張籍《征婦怨》原文譯文鑒賞
《征婦怨》原文
唐代：張籍
九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。
萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。
婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。
夫死戰(zhàn)場子在腹，妾身雖存如晝燭。
譯文及注釋
譯文
在秋風(fēng)蕭瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵?jǐn)_邊塞，屠殺邊地將領(lǐng)。漢軍傷亡慘重，全部喪生在遼水邊境。由于萬里之外白骨無人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他們。征婦曾經(jīng)設(shè)想與丈夫、兒子共同生活，即使貧賤卻舒心。如今丈夫死在戰(zhàn)場上，今后誰才是她的依靠?肚子里的遺孤生下來怎樣哺育?雖然還活著但就像白天的蠟燭那樣暗淡無光，生活毫無希望。
注釋
歿(mò)：覆沒、被消滅。
招魂葬：民間為死于他鄉(xiāng)的親人舉行的招魂儀式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
依倚：依賴、依靠。
同居：與丈夫、兒子共同生活在一起。
晝燭：白天的蠟燭，意為暗淡無光，沒用處。
鑒賞
在古典詩詞中，良人從軍、征婦哀怨是一大習(xí)見題材。張籍《征婦怨》卻翻出新意，以其摧心嘔血、深至沉痛而卓然不群，享譽(yù)后世�！熬旁滦倥珰⑦厡�，漢軍全沒遼水上�！痹姼栝_門見山，點(diǎn)明征婦怨毒所由。詩中“全沒”二字，力過千鈞，從戰(zhàn)況慘烈，傷亡慘重中突出事件的典型性，從而生發(fā)出征婦哀苦情感�！叭f里無人收白骨，家家城下招魂葬。”詩題是《征婦怨》，詩人卻視野開闊，勾勒出一幅場面浩大的“城下群哭圖”，由面及點(diǎn)，迂回入題。“白骨”二字，讀來觸目驚心。骨骼支離，拋荒野，增強(qiáng)了詩歌的形象性。讀此句可聯(lián)及王粲“出門無所見，白骨蔽平原”(《七哀詩》)和杜甫“古來白骨無人收”(《兵車行》)，一并玩索�！凹壹摇倍郑此茖こ�，卻是暗承“全沒”，以哀哭號呼的普遍性，強(qiáng)化了悲劇氣氛，為下文征婦之哀作好陪襯。
然后轉(zhuǎn)入正題，引出主人公“征婦”�！皨D人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒�！北緫�(yīng)承上，直抒哀痛，詩人卻橫挽逆插，宕開一步，設(shè)想與丈夫、兒子共同生活的舒心光景。有此鋪墊，波瀾頓生。平凡生活，竟成奢望。面對現(xiàn)實(shí)，向往破滅，于是逼出下文“夫死戰(zhàn)場子在腹，妾身雖存如晝燭�！闭煞蛩懒藳]有依靠，孩子出生無法養(yǎng)活。欲死則遺腹有子，求生則衣食無著。在家家痛哭之中，詩人擇取這一特定家庭，主人公生既不愿，死亦不得的`悲慘境遇，在眾多不幸家庭中酷烈尤甚，體現(xiàn)出事件的典型性。如是“夫死戰(zhàn)場子在腹”，則悲劇氣氛，相差何止千里。結(jié)語以“晝燭”自喻，不僅以白晝燭光之多余見出痛不欲生情感，更以燭光之暗淡無光、搖曳不定展現(xiàn)出主人公的慘淡心境，動(dòng)蕩生計(jì)。設(shè)喻新穎貼切，內(nèi)涵豐富。清人劉熙載《藝概》曰：“白香山樂府與張文昌王仲初同為自出新意，其不同者在此平曠而彼峭窄耳�！薄扒驼倍�，正見此詩特點(diǎn)。所謂“峭”，即情感激烈，指斥分明，不作溫柔敦厚狀，但盡鋒芒畢露之致。詩歌以小見大，以征婦的哀哭無告，嚴(yán)厲抨擊了唐室不恤民情，戰(zhàn)爭頻仍。反戰(zhàn)情緒之奔流騰踴、仁政思想之深厚誠摯，洋溢于篇章之中。所謂“窄”，即篇章精短，不加發(fā)揮。將豐富的內(nèi)容凝聚壓縮于短小的篇幅之中。為此，事件必須典型突出、結(jié)構(gòu)不得枝蔓衍生，造語務(wù)求精警凝煉。這一切都在此詩中得到充分體現(xiàn)。
此詩雖是小詩，但謀篇布局轉(zhuǎn)折多變。由群哭場面轉(zhuǎn)至獨(dú)哀鏡頭，以大襯小。又以向往轉(zhuǎn)至現(xiàn)實(shí)，以樂襯哀。大小相形、哀樂相輔、正襯反襯、盤旋作勢。結(jié)構(gòu)之針線綿密、起伏曲折，對哀情的表達(dá)起了烘托渲染作用。
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