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文言文中的疑問代詞

時間:2023-10-13 13:51:48 曉麗 文言文名篇 我要投稿

文言文中的疑問代詞

  在現(xiàn)實學習生活中,大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧?文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整,包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁,以下是小編為大家收集的文言文中的疑問代詞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

文言文中的疑問代詞

  文言文中的疑問代詞

  常用的疑問代詞有三類:問人,問事物,問處所。

  1、問人的疑問代詞:誰,孰。

  “孰”字的用法:

  A, 與“誰”相同,如:

  孰為夫子?

  王者孰謂?謂文王也。

  B, 表示“哪一個”,常用在選擇問句中。如:

  吾與徐公孰美?

  天下之害孰為大?

  C, 孰常與介詞“與”連用,構(gòu)成固定組合“孰與”,表示比較,疑問。

  吾孰與徐公美?

  我孰與皇帝賢?

  “孰與”有時不表示比較,而是表示反問,如:

  從天而頌之,孰與制天命而用之。

  惟坐待亡,孰與伐之。

  2、問事物的疑問代詞,常用的有“何、胡、曷、奚”,一般不問人?梢葬尦伞笆裁础,也可以用作狀語,表示“為什么”。

  3、問處所的疑問代詞,有“安、惡、焉”等,表示“在哪里”。

  且焉置土石?

  王攻楚將惡出兵?

  也可以表示反問:

  從許子之道,相率而為偽者也,惡能治國家?

  文言文中的疑問代詞

  1、指人的疑問代詞——“誰”、“孰”

  “誰”主要用于一般問句。

  “孰”常用在選擇問句里,一般都有先行詞,意思是“哪一個”!笆搿背酥溉艘酝,也可以指物或處所。

  “誰”的用法基本上與現(xiàn)代漢語相同,這里就不舉例了。

  “孰”表示“哪一個”的用例如:

  “吾與徐公孰美?”——我和徐公相比哪一個更美?

  “禮與食孰重?”——這句的“孰”指物,意思是:禮制和食物相比哪一個更重要?

  “孰”還經(jīng)常和介詞“與”連用,構(gòu)成固定組合“孰與”,表示比較。

  “孰與”用在句中大致意思是“和……比,哪一個更……”。如以下例句:

  “吾孰與徐公美?”——意思是我和徐公比,哪一個更美?

  有時相比較的內(nèi)容在上文已經(jīng)出現(xiàn),因此句子里可以沒有比較的內(nèi)容,如:

  “君料臣孰與舜?”——這句里比較的內(nèi)容不出現(xiàn),大致意思是,您看我和舜相比,哪一個更好?

  有時“孰與”比較的結(jié)果已經(jīng)明確,經(jīng)常用在反問句里,實際已不是表示疑問,可以譯為“哪里比得上”。例如:

  “從天而頌之,孰與制天命而用之!”——順從自然而頌揚它,哪里比得上控制自然的規(guī)律而運用它。

  “惟坐待亡,孰與伐之!薄c其坐著等待被滅亡,哪里比得上去進攻它呢?

  2、指事物的疑問代詞——“何”、“胡”、“曷”、“奚”。

  這幾個疑問代詞中,“何”的使用率最高,語法功能也較廣泛。

  “何貴何賤?”——“何”充當主語。

  “曰:‘是何也?’”——“何”充當謂語。

  “大王來何操?”——“何”充當前置賓語。

  “許子何不為陶冶?”——“何”充當狀語問原因。

  “姜氏何厭之有?”——“何”充當定語。

  “胡”、“曷”、“奚”經(jīng)常作狀語,有時是和介詞結(jié)合后作狀語,用來詢問原因、時間或處所等。

  “悠悠蒼天,曷其有極?”——“曷”問時間,等于說“什么時候”。

  “子奚乘是車也?”——“奚”問原因,相當于“為什么”。

  “胡為久居此圍城之中而不去也?”——“胡”和介詞“為”結(jié)合后充當狀語,問原因!昂鸀椤奔础盀槭裁础。

  “奚以知其然也?”——“奚”和介詞“以”結(jié)合后充當狀語,意思是“憑什么”。

  3、指處所的疑問代詞——“安”、“惡”、“焉”。主要用作狀語,詢問處所,相當于現(xiàn)代漢語的“在哪里”。還可用于反問句,作狀語,加強反問語氣。

  “沛公安在?”——“安”充當“在”的前置賓語。“安在”即“在哪里”。

  “惡在其為民父母也?”——“惡”充當“在”的前置賓語,“惡在”即“在哪里”,這句意思是,他作為老百姓的父母究竟表現(xiàn)在哪里呢?

  “且焉置土石?”——“焉置”即“安放在哪里”。

  文言文疑問代詞文言文中的疑問代詞全

  疑問代詞:根據(jù)疑問代詞指代的詢問對象,古漢語疑問代詞可分三類。

 。1)指人的。有“誰、孰”。a“誰”用于一般問句,可作主、賓、定、語及判斷句的謂語。b“孰”用于選擇問句,一般有先行詞。如:“吾與徐公孰美?”譯為“哪一個”,一般只作主語。它還可指物、處所!笆肱c介”表比較:如“吾孰與徐公美?”;用于反問句中,表肯定:“惟坐待亡,孰與伐之!庇小澳睦锉鹊蒙稀钡囊馑。

  (2)指物的。有“何、胡、奚、曷”等。“何”:作主、賓、定、判謂,a常用來詢問原因或方法,如:“許子何不為陶冶?”譯為“什么”“為什么”;b詢問處所,如“子欲何之?”譯為“哪里”!昂⑥、曷”經(jīng)常a作狀語,用來詢問原因,相當于“為什么”或“怎么”,如“子奚乘是車也?”;b它們也經(jīng)常作介詞的賓語前置,如“胡為”“曷為”,詢問原因。c“奚以”詢問方法。

  (3)指處所。有“安、惡、焉”。a它們主要作狀語,詢問處所。相當于現(xiàn)代的“在哪里”。如“焉置土石?”;b也可作前置賓語,用來詢問處所。如“沛公安在?”c還可以用于反問句,作狀語,加強反問語氣。類似于“哪里”。d“焉”用于反問句后虛化了,不再實指處所。如“今弗愛其子,安能愛君?”

  追答:

  人稱代詞:

 。1)第一人稱代詞,有“我、吾、余、予”。a它們都可作定、主、賓語。b“吾”一般只在否定句里作前置賓語,c而在肯定句里一般用“我”作賓語。d“朕”先秦時意同“我”,秦朝后,是皇帝自稱。

 。2)第二人稱,有“女(汝)、爾、若”。a它們可作主、定、賓語。b“而、乃”一般只作定語。

 。3)第三人稱,a“彼”出現(xiàn)率不高,一般作主語,個別用作賓語,仍有指示性,有輕蔑意味。b“之、其”出現(xiàn)率很高,“之”只作賓語,“其”只作定語。

 。4)第一、二人稱代詞后,加“儕、輩、屬、曹”表復數(shù)。如“不者,若屬皆且為所虜!

  文言文中的疑問代詞

  一、人稱代詞

  吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞,代說話或?qū)懳恼碌娜,即今之所謂第一人稱代詞。其中“我”字,不僅各時代的文言皆用,而且一直用到現(xiàn)在。其余的在現(xiàn)代漢語中都不用了。

  爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等,代受話人,是第二人稱代詞,相當于現(xiàn)代漢語的“你”“您”。其中“閣下”“陛下”有外交用語中還用。

  之、其、彼,代談話或為文所及的第三者,是第三人稱代詞,今作“他”或“它”,不僅代人,還可以代事代物。

  “或”相當于現(xiàn)代漢語“有的人”,“有時”;

  “莫”,相當于“沒有誰”,是無定指的代詞;

  “相”作互指代詞,相當于“相互”“彼此”,也可以偏指,代“你”“我”“他”。與“相”的偏指現(xiàn)象極相似的還有“見”字,多代“我”,即《辭源》所謂“表示他人行為及于己”。

  二、疑問代詞

  文言的疑問代詞,問人的有“誰”“孰”“何”;“何”也問事。問事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等。

  三、指示代詞

  文言常見的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等,另“之”“其”“彼”除作人稱代詞外,還常作指示代詞。

  文言文中的疑問代詞

  在文言文中,代人的疑問代詞往往用“誰”、“孰”來表示。例如:

  ①陛下雖賢,誰與領(lǐng)此?(賈誼:《治安策》)

  陛下雖然賢明,(可是)誰敢參與理會這些事呢?

 、趶埩荚:“誰為大王為此計者?”(《史記·項羽本紀》)

  張良說:“誰替您出的這個主意?”

  ③吾與城北徐公孰美?(《戰(zhàn)國策·齊策》)

  我與城北的徐公比較,誰長得漂亮?

  ④兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”(《列子·湯問》)

  兩個小孩子笑著說:“誰說你知道的事情多呢?”

  “誰”與“孰”兩字的用法相同,在句子中可以作主語和賓語。在疑問句中,如果疑問代詞“誰”和“孰”作賓語,可以提到動詞的前面去。如:“吾誰欺?”(《論語·子罕》)中,“誰”是“欺”的賓語,倒裝在動詞“欺”之前,把“吾欺誰”變成“吾誰欺”了。不過,“孰”字作主語的情況比較多,也應該注意到。

  代事物的疑問代詞

  文言文中,代物的疑問代詞往往用“何” “曷”“安”“奚”“惡”“胡”“孰”等表示。

  “何”、“曷”

  這兩個代詞不能代人,一般代事物的情況多,代處所的情況少。在句子中作賓語時譯作“什么”、“哪里”;作狀語時譯作“為什么”、“怎么”;作定語時,譯作“什么”;作謂語時,譯作“為什么”。例如:

 、偻踉唬骸為者也?”對曰:“齊人也!蓖踉:“坐?”曰:“坐盜!保ā蛾套哟呵铩(nèi)篇雜下》)

  楚王說:“(綁著的)是做什么的人?”回答說:“是齊國人!背跤终f:“(他)犯了什么罪?”回答說:“犯了偷東西的罪!

 、谳F不之楚,歸乎?(《史記·張儀陳軫列傳》)

  陳軫不到楚國去,到哪里去呢?

 、廴欢煜律侔,也?(賈誼:《治安策》)

  然而天下稍微安定些,是什么(原因)呢?

  例①中的兩個疑問代詞“何”,分別用在動詞“為”和“坐”的前面,作前置的賓語,兩個“何”都代事物,譯作“什么”。例②中的疑問代詞“何”作動詞“歸”的賓語,代處所。例③中的“何”作謂語,可譯作“是什么原因”,或“為什么”。

  ④曷謂乎威強乎湯武?(《荀子·強國》)

  為什么說(秦國的)威勢比湯武還要強呢?

 、萏礻虏唤低?(《尚書·西伯戡黎》)

  上天為什么不降威?

  例④中的疑問代詞“曷”用在動詞“謂”之前作狀語,可譯作“為什么”或“怎么”。例⑤中的“曷”用在動詞“降”之前作狀語,也可譯為“為什么”或“怎么”。“曷”用起來與“何”相同。

 、奕馐痴咧\之,又間焉?(《左傳·莊公十年》)

  吃肉的人(指有權(quán)勢者)商量這件事,(你)又為什么參與這件事呢?

 、呷缰浞橇x,斯速巳矣,待來年?(《孟子·滕文公下》)

  如果知道偷雞是不義的事情,就該快快停止了,為什么要等到來年(才停止)呢?

  上述兩例中的“何”字,分別用在動詞“間”和“待”之前作狀語。可譯為“為什么”或“怎么”。

 、喑力之有?(《韓非子·難二》)

  我有什么力量?

  這個“何”用在名詞“力”的前面作定語,在這里代事物,可譯為“什么”。

 、岷喂胖?何禮之循?(《商君書·更法》)

  效法哪個古代?遵循什么禮?

  這句中的兩個疑問代詞“何”,分別放在名詞“古”和“禮”之前作定語,根據(jù)上下文意可譯作“哪個”和“什么”。

  “胡”

  疑問代詞“胡”一般用在動詞前作狀語,可譯作“為什么”、“怎么”,倒裝在介詞前作賓語可譯作“什么”。例如:

 、俸挥弥茨稀?勢不可也。(《漢書·賈誼傳》)

  為什么不對淮南王、濟北王實行仁義寬厚呢?是形勢不允許啊。

 、谧幽釉:“然,胡不已乎?”(《墨子·公輸》)

  墨子說:“既然這樣,怎么不停止呢?”

  例①中的疑問代詞“胡”用在動詞“用”之前作狀語,可譯作“為什么”;例②中的“胡”用在動詞“已(停止)”的前面,作狀語,可譯作“怎么”。

 、坂禒栠h道之人胡為乎來哉?(李白:《蜀道難》)

  唉!你們這些遠道的人,為什么來呢?

  “胡”倒裝在介詞“為”的前面,作賓語(在疑問句中,疑問代詞做介詞的賓語也可以提前)。

  “安”

  疑問代詞“安”在文言文中多半用來代處所,也有代事物的情況,在句中可以作狀語,也可以作定語。例如:

 、倬才c項伯有故?(《史記·項羽本紀》)

  您怎么與項伯有老交情?

 、诜蚋桂嚥坏檬,膚寒不得衣,雖慈母不能保其子,君安能以有其民哉?(晁錯:《論貴粟疏》)

  肚子餓了得不到飯吃,身上冷了沒有穿的,雖然是慈母也不能保護他的兒子,君主又怎么能憑這個(饑寒)獲得百姓的擁護呢?

  這兩句中的疑問代詞“安”,分別放在動詞“有”和動詞性詞組“能……有”的前面作狀語,可譯作“怎么”。

  ③沛公安在?(《史記·項羽本紀》)

  劉邦在哪里?

 、芷ぶ淮妫珜哺?(《左傳·僖公十四年》)

  皮膚不存在了,(皮上的)毛將長在什么地方?

  例③④中的疑問代詞“安”,分別倒裝在動詞“在”和“傅”的前面,作賓語?勺g作“哪里”或“什么地方”,“安”代處所。

  “奚”

  疑問代詞“奚”,一般代事物或處所,在句中可以作狀語,也可以作賓語。作狀語時可譯為“為什么”或“怎么”。例如:

 、俎纱黄壑?(《韓非子·五蠹》)

  怎么能等待不欺騙主人的人呢?

 、诟改附砸姁鄱幢刂我;君最厚愛,奚遽不亂?(同上)

  父母對子女都表現(xiàn)出親愛來,可未必能把他們管理好;君主對人民縱然愛得深厚,又怎么就(保證)不亂呢?

  這兩句中的疑問代詞“奚”,分別放在動詞“待”和形容詞“亂”之前作狀語,都可譯為“怎么”。

  “奚”作賓語,可以倒裝在動詞前面。可譯作“什么”、“哪里”。例如:

 、賳栮稗墒,則挾讀書;問谷奚事,則博塞以游。(《莊子·駢拇》)

  問臧干什么了,(臧)挾著書本讀書了;問谷干什么了,(谷)博賭玩耍去了。

 、谛l(wèi)君待子而為政,子將奚先?(《論語·子路》)

  衛(wèi)國君主等著您去處理政事,您準備先干什么?

  例①中的“奚”倒裝在“事”的前面作賓語,可譯作“什么”。例②中的“奚”倒裝在動詞“先(方位名詞用作動詞)”之前,作賓語,也可譯作“什么”。

  “惡”

  疑問代詞“惡(wū)”作狀語時與“何”字的用法相同,可譯為“怎么”或“為什么”。例如:

 、傧壬謵耗苁骨赝跖膈傲和酰(《史記·魯仲連傳》)

  您又怎么能使秦王烹醢梁王呢?

  ②文學曰:“……王者行仁政,無敵于天下,用費哉?”(《鹽鐵論·本議》)

  文學(儒生)說:“……賢明的君主實行仁政(就可以)無敵于天下,怎么用得著軍費呢?”

  上述兩例中的疑問代詞“惡”,分別用在動詞性詞組“能使”和“用”之前作狀語,可譯為“怎么”或“為什么”!皭骸痹谶@兩句中都代事物。

 、劬訍涸冢咳适且;路惡在?義是也。(《孟子·盡心上》)

  居住的地方在什么地方?仁便是;行走的路在什么地方?義便是。

  這句中的兩個“惡”分別用在兩個動詞“在”的前面,作賓語(倒置在動詞之前),代處所,可以譯為“什么地方”或“哪里”。

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