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《鄭人買履》閱讀習(xí)題及其答案
導(dǎo)語(yǔ)： 那些不尊重客觀實(shí)際，自以為是的人不也像這個(gè)揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎? 以下關(guān)于《鄭人買履》閱讀習(xí)題及其答案 ，希望你會(huì)喜歡。
鄭人買履
原文
鄭人有欲②買履者③，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足? ”
曰：“寧信度,無(wú)自信也。”
閱讀訓(xùn)練及答案
1、找出下列句子中的通假字。
�、� 而置之其坐。 (坐同座)
�、� 反歸取之。 (反同返)
2、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是(D)
A 先自度其足 B 寧信度
何不試之以足 無(wú)自信也
C 鄭人有且置履者 D 先自度其足
遂不得履 吾忘其度
3、解釋“之”字在句子中的意義。
(1)反歸取之(尺碼) (2)何不試之以足(履)
(3)至之市而忘操之(到)(尺碼)
4、翻譯文中畫(huà)橫線的句子，并用括號(hào)補(bǔ)出省略的'內(nèi)容。
①而置之其坐——而置之[于]其坐。②及反，市罷，遂不得履。——等他趕回來(lái)時(shí)，集市已經(jīng)關(guān)了，(他)終于沒(méi)買到鞋。
5、為什么這位鄭人會(huì)“寧信度，無(wú)自信”?
[提示]這則寓言諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者，說(shuō)明因循守舊，不思變通，終將一事無(wú)成。
【譯文】
有個(gè)想要買鞋子的鄭國(guó)人，他先量自己的腳，并把量好的尺碼放在了自己的座位上。到了集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼，于是就說(shuō)：“我忘記帶量好的`尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，于是就沒(méi)有買到鞋。 有人問(wèn)他說(shuō)：“你為什么不用你的腳試鞋呢?”他說(shuō)：“寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
【寓意】
諷刺了那些墨守陳規(guī)，不尊重客觀事實(shí)的人。
【出處】
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。” 韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等;反對(duì)“用人唯親”，提倡“用人唯賢”;反對(duì)儒家的.“禮治”，提倡“法治”;同時(shí)還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢(shì)”(君主的權(quán)力)來(lái)和“法”相輔相成。
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