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《師說》文言文知識點
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《師說》（韓愈）原文和譯文
【原文】
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
【譯文】
古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難的問題,就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他，拜他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢？因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。
唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請教（他，焉為代詞）；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧?愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂�。∧切﹥和睦蠋�，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了[2]。我沒有看到他的明達。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱老師稱弟子的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚。哎！求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪��！
?圣人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，賢能都比不上孔子。孔子說：三人行，則必有我?guī)�。所以學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢明。接受道理有早有晚，學(xué)問和技藝上各有各的專門研究，如此而已。
李家的孩子叫李蟠的，十七歲，喜歡古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，沒有被時代的風(fēng)氣所影響，向我學(xué)習(xí)。我贊賞他能履行古人之道，寫《師說》送給他。
《師說》知識點歸納
一、通假字
1、傳道受業(yè)解惑（受通授，傳授）
2、或不焉，或師焉（不通否）
二、古今異義
1、古之學(xué)者必有師：（古）泛指求學(xué)的人；讀書人。（今）指有專門學(xué)問的人。
2、所以傳道受業(yè)解惑也：（古）特殊指示代詞所與介詞以結(jié)合，譯為㈠用來辦法（方式、工具、依據(jù)等）；㈡的原因（或緣由）。（今）表因果關(guān)系的連詞。
3、無貴無賤，無長無少：（古）無論，不論。（今）沒有。
4、小學(xué)而大遺：（古）①小的方面；②一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問。（今）對兒童、少年實施初等教育的學(xué)校。
5、句讀之不知：（古）句子停頓的地方。（今）看字發(fā)出聲音。
6、今之眾人：（古）一般人、普通人。（今）許多的人。
7、吾從而師之：（古）跟隨。（今）連詞，表目的和結(jié)果。
8、師不必賢于弟子：（古）不一定。（今）不需要。
三、一詞多義
（1）師
1、古之學(xué)者必有師（名詞，老師）2、吾師道也（動詞，學(xué)習(xí)）
3、吾從而師之（意動用法，以為師）4、師道之不傳也久矣（動詞，從師）
5、巫醫(yī)樂師百工之人（名詞，有專門技藝的人）6、十年春，齊師伐我（名詞，軍隊）（2）傳
1、師道之不傳也久矣（動詞，流傳）2、所以傳道授業(yè)解惑也（動詞，傳授）
3、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（名詞，古代解釋經(jīng)書的書）4、朔氣傳金柝（動詞，傳遞，傳送）5、舍相如廣成傳舍（名詞，客舍）
其
1、愛其子，擇師而教之（代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系,他(它)的,他(它)們的）
2、其聞道也亦先乎吾（代詞，他，他們）
3、其為惑也終不解矣（代詞，表遠(yuǎn)指，那）
4、其皆出于此乎（副詞，表推測、估計語氣，大概，或許）
5、其可怪也歟（副詞，表反詰語氣，難道,真的）
6、傳其道解其惑者也（代詞，前指老師的；后指學(xué)生的）
7、其出人也遠(yuǎn)矣（代詞，指圣人）
8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，指聞道先乎吾的人）
�。�5）于
1、其皆出于此乎（介詞，表動作行為的處所，從）
2、拜送書于庭（介詞，表動作行為的處所，在）
3、學(xué)于余(恥學(xué)于師)（介詞，表動作行為的趨向，向）
4、于其身也（介詞，表動作行為的對象，對，對于）
5、師不必賢于弟子（介詞，表比較，比）
6、不拘于時（介詞，表被動，被）
�。�6）之
1、非蛇鱔之穴無可寄托者（助詞，的）2、擇師而教之（代詞，他）
3、師道之不傳也久矣（助詞，取消句子獨立性）
4、句讀之不知（助詞，賓語前置的標(biāo)志）5、巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這類，這些）
6、輟耕之壟上（動詞，到，往）7、愛其子，擇師而教之（代詞，他）
8、師道之不復(fù)，可知矣（結(jié)構(gòu)助詞。取消獨立性）
9、六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之（代詞，代六藝經(jīng)傳）10、君將哀而生之乎（代詞，我）
11、蚓無爪牙之利（助詞，定語后置的標(biāo)志）12、吾欲之南海（動詞，到、往）
四、詞類活用
1、其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（方位名詞作動詞，低于）2、而恥學(xué)于師（意動用法，以為恥）
3、小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小或大的方面）4、位卑則足羞（意動用法，以為羞）
5、吾從而師之（意動用法，以為師）6、吾師道也（名詞作動
五、文言句式
1、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（賓語前置句）
2、不拘于時，學(xué)于余。（介賓短語后置句、被動句）
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