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高中文言文季氏將伐顓臾知識點歸納
在平時的學習中，大家最熟悉的就是知識點吧？知識點也可以通俗的理解為重要的內(nèi)容。為了幫助大家掌握重要知識點，以下是小編幫大家整理的高中文言文季氏將伐顓臾知識點歸納，僅供參考，大家一起來看看吧。
知識點1：
一、 詞類活用
1．則修文德以來之（使動，使……來）
2．既來之，則安之（使動，使……來；使……安定下來）
3．遠人不服而不能來也（使動，使……來）
二、 特殊句式
1．何以伐為（賓語前置）
2．無乃爾是過與（無乃……與？疑問句式，恐怕……吧？）
三、 重點實詞解釋
1．無乃爾是過與（無乃……與？恐怕……吧。是，這個；過，責備。）
2．是社稷之臣也（這個）
3．何以伐為（何以……為？表示反問的一種句式）
4．陳力就列，不能者止（陳，擺出來；力，才能；就，居，充任；列，職位。）
5．危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣（危，不穩(wěn)定；顛，跌倒；相，輔助盲人走路的人）
6．且爾言過矣（過，錯）
7．君子疾夫舍曰"欲之"而必為之辭（疾，憎恨；辭，托辭。）
8．蓋均無貧，和無寡，安無傾（貧，貧困；寡，少；傾，傾覆之患）
9．吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)（蕭墻：國君宮門內(nèi)當門的照壁，暗指魯國內(nèi)部）
四、 一詞多義
1、是A、是社稷之臣，何以伐為（這）
B、同行十二年，不知木蘭是女郎（是）
C、世無孔子，誰能定是非之真（正確）
2、疾A、君有疾在腠理，不治將恐深（病）
B、君子疾夫舍曰"欲之"而必為之辭（痛恨）
C、老臣病足，不能疾走（快速）
3、止A、陳力就列，不能者止（停）
B、河曲智叟笑而止之曰（制止）
C、一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨（只）
4、見、A、昨夜見軍帖，可汗大點兵（看見）
B、曹劌請見（拜見）
C、冉有、季路見于孔子曰（接見）
D、天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊（現(xiàn)）
5、過A、臣請縛一人過王而行（經(jīng)過，走過）
B、過猶不及（超過，過分）
C、以其境過清，不可久居（太，過分）
D、是誰之過與（過錯）
E、無乃爾是過與（責備）
F、故嘗與過宋將軍（拜訪）
五、 句子翻譯
1． 無乃爾是過與？
譯：恐怕該責備你吧！
2． 是社稷之臣也，何以伐為？
譯：這是國家的臣屬，憑什么攻打它呢？
3． 陳力就列，不能者止。
譯：能施展其才能則就其職位，不能這樣做就不就其職位。
4． 危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？
譯：盲人走路不穩(wěn)，輔助者不去扶持，跌倒了不去攙扶，那何必要用輔助者呢？
5． 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？
譯：兇惡的猛獸從籠子里出來為患，貴重的東西毀壞在匣子里，這是什么人的過錯呢？
6． 君子疾夫舍曰"欲之"而必為之辭。
譯：有品德的人厭惡那種不說自己愿意去作而編個誑言來搪塞的態(tài)度。
7．既來之，則安之。
譯：已經(jīng)使他們來了，就使他們安定下來。
8． 恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)。
譯：我擔心季孫氏的憂慮，不在顓臾，而在魯國內(nèi)部。
知識點2：
(一)高中六個學期的分析和自我目標
a、為實現(xiàn)以下規(guī)劃我會做到：樹立信心，滿懷激情，走好成功第一步。不盲目激情，有計劃，分步驟的學習，養(yǎng)成踏實認真的學習態(tài)度。
1、高一上半學期是一個初中走入高中的過渡時期。
這個時期我最主要的目標是：積極適應(yīng)各科老師的教學方法，迅速吸收新知識，同時穩(wěn)住腳跟，一步一個腳印地進步。所以我這個學期的目標簡單來說就是四個字：適應(yīng)、穩(wěn)定。
2、高一下半學期是一個適應(yīng)后的尋求及養(yǎng)成期期。
這個時期由于對自己的學習態(tài)度、方法、能力有了一個比較客觀的認識，因此對各學科特點有了一定掌握。這個時期的主要目標是：重點培養(yǎng)良好學習習慣，形成適合自己的學習方法，做到循序漸進地、有規(guī)律地學習，全面發(fā)展，形成自己的優(yōu)勢學科。
3、高二上半學期是一個定位起飛期。
此時，高中生活早已適應(yīng)，學習方法、習慣已經(jīng)成熟，所以，這個時期就要開始有所突破。這個時期最主要的目標是：進入一本或者二本梯隊(根據(jù)自己的成績而定)。
4、高二下半學期是一個穩(wěn)步發(fā)展期。
有了高二上半學期的起飛和突破之后，又要開始穩(wěn)住腳跟了，這時我會全面地、客觀地看待自我和他人，畢竟“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。所以這個時期我最主要的目標是：穩(wěn)定自我水平，基本確定自己在年級的學習地位。
5、高三上半學期是一個扎實復(fù)習期。
經(jīng)過高二的認知后，自己的學習地位也會穩(wěn)定下來，不再會輕易后退。這時我會完全靜下心來穩(wěn)扎穩(wěn)打地復(fù)習。此時我會注意調(diào)整心態(tài)，擺正主觀態(tài)度。時刻保持新鮮的自信心、堅韌的性格。不要受客觀環(huán)境的影響，履行自己的計劃，做到步步為營。
6、高三下半學期是一個加速沖刺期。
我會適當?shù)刈鲂┌胃�。更全面解決自己所面臨的問題，查缺補漏，掃除殘敵，不留后患。在這個時期心理素質(zhì)很重要，我會時刻擺正心態(tài)，注意情緒的變化，做到自我及時調(diào)整，自我鼓勵和認定。就如愛迪生所說：“自行是成功的第一秘訣”。
(二)掌握科學的學習方法。
1、預(yù)習
我在預(yù)習過程中會做到測覽教材的總體內(nèi)容后再細細品讀，充分發(fā)揮自己的自學能力，理清哪些內(nèi)容已經(jīng)了解，哪些內(nèi)容有疑問了或是看不明白了(即找重點、難點)我會分別標出，并記下來。同時我也會適當?shù)刈鲆恍┱n前的習題練習，逐步了解和基本掌握知識點。這樣既提高了自學能力，又為聽課“鋪”平了道路，形成期待老師解析的心理定勢;這種需求心理定勢必將調(diào)動起我的學習熱情和高度集中的注意力。
2、聽課
我制定的聽課方法包括以下幾點：
a)做好課前準備，即預(yù)習。
精神上的準備十分重要，因此，在課堂上我會保持精力旺盛，頭腦清醒，以及對探求知識的極大興趣。
b)集中注意力。
當思想開小差分心時，我會靠理智強制自己專心聽講，靠意志來排除干擾。
c)認真觀察、積極思考。
不做一個被動的信息接受者，作老師的合作者，學習的參與者，充分調(diào)動自己的積極性，緊跟老師講課的思路，對老師的講解積極思考。爭取做到結(jié)論由自己的觀察分析和推理而得出。
d)在聽取公式定理的同時充分理解、掌握老師的解題方法，以及思路。
e)抓住老師講課的重點。
我會注意老師講課的開頭和結(jié)尾，因為開頭，往往寥寥數(shù)語.但卻是全堂講課的綱。結(jié)尾的話雖也不多，但卻是對一節(jié)課精要的提煉和復(fù)習提示。同時我還會注意老師反復(fù)強調(diào)的部分。
f)做好課堂筆記。
俗語說，好記性不如爛筆頭，因此為了充分理解和消化，我必須記筆記。同時做筆記充分調(diào)動耳、眼、手、腦等器官協(xié)同工作可幫助學習。有選擇的記筆記，記錄經(jīng)典例題。
g)注意和老師的交流，聽課時與老師目光交流，提問式交流，以此來更大的促進學習。
3、作業(yè)
我會通過審題，分析問題，解決問題達到鞏固檢驗自己的目的。完成作業(yè)時，我一定會做到獨立完成，從而形成自己的一個獨立的思維習慣。
4、復(fù)習
在復(fù)習方面，我會做到學過即習，及時復(fù)習。
我計劃的復(fù)習要求是一下幾點：
a)課后回憶。 即在聽課基礎(chǔ)上把所學內(nèi)容回憶一遍。
b)精讀教材。 對教材理解的越透，掌握得越牢，效率也就自然提高了。
c)整理筆記。 對課堂筆記及時的完善，勾畫出疑點，尋求同學老師的幫助。
d)看參考書。 增加知識的深度和廣度。提高應(yīng)考能力。
e)單元復(fù)習的要求：
a)本單元(章)的知識網(wǎng)絡(luò);
b)本章的基本思想與方法(以典型例題形式將其表達出來或者其他···);
c)自我體會：對本章內(nèi)自己做錯的典型例題我會做應(yīng)有記載，分析其原因及正確答案，同時也會記錄下，本章自己覺得最有價值的思想方法或例題，以及自己還存在的未解決的問題，以便今后將其補上。
(三)總結(jié)
高中三年是人生重要的三年，是人生成長重要的三年。在這充滿挑戰(zhàn)的三年間，我們一定會在學習和做人兩大方面做出明顯努力，從而鍛煉自身的意志與品質(zhì)。雖然這份規(guī)劃書是從網(wǎng)上下載而來，但是，我已經(jīng)修改成為了一份適合自己的學習計劃。在我修改這份計劃書時，我產(chǎn)生了一份責任感，這份責任不僅是對自己家長以及老師的責任，更為重要的是為自己負責，為自己說過的話負責。我相信這責任感將有助于我今后的學習和做人，我想在高中三年的生活中我是需要這樣一種責任感的。白字黑字的諾言，我定會以此來規(guī)范自己高中三年的學習路程。
知識點3：
作品原文
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：“陳力就列，不能者止�！６怀�，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂�！笨鬃釉唬骸扒螅【蛹卜蛏嵩挥貫橹o。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服、而不能來也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�
作品譯文
季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏要對顓臾用兵�！笨鬃诱f：“冉有！恐怕應(yīng)該責備你們吧。那顓臾，先王曾把顓臾的國君當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內(nèi)，是魯國的藩屬國，為什么要討伐它呢？”
冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意�！笨鬃诱f：“冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔任那職位，不能勝任就該辭去�！绻と擞龅轿ｋU卻不去護持，將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個做相的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器毀壞在匣子里，這是誰的過錯呢？”
冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近季孫氏的封地，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮�！笨鬃诱f：“冉有！君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。我聽說擁有邦國封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不擔憂貧窮而擔憂財產(chǎn)分配不均勻，不擔憂百姓太少而擔憂不安定。財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。像這樣，如果本國以外的人不歸服，就修治文教德政來使他歸服；使他來了以后，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來歸順；國家四分五裂卻不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而策劃在境內(nèi)興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部�！�
作品鑒賞
季氏伐顓臾一事，是在“陪臣執(zhí)國政”的魯國的特殊背景下發(fā)生的�！芭愠肌敝傅氖敲蠈O氏、叔孫氏、季孫氏三家。他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公（前711———前694在位）的兒子、魯莊公（前693———前662在位）的弟弟，號稱“三桓”。到孔子這時，“三桓”執(zhí)魯國國政已達一百六七十年之久。在這一百多年間，公室（魯君）和私室（三桓）之間的主要斗爭有：①前594（魯宣公十五年）針對三家分地擴展頒布了“稅畝”制度；②前562（魯襄公十一年）三家“作三軍，三分公室，各有其一”；③前517（魯昭公二十五年）欲誅季，三桓聯(lián)合進攻，昭公被迫逃亡。這斗爭一直繼續(xù)到戰(zhàn)國初年，《史記·魯周公世家》說：“悼公之時，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家。”
季氏將伐顓臾一事，不見經(jīng)傳。后世注家以為是子路、冉有向季氏轉(zhuǎn)達了孔子的意見，季氏懼禍而止�！妒酚洝た鬃邮兰摇份d：“仲由為季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（魯哀公三年），其時子路隨孔子在陳。至于二人何時同為季氏家臣，則不得而知�！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌份d有季康子向孔子詢問季路、冉有才能的事，也不著年代。據(jù)推測當在魯哀公初年。
孔子一貫反對“陪臣執(zhí)國政”，對三桓的指責在《論語》中就有許多記載。
文章主要記錄了孔子就季氏將伐顓臾這件事發(fā)表的三段議論。第一段話說明了他反對季氏攻打顓臾的理由；一是“昔者先王以為東蒙主”，即顓臾在魯國一向有名正言順的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即顓臾的地理位置本就在魯國境內(nèi)，對魯國一向不構(gòu)成威脅；三是“是社稷之臣也”，意即顓臾素來謹守君臣關(guān)系，沒有攻打的理由，孔子的話體現(xiàn)了他治國以禮，為政以德的政治主張，反對強行霸道，訴諸武力。第二段孔子引用周任的名言：“陳力就列，不能者止”批評冉有、季路推卸責任的態(tài)度。第三段話孔子正面闡述他的政治主張。
此文是篇駁論，借對話形式展開批駁，破中有力，運用了歷史材料，“昔者先王以為東蒙主”；現(xiàn)實事例，顓臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止�！比N論據(jù)，立論堅實可靠，駁斥也有理有據(jù)。
文中的比喻句形象表達孔子的觀點�！拔６怀郑嵍环�，則將焉用彼相矣？”用盲人攙扶者的失職來比喻冉有、季路作為季氏家臣而沒有盡到責任�！盎①畛鲇阼�，龜玉毀于櫝中”的比喻有雙重喻義：一是將季氏比作虎兕，將顓臾比作龜玉。季氏攻打顓臾，好比虎兕跑出籠子傷人；顓臾如被攻滅，好比龜甲、玉石毀于盒中，二是將冉有、季路比作虎兕、龜玉的看守者，虎兕出柙傷人，龜玉毀于櫝中，是看守者的失職。冉有、季路作為季氏家臣若不能勸諫季氏放棄武力，致使顓臾被滅，也是他們的失職。
文中有三處用了反詰句，“何以伐為？”“則將焉用彼相矣？”“是誰之過與？”反詰句的運用使句子感情色彩強烈，批駁力較強；也使肯定的答案寓于反問當中，使肯定更為有力，語氣亦更加含蓄，引人思索。
作者簡介
孔子（公元前551－－前479），名丘，字仲尼。春秋末期魯國人，儒家學派的創(chuàng)始人。我國古代著名的思想家、教育家�！都臼蠈⒎ヮ咊А愤x自《論語·第十六章·季氏篇》。
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。
季氏篇的名句有：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”；“生而知之”；“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。本篇主要談?wù)摰膯栴}包括孔子及其學生的政治活動、與人相處和結(jié)交時注意的原則、君子的三戒、三畏和九思等。
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