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《折桂令·寄遠》鑒賞及譯文注釋
無論是身處學校還是步入社會，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編幫大家整理的《折桂令·寄遠》鑒賞及譯文注釋，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
《折桂令·寄遠》
元朝：喬吉
怎生來寬掩了裙兒？為玉削肌膚，香褪腰肢。飯不沾匙，昨如翻餅，氣若游絲。得受用遮莫害死，果誠實有甚推辭？干鬧了多時，本是結(jié)發(fā)的歡娛，倒做了徹骨兒相思。
云雨期一枕南柯，破鏡分釵，對酒當歌。想驛路風煙，馬頭風月，雁底關(guān)河。往日個殷勤訪我，近新來憔悴因他。淡卻雙蛾，哭損秋波。臺候如何，忘了人呵。
古詩簡介：
元代喬吉創(chuàng)作的一首散曲小令，宮調(diào)為雙調(diào)，折桂令曲調(diào)。此曲題目一作“春怨”、一作“相思”乃極寫相思之苦。通過少婦之口，用白描和夸張的手法，用生動通俗的語言傾吐心聲，如泣如訴。主人公食不下咽、睡不安寢，直熬得“氣若游絲”；想起曾經(jīng)的誓言，只要能生活在一起，萬死也不辭，只可惜了現(xiàn)在良人遠在天邊，徒增思念。
譯文：
為什么寬掩了綢裙？是因為肌膚損削，玉腰消瘦。吃飯不愿沾匙，睡覺像翻餅一般折騰，呼氣細微像游絲。但只要能生活在一起不害怕性命，果然是真心誠意，萬死也不推辭�？上О装椎佤[騰這么久，本來是結(jié)發(fā)夫妻的歡樂生活，到頭來卻成了徹骨的相思。
注釋：
怎生：為什么。
為玉削肌膚：因為玉體減少了肌膚，即人消瘦了。
香褪腰肢：腰肢瘦了。
游絲：空中飄飛的細珠絲，比喻氣息微弱。
遮莫：即使。
云雨期：喻男女歡會之期。南柯：喻虛幻夢境。
破鏡分釵：喻夫妻分離。分釵，言唐明皇與楊妃的愛情悲劇。白居易《長恨歌》：“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去，釵留一股合一扇，釵壁擘黃金合分鈿�！�
雙蛾：兩條蛾眉。
秋波：喻美女的眼睛，言其象秋水一樣的明亮澄澈。
臺候：猶言貴體。臺，舊時書信，常用來對人的尊稱。如臺甫、臺端之類。
鑒賞：
起首一問，實是自怨自艾，卻引起了讀者的注意。裙兒寬掩，自然是因為身體減瘦的緣故，以下接出“玉削肌膚，香褪腰肢”的答案，自在意料之中。但我們并不覺得累贅，這是因為它強調(diào)了女主角的消瘦憔悴，且從“玉”、“香”的字樣中，暗示了她在此前的年輕美麗�！白詮膭e后減容光”，古代年輕女子玉削香褪，誰都知道這是怎么一回事。然而本曲所寫女主角相思斷腸的表現(xiàn)卻不同尋常，細膩如繪而又令人觸目驚心�！帮埐徽闯�，睡如翻餅，氣若游絲”，活畫出一位吃不香、睡不著、病懨懨的多情女子的形象。這三句同往后徐再思《蟾宮曲·春情》的“身似浮云，心如飛絮，氣若游絲”，都是曲中善于言情的名句。女子忍受著相思的折磨，而作者則進一步揭示出她一往情深、至死不悔的內(nèi)心世界�！暗檬苡谩钡膬删鋵φ�，純用方言口語，內(nèi)容十分感人。支持著女子的信念，僅是“受用”與“實誠”，但即使以現(xiàn)代的眼光來看，這兩點也已深得愛情真諦的精粹。末尾的三句，顯示了事與愿違的結(jié)局；語中雖含怨意，卻仍表現(xiàn)出她不甘現(xiàn)狀，愿為爭取美滿理想的實現(xiàn)而繼續(xù)作出犧牲的心志。既有纏綿悱惻的外部表現(xiàn)，又有堅貞不渝的內(nèi)心獨白，這就使讀者不能不為女主角生發(fā)出深切的同情。
值得注意的是，本曲題作《寄遠》，也就是說女子的自白全都是對遠方丈夫的傾訴。這樣一來，女子的怨艾、訴苦、申盟、述感，都更增添了生活的真實性與個性化的色彩�！案婶[了多時”，“本是結(jié)發(fā)的歡娛，倒做了徹骨兒相思”，于本身的含義外，還帶上了某種似嗔似嬌的情味。詩人能將閨中思婦的心理，語言表現(xiàn)得如此深切，是令人為之擊節(jié)嘆賞的。
作者簡介：
喬吉，元代雜劇家、散曲作家。一稱喬吉甫，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。太原人，流寓杭州。他的雜劇作品，見于《元曲選》、《古名家雜劇》、《柳枝集》等集中。散曲作品據(jù)《全元散曲》所輯存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集詞》1卷，李開先輯《喬夢符小令》1卷，及任訥《散曲叢刊》本《夢符散曲》。
作者相關(guān)資料：
《錄鬼簿》中說他“美姿容，善詞章，以威嚴自飭，人敬畏之”，又作吊詞云：“平生湖海少知音，幾曲宮商大用心。百年光景還爭甚？空贏得，雪鬢侵，跨仙禽，路繞云深�！睆闹写舐钥梢娝臑槿�。劇作存目十一，有《杜牧之詩酒揚州夢》、《李太白匹配金錢記》、《玉簫女兩世姻緣》三種傳世。
喬吉現(xiàn)存雜劇作品都是寫愛情、婚姻故事的�！督疱X記》寫韓翃與柳眉兒戀愛婚姻故事，以私情始，奉旨完姻終。語言華美工麗，富有藻飾�！稉P州夢》以杜牧《遣懷》詩"十年一覺揚州夢，贏得青樓薄悻名"命意，又采用了杜牧《張好好詩》的部分細節(jié)，虛構(gòu)了杜牧與歌妓張好好的戀愛故事。劇中對商業(yè)城市揚州繁華景色描繪得頗為生動。《兩世姻緣》的故事，本于唐末范攄《云溪友議》，是寫歌妓玉簫與韋皋的愛情，兩世才得結(jié)為夫婦。劇中在一定程度上反映了玉簫淪落青樓的痛苦生活。喬吉的雜劇曲辭清麗，立意亦求新巧，但在題材上卻沒有脫出才子佳人、風流韻事的窠臼。朱權(quán)論其曲作“如神鰲鼓浪”，有“波濤洶涌、截斷眾流之勢”
喬吉的散曲創(chuàng)作，成就高于雜劇，明、清人都把他與張可久相提并論。在他的散曲中可以看到他客居異鄉(xiāng)、窮潦倒的生活經(jīng)歷。如《綠幺遍》小令寫："不占龍頭選，不入名賢傳，時時酒圣，處處詩禪，煙霞狀元，江湖醉仙。笑談便是編修院，留連，批風抹月四十年。"就是他落魄江湖的身世的自我寫照。由于一生不得志，作品中寓有對現(xiàn)實的不滿，如《賣花聲》、《悟世》、《玉交枝》、《閑適》等曲。然而他的作品大多數(shù)是以嘯傲山水、寄情聲色詩酒為題材，不同程度地表現(xiàn)出消極頹廢的思想。
喬吉的散曲以婉麗見長，精于音律，工于錘煉，喜歡引用或融化前人詩句，與張可久的風格相近。不同的是，喬吉的風格更為奇巧俊麗，還不避俗言俚語，具有雅俗兼?zhèn)涞奶厣�。明李開先評他：“蘊藉包含，風流調(diào)笑，種種出奇而不失之怪；多多益善而不失好之繁；句句用俗而不失其為文�！彼约簞t說：“作樂府亦有法，曰‘鳳頭，豬肚，豹尾’六字是也。大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮；尤貴在首尾貫穿，意思清新。茍能若是，斯可以言樂府矣。”(陶宗儀《南村輟耕錄》卷八)這是他創(chuàng)作經(jīng)驗之談，頗有見地。他的代表作如《水仙子》、《重觀瀑布》小令：“天機織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒，冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未乾。露華涼，人怯衣單。似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘�！弊髌访鑼懫俨�，想象大膽，詞句詭麗，出奇制勝�！端勺印�、《為友人作》、《怨風情》《詠雪》、《天凈沙》、《即事》等篇，又以生動淺白的語言，以及社會生活中常見的事物作巧妙的比喻，入于曲中，形成獨特的風格。喬吉在一定程度上繼承了前期散曲家俚俗直率的傳統(tǒng)，因此有些人認為他的散曲比張可久更為當行。不過他寫情必極貌以寫意，用辭必窮力而追新，有過于縱情的毛病，有的還帶有某種俳優(yōu)習氣，不免失之淺俗。
他的雜劇作品，見于《元曲選》、《古名家雜劇》、《柳枝集》等集中。散曲作品據(jù)《全元散曲》所輯存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集詞》1卷，李開先輯《喬夢符小令》1卷，及任訥《散曲叢刊》本《夢符散曲》。此外，錢大昕《補元史藝文志》中著錄有《惺惺老人樂府》1卷，惜已佚。
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