)劍，一直到荊軻身被八創(chuàng)，箕踞以罵。在極短的時(shí)間里，寫了秦王殿庭上下的情狀，寫動(dòng)作、寫表情、寫高呼、寫怒罵，組織成一個(gè)驚心動(dòng)魄的壯烈場(chǎng)面。

　　3、準(zhǔn)確評(píng)價(jià)荊軻和荊軻刺秦王的行動(dòng)。

　　荊軻具有義俠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不測(cè)之秦是極其危險(xiǎn)的事，但還是毅然前往，直至事敗仍然倚柱而笑，箕踞以罵。荊軻刺秦王這件事并不能真正挽救燕國的危亡，荊軻也是為報(bào)太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荊軻之所以值得肯定，并不在于為太子丹報(bào)私怨，而在于他站在斗爭(zhēng)的最前列反對(duì)秦國對(duì)山東六國的進(jìn)攻和挽救燕國的危亡。千百年來，受壓迫的人們之所以敬仰荊軻，也正是基于他那種同情弱小和反抗強(qiáng)暴的義俠精神。從荊軻刺秦王的做法來看，這種個(gè)人的恐怖手段是不可取的，企圖憑借個(gè)人的拼殺來改變歷史的進(jìn)程更是不太可能。

　　二、《燭之武退秦師》

　　1、把握全文中心事件，理順故事情節(jié)的發(fā)展線索：

　　全文以燭之武說退秦軍為中心。故事先點(diǎn)出了戰(zhàn)事爆發(fā)的原因，敵我雙方的力量對(duì)比，又為下文燭之武退秦師埋下了伏筆。接著寫鄭國君決定通過外交途徑來解除危機(jī)，佚之狐向鄭伯推薦了燭之武。鄭伯自責(zé)，情真意切感動(dòng)燭之武，燭之武以國家利益為重，決定只身見秦伯。進(jìn)而闡述保存鄭國對(duì)秦的好處，利用秦晉的矛盾，指出晉國的貪得無厭，滅鄭之后必然要進(jìn)犯秦國，使秦國意識(shí)到與晉訂立盟約不助鄭的危險(xiǎn)，終于達(dá)到秦鄭為盟的結(jié)果。

　　2、鑒賞燭之武說服秦穆公的思路：

　　燭之武為了說服秦穆公退師，采取了高超的攻心戰(zhàn)術(shù)，大體說來分為五步：第一步，欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)(鄭知之矣);第二步，闡明利害，動(dòng)搖秦君(鄰之厚，君之薄也);第三步，替秦著想，以利相誘(君亦無所害);第四步，引史為例，挑撥秦晉(君之所知也);第五步，推測(cè)未來，勸秦謹(jǐn)慎(唯君圖之)。

　　這段說辭只有125字，表現(xiàn)出燭之武高明的心理戰(zhàn)術(shù)和精彩的外交辭令。他看準(zhǔn)了秦晉聯(lián)合攻鄭各有所圖，而若取鄭則客觀上只會(huì)對(duì)晉有利，而對(duì)秦不僅無利，還會(huì)招禍。若秦穆公明白了這一層，就很可能反過來?xiàng)墪x幫鄭，燭之武抓住了秦穆公這一心理，曉之以利害，終于打動(dòng)了對(duì)方。而燭之武的說辭更妙之處在于他心里處處為鄭著想，但口口聲聲說的是為秦，這就容易被秦伯接受。整段說辭，分析利害，委婉曲折、面面俱到、步步深入、層層緊逼，句句打動(dòng)對(duì)方，顯示出極強(qiáng)的說服力。

　　3、分析燭之武、佚之狐、鄭伯等主要人物形象：

　　燭之武是中心人物。雖然臣之壯也，猶不如人滿腹的委屈和牢騷，但在國難當(dāng)頭時(shí)，深明大義，以捍衛(wèi)國家主權(quán)的使命感只身赴敵營，以機(jī)智善辯的外交才能消除了鄭國的危機(jī)。不卑不亢，委婉曲折，步步深入，說服了秦伯，具有較強(qiáng)的感染力。

　　佚之狐是個(gè)慧眼識(shí)英雄的伯樂。若使?fàn)T之武見秦軍，師必退，說明佚之狐對(duì)燭之武的外交才能有足夠的了解，對(duì)鄭、秦、晉三國的形勢(shì)有充分的洞察力和預(yù)見性。

　　鄭伯則是個(gè)勇于自責(zé)的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人。當(dāng)鄭國所處危險(xiǎn)境地，需燭之武退秦師時(shí)，燭之武卻流露出今老矣，無能為也已的牢騷。面對(duì)此，鄭伯先是是寡人之過也以自責(zé)，從諫如流，情真意切，并欲揚(yáng)先抑，設(shè)想假如鄭國滅亡的話，對(duì)燭之武也無好處，這種透徹的分析，誠意的表白，終于感動(dòng)了燭之武，使之臨危受命，義無反顧赴敵營。

　　4、鑒賞課文人物形象塑造的藝術(shù)性：

　　課文人物形象塑造主要運(yùn)用正面描寫的方法。文中的主要人物是燭之武，作者通過他的語言，不管是牢騷，還是說辭，都表現(xiàn)了他不僅能言善辯，而且深明大義、機(jī)智勇敢。特別是說秦時(shí)的舉重若輕、不卑不亢、委婉曲折、步步深入，更集中地體現(xiàn)了一位出色的辯臣的形象。另外，佚之狐的推薦，鄭伯的自責(zé)，退秦師的事實(shí)，都從側(cè)面烘托了這個(gè)人物。

　　三、《鴻門宴》

　　1.項(xiàng)王按劍而跽曰：客何為者

　　古人坐的姿勢(shì)是：兩膝著地，兩腳腳背朝下，臀部落在腳鍾上。現(xiàn)在在亞洲的某些國家如朝鮮、日本同樣保留著這種做法。如果將臀部抬起上身挺直，就叫長(zhǎng)跪，又叫跽，這是將要站起來的準(zhǔn)備姿勢(shì)，也表示對(duì)別人尊敬。按劍而跽是一種下意識(shí)的準(zhǔn)備自衛(wèi)的動(dòng)作。樊噲側(cè)舉盾牌，撞到衛(wèi)士，頭發(fā)直堅(jiān)，眼眶似裂，瞪眼看著項(xiàng)羽，項(xiàng)羽被這一突發(fā)的情況弄的措手不及，只能按劍而跽。

　　2.項(xiàng)羽大怒曰：旦日饗士卒，為擊破沛公軍!

　　古代人的飲食習(xí)慣和現(xiàn)代人不同，古人一天吃兩頓飯。第一頓飯叫做朝食。在《鴻門宴》中，項(xiàng)羽聽說劉邦欲占關(guān)中，于是大怒，拋出旦日饗士卒的號(hào)令，旦日是一大清早，本來是不吃早飯的，項(xiàng)羽的意思是提前開飯，早早進(jìn)軍，表現(xiàn)了他急不可耐的心情。

　　3.范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。

　　玉是古人重要的配飾之一，不僅因?yàn)橛窈苜F重，為統(tǒng)治者專有，而且玉還被賦予了某些神秘的色彩。玦，屬于環(huán)形玉，即缺了一塊的環(huán)形玉。又因?yàn)楂i的名稱來源于決，形狀又是環(huán)形斷開，所以古人用玦寓意決斷。范增應(yīng)經(jīng)看出項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，并無心傷劉邦，又由于在席間，只能暗示。

　　4.如今人方為刀俎，我為魚肉

　　肉在器皿中煮熟之后，古人用匕首把肉取出放在一塊砧板上，這塊板叫做俎。然后把俎移到席上，用刀割著吃�！而欓T宴》中又見樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。樊噲是后闖進(jìn)去的，身份又低，自然沒有他的席位。但他復(fù)盾為俎，以劍代刀，吃的既有氣魄又合禮。

　　高一語文必修一文言文知識(shí)點(diǎn) 2

　　1.《燭之武退秦師》

　　今老矣，無能為也已(“已”同“矣”)

　　行李之往來，共其乏困(共，通“供”，供給、供應(yīng)。)

　　夫晉，何厭之有(“厭”通“饜”，滿足)

　　秦伯說(“說”通“悅”，高興)

　　失其所與，不知(“知”通“智”，明智)

　　2.《荊軻刺秦王》

　　秦王必說見臣 “說”，通“悅”，高興，喜歡。

　　今日往而不反者“反”，通“返”，回來。

　　請(qǐng)辭決矣 “決”，通“訣”，告別，辭別。

　　荊軻奉樊於期頭函“奉”，同“捧”。奉，兩手捧著。

　　秦武陽色變振恐 “振”，通“震”，害怕。

　　圖窮而匕見“見”，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，顯露出來。

　　秦王還柱走 “還”，通“環(huán)”，繞。

　　卒起不意，盡失其度 “卒”，通“猝”，突然。

　　3.《鴻門宴》

　　距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(“距”通“拒”，內(nèi)通納)

　　張良出，要項(xiàng)伯(“要”通“邀”)

　　愿伯俱言臣之不敢倍德也(“倍”通“背”)

　　旦日不可不蚤來謝項(xiàng)王(“蚤”通“早”)

　　今者有小人言，令將軍與臣有郤(“郤”通“隙”)

　　請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐(“坐”通“座”)

　　置之坐上。(“坐”通“座”)

　　不者，若屬皆且為所虜(“不”通“否”，如果不這樣)

　　虛詞歸納

　�、胖�

　　縱一葦之所如(助詞，取獨(dú))萬頃之茫然(助詞，定語后置的標(biāo)志)

　　扣舷而歌之(音節(jié)助詞)倚歌而和之(代詞，代“歌”)

　　哀吾生之須臾(助詞，取獨(dú))茍非吾之所有(助詞，取獨(dú))

　�、朴�

　　蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在)月出于東山之上(介詞，從)

　　此非孟德之困于周郎者乎(介詞，被)托遺響于悲風(fēng)(介詞，給)

　�、瞧�

　　而不知其所止(代詞，它，指“一葦”)其聲嗚嗚然(代詞，那)

　　何為其然也(代詞，指簫聲)方其破荊州(代詞，他，指曹孟德)

　�、榷�

　　固一世之雄也，而今安在哉(連詞，表轉(zhuǎn)折)侶魚蝦而友糜鹿(連詞，表并列)

　　耳得之而為聲(連詞，表順承)下江陵，順流而東也(連詞，表修飾)

　　特殊句式

　　渺渺兮予懷(主謂倒裝句)

　　游于赤壁之下(狀語后置)

　　凌萬頃之茫然(定語后置)

　　何為其然也?(賓語前置，介詞賓語前置)

　　而今安在哉?(賓語前置，介詞賓語前置)

　　寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語省略，省略句)

　　而又何羨乎!(賓語前置，疑問代詞作賓語前置)

　　是造物者之無盡藏也(判斷句)

　　客有吹洞簫者——定語后置

　　固一世之雄也——“也”為標(biāo)志的判斷句

　　此非曹孟德之詩乎?——“非”為標(biāo)志的判斷句

　　此非孟德之困于周郎者乎?——“非”標(biāo)志的判斷句

　　此非孟德之困于周郎者乎?——“于”表被動(dòng)的被動(dòng)句

　　(其聲)如怨如慕，如泣如訴——省略句

　　(其聲)舞幽壑之潛蛟——省略句

　　詞類活用(詞性轉(zhuǎn)換)

　　歌窈窕之章(名詞用作動(dòng)詞，歌詠)

　　擊空明兮溯流光(形容詞用作名詞，月光下的清波)

　　下江陵(名詞用作動(dòng)詞，攻下)

　　西望夏口，東望武昌(方位名詞作狀語，向西，向東)

　　舞幽壑之潛蛟(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……舞動(dòng))

　　侶魚蝦而友麋鹿(名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶，以……為朋友)

　　月明星稀，烏鵲南飛(名詞作狀語，向南)

　　渺滄海一粟(形容詞意動(dòng)用法，以……為渺)

　　順流而東也(名詞用作動(dòng)詞，譯作狀語加動(dòng)詞，向東進(jìn)軍)

　　吾與子漁樵于江渚之上(名詞作動(dòng)詞，打魚砍柴)

　　通假字

　　①舉酒屬客屬—囑勸酒

　�、诤坪坪跞珩T虛御風(fēng)馮—憑憑借

　�、凵酱ㄏ嗫娍姟澅P繞

　　④舉匏尊以相屬屬—囑勸酒尊—樽酒杯

　　通假字

　　(1)自余為僇人(同“戮”，刑辱)

　　(2)夢(mèng)亦同趣(同“趨”，往，赴)

　　詞類活用

　　(1)日與其徒上高山(名詞作狀語，每天)

　　(2)窮回溪(形容詞作動(dòng)詞，走盡，走遍)

　　(3)臥而夢(mèng)(名詞作動(dòng)詞，做夢(mèng))

　　(4)始指異之(形容詞的意動(dòng)用法，以……為異)

　　(5)窮山之高而止(形容詞用作動(dòng)詞，走到盡頭;形容詞用作名詞，點(diǎn)、頂點(diǎn))

　　(6)箕踞而遨(名詞作狀語，像簸箕一樣)

　　(7)縈青繞白(形容詞用作名詞，青山，白水)

　　(8)故為之文以志(名詞用作動(dòng)詞，寫作文章)

　　(9)自遠(yuǎn)而至(形容詞用作名詞，遠(yuǎn)處)

　　古今異義

　　(1)漫漫而游(古義：沒有目的;今義：(時(shí)間、地方)長(zhǎng)而無邊的樣子)

　　(2)無遠(yuǎn)不到(古義：無論;今義：沒有)

　　(3)以為凡是州之山水有異態(tài)者(古義：凡是、這(個(gè));今義：總括某個(gè)范圍內(nèi)的一切)

　　(4)然后知是山之特立(古義：這樣以后;今義：接著，表承接)

　　(5)頹然就醉(古義：文中指身子傾倒、倒下的樣子;今義：形容破敗的樣子)

　　(6)游于是乎始(古義：從此;今義：連詞，表示后一事緊接前一事，后一事是由前一事引起的)

　　一詞多義

　　窮

　　(1)窮回溪(動(dòng)詞，尋求到盡頭，引申為走遍)

　　(2)窮山之高而止(動(dòng)詞，尋求到盡頭)

　　(3)而不知其所窮(形容詞，竭，盡，引申為盡頭)

　　夢(mèng)

　　(1)臥而夢(mèng)(動(dòng)詞，做夢(mèng))

　　(2)夢(mèng)亦同趣(名詞，夢(mèng)境，夢(mèng)中)

　　始

　　(1)而未始知西山之怪特(副詞，曾經(jīng))

　　(2)始指異之(副詞，才)

　　(3)游于是乎始(動(dòng)詞，開始)

　　而

　　(1)施施而行，漫漫而游(連詞，表修飾)

　　(2)披草而坐，傾壺而醉(連詞，表承接)

　　(3)臥而夢(mèng)(連詞，表承接)

　　(4)覺而起，起而歸(連詞，表承接)

　　(5)而未始知西山之怪特(連詞，表轉(zhuǎn)折)

　　(6)窮山之高而止(連詞，表?xiàng)l件，才)

　　(7)攀援而登，箕踞而遨(連詞，表修飾)

　　(8)而莫得其涯(連詞，表轉(zhuǎn)折)

　　(9)而不知其所窮(連詞，表轉(zhuǎn)折)

　　(10)至無所見而猶不欲歸(連詞，表轉(zhuǎn)折)

　　之

　　(1)以為凡是州之山水有異態(tài)者(助詞，的)

　　(2)始指異之(代詞，它，指西山)

　　(3)則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下(助詞，的)

　　(4)然后知是山之特立(助詞，的)

　　(5)不知日之入(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

　　(6)然后知吾向之未始游(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

　　(7)故為之文以志(代詞，它，指游西山這件事)

　　為

　　(1)自余為僇人(動(dòng)詞，成為)

　　(2)不與培塿為類(動(dòng)詞，成為)

　　(3)故為之文以志(介詞，為了)

　　字詞解釋

　　(1)施施(yí yí)緩慢行走的樣子

　　(2)徒：隨從

　　(3)回溪：迂回曲折的溪澗

　　(4)極：至

　　(5)斫(zhuó)榛莽：砍伐叢生的草木

　　(6)茅茷：茅草之類

　　(7)攢蹙：聚集收縮

　　古今異義

　　1.徘徊于斗牛之間(徘徊：古義-明月停留今義-人在一個(gè)地方來回走動(dòng))

　　2.望美人兮天一方(美人：古義-內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征今義-美貌的人)

　　3.凌萬頃之茫然(凌：古義-越過今義-欺侮)

　　4.況吾與子漁樵于江渚之上(子：古義-對(duì)人的尊稱，多指男子今義-兒子)

　　詞類活用

　　1.羽化而登仙(羽：名詞作狀語)

　　2.舞幽壑之潛蛟(舞：動(dòng)詞使動(dòng))

　　3.泣孤舟之嫠婦(泣：動(dòng)詞使動(dòng))

　　4.正襟危坐(正：形容詞使動(dòng))

　　5.烏鵲南飛(南：名詞作狀語)

　　6.西望夏口(西：名詞作狀語)

　　7.下江陵(下：名詞作動(dòng)詞)

　　8.漁樵于江渚之上(漁樵：名詞作動(dòng)詞)

　　9.侶魚蝦而友糜鹿(侶，友：名詞意動(dòng))

　　一、通假字。

　　1、雖有其槁暴，不復(fù)挺者。（有：同“又”。暴：同“曝”，曬干。）

　　2、木直中繩，輮以為輪。（輮：同“煣”。以火烘木，使其彎曲。）

　　3、師者，以是傳道受業(yè)解惑也。（受：同“授”，教授。）

　　4、則知明而行無過矣。（知：同“智”，伶俐。）

　　5、正人生非異也。（生：同“性”，先天，天資。）

　　6、或師焉，或不焉。（不：同“否”。）

　　7、浩浩乎如馮虛御風(fēng)。（馮：同“憑”。）

　　8、自余為戮人。（戮：同“戮”，刑辱。）

　　9、意有所極，夢(mèng)亦同趣。（趣：同“趨”，往，赴。）

　　10、山川相繆。（繆：同“繚”，連結(jié)，盤繞。）

　　11、舉匏尊以相屬。（尊：同“樽”，酒杯。）

　　二、詞類活用。

　　1、其下賢人也亦遠(yuǎn)矣。（低于）

　　2、假舟楫者，非能水也。（游泳）

　　3、方其破荊州，下江陵。（攻占）

　　4、故為之文以志。（寫文章）

　　5、外與天涯。（交會(huì)）

　　6、順流而東。（東進(jìn)）

　　7、臥而夢(mèng)。（做夢(mèng)）

　　高一語文必修一文言文知識(shí)點(diǎn) 3

　　文學(xué)常識(shí)

　　《左傳》

　　是我國現(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的編年體史書。原名為《左氏春秋》，與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”�！蹲髠鳌返淖髡�，司馬遷和班固都證明是左丘明，這是目前最為可信的史料。它起自魯隱公元年(前722年)，迄于魯?shù)抗哪?前453年)，以《春秋》為本，通過記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。

　　《左傳》是一部集大成式的史學(xué)巨著。不僅是歷史著作，也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著作，長(zhǎng)于記述戰(zhàn)爭(zhēng)，故有人稱之為“相砍書”(相斫書)，又善于刻畫人物，重視記錄辭令。其聲律兼有詩歌之美，言辭婉轉(zhuǎn)，情理深入，描寫入微，是中國最為優(yōu)秀的史書之一。

　　《左傳》中記了眾多的歷史人物，不論其地位貴賤，職務(wù)高低，這些人物包括了春秋時(shí)代社會(huì)各階級(jí)、階層成員，有天子、諸侯、卿士、大夫，也有將相、武臣、學(xué)者，有說客、良醫(yī)、商賈、娼優(yōu)，也有宰豎、役人、盜賊、俠客等。各種歷史人物，形形色色，多彩多姿。其中，約有三分之一的人物有較詳細(xì)的事跡記錄或鮮明的形象描繪。整部《左傳》，猶如一幅人物層現(xiàn)疊出的彩畫長(zhǎng)卷，展示了風(fēng)云變幻的春秋時(shí)代的社會(huì)歷史面貌。

　　《戰(zhàn)國策》

　　是中國古代的一部歷史學(xué)名著。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。它是一部國別體史書(《國語》是第一部)又稱《國策》。主要記載戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，分為12策，33卷，共497篇。所記載的歷史，上起公元前490年智伯滅范氏，下至公元前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。

　　《戰(zhàn)國策》是我國古代記載戰(zhàn)國時(shí)期的一部最完整的著作。它實(shí)際上是當(dāng)時(shí)縱橫家〔即策士〕游說之辭的匯編，而當(dāng)時(shí)七國的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭(zhēng)綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價(jià)值。該書文辭優(yōu)美，語言生動(dòng)，富于雄辯與運(yùn)籌的機(jī)智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫蛇添足”、“亡羊補(bǔ)牢”、“狡兔三窟”、“狐假虎威”、“南轅北轍”等。這部書有文辭之勝，在我國古典文學(xué)史上亦占有重要地位。

　　司馬遷及《史記》

　　司馬遷(前145或前135—前87?)，字子長(zhǎng)，西漢夏陽(今陜西韓城，一說山西河津)人，中國古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，被后人尊稱為“史圣”。他最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書》)�！妒酚洝酚涊d了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年(公元前122年)，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)完成的《史記》，對(duì)后世影響巨大。司馬遷被后世尊稱為史遷、史圣。與司馬光并稱“史界兩司馬”,與司馬相如合稱“文章西漢兩司馬”。司馬遷的著作，除《史記》外，《漢書·藝文志》還著錄賦八篇，均已散失，唯《藝文類聚》卷30引征《悲士不遇賦》的片段和有名的《報(bào)任安書》(即《報(bào)任少卿書》)�！秷�(bào)任安書》表白了他為了完成自己的著述而決心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司馬遷生平思想的重要資料，也是一篇飽含感情的杰出散文。《悲士不遇賦》也是晚年的作品，抒發(fā)了作者受腐刑后和不甘于“沒世無聞”的憤激情緒。

　　《史記》——中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。全書130篇，五十二萬六千五百余字�！妒酚洝啡珪ㄊ炯o(jì)(記歷代帝王政績(jī))、三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用)，記事上起軒轅黃帝，中經(jīng)唐、虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間，對(duì)后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為史學(xué)“雙璧”。

　　古今異義

　　1.博學(xué)古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

　　今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。

　　2.參古義：檢驗(yàn)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

　　今義：加入。

　　3.假古義：憑借，借助。例：假輿馬者。

　　今義：與“真”相對(duì)。

　　4.金古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。

　　今義：金子，黃金。

　　5.爪牙古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。

　　今義：壞人的黨羽、幫兇。

　　6.用心古義：因?yàn)橛眯�。例如：用心一也�?/p>