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《扁鵲見蔡桓公》原文及其翻譯
《扁鵲見蔡桓公》是戰(zhàn)國時期思想家韓非創(chuàng)作的一篇散文。此文講述了蔡桓公諱疾忌醫(yī)，最后病入骨髓、體痛致死的寓言故事。以下是小編為大家整理的《扁鵲見蔡桓公》原文及其翻譯，希望對你有所幫助！
原文：
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功!”
居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深�！被负畈粦�(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深�！被负钣植粦�(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走�；负罟适谷藛栔�，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也�！�
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣�；负钏焖馈�
翻譯：
有一天，名醫(yī)扁鵲去拜見蔡(cài)桓(huán)公。
扁鵲在蔡桓公身邊站了一會兒，說：“大王，據(jù)我看來，您皮膚上有點小病。要是不治，恐怕會向體內(nèi)發(fā)展。”蔡桓公說：“我的身體很好，什么病也沒有。”扁鵲走后，蔡桓公對左右的人說：“這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒有病的人治病。醫(yī)治沒有病的人，才容易顯示自己的高明!”
過了十來天，扁鵲又來拜見蔡桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會加深。”蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬(cǎi)他。扁鵲又退了出去。
十來天后，扁鵲再一次來拜見，對蔡桓公說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會更加嚴重�！辈袒腹犃朔浅２桓吲d。扁鵲連忙退了出來。
又過了十幾天，扁鵲老遠望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。蔡桓公覺得奇怪，派人去問他：“扁鵲，你這次見了大王，為什么一聲不響，就悄悄地跑掉了?”扁鵲解釋道：“皮膚病用熱水敷(fū)燙(tàng)就能夠治好;發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好;即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑(jì)湯藥也還能治好;一旦深入骨髓(suǐ)，只能等死，醫(yī)生再也無能為力了�，F(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓，所以我不再請求給他醫(yī)治!”
五六天之后，蔡桓公渾身疼痛，派人去請扁鵲給他治病。扁鵲早知道蔡桓公要來請他，幾天前就跑到秦國去了。不久，蔡桓公病死了。
注釋：
1、扁鵲(què)：戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家。姓秦，名越人，鄚(mò)(今河北任丘)人，他是扁鵲學(xué)派的傳人，醫(yī)術(shù)高明，所以人們就沿用他師傅的名字來稱呼他，以此表達對他的尊敬。扁鵲學(xué)派的最后傳人是宋代的竇材，著有《扁鵲心書》，他曾說，歷史上有三個扁鵲，“上古扁鵲者，扁鵲也;中古扁鵲者，秦越人也;當世扁鵲者，大宋竇材是也�！�
2、蔡桓公：蔡國(今河南上蔡一帶)國君，下文稱“桓侯”。
3、立：站立。
4、有間(jiān)：一會兒。
5、疾：古時‘疾’與‘病’的意思有區(qū)別。疾，小病、輕病;病，重病。
6、腠(còu)理：中醫(yī)學(xué)名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。
7、恐：恐怕，擔心。
8、寡人：古代君主對自己的謙稱。這個詞的用法比“孤”復(fù)雜些。君王自稱。春秋戰(zhàn)國時，諸侯王稱寡人。在文中譯為“我”。
9、醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡治療沒有發(fā)作的疾病來當作自己醫(yī)術(shù)的功效。好(hào)，喜歡。(另解：好(hào)，習(xí)慣。醫(yī)生習(xí)慣治療沒有發(fā)作的疾病來當作自己醫(yī)術(shù)的功效。讀法：醫(yī)之好治不病以為功。醫(yī)，醫(yī)生。之，用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯。好(hào)，習(xí)慣。治，醫(yī)治。不病，沒有發(fā)作的疾病。(自古上工治未病。)以，以之，用以。為，作為。功，功績，成績。)
10、肌膚：肌肉。
11、將：要。
12、應(yīng)：答應(yīng)，理睬。
13、居：用于表時間的詞語前，表示已經(jīng)經(jīng)過的時間。
14、居十日：待了十天。居：用在表示時間的詞語前面，表示經(jīng)過的時間;停留，經(jīng)歷。在文中譯“過了”。
15、益：更，更加。
16、望桓侯而還(xuán)走：遠遠地看見桓侯，掉頭就跑。還，回轉(zhuǎn)，調(diào)轉(zhuǎn)。走，小步快跑。
17、故：特意。(另解：于是。)
18、湯(tàng)熨(wèi)：湯熨(的力量)所能達到的。湯熨，中醫(yī)治病的方法之一。湯，用熱水或藥水敷治。這個意義后寫作“燙”。熨，用粗鹽或艾草等東西外用熱敷。
19、及：達到。
20、針石：古代針灸用的金屬針和用砭石制成的石針，這里指用針刺治病。
21、火齊(jì)：火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，調(diào)配，調(diào)劑。這個意義后寫作“劑”。
22、司命之所屬：司命神所掌管的事。司命，傳說中掌管生命的神。屬，隸屬，管轄。
23、無奈何也：沒有辦法了。奈何，怎么辦，怎么樣。
24、臣是以無請也：我就不再請求給他治病了，意思是不再說話。無請，不再請求。是以：以是，因此。(另解：請，詢問。)
25、使：指使，派人。
26、索：尋找。
27、遂(suì)：于是，就。
拓展：賞析：
《扁鵲見蔡桓公》此文講述了蔡桓公諱疾忌醫(yī)，最后病入骨髓、體痛致死的寓言故事。意在告誡世人特別是為政者，應(yīng)該勇于正視現(xiàn)實，直面?zhèn)�人災(zāi)難、社會危機，及早采取救治措施。作者在闡釋道理、敘寫過程中，贊頌了扁鵲之神智而鞭撻了蔡桓公的固執(zhí)、愚頑，簡單的語言傳達，無繁復(fù)累贅，無咬文嚼字，實為佳作。
從首句到“醫(yī)治好治不病以為功”，交待了故事發(fā)生的地點、原因和主要人物，點出了桓侯“諱疾忌醫(yī)”的主題。文章以“扁鵲見蔡桓公”一句交待了故事的兩個主要人物:扁鵲姓秦名越人，醫(yī)術(shù)高超；蔡桓公即下文所稱的桓侯，是當時蔡國的國君。扁鵲首次指出桓侯患有疾病，不過此時病癥還停留在表面，加以治療就能防止其惡化�！傲⒂虚g”三字不僅簡明扼要地寫出了扁鵲對病人的診治過程，還表現(xiàn)了扁鵲高超的醫(yī)術(shù)——僅憑片刻之間的觀察，就能指出癥結(jié)所在。桓侯對扁鵲的警告不以為意，甚至認為他不過是沽名釣譽之輩�；负罘裾J自己有病，并認為醫(yī)生都喜歡治療那些原本健康的人，以此來當做自己的功勞。
從“居十日”至“桓侯又不悅”，承接上文，故事情節(jié)得到進一步發(fā)展扁鵲十日后再次覲見桓侯，他說桓侯的病情已經(jīng)深入肌膚，如不加以治療，將深入身體內(nèi)部。但是桓侯對扁鵲的話仍然置之不理�！皬�(fù)見”、“居十日”交待了桓侯病情深入的過程，扁鵲沒有放棄勸諫桓侯，體現(xiàn)了醫(yī)者父母心的負責態(tài)度。“君之病在肌膚”一句印證了前文“不治將恐深”的推斷。盡管扁鵲善言勸誡，但桓侯還是不予理睬，甚至表示出不滿。
又“居十日”，桓侯的病從肌膚發(fā)展到了胃腸，扁鵲的論斷進一步得到驗證，如果不加以治療，病情將會持續(xù)加重。但扁鵲勸說桓侯依然無果，桓侯對他三番五次指出自己身體患有疾病感到不悅�；负罨技矟u深，漸入不治之境，這一情節(jié)為下文的轉(zhuǎn)折做好了鋪墊。
第四段是故事的高潮，也是情節(jié)急轉(zhuǎn)的開始。扁鵲遠遠望見蔡桓侯，轉(zhuǎn)身就走，這一幕情景使文章陡生緊張感。扁鵲一改之前耐心進諫的態(tài)度，說明桓侯的病已經(jīng)無藥可救�；负钜姳怡o“還走”，十分不解，讓人前去詢問，扁鵲道出桓侯患病的各個發(fā)展階段，及其相關(guān)治療方法:病在表皮時，熱敷即可治療；病在肌膚，針灸可以治療；病在腸胃，湯藥可以治療。而現(xiàn)在，病已深入骨髓，是“司命之所屬”，就連扁鵲也無可奈何。
故事最終結(jié)局是桓侯不治而亡、扁鵲逃秦。情節(jié)到此戛然而止，卻給讀者留下了廣闊的思考空間。文章揭示了防微杜漸的道理，抨擊了統(tǒng)治者遷怒和諉過百姓的丑惡行徑。
此文以桓侯病情發(fā)展為主線，結(jié)構(gòu)流暢緊湊、跌宕有致，逐步將說理推進。作者采用三迭式手法，通過描寫扁鵲的多次諫勸深化了主題。另外，扁鵲的反復(fù)勸說與桓公不以為意的態(tài)度形成鮮明對比，不費矯飾之功便刻畫出人物的不同特點:扁鵲盡心負責、醫(yī)術(shù)高明，而桓公驕橫自大、不知變通。
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