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《擊鼓》文言文
在我們平凡無奇的學生時代，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。為了幫助更多人學習文言文，以下是小編為大家收集的《擊鼓》文言文，歡迎大家分享。
《擊鼓》文言文1
擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
作品注釋
1、鏜（tāng）：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。
2、踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。
3、土國城漕：土：挖土。城：修城。國：指都城。漕：衛(wèi)國的城市。
4、從：跟隨。孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國將領。
5、平：平定兩國糾紛。謂救陳以調(diào)和陳宋關系。陳、宋：諸侯國名。
6、不我以歸：是不以我歸的倒裝，有家不讓回。
7、有忡：忡忡，憂慮不安的樣子。
8、爰（yuán）：哪里。喪：喪失，此處言跑失。爰居爰處？爰喪其馬：哪里可以住，我的馬丟在那里。
9、于以：在哪里。
10、契闊：聚散、離合的意思。契，合；闊，離。
11、成說（yuè）：約定、成議、盟約。
12、子：此處為“你”的意思。
13、于嗟：嘆詞。
14、活：借為“佸”，相會。
15、洵：久遠。
16、信：守信，守約。
作品譯文
戰(zhàn)鼓擂得鏜鏜作響，戰(zhàn)士踴躍操練刀槍;國都、漕邑筑城墻，獨我從軍奔(bèn)南方。
跟隨將軍孫子仲，平定他國陳與宋(陳國、宋國);久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。
哪里停軍把營扎?慌了神兒丟了馬;哪里尋它哪里找?荒野林下臥芳草。
一同生死不分離，我們早已立誓言。別時握住你的手，白頭到老此生休。
我聲聲嘆息今離散，不能相見多悲嘆;我聲聲嘆息天涯遠，不能信守誓言把家還。
作品韻譯
戰(zhàn)鼓擂得震天響，士兵踴躍練武忙。有的修路筑城墻，我獨從軍到南方。
跟隨統(tǒng)領孫子仲，聯(lián)合盟國陳與宋。不愿讓我回衛(wèi)國，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停？跑了戰(zhàn)馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。
一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰(zhàn)場。
可嘆相距太遙遠，沒有緣分重相見。可嘆分別太長久，無法堅定守誓言。
名句解析
死生契闊
在《詩經(jīng)》的注解里，“契”為合，“闊”為離，“死生契闊”就是“生死離合”的意思�！吧老嘁溃遗c你已經(jīng)發(fā)過誓了：牽著你的手，就和你一起白頭到老。”這是一個征戰(zhàn)在外不能歸的士兵與戰(zhàn)友之間的深厚友情，他們執(zhí)手共赴戰(zhàn)場，無畏于死亡的挑戰(zhàn)。
死生契闊，與子成說”一句的解釋，有以下兩種說法。
說法一：“死生契闊，與子成說(shuō)�！卑凑諠h典網(wǎng)等通行的解釋，此舉應解釋為“無論生死離合，我都與你立下約定(立下誓言)”，“說”字與“悅”字此處不通假!“成說”就是“說成”,《詩經(jīng)》中經(jīng)常使用倒裝語句，即“不論生死離合，我都和你說定了!”那么，說定的內(nèi)容到底是什么呢?就是它的下一句，“執(zhí)子之手，與子偕老……”
說法二：“死生契闊，與子成說(yuè)。根據(jù)南宋朱熹《詩經(jīng)集傳》”若按“定約、成議”解釋，“與子成說”不如寫作“與子成誓”，既作“說”，可以理解為通假字，“說”通“悅”更為恰當，“無論生死離合，我們兩情相悅”。
執(zhí)子之手，與子偕老
讀音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo 源于《詩經(jīng)》“邶風”里的《擊鼓》篇，原句是“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
這句話原本是戰(zhàn)士之間的約定，現(xiàn)代成語多運用執(zhí)手偕老，形容愛情的永恒。而在種種承諾面前，愛情的承諾應是最動人心魄的了，平凡而真誠的諾言最為感人。兩千四百年前的承諾至今在耳久久回蕩，令人感慨歲月所難以磨滅的記憶與回答。
創(chuàng)作背景
關于這首詩的背景有幾種不同的說法。一種是魯隱公四年（公元前719年），衛(wèi)國公子州吁（前人亦稱“衛(wèi)州吁”）聯(lián)合宋、陳、蔡三國伐鄭。此說由《毛詩序》首倡：“《擊鼓》，怨州吁也�！薄靶l(wèi)州吁用兵暴亂，使公孫文仲將而平陳與宋，國人怨其勇而無禮也�！编嵐{以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實之。魯隱公四年（公元前719年）夏，衛(wèi)聯(lián)合陳、宋、蔡共同伐鄭。許政伯認為是指同年秋，衛(wèi)國再度伐鄭，搶了鄭國的莊稼。這兩次戰(zhàn)爭間有兵士在陳、宋戍守（《詩探》）。
另一種是清代姚際恒《詩經(jīng)通論》提出的“魯宣公十二年（公元前597年），衛(wèi)穆公出兵救陳”說：“此乃衛(wèi)穆公北清北之盟，求陳為宋所伐，平陳、宋之難，數(shù)興軍旅，其下怨之而作此詩也。”姚際恒以為《毛詩序》所說“與經(jīng)不合者六”，此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛(wèi)人救陳”而被晉所伐之事。清代學者方玉潤《詩經(jīng)原始》認為是“戍卒思歸不得之詩也”。今人多以為姚說較為合理。不管是哪種背景，可以肯定的是：此詩反映了一個久戍不歸的征夫的怨恨和思念。
詩文賞析
本詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望和平的強烈愿望。詩從出征南行寫起，再寫了戰(zhàn)后未歸的痛苦，又寫了戰(zhàn)士之間執(zhí)手相約，一直到最后發(fā)出強烈的控訴，次第寫來，脈絡分明，而情感依次遞進。敘事中推進著情感的表達，抒情中又緊連著情節(jié)的發(fā)展，相得益彰，而自然天成。
作品鑒賞
這是一篇典型的戰(zhàn)爭詩。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣泄自己對戰(zhàn)爭的抵觸情緒。作品在對人類戰(zhàn)爭本相的`透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節(jié)幸福的獲得。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關 懷的闡釋，是先民們?yōu)楹笫赖奈膶W作品樹立起的一座人性高標。
第一章總言衛(wèi)人救陳，平陳宋之難，敘衛(wèi)人之怨。結云“我獨南行”者，詩本以抒寫個人憤懣為主，這是全詩的線索。詩的第三句言“土國城漕”者，《鄘風·定之方中》毛詩序云：“衛(wèi)為狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營宮室。”文公營楚丘，這就是詩所謂“土國”，到了穆公，又為漕邑筑城，故詩又曰“城漕”�！巴羾卿睢彪m然也是勞役，猶在國境以內(nèi)，南行救陳，其艱苦就更甚了。
第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨南行”為說。假使南行不久即返，猶之可也。詩之末兩句云“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進，如芭蕉剝心，使人酸鼻。
第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實文心最細�！肚f子》說：“猶系馬而馳也�！焙民R是不受羈束、愛馳騁的；征人是不愿久役、想歸家的。這個細節(jié)，真寫得映帶人情。毛傳解釋一二句為：“有不還者，有亡其馬者�！卑选半肌苯忉尀椤盎颉保鳛榇~，則兩句通敘營中他人。其實全詩皆抒詩人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動人。
第四章“死生契闊”，毛傳以“契闊”為“勤苦”是錯誤的。黃生《義府》以為“契，合也；闊，離也；與死生對言”是正確的。至于如何解釋全章詩義。四句為了把葉韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按此章的原意，次序應該是：執(zhí)子之手，與子成說；死生契闊，與子偕老。
這樣詩的韻腳，就成為ABBA式了。本來“死生契闊，與子偕老”，是“成說”的內(nèi)容，是分手時的信誓。詩為了以“闊”與“說”葉韻，“手”與“老”葉韻，韻腳更為緊湊，詩情更為激烈，所以作者把語句改為這一次序。
第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”�！安晃一钯狻钡摹盎睢�，應該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會也�！薄坝卩典狻钡摹颁保瑧撌恰斑h”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”�！安晃倚刨狻钡摹靶拧�，應該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。
“怨”是《邶風·擊鼓》一詩的總體格調(diào)與思想傾向。從正面言，詩人怨戰(zhàn)爭的降臨，怨征役無歸期，怨戰(zhàn)爭中與己息息相關的點滴幸福的缺失，甚至整個生命的丟失。從反面言，詩作在個體心理，行為與集 體要求的不斷背離中，在個體生命存在與國家戰(zhàn)事的不斷抗衡中，在小我的真實幸福對戰(zhàn)爭的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來的厭戰(zhàn)情緒。這一腔激烈的厭戰(zhàn)之言，要爭取的是對個體生命存在的尊重，是生活細節(jié)中的切實幸福。
這首詩在結構和手法上有不少獨到之處。結構上，它基本按時間順序，寫出一個被迫南征的兵士在出征前、出征時和出征后的復雜心理和行為，其中又插人回憶，形成往事與現(xiàn)實的強烈對比，在結構上形成頓宕。同時，在敘事之中又間以抒情，在情感上又形成波瀾。尤其是最后一層，完全是直抒其情并皆以“兮”字結尾，仿佛一個涕流滿面的征夫在異鄉(xiāng)的土地上，對著蒼天大聲呼喊，對著遠方的親人訴說著內(nèi)心的思戀和苦痛。
《擊鼓》文言文2
幽王擊鼓
周宅豐、鎬，近戎。幽王與諸侯約：為高堡于大路，置鼓其上，遠近相近，即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至救天子。戎寇嘗至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至。人喧馬嘶，褒姒視之大說，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數(shù)擊鼓。諸侯兵數(shù)至而無寇。至其后，戎寇真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至。幽王之身乃死于驪山之下，為天下笑。
【注釋】①周宅豐、鎬：西周的都城在豐、鎬一帶（今陜西長安縣內(nèi)）。②戎：西北地區(qū)的少數(shù)民族。③褒姒：周幽王的寵妃，后立為皇后。④驪山：今陜西臨潼東。
【擴展】
“幽王”及其他。周朝分西周與東周兩個時期，周幽王是西周的末代君主。姓姬，名宮涅，因為生前昏庸，死后被謚為“幽”，故稱周幽王。古代君主死后，都要根據(jù)他生前的業(yè)績行事、品德好惡給他一個謚號。如周朝開國君主姬昌，治國有功，故謚為“文”，也稱周文王。又姬發(fā)，因滅商朝，武功卓著，故謚為“武”，世稱周武王。又，隋朝楊堅，因生前殘酷暴虐又陰險，故死后謚為“煬”，世稱隋煬帝。
【思考與練習】
1、解釋：①為 ②嘗 ③乃
2、選擇：“即戎寇至”中的'“即”，解釋為 ①如果②立刻③靠近④不幸
3、翻譯：①因數(shù)擊鼓 ；②為天下笑
4、理解：周幽王的過錯是
29．幽王擊鼓
1．①筑②曾③便2.①于是多次擊鼓②被天下人嘲笑。3.失信于諸侯。
《擊鼓》文言文3
【原文】
禰衡被魏武謫為鼓吏。正月半試鼓，衡揚桴為《漁陽摻撾》，淵淵有金石聲，四坐為之改容�？兹谠唬骸胺Q衡罪同胥靡，不能發(fā)明王之夢�！蔽何鋺M而赦之。
【譯文】
禰衡被魏武帝曹操罰做鼓吏。正遇八月中大會賓客的時候要檢驗鼓的音質(zhì)，禰衡揮動鼓槌奏《漁陽摻撾》曲，鼓聲深沉，有金石之音。滿座的人都為鼓聲所動容�？兹谡f：“禰衡的罪責和武丁夢中的那個胥靡相同，只是不能引發(fā)英明魏王的夢�！蔽何涞勐犃撕軕M愧，便赦免了禰衡。
【賞析】
全文通過寫禰衡演奏《漁陽》鼓曲的'容貌、姿態(tài)、動作，以及鼓曲聲音節(jié)奏的悲壯動人，表現(xiàn)了他不屈服于權貴的精神面貌。
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