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《截竿入城》語文及其翻譯
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？下面是小編為大家整理的《截竿入城》語文及其翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文：
魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入;橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣!何不以鋸中截而入?"遂依而截之。
注釋：
者：代詞�？梢宰g為“的人”
初：開始時(shí)，文中表示第一次
入：進(jìn)去;進(jìn)入
執(zhí)：握，持，拿
亦：也，仍然。
俄：一會兒,不久
至：來到這里
吾：我
矣：了，承接
遂：于是，就
計(jì)：計(jì)謀,辦法
而：連詞，表承接，然后
老父(fǔ)：古時(shí)對年長的男人的尊稱
圣人：最完善、最有學(xué)識的人
何：疑問代詞，怎么，為什么
中截：從中間截?cái)唷！爸小痹谶@里作“截”的狀語，裁斷
之：代詞。此處代長竿
但：只，僅，但是
以：用
翻譯：
魯國有個(gè)拿著長竿子進(jìn)城門的人，起初豎立起來拿著它想要進(jìn)城門，但不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，他實(shí)在是想不出什么辦法來了。不久，有個(gè)年長的男人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過經(jīng)歷了很多的事情，為什么不用鋸子將長竿從中截?cái)嗪笤龠M(jìn)入城門呢?”那個(gè)魯國人依照老人的辦法將長竿子截?cái)嗔恕?/p>
道理：
“執(zhí)長竿入城門者”魯人，做事不會思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通。事實(shí)可以一手拿著竹竿的一頭，把竹竿的另一頭放在地上，成一個(gè)斜坡，進(jìn)入城門，如果把竹竿放平進(jìn)去，容易扎瞎別人的眼睛，有害他人身體。
這個(gè)故事說明了兩點(diǎn)：
1、把三維歐式變換限制在二維，會導(dǎo)致有些事情，即使不是無法解決，也是解決的不那么完美。
2、有些時(shí)候，看似無法解決的問題，其實(shí)分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。
或者是還可以換一種角度來看：給出這個(gè)點(diǎn)子的人不先問明情況就出了一個(gè)點(diǎn)子，萬一這個(gè)長竿是要用的，這個(gè)點(diǎn)子就害了這個(gè)拿桿子的人了。
含義
這篇文章刻畫出“計(jì)無所出”不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和“吾非圣人，但見事多矣”的自以為是的老者形象。文章雖然短小，但語言精練簡潔，雋永傳神�！督馗腿氤恰方栽诟嬖V人們：自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明。好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動腦筋，決不能盲從別人的意見。
作者介紹：
邯鄲淳(一作邯鄲浮)(約132—221)，又名竺，字子叔(一作子淑)，又字子禮(或作正禮)，東漢時(shí)潁(yǐng)川陽翟(dí)(今禹州市)人，三國魏書法家，官至給事中。因著有《笑林》三卷、《藝經(jīng)》一卷而著名，被稱為“笑林始祖，與丁儀、丁廙(yì)、楊修為曹植的“四友”�！贝咀孕∮胁琶⿲W(xué)多藝，善寫文章，又懂的“蒼、雅、蟲、篆，許氏字指”，方圓遐邇許多人都知其名。他不經(jīng)意的閑逸文作——《笑林》和《藝經(jīng)》，講述了當(dāng)時(shí)的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以及當(dāng)時(shí)流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般游藝項(xiàng)目，成為中國最早的笑話和雜耍專著。
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