文言文翻譯
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？文言文是一種書面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的文言文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文言文翻譯1
原文：
曾子寢疾，病。樂正子春坐于床下，曾元、曾申②坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰“華而睆③，大夫之簀與？”子春曰“止！”曾子聞之，瞿然曰“呼！”曰“華而睆，大夫之簀與？”曾子曰“然。斯季孫④之賜也，我未之能易也。元，起易簀！”曾元曰“夫子之病革⑤矣，不可以變。幸而至于旦，請(qǐng)敬易之。”曾子曰“爾之愛我也，不如彼。君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。”舉扶而易之。反席未安而沒。
——選自《禮記》
【注】①簀（zé）席子。②樂正子春曾參的弟子。曾元、曾申曾參的兒子。③睆（huǎn）光滑。④季孫魯國(guó)大夫；曾子受其賜簀，非禮也。⑤革通“亟”，危急。
譯文:
曾子臥病在床，病情危急。樂正子春坐在床邊，曾元、曾申坐在腳頭，童仆手拿蠟燭坐在角落。童仆說(shuō)“華美而光滑，（那是）大夫（才能享用）的竹席吧?”子春說(shuō)“住口！”曾子聽見這話，驚懼地說(shuō)“��！” （童仆又）說(shuō)“華美而光潔，（那是）大夫（才能享用）的竹席��！”曾子說(shuō)“是的。那是季孫賜給的，我沒有換它下。（曾）元，（扶我）起換竹席�！痹f(shuō)“您的病非常嚴(yán)重啊，經(jīng)不起挪動(dòng)，希望能等到天明，再遵從您的意思換了它�！痹诱f(shuō)“你愛我不如他（童仆）。君子按照道德標(biāo)準(zhǔn)去愛護(hù)人，小人愛人以無(wú)原則遷就。我還要求什么呢？只要能死得合乎正禮，就行了�！�(大家)扶起（他的身體）然后更換竹席，他回到席子上還沒躺安穩(wěn)就去世了。
文言文翻譯2
原文
范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)依，再適長(zhǎng)山朱氏。即長(zhǎng)，知其世家，感泣。辭母去之南都，入學(xué)舍，晝夜苦學(xué)，五年未曾解衣就寢�；蛞够璧。m以水沃面，往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也�！�
譯文
范仲淹兩歲時(shí)就失去了父親，母親貧困沒有依靠，就改嫁了常山朱氏。他長(zhǎng)大后，知道出身于世代為官的人家，感動(dòng)地哭著辭別母親，離開到南都，進(jìn)入學(xué)堂。不分日夜刻苦學(xué)習(xí)，整整5年不曾解開衣服好好睡覺，發(fā)昏疲倦，就用冷水沖頭洗臉，經(jīng)常連頓稠粥都吃不飽，每天要到太陽(yáng)過午才開始吃飯，于是就博通儒家經(jīng)典的要領(lǐng)，慷慨有兼濟(jì)天下的抱負(fù)。因此他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂�！�
范仲淹簡(jiǎn)介
范仲淹幼年喪父，母親改嫁長(zhǎng)山朱氏，遂更名朱說(shuō)。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養(yǎng)，改回本名。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥�？刀ㄔ辏�1040年），與韓琦共任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，發(fā)起“慶歷新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被貶出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追贈(zèng)兵部尚書、楚國(guó)公，謚號(hào)“文正”，世稱范文正公。
范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn) 。有《范文正公文集》傳世。
文言文翻譯3
原文
柳
唐代：李商隱
曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。
譯文
曾經(jīng)追逐東風(fēng)，猶如舞女在宴席上翩翩起舞，那時(shí)正是繁花似錦的春日，人們?cè)跇酚卧杏瓮�。怎么�?huì)到深秋的季節(jié)，已是夕陽(yáng)斜照，秋蟬哀鳴的景象了。
注釋
�、贁嗄c天：令人銷魂的春天
賞析
對(duì)比手法 1.詩(shī)寫的是寫秋日之柳，但詩(shī)人不從眼前寫起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的柳上來(lái)。你看，在士女如云的樂游苑上，在繁華似錦的春日，婀娜多姿的春柳和飄然起舞的舞女在熱鬧的舞筵上結(jié)合了起來(lái)，分不清誰(shuí)是舞女，何為柳枝，意境是何等的優(yōu)美！而眼前的秋柳，卻是完全相反的另一種景象�！扒迩铩薄靶标�(yáng)”“秋蟬”點(diǎn)染了環(huán)境的凄涼，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。詩(shī)人正是通過這種強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情，全詩(shī)句句寫柳，卻不著一個(gè)“柳”字。句句寫景，又句句抒情。詩(shī)人年輕時(shí)充滿幻想和信心，懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，正如洋溢著勃勃生機(jī)的春柳。然而由于黨爭(zhēng)傾軋，詩(shī)人一直過著一種沉淪的生活，詩(shī)中經(jīng)歷榮枯懸殊變化的秋柳，正是詩(shī)人自傷遲暮、自嘆身世的真實(shí)寫照。 2.以春柳作比，來(lái)寫秋日之衰柳，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。李商隱青年時(shí)就中進(jìn)士，懷有“欲回天地入扁舟”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，長(zhǎng)期沉淪下僚，此時(shí)悼念亡妻，悲嘆前路，其心情之慘苦可想而知，詩(shī)中經(jīng)歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳，不正是詩(shī)人自傷遲暮、自嘆處世的生動(dòng)寫照？
“逐”有隨著之意，用了擬人手法。本來(lái)是東風(fēng)吹動(dòng)柳枝，用一“逐”字，說(shuō)柳枝追隨東風(fēng)，變被動(dòng)為主動(dòng)，形象更加生動(dòng)可愛，表現(xiàn)了柳枝的生機(jī)可愛。
春日柳長(zhǎng)，迎風(fēng)擺動(dòng)，但詩(shī)人并沒有直接描寫，而是賦一“逐”字，把柳人格化。本是風(fēng)吹柳動(dòng)，卻偏要寫成柳逐風(fēng)起，再加上“拂舞筵”三字，更易讓人聯(lián)想到那迎風(fēng)而動(dòng)的柳條就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女，翠袖綠裙，左擺右搖，煞是好看�？芍^將擬人手法運(yùn)用得深入無(wú)痕。
第四句兩個(gè)“帶”字也分明是將柳寫作人。兩句連起來(lái)讀，我們可以這樣來(lái)解釋：你怎么愿意在清秋之日，既帶著昏黃的斜陽(yáng)，又帶著凄鳴的寒蟬呢？詩(shī)人把斜陽(yáng)照柳，秋蟬鳴柳反說(shuō)成“帶斜陽(yáng)又帶蟬”，這一反，卻將柳的形象凸現(xiàn)出來(lái)了。
《贈(zèng)柳》，其實(shí)就是詠柳。詠而贈(zèng)之，故題曰“贈(zèng)”，前人認(rèn)為此詩(shī)有本事，馮浩并認(rèn)為系為洛陽(yáng)歌妓柳枝作。由于年代久遠(yuǎn)，別無(wú)旁證，真實(shí)情況，已難考知。
李商隱對(duì)柳很有感情，他的詩(shī)集中，以柳為題的，多至十幾首，這一首同他別的那些詠柳詩(shī)不同，它的背景不是一地一處，而是非常廣闊的地域�！罢屡_(tái)從掩映，郢路更參差�！笔茁�(lián)就從京城長(zhǎng)安到大江之濱的江陵，寫柳從北到南，無(wú)處不在，“掩映”“參差”，秀色千里。
“掩映”、“參差”，是寫柳色或明或暗，柔條垂拂的繁茂景象，點(diǎn)出時(shí)間是在春天。由“從”（任從）到“更”的變化，把柳的蓬勃生機(jī)，渲染得更加強(qiáng)烈。次聯(lián)“風(fēng)流”、“婀娜”，則是寫柳的體態(tài)輕盈。柔長(zhǎng)的柳枝，千枝萬(wàn)縷，春風(fēng)吹拂，宛若妙齡女郎，翩躚起舞，姿態(tài)是非常動(dòng)人的�！耙娬f(shuō)”是聽見別人說(shuō)，包括古今之人對(duì)柳的贊賞。“來(lái)當(dāng)”句是說(shuō)自己見到眼前之柳的時(shí)候，正當(dāng)其婀娜多姿之時(shí)，表現(xiàn)出詩(shī)人的欣喜之情。上面四句，從廣闊的背景上，對(duì)春柳作了生動(dòng)具體的描繪，寫出了她嫵媚可愛的風(fēng)姿。
下面接寫柳色綿延不斷。一到春天，路旁堤畔之柳籠煙罩霧，蔥蘢翠綠，望之令人心醉。詩(shī)人的目光，正是被這迷人的柳色所牽引，向前移去，直到橋邊，眼看柳色就要被隔斷，可是跨過橋去，向旁一彎，卻又順著長(zhǎng)堤，向前延伸，最后雖然眼中已望不見柳，但心中仿佛仍然見到青青的柳色向遠(yuǎn)方伸去，“行”作“行蹤”、“蹤跡”解�！耙庀嚯S”既指春柳傍隨長(zhǎng)堤而去，也指詩(shī)人的心為柳所系，緊隨不舍，最后直至青樓酒旗、柳花似雪之處�！扒鄻恰�、“酒旗”是人間繁華之地；飛花似雪是春柳盛極之時(shí)�！叭獭奔慈绦闹�，字里透露出詩(shī)人的痛惜之情�；w似雪，固然美極盛極，然而繁華已極，就意味著離凋謝不遠(yuǎn)，兩句把春柳的繁華寫到極致，也把人的愛惜之情寫到極點(diǎn)。紀(jì)昀評(píng)此詩(shī)云：“五、六句空外傳神，極為得髓。結(jié)亦情致可思�！保ā独盍x山詩(shī)集輯評(píng)》）這四句，意境很美，言外之意不盡，很耐人尋味。
文言文翻譯4
治國(guó)猶栽樹
【原文】
唐太宗謂侍臣①曰：“往昔初平京師②，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝③意猶不足，征求不已，兼東征西討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡，此皆朕所目見。故夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂。夫治國(guó)猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。君能清凈，百姓何得不安樂乎?”
(節(jié)選自《貞觀政要》)
【注釋】
�、偈坛迹褐車拇蟪肌�
�、诰⿴煟壕┏�。此指隋朝京城大興(今陜西西安市)。
�、蹮郏褐杆宄┐实蹢顝V。
�、茏巫危呵趹┑臉幼�。
�、蒿�(rěn)豐收。
【譯文】
唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“以前(隋煬帝)剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒有一個(gè)院子不是滿滿的。隋煬帝內(nèi)心仍舊不滿足，不停地向民間索取美女及珍玩，并且東討西伐，用盡兵力隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓不能忍受，于是導(dǎo)致了滅亡。這些都是我親眼所見的。因此我從早到晚勤懇不息，只是希望不想東征西討，不貪美女珍玩，使天下平安無(wú)事。于是就能不興起徭役，年年莊稼豐收，百姓安居樂業(yè)。治理國(guó)家就像種樹一樣，根基不動(dòng)搖，那么枝繁葉茂。帝王能不想東征西討，不貪美女珍玩，百姓怎么會(huì)不安居樂業(yè)呢?”
【作者簡(jiǎn)介】
吳兢(公元670～749年)，汴州浚儀(今河南開封)人，唐代著名史學(xué)家。
他所撰寫的《武后實(shí)錄》記述了張宗昌誘張說(shuō)陷害魏元忠的史實(shí)，后來(lái)張說(shuō)當(dāng)了丞相，幾次要求修改文字，都被吳兢嚴(yán)詞拒絕，時(shí)人稱之為當(dāng)代董狐。
吳兢一生修史，取得很大成就，修編有《唐史》、《唐書》、《唐春秋》、《則天實(shí)錄》、《中宗實(shí)錄》、《高宗后修實(shí)錄》等，其中對(duì)后世影響最大并流傳下來(lái)的是《貞觀政要》，被后人稱為中國(guó)第一帝王學(xué)。
【《貞觀政要》內(nèi)容簡(jiǎn)介】
《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢著的一部政論性史書，全書10卷40篇，8萬(wàn)余言。這部書以記言為主，言簡(jiǎn)意賅地記錄了貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關(guān)于施政問題的對(duì)話、大臣的諫議和勸諫奏疏以及政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施等。
《貞觀政要》是一部政論性史書，集中描述太宗皇帝與群臣共同打造繁華帝國(guó)的重要關(guān)鍵，其中包括領(lǐng)導(dǎo)之術(shù)、人才之育、決策之方和修養(yǎng)之要等等，既是唐太宗開創(chuàng)“貞觀之治”、建立空前強(qiáng)大的天可汗帝國(guó)的歷史記錄，又蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)安民的政治觀點(diǎn)和成功的施政經(jīng)驗(yàn)。
由于這部著作具有教科書的性質(zhì)，因而“朝野上下必備”、“入世為人必讀”，許多勵(lì)精圖治的皇帝反復(fù)研習(xí)，以為治國(guó)的楷模;不少積極進(jìn)取的官僚士子更是認(rèn)真誦讀，以為行動(dòng)的準(zhǔn)則。
直至今天，我們依然可資借鑒，它能夠激發(fā)愛國(guó)熱情、增強(qiáng)民族責(zé)任感和憂患意識(shí);能夠提供強(qiáng)國(guó)富民、經(jīng)邦濟(jì)世的具體措施;有助于領(lǐng)導(dǎo)者豐富領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、提高管理水平;有利于凈化社會(huì)風(fēng)氣、純潔人的心靈……
文言文翻譯5
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解文言文翻譯常見誤區(qū)
2、學(xué)習(xí)文言文翻譯要求和翻譯方法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、2
教學(xué)時(shí)數(shù)：2
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入能理解并翻譯淺易的文言文中的句子。
這是文言文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)基本要求，也是我們必須掌握的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。盡管我們平時(shí)很重視文言文翻譯的訓(xùn)練，但同學(xué)們翻譯的實(shí)際情況卻不盡如人意，與“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)照尚有很大差距。從句意理解上看，或者整個(gè)句子理解錯(cuò)誤，或者個(gè)別詞語(yǔ)認(rèn)識(shí)有誤，都不同程度地影響整篇旨意的準(zhǔn)確把握。從翻譯方法上看，許多學(xué)生不能堅(jiān)持以直譯為主、意譯為輔的原則，致使譯文只反映原文大意卻破壞了原文的語(yǔ)言風(fēng)格。文言文翻譯如何實(shí)現(xiàn)“信、達(dá)、雅”的目標(biāo)？除了一些常用的基本方法之外，還有哪些行之有效的方法？是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。
二、考點(diǎn)闡釋理解并翻譯文中的句子。
首先，注意以下幾點(diǎn)：
�、僭谌闹欣斫饩渥�。要整體把握全文，注意作者的基本觀點(diǎn)和情感傾向，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。
�、诔浞掷梦难晕闹械呐疟染�、對(duì)偶句、并列結(jié)構(gòu)來(lái)理解句意。
�、蹖�(duì)復(fù)雜的不好理解的句子，最好做點(diǎn)句子成分分析，先抓主干，再理枝葉；或抓住關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，分析句與句之間的關(guān)系。
�、苷{(diào)動(dòng)已有的教材知識(shí)，進(jìn)行比較推斷，幫助理解。
★文言文翻譯要求：信、達(dá)、雅
1． “信”是指譯文的準(zhǔn)確無(wú)誤。就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)赜矛F(xiàn)代漢語(yǔ)把原文翻譯出來(lái)。即譯文不歪曲、不遺漏、不增譯。
2.“達(dá)”是指譯文的通順暢達(dá)。就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用語(yǔ)習(xí)慣，字通句暢，沒有語(yǔ)病。
3.“雅”是指譯文的優(yōu)美自然。就是要使譯文生動(dòng)、優(yōu)美
★文言文翻譯的原則:在文言文翻譯中，必須遵循“字字有著落，直、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。在具體翻譯時(shí)，對(duì)文言文句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢達(dá)，還應(yīng)該用意譯作為輔助方法，使句意盡量達(dá)到暢達(dá)、完美。
三、翻譯常見誤區(qū)
錯(cuò)譯。主要表現(xiàn)在實(shí)詞、虛詞和句式的運(yùn)用方面。
譯錯(cuò)詞義。混淆實(shí)詞的古今意義和詞類活用規(guī)律，忽視多義詞的'義項(xiàng)選擇，不熟悉詞的通假現(xiàn)象，缺乏古代文化常識(shí)，都會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)譯實(shí)詞。例如：沛公軍霸上 譯成：沛公劉邦的軍隊(duì)在霸上
文言文翻譯6
原文：
初，范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。
譯文：
當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。
渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”
司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。
文言文翻譯7
原文
字諭⑩紀(jì)鴻兒：
勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。凡仕宦之家，由儉入奢易④，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習(xí)⑤懶惰。無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約未有不興，驕奢倦�、尬从胁粩、�。爾讀書寫字，不可間斷。早晨要早起，莫墜⑧高曾祖考⑨以來(lái)相傳之家風(fēng)。吾父吾叔，皆黎明即起，爾之所知也。
手諭（時(shí)在江西撫州門外）
咸豐六年九月廿九夜
譯文
勤儉自持，習(xí)慣勞苦,可以憑借它處于快樂的境地，也可以處于儉樸的生活。這就是君子。
凡是官宦人家，由簡(jiǎn)樸到奢侈容易，由奢侈到簡(jiǎn)樸難。你的年紀(jì)還小，千萬(wàn)不可以貪戀奢侈享受,千萬(wàn)不可養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣。不論大家庭還是小家庭，士農(nóng)工商，只要勤苦節(jié)儉，沒有不興盛的，若驕奢倦怠，沒有不衰敗的。你讀書不可以間斷，早晨要早起，不要敗壞我們從曾祖就傳下來(lái)的家風(fēng)。我的父親叔叔，都是黎明就起，這點(diǎn)你很清楚。
注釋
�、俜伲鹤龉�
②寒素家風(fēng)：家族中代代相傳的儉樸的優(yōu)良風(fēng)尚。寒：貧寒，這里指節(jié)儉。素，樸素。
③豐：豐盛，富裕
④由儉入奢易，由奢返儉難：從儉樸到奢侈容易，從奢侈回到儉樸就困難了
�、輵T習(xí)：養(yǎng)成......的習(xí)慣
⑥驕奢倦�。候湥湴�，放縱。奢，奢侈。倦怠，厭倦，懈怠。
�、邤。簹�，衰敗。
⑧墜：失掉
�、峥迹悍Q已故的父親
�、庵I：使......知曉
文言文翻譯8
原文：
張良,字子房,其先韓人也。良少,未宦事韓。韓破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家財(cái)求客刺秦王,為韓報(bào)仇,以五世相韓故。
良嘗學(xué)禮淮陽(yáng),東見倉(cāng)海君,得力士,為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游至博浪沙中良與客狙擊秦皇帝誤中副車。秦皇帝大怒,大索天下,求賊急甚。良乃更名姓,亡匿下邳。
項(xiàng)伯嘗殺人,從良匿。后十年,陳涉等起,良亦聚少年百余人。景駒自立為楚假王,在留。良欲往從之,行道遇沛公。沛公將數(shù)千人略地下邳,遂屬焉。沛公拜良為廄將①。
沛公入秦,宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù),意欲留居之。樊噲諫,沛公不聽。良曰：“夫秦為無(wú)道,故沛公得至此。為天下除殘去賊,宜縞素②為資。今始入秦,即安其樂,此所謂‘助桀為虐’。愿沛公聽樊噲言�！迸婀诉�軍霸上。
項(xiàng)羽至鴻門,欲擊沛公,項(xiàng)伯夜馳至沛公軍,私見良,欲與俱去。良曰：“臣為韓王送沛公,今事有急,亡去不義�！蹦司哒Z(yǔ)沛公。沛公大驚,曰：“為之奈何？”良曰：“沛公誠(chéng)欲背項(xiàng)王邪？”沛公曰：“鯫生說(shuō)我距關(guān)毋內(nèi)諸侯,秦地可王也,故聽之�！绷荚唬骸芭婀远饶軈s項(xiàng)王乎？”沛公默然,曰：“今為奈何？”良因要項(xiàng)伯見沛公。沛公與伯飲,為壽,結(jié)婚,令伯具言沛公不敢背項(xiàng)王,所以距關(guān)者,備它盜也。
漢六年,封功臣。高帝曰：“運(yùn)籌策帷幄中,決勝千里外,子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶�！绷嘉磭L有戰(zhàn)斗功，乃言于高帝曰：“始臣起下邳,與上會(huì)留,此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì),幸而時(shí)中,臣愿封留足矣,不敢當(dāng)三萬(wàn)戶�！蹦朔饬紴榱艉�,與蕭何等俱封。
良從上擊代,出奇計(jì)下馬邑,及立蕭相國(guó),所與從容言天下事甚眾。良乃稱曰：“家世相韓,及韓滅,不愛萬(wàn)金之資,為韓報(bào)仇強(qiáng)秦,天下震動(dòng)。今以三寸舌為帝者師,封萬(wàn)戶,位列侯,此布衣之極,于良足矣。愿棄人間事,欲從赤松子游耳�！蹦藢W(xué)道,欲輕舉。高帝崩,呂后德良,乃強(qiáng)食之,曰：“人生一世間,如白駒之過隙,何自苦如此!”良不得已,強(qiáng)聽食。后六歲薨,謚曰文成侯。及良死,子不疑嗣侯。
�。ㄟx自《漢書 張良傳》）
【注】①廄(jiù)將：主管馬匹的軍官。 ②縞素：白色的衣服。這里是樸素之義。
譯文：
張良字子房,他的祖先是韓人。張良當(dāng)時(shí)年輕,沒有在韓國(guó)做官。韓國(guó)滅亡后,張良家有三百家奴,弟弟死了都沒有發(fā)喪,而以全部的財(cái)產(chǎn)尋求刺客刺殺秦王,替韓報(bào)仇,因?yàn)樗母缸孀鲞^五代韓相。
張良曾學(xué)禮于淮陽(yáng),在東面見到倉(cāng)海君,發(fā)現(xiàn)一個(gè)大力士,做了重一百二十斤的鐵錘。秦始皇帝東游,到達(dá)博浪沙的時(shí)候,張良和刺客一起埋伏刺殺秦皇帝,錯(cuò)誤地?fù)糁懈避�。秦始皇帝非常生�?在天下大規(guī)模進(jìn)行搜索,急于找到賊人。張良于是改換名姓,逃跑躲避在下邳。
項(xiàng)伯曾經(jīng)殺人,躲避在張良那里。十年后,陳涉等起義,張良也聚集一百多年輕人。景駒自立為楚假王,在留。張良想去跟隨他,走在路上碰到沛公。沛公正帶領(lǐng)幾千人攻占下邳,便跟隨了沛公。沛公讓張良做了廄將。
沛公到達(dá)秦國(guó),宮室有數(shù)以千計(jì)的帷帳、狗馬、珍寶、婦女,他想留下住在那里。樊噲勸諫,沛公沒有聽他的。張良說(shuō)：“因?yàn)榍貒?guó)無(wú)道,所以沛公能到這里。為天下除去禍害,現(xiàn)在應(yīng)該以勤儉樸素來(lái)顯示本色。現(xiàn)在剛?cè)肭?就想著安于享樂,這就是所說(shuō)的‘助桀為虐’。希望沛公聽從樊噲的話�！迸婀陀只厝ヱv扎在霸上。
項(xiàng)羽到達(dá)鴻門,要攻打沛公,項(xiàng)伯夜里跑到沛公軍中,偷偷地見張良,想和他一起逃離。張良說(shuō)：“臣答應(yīng)韓王護(hù)送沛公,現(xiàn)在事情緊急,逃跑是不義的�！氨惆堰@事告訴了沛公。沛公很驚訝,說(shuō)：“現(xiàn)在怎么辦?“張良說(shuō)：“沛公想要真的背叛項(xiàng)王嗎?“沛公說(shuō)：“有個(gè)小人對(duì)我說(shuō)把持關(guān)口不讓諸侯進(jìn)來(lái),并且可以在秦地稱王,便聽了他的建議�！皬埩颊f(shuō)：“沛公覺得自己能打敗項(xiàng)王嗎?“沛公沉默,說(shuō)：“現(xiàn)在該怎么辦?“張良就此請(qǐng)項(xiàng)伯來(lái)見沛公。沛公和項(xiàng)伯一起喝酒,為項(xiàng)伯祝壽,結(jié)為親家,讓項(xiàng)伯向項(xiàng)羽詳細(xì)說(shuō)明沛公不敢背叛項(xiàng)王,把住關(guān)口的原因是提防別的強(qiáng)盜。這樣后來(lái)項(xiàng)羽才作罷,此事在《項(xiàng)羽傳》中。
漢六年,封有功之臣。高帝說(shuō)：“子房的功勞是運(yùn)籌帷幄,決定千里之外的勝利,自己在齊挑選三萬(wàn)戶。“張良沒有過戰(zhàn)功，于是對(duì)高帝說(shuō)：“開始臣是在下邳起家,和皇上在留相會(huì),這是上天把臣托付給陛下。陛下采納臣的計(jì)策,幸而有時(shí)還能有成效,臣希望把留封給我就夠了,不敢接受三萬(wàn)戶�！熬头鈴埩甲隽肆艉�,是和蕭何等一起受的封。
張良跟隨皇上攻打代,出奇計(jì)攻下馬邑,勸皇上立蕭何為相國(guó),和皇上很自然地談?wù)撎煜潞芏嗍隆埩颊f(shuō)：“家族里世世代代做韓相,等到韓亡,不吝惜萬(wàn)金財(cái)產(chǎn),替韓向強(qiáng)秦報(bào)仇,震驚天下�，F(xiàn)在憑三寸舌頭做皇上的軍師,封邑萬(wàn)戶,位居列侯,這是平民最大的榮譽(yù),對(duì)我已經(jīng)足夠了。想放棄人間的事情,跟赤松子出游�！坝谑菍W(xué)習(xí)道家的學(xué)說(shuō),想修煉成仙。高帝去世,呂后認(rèn)為張良是有德之人,便強(qiáng)迫他進(jìn)食,說(shuō)：“人生一世,像白駒過隙,為何使自己這樣受苦!“張良沒有辦法,勉強(qiáng)進(jìn)食。六年以后死。謚號(hào)文成侯。到張良死后, 兒子張不疑繼承侯位。
文言文翻譯9
治學(xué)
(東漢)徐幹
昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何哉?學(xué)也。
譯文：從前的君子，能夠成就高尚的道德、建立卓越的品行，身體死亡而名聲不朽，是什么原因呢?那就是學(xué)習(xí)。
學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，治情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載，其蒙未知。譬如寶在于玄室，有所求而不見，白日照焉，則群物斯辨矣。學(xué)者，心之白日也。
譯文：學(xué)習(xí)是用來(lái)通明精神、暢達(dá)思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。人剛出生的時(shí)候，處于蒙昧的狀態(tài)，什么也不知道，就好像珍寶放在暗室里，想尋找卻看不見，太陽(yáng)的光輝一照進(jìn)來(lái)，各種東西都一目了然。學(xué)習(xí)，就是心靈的太陽(yáng)。
學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫;為美觀，故可以供神明。
譯文：學(xué)習(xí)就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就無(wú)法獲得美麗的外觀;人不學(xué)習(xí)，也就無(wú)法擁有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善處理人與人之間的關(guān)系;器物做得美觀好看，才可以供奉給神祇祖先。
夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì);視袞龍之文，然后知被褐之陋;渉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高;如寤寐焉，久而愈足。顧所由來(lái)，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。
譯文：聆聽過了黃鐘的聲音，這樣以后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細(xì)小;目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣;接受過學(xué)校的教育，這樣以后才知道不學(xué)習(xí)的困惑。所以學(xué)習(xí)這件事，就好像是登山，越走越高;就好像是睡眠，越久越充足;回顧學(xué)習(xí)活動(dòng)的來(lái)由，就遙遠(yuǎn)渺茫了，但因?yàn)樗y而懈怠，這就不僅是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，而且是行為完全不正確了。
倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也;矯首而徇飛，不如修翼之必獲也;孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍?jiān)�，必以求學(xué);身不茍動(dòng)，必以從師;言不茍出，必以博聞。
譯文：倚著器物佇立而想著要到遠(yuǎn)方去，不如立即行走一定能抵達(dá)遠(yuǎn)方，仰著頭想追隨鳥兒翱翔長(zhǎng)空，不如自己修治翅膀定能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，孤身獨(dú)處希望獲取智慧，不如努力學(xué)習(xí)則一定能達(dá)到目標(biāo)。所以，君子的內(nèi)心不隨便幻想，而是一定要努力學(xué)習(xí)，自身不輕舉妄動(dòng)，而是一定要追隨老師;說(shuō)話不信口開河，而一定要廣泛聽取。
君子之于學(xué)也，其不懈，猶上天之動(dòng)，猶日月之行，終身亹亹，沒而后已。故雖有其才而無(wú)其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之師也;才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無(wú)幾，故君子必立其志。
譯文：君子對(duì)于學(xué)習(xí)，其堅(jiān)持不懈的精神，就好像是天空的運(yùn)轉(zhuǎn)，就好像是日月的運(yùn)行，終身勤勉不倦，死后才停止。因此，雖然有那樣的天賦才華，卻沒有那樣的遠(yuǎn)大志向，也不能夠建立那樣大的功業(yè)。志向在學(xué)習(xí)中起的是主導(dǎo)作用，才華在學(xué)習(xí)中起的是次要作用。求學(xué)的人不擔(dān)心自己的才學(xué)不充足，而擔(dān)心志向沒有確立。所以，自古至今致力學(xué)習(xí)的人成千上萬(wàn)，不計(jì)其數(shù)，而有所成就的人卻寥寥無(wú)幾。因此，君子一定要確立他的志向。
文言文翻譯10
教子文言文
王大司馬母魏夫人，性甚嚴(yán)正；王在湓城時(shí)，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勛業(yè)。梁元帝時(shí)有一學(xué)士，聰敏有才，為父所寵，失于教義，一言之是，遍于行路，終年譽(yù)之；一行之非，揜藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語(yǔ)不擇，為周逖抽腸釁鼓云。
教子翻譯
大司馬王僧辯的母親魏老夫人，品性非常嚴(yán)謹(jǐn)方正；王僧辯在湓城時(shí)，是三千士卒的統(tǒng)領(lǐng)，年紀(jì)也過四十了，（但）稍微不稱意，老夫人就棍棒鞭策他，因此，王僧辯成就了一番功業(yè)。梁元帝在位的時(shí)候，有一位學(xué)士，聰明有才氣，從小被父親寵愛，疏于管教；他若一句話說(shuō)得有道理，他父親便在路上廣為宣傳，一年到頭都贊不絕口；他若一件事有閃失，他父親為他百般遮掩,，希望他悄悄改掉。學(xué)士成年以后，兇暴傲慢的習(xí)氣一天賽過一天，終究因?yàn)檎f(shuō)話不檢點(diǎn)，被周逖殺掉，腸子被抽出，血被拿去涂抹戰(zhàn)鼓。
注釋
1、王大司馬：即王僧辯（？~555年），南朝梁太原祁（今山西祁縣）人，字君才，初仕北魏，歸梁后任湘東王蕭繹的左常侍及司馬。
2、湓城：也稱湓口，古城名。
3、梁元帝：即蕭繹(508~554年），字世誠(chéng)，南朝梁蘭陵（今江蘇武進(jìn)西北）人，梁武帝第七子。初封湘東王，鎮(zhèn)守江陵（今屬湖北)
4、學(xué)士：官名，南北朝時(shí)，學(xué)士為編纂撰述之官。
5、揜：同“掩”，掩蓋，遮蔽。
6、婚宦：結(jié)婚和做官。此指成年。
7、性：品性
8、逾：超過
9、撻：教訓(xùn)
10、少：稍微
11、飾：粉飾
12、冀：希望
13、釁：涂抹
文言文翻譯11
原文
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于交衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
譯文
薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著節(jié)拍，高唱雄壯的歌聲，歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。于是薛譚向秦青道歉，要求回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說(shuō)要回家。
注釋
（1）謳：不用樂器伴奏的歌唱；這里指唱歌
�。�2）于：向；
（3）窮：盡，完；
�。�4）遂辭歸：于是就告辭回家；辭：告辭
�。�5）弗止：沒有勸阻；
�。�6）餞行于郊衢：在城外大道旁給他用酒食送行；
�。�7）撫節(jié)：打著節(jié)拍：
�。�8）遏：阻止；
（9）謝：認(rèn)錯(cuò)，道歉；
�。�10）反：通假字，通“返”，返回。
(11)止：勸阻
啟示
這個(gè)故事說(shuō)明了學(xué)習(xí)必須虛心、持之以恒、不能驕傲自滿、半途而廢。這里也給我們以啟示：一方面可以說(shuō)恰當(dāng)?shù)恼娼逃墒盏胶芎玫男Ч�。道理是從�?shí)際生活中抽象出來(lái)的，當(dāng)反過來(lái)用它來(lái)指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際時(shí)，就應(yīng)具體化、形象化，教師的引導(dǎo)也要曉之以理，動(dòng)之以情，針對(duì)往往容易產(chǎn)生自滿的同學(xué)，這樣的導(dǎo)向往往能使其看到別人身上的閃光點(diǎn)，使其客觀地評(píng)價(jià)自己和他人，讓其真正懂得如何做到全面發(fā)展，以及如何才能真正成為“四有人才”，進(jìn)而激勵(lì)他們銳意進(jìn)取的可貴精神。
賞析
學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)要虛心求教，要沒有止盡地學(xué)下去。不能驕傲自大，要知錯(cuò)就改！這是我們閱讀本文應(yīng)該得到的啟示。 學(xué)習(xí)是學(xué)無(wú)止境的,學(xué)海無(wú)涯,永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。要謙虛好學(xué)，不能淺嘗輒止。
響遏行云的主人公是誰(shuí)？
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)喜歡歌唱的青年，名叫薛譚。他得知秦青在歌唱方面很有造詣，便拜秦青為師。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，他有了很大進(jìn)步，受到了同行的稱贊。
薛譚自以為已經(jīng)把老師的本領(lǐng)學(xué)到手了，于是，有一天，他便去向秦青告別，秦青沒有挽留他。
第二天，秦青在郊外設(shè)宴為他送行。在飲酒話別的時(shí)候，秦青打著拍子，唱了一支非常悲壯的歌曲，那高亢的歌聲使周圍的樹木都顫動(dòng)起來(lái)，天空中的流云都停了下來(lái)。 薛譚聽得入了迷，意識(shí)到自己的驕傲自滿有多么愚蠢。他十分慚愧地對(duì)秦青說(shuō)：“老師，我原以為學(xué)得和您差不多了，現(xiàn)在才知道比老師差遠(yuǎn)了，請(qǐng)老師原諒我，讓我繼續(xù)跟您學(xué)習(xí)吧。” 秦青聽了，笑了笑，讓他留了下來(lái)。
文言文翻譯12
烏江自刎文言文
項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。
于是項(xiàng)王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣�，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項(xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰：“左�！弊�，乃陷大澤中，以故漢追及之。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也�！蹦朔制潋T以為四隊(duì)，四向。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項(xiàng)王謂其騎曰：“吾為公取彼一將�！绷钏拿骝T馳下，期山東為三處。于是項(xiàng)王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時(shí)，赤泉侯為騎將，追項(xiàng)王，項(xiàng)王嗔⑧目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。與其騎會(huì)為三處。漢軍不知項(xiàng)王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言！”
于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)艤⑩船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡�！表�(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”乃謂亭長(zhǎng)曰：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)，顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也�！表�(xiàng)王乃曰：“吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為若德�！蹦俗载囟�。王翳取其頭，余騎相蹂踐爭(zhēng)項(xiàng)王，相殺者數(shù)十人。最其后，郎中騎楊喜、騎司馬呂馬童、郎中呂勝、楊武，各得其一體。五人共會(huì)其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽(yáng)侯。
項(xiàng)王已死。楚地皆降漢，獨(dú)魯不下。漢乃引天下兵欲屠之；為其守禮義，為主死節(jié)，乃持項(xiàng)王頭示魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項(xiàng)籍為魯公，及其死，魯最后下，故以魯公禮葬項(xiàng)王谷城。漢王為發(fā)哀，泣之而去。
諸項(xiàng)氏枝屬，漢王皆不誅，乃封項(xiàng)伯為射陽(yáng)侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆項(xiàng)氏，賜姓劉。
太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也，及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下。五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺寐而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！
烏江自刎文言文翻譯
項(xiàng)羽的軍隊(duì)在垓下安營(yíng)扎寨，士兵越來(lái)越少，糧食也吃沒了，劉邦的漢軍和韓信、彭越的軍隊(duì)又層層包圍上來(lái)。夜晚，聽到漢軍的四周都在唱著楚地的歌謠，項(xiàng)羽大驚失色地說(shuō)：“漢軍把楚地都占領(lǐng)了嗎？不然，為什么漢軍中楚人這么多呢？”項(xiàng)羽連夜起來(lái)，到軍帳中喝酒�；叵脒^去，有美麗的虞姬，受寵愛，常陪在身邊，有寶馬騅，常騎在胯下。而今……于是項(xiàng)羽就慷慨悲歌，自己作詩(shī)道：“力能拔山啊豪氣壓倒一世，天時(shí)不利啊騅馬不馳。騅馬不馳啊怎么辦，虞姬啊虞姬你怎么辦！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。項(xiàng)羽淚流數(shù)行，身邊侍衛(wèi)也都哭了，誰(shuí)也不能抬頭看項(xiàng)羽了。
于是項(xiàng)羽跨上戰(zhàn)馬，部下壯士八百多人騎馬跟隨，當(dāng)晚從南面突出重圍，縱馬奔逃。天亮的時(shí)候，漢軍才察覺，就命令騎兵將領(lǐng)灌嬰率領(lǐng)五千騎兵追擊項(xiàng)羽。項(xiàng)羽渡過淮河，能跟上項(xiàng)羽的騎兵只有一百多人了。項(xiàng)羽走到陰陵時(shí)，迷路了，向一農(nóng)夫問路，老農(nóng)騙他說(shuō)：“往左拐�！表�(xiàng)羽往左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被漢軍追上了。項(xiàng)羽又率兵向東走，到了東城的時(shí)候，只剩下二十八個(gè)騎兵了，而追擊的漢軍騎兵有幾千人。項(xiàng)羽自己估計(jì)這回不能逃脫了，對(duì)手下騎兵說(shuō)：“我從起兵打仗到現(xiàn)在已經(jīng)八年了，親身經(jīng)歷七十余次戰(zhàn)斗，從沒有失敗過，所以才稱霸天下。但是今天卻終于被困在這里，這是上天要我滅亡，不是我用兵打仗的錯(cuò)誤啊。我今天當(dāng)然是要決一死戰(zhàn)，愿為大家痛快地打一仗，定要打勝三次，為各位突出重圍，斬殺漢將，砍倒帥旗，讓各位知道這是上天要亡我，不是我用兵打仗的錯(cuò)誤�！庇谑蔷桶阉碾S從分為四隊(duì)，朝著四個(gè)方向。漢軍層層包圍他們，項(xiàng)羽對(duì)他的騎兵說(shuō)：“我再為你們斬他一將�！泵钏年�(duì)騎兵一起向下沖擊，約定在山的東面分三處集合。于是項(xiàng)羽大聲呼喝向下直沖，漢軍都潰敗逃散，果然斬殺了漢軍一員大將。這時(shí)赤泉侯楊喜擔(dān)任騎兵將領(lǐng)，負(fù)責(zé)追擊項(xiàng)羽，項(xiàng)羽瞪眼對(duì)他大喝，赤泉侯楊喜連人帶馬驚慌失措，倒退了好幾里。項(xiàng)羽同他的騎兵在約定的三處會(huì)合。漢軍不知道項(xiàng)羽在哪一處，便把軍隊(duì)分成三部分，重新包圍上來(lái)。項(xiàng)羽就沖出來(lái)，又?jǐn)亓藵h軍的一個(gè)都尉，殺死百余人。再一次集合他的騎兵，發(fā)現(xiàn)只不過損失了兩個(gè)人，便問他的隨騎道：“怎么樣？”騎兵們都佩服地說(shuō)：“真像您說(shuō)的那樣！”
于是項(xiàng)羽就想東渡烏江。烏江的亭長(zhǎng)撐船靠岸等待項(xiàng)羽，他對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“江東雖小，也還有方圓千里的土地，幾十萬(wàn)的民眾，也足夠稱王的了，請(qǐng)大王急速過江�，F(xiàn)在只有我有船，漢軍即使追到這，也沒有船只可渡�！表�(xiàng)羽笑道：“上天要亡我，我還渡江干什么？況且我項(xiàng)羽當(dāng)初帶領(lǐng)江東的子弟八千人渡過烏江向西挺進(jìn)，現(xiàn)在無(wú)一人生還，即使江東的父老兄弟憐愛我而擁我為王，我又有什么臉見他們呢？或者即使他們不說(shuō)，我項(xiàng)羽難道不感到內(nèi)心有愧嗎？”接著對(duì)亭長(zhǎng)說(shuō)：“我知道您是忠厚的長(zhǎng)者，我騎這匹馬五年了，所向無(wú)敵，常常日行千里，我不忍心殺掉它，把它賞給你吧！”于是命令騎馬的都下馬步行，手拿短小輕便的刀劍交戰(zhàn)。僅項(xiàng)羽一人就殺死漢軍幾百人。項(xiàng)羽自己也負(fù)傷十多處。忽然回頭看見了漢軍騎兵司馬呂馬童，說(shuō)：“你不是我的老朋友嗎？”呂馬童面向項(xiàng)羽，指項(xiàng)羽給王翳看，說(shuō)道：“這個(gè)人就是項(xiàng)羽。”項(xiàng)羽便說(shuō)道：“我聽說(shuō)漢王懸賞千兩黃金要買我的腦袋，并封為萬(wàn)戶侯，我就送你這點(diǎn)好處吧！”說(shuō)完就自殺身亡了。
文言文翻譯13
東坡
宋代：蘇軾
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。
譯文
雨點(diǎn)紛落，把東坡洗得格外干凈，月亮的光輝也變得清澈。城里的人早已離開，此處只有山野中人閑游散步。
千萬(wàn)別去嫌棄這些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜歡這樣拄著拐杖鏗然的聲音。
賞析
東坡是一個(gè)地名，在當(dāng)時(shí)黃州州治黃岡（今屬湖北）城東。它并不是什么風(fēng)景勝地，但對(duì)作者來(lái)說(shuō)，卻是灌注了辛勤勞動(dòng)、結(jié)下深厚感情的一個(gè)生活天地。宋神宗元豐初年，作者被貶官到黃州，棄置閑散，生活很困窘。老朋友馬正卿看不過眼，給他從郡里申請(qǐng)下來(lái)一片撂荒的舊營(yíng)地，蘇軾加以整治，躬耕其中，這就是東坡。詩(shī)人在此不只經(jīng)營(yíng)禾稼果木，還筑起居室——雪堂，親自寫了“東坡雪堂”四個(gè)大字，并自稱東坡居士了。所以，他對(duì)這里是傾注著愛的。
詩(shī)一開始便把東坡置于一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎潔月光，透過無(wú)塵的碧空，敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬(wàn)物上，這是何等澄明的境界！確實(shí)當(dāng)?shù)闷鹨粋�(gè)“清”字。謝靈運(yùn)寫雨后叢林之象說(shuō)：“密林含余清”。詩(shī)人的用字直可追步大謝。
詩(shī)人偏偏拈出夜景來(lái)寫，不是無(wú)謂的。這個(gè)境界非“市人”所能享有�！叭罩袨槭小�，市人為財(cái)利驅(qū)迫，只能在炎日囂塵中奔波。唯有“野人”，脫離市集、置身名利圈外而躬耕的詩(shī)人，才有余裕獨(dú)享這勝境。唯幽人才有雅事，所以“市人行盡野人行”。這讀來(lái)極其自然平淡的一句詩(shī)，使我們不禁從“市人”身上嗅到一股奔走鬧市囂塵的喧鬧氣息，又從“野人”身上感受到一股幽人守志僻處而自足于懷的味道，而那自得、自矜之意，盡在不言中。詩(shī)人在另一首詩(shī)里說(shuō)：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷�！蹦请m是詠定惠院海棠的，實(shí)際是借海棠自詠身世，正好幫助我們理解這句詩(shī)所包含的意境。
那么，在這個(gè)詩(shī)人獨(dú)有的天地里，難道就沒有一點(diǎn)缺憾嗎？有的。那大石叢錯(cuò)、凸凹不平的坡頭路，就夠磨難人的了。然而有什么了不起呢？將拐杖著實(shí)地點(diǎn)在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健的步伐，更加精神抖擻地前進(jìn)了。沒有艱險(xiǎn)，哪里來(lái)征服的歡欣！沒有“犖確坡頭路”，哪有“鏗然曳杖聲”！一個(gè)“莫嫌”，一個(gè)“自愛”，那以險(xiǎn)為樂、視險(xiǎn)如夷的豪邁精神，都在這一反一正的強(qiáng)烈感情對(duì)比中凸現(xiàn)出來(lái)了。這“犖確坡頭路”不就是作者腳下坎坷的仕途么？作者對(duì)待仕途挫折，從來(lái)就是抱著這種開朗樂觀、意氣昂揚(yáng)的態(tài)度，絕不氣餒頹喪。這種精神是能夠給人以鼓舞和力量的。小詩(shī)所以感人，正由于詩(shī)人將這種可貴的精神與客觀風(fēng)物交融為一，構(gòu)成渾然一體的境界；句句均是言景，又無(wú)句不是言情，寓情于景，托意深遠(yuǎn)，耐人咀嚼。同一時(shí)期，作者有《定風(fēng)波》詞寫在風(fēng)雨中的神態(tài)：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！迸c此詩(shī)可謂異曲同工，拿來(lái)對(duì)照一讀，頗為有趣。
詩(shī)的第一段，通過景物描寫，突出當(dāng)時(shí)的靜。說(shuō)明作者對(duì)田園生活的熱愛，對(duì)世俗名利的不屑，但愿長(zhǎng)醉山水間之意。
文言文翻譯14
文言文翻譯法則
高考文言文閱讀中，增加了直接翻譯題，這既能考查學(xué)生對(duì)實(shí)詞、虛詞、不同的句式、古代文化常識(shí)、句子間語(yǔ)意關(guān)系的領(lǐng)會(huì)，又能考查考生的書面表達(dá)能力，這比以往的用選擇的形式來(lái)判斷文言句子翻譯的正誤，難度上升了。要做好這一類文言翻譯題，一般來(lái)說(shuō)有以下幾種方法：
1、加字法。即在單音節(jié)詞前或后加字，使之成為包含這個(gè)語(yǔ)素的雙音節(jié)詞或短語(yǔ)。如：
例1天下事有難易乎？（《為學(xué)》）
譯：天下的事情有困難和容易之分嗎？
2、替換法。有些詞，在古書里常用，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)里已不用或不常用，或者有些詞所表達(dá)的意思古今說(shuō)法不一樣，這就要用今天的說(shuō)法去置換古代的說(shuō)法。如：
例2將兵與備并力逆操。（《赤壁之戰(zhàn)》）
“將”換成“率領(lǐng)”，“并”換成“合”，“逆”換成“迎戰(zhàn)”。
3、拆分法。有些詞在文言文中使用，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也使用，但詞義已發(fā)生變化，有的擴(kuò)大或縮小了，有的已發(fā)生了轉(zhuǎn)移，翻譯的時(shí)候就要使用拆分法。如：
例3率妻子邑人來(lái)此絕境。（《桃花源記》）
“妻子”在這里就要拆分成“妻子兒女”。
4、補(bǔ)充法。文言文中有較多的省略成分，在翻譯時(shí)要將原文省略句中省略的成分增補(bǔ)出來(lái)，使句意完整，然后再翻譯。如：
例4有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。（《促織》）
“以一頭進(jìn)”前省略了主語(yǔ)“華陰令”，“試使斗”前省略了“上官”，“才”前省略了“促織”，“責(zé)”后省略了賓語(yǔ)“之”，翻譯時(shí)要補(bǔ)上再翻譯。
5、轉(zhuǎn)述法。用符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的詞語(yǔ)來(lái)表述用了某種修辭格的詞語(yǔ)。如：
例5大閹之亂，縉紳而能不易其志者。（《五人墓碑記》）
“縉紳”是古代大臣上朝將手板插在腰帶里，這里是借代用法，譯為“做官的人”。
文言文翻譯15
鄭人買履原文
鄭人有欲買履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反歸取之。及反。市罷，遂(suì)不得履。人曰：“何不試之以足? ”曰：“寧(nìng)信度，無(wú)自信也�！�
鄭人買履譯文
有個(gè)想買鞋子的鄭國(guó)人，他先量好自己的腳的尺寸，然后把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。準(zhǔn)備去集市時(shí)，忘了拿量好的尺寸。已經(jīng)拿到了鞋子，才說(shuō)：“我忘記了帶量好的尺碼�！庇谑欠祷厝ト〕叽a。等到他返回來(lái)的時(shí)候，集市已經(jīng)打烊了，最終他沒買到鞋，悻悻而歸。有人問：“(你)為什么不直接用腳試呢?” (他)說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，(也)不相信自己的腳�！�
鄭人買履注釋
1.鄭：春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
2.欲：將要，想要。
3.者：......的人。(定語(yǔ)后置)
4.先：首先，事先
5.度(duó)：用尺子量。 動(dòng)詞
6.而：連詞，表示承接。
7.置：放置，擱在。
8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往
13.操：帶上，拿著的意思。
14.已：已經(jīng)。
15.得：得到;拿到。
16.履：鞋子。
17.乃：于是，這才。
18.持：拿。
19.度(dù)：量好的尺碼。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罷：指集市已經(jīng)散了。
23.遂：于是。
24.曰：說(shuō)。
25.寧(nìng)：寧可。
26.無(wú)：沒有，這里是不能、不可的意思。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
29.吾：我。
注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲
【讀音】度：duó 多音字，第二聲
【讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲
【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲
【燈謎】鄭人買履(打三字口語(yǔ)一) 謎底：不知足
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