目不見睫文言文翻譯和注釋

　　在日常過程學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編收集整理的目不見睫文言文翻譯和注釋，希望對(duì)大家有所幫助。

　　文言文

　　楚莊王欲(1)伐越，莊子諫(2)曰：“王之伐越，何也?”曰：“政亂兵弱�！鼻f子曰：“臣患(3)智之如(4)目(5)也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也;莊躋(6)為盜于境內(nèi)，而吏不能禁(7)，此政之亂也。王之弱亂，非越之下(8)也，而欲伐越，此智之如目也�！鼻f王乃(9)止。故(10)知之難，不在見人，在自見。故曰(11)：“自見之謂明�！�

　　翻譯

　　楚莊王想要討伐越國，莊子規(guī)勸說：“大王想要討伐越國，是為什么呢?”楚莊王說：“(越國)政治混亂軍隊(duì)軟弱�！鼻f子說道：“我害怕智慧(就)像眼睛(一樣)，可以看見百步以外的事物卻不能自己看見它的睫毛。大王你的軍隊(duì)自從戰(zhàn)敗給秦、晉(兩國后)，喪失了數(shù)百里的土地，這是軍隊(duì)軟弱。莊躋在(我國)境內(nèi)做了盜賊，但是官吏們不能阻止，這是政治混亂。大王(你的國家)政治混亂軍隊(duì)軟弱，并不在越國之下，卻想要討伐越國，這樣的智慧如同眼睛看不見眼睫毛一樣�！背�莊王就停止了(討伐越國的事宜)。所以認(rèn)識(shí)某件事的困難，不在于看見別人(如何)，而在于看見自己(如何)。所以說：“(能夠)自己看見本身(的不足)才是所謂的明智。”

　　注釋

　　(1)欲：想要。

　　(2)諫：直言規(guī)勸。

　　(3)患：擔(dān)心。

　　(4)如：好像。

　　(5)目：眼睛。

　　(6)莊躋：戰(zhàn)國時(shí)楚莊王后裔，后降漢。

　　(7)禁：阻止，制止。

　　(8)下：在…之下。

　　(9)乃：于是。

　　(10)故：所以，因此。

　　(11)曰：說。

　　目不見睫的意思

　　目不見睫，指自己看不見自己的睫毛，比喻看別人的缺點(diǎn)很容易，看自己的不足則很難，沒有自知之明;考慮問題常常想將來很遠(yuǎn)的事，卻難以把握眼前的情況。

　　目不見睫的典故：

　　楚莊王準(zhǔn)備去攻打越國，他把這個(gè)想法告訴了他的謀臣杜子。杜子問：“不知大王出兵越國的理由是什么？”楚莊王說：“越國目前政治，兵力不足，正是攻打的好機(jī)會(huì)，我不想放過這個(gè)機(jī)會(huì)。”杜子又問：“大王有成功的把握嗎？”楚莊王十分自信地說：“當(dāng)然有把握。越國眼下正不堪一擊，我出兵必定是馬到成功！”

　　看著楚莊王那盲目自信的樣子，杜子語重心長地說：“大王，您所說的情況并不全對(duì)。越國目前情況的確很糟，可是我們楚國的情況也很不妙啊。人的智慧跟人的眼睛一樣，一個(gè)人可能常常深謀遠(yuǎn)慮，但往往想不到近憂，這就像人的眼睛常常看得很遠(yuǎn)卻難以看清自己的睫毛一樣。大王您很清楚地看到越國的危機(jī)，卻對(duì)楚國的不足缺乏足夠的分析。您仔細(xì)想想，楚國的軍隊(duì)其實(shí)并不強(qiáng)大，曾被秦國、晉國打敗，還丟失了幾百里的疆土，這不是兵力不強(qiáng)的表現(xiàn)嗎？楚國的政治也未必清明，像莊（足喬）（jue）這樣的大強(qiáng)盜，可以在國內(nèi)橫行霸道，肆意違法，而各級(jí)官吏卻對(duì)他毫無辦法，這不也是政治的表現(xiàn)嗎？依我看，楚國的情況要比越國更加糟糕，大王您看不到這些，卻還想著要對(duì)越國用兵，這不正像目不見睫那樣缺乏自知之明嗎？您是否想到別的國家也會(huì)像您對(duì)越國的考慮一樣而對(duì)楚國虎視眈眈呢？因此，大王的當(dāng)務(wù)之急應(yīng)是認(rèn)真把楚國自己的事辦好才對(duì)呀！”

　　杜子的一番話，說得楚莊王如夢(mèng)初醒，心服口服，他決定不去攻打越國，從此加強(qiáng)對(duì)楚國的治理，使楚國真正強(qiáng)大起來。

　　相關(guān)人物介紹：

　　1、楚莊王（公元前591年），又稱荊莊王（出土戰(zhàn)國楚簡(jiǎn)作臧王），羋姓，熊氏，名侶（一作呂、旅），楚莊王，楚穆王之子，春秋時(shí)期楚國國君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之一，稱霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　楚莊王曰：夫文止戈為武;又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財(cái)者也�！�—《左氏春秋·宣公十二年》。是中華尚武第一人。

　　春秋末期，孔子曾到訪楚國，稱楚莊王的政治思想與儒家的"仁"的思想相符。在楚莊王之前，楚國一直被排除在華夏文化之外;自楚莊王始、使楚國強(qiáng)大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發(fā)揮巨大作用。

　　公元前591年，楚莊王去世，謚號(hào)莊。后世對(duì)其多給予較高評(píng)價(jià)，有關(guān)他的一些典故，如一鳴驚人等也成為固定的成語，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。

　　楚莊王的故事：

　　莊王葬馬：

　　《史記·滑稽列傳》中說，楚莊王有一匹心愛之馬，莊王給馬的待遇不僅超過了對(duì)待百姓，甚至超過了給大夫的待遇。莊王給它穿刺繡的衣服，吃有錢人家才吃得起的棗脯，住富麗堂皇的房子。后來，這匹馬因?yàn)槎鲗欉^度，得肥胖癥而死。楚莊王讓群臣給馬發(fā)喪，并要以大夫之禮為之安葬（內(nèi)棺外�。�。大臣們認(rèn)為莊王在侮辱大家，說大家和馬一樣。從而，眾臣對(duì)莊王此舉表示不滿。莊王下令，說再有議論葬馬者，將被處死。

　　優(yōu)孟聽說楚莊王要葬馬的事，跑進(jìn)大殿，仰天痛哭。莊王很吃驚，問其緣由。優(yōu)孟說，死掉的馬是大王的心愛之物，堂堂楚國，地大物博，無所不有，而如今只以大夫之禮安葬，太吝嗇了。大王應(yīng)該以君王之禮為之安葬。莊王聽后，無言以對(duì)，只好取消以大夫之禮葬馬的打算。

　　莊王葬馬這則寓言，從原先莊王執(zhí)意以大夫規(guī)格葬馬，到最后莊王答應(yīng)放棄奢侈的葬馬之舉，映射了莊王從昏庸之君到圣明霸主的史實(shí)。“莊王葬馬”以及“一鳴驚人”是楚莊王人生的一個(gè)縮影。從最開始莊王昏庸無道，到最后大徹大悟做明君，都表現(xiàn)在這兩則寓言里。

　　后世也有類似莊王葬馬的事情。漢武帝時(shí)期，大宛向大漢進(jìn)獻(xiàn)了一匹汗血寶馬。汗血馬一生為漢朝立過不少功勞（成語汗馬功勞即源自汗血馬）。它死后，武帝執(zhí)意要將汗血馬厚葬，同樣遭到了大臣們的反對(duì)。后來，武帝也同樣取消葬馬之念�？梢娺@兩次葬馬的事情基本雷同。

　　問鼎中原：

　　【出處】出自《左傳》，春秋時(shí)楚莊王北伐，并向周天子的使者詢問九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢(shì)。公元前606年，楚莊王熊旅借伐陸渾之戎（今河南嵩縣東北）之機(jī)，把楚國大軍開至東周 的首府洛陽南郊，舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安，派善于應(yīng)對(duì)的王孫滿去慰勞。莊王見了王孫滿，劈頭就問道：“周天子的鼎有多大？有多重？”言外之意，要與周天子比權(quán)量力。王孫滿委婉地說：“一個(gè)國家的興亡在德義的有無，不在乎鼎的大小輕重。”莊王見王孫滿拿話擋他，就直接說道：“你不要自持有九鼎，楚國折下戟鉤的鋒刃，足以鑄成九鼎。”面對(duì)雄視北方的莊王，善辯的王孫滿先繞開莊王的話鋒，大談九鼎制作的年代和傳承的經(jīng)過，最后才說：“周室雖然衰微，但是天命未改。寶鼎的輕重，還不能過問啊�！鼻f王不再強(qiáng)求，揮師伐鄭，以問鄭背叛楚國投靠晉國之罪�！皢柖χ性�”這個(gè)典故，就是這樣得來的。

　　【釋義】問：詢問，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳。中原：黃河中下游一帶，指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。

　　絕纓之宴：

　　【出處】 楚莊王宴群臣，命美人行酒。日暮，酒酣燭滅。有引美人衣者。美人援絕其冠纓，趣火視之。王曰：“奈何顯婦人之節(jié)，而辱士乎？”命曰：“今日與寡人飲，不絕纓者不歡�！比撼急M絕纓而火，極歡而罷。及圍鄭之役，有一臣常在前，五合五獲首，卻敵，卒得勝。詢之，則夜絕纓者也。（馮夢(mèng)龍 《智囊全集》）

　　【釋義】 楚莊王寬以待人，饒恕調(diào)戲嬪妃的下臣唐狡，得到唐狡的拼死相報(bào)。比喻寬以待人、心胸開闊終能贏得人心。

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