周邦彥《解語(yǔ)花·上元》譯文文言文鑒賞
在我們上學(xué)期間，許多人都接觸過(guò)很多經(jīng)典的文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？以下是小編幫大家整理的周邦彥《解語(yǔ)花·上元》譯文文言文鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。
原文
《解語(yǔ)花·上元》
宋代：周邦彥
風(fēng)消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅�？闯w腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。
因念都城放夜。望千門(mén)如晝，嬉笑游冶。鈿車(chē)羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見(jiàn)、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來(lái)，從舞休歌罷。
譯文
蠟燭在風(fēng)中燃燒，夜露浸濕了花燈，街市上燈光交相映射。皎潔月光照著屋瓦，淡淡的云層散去，光彩照人的嫦娥飄然欲下。衣裳是多么精致素雅，南國(guó)少女個(gè)個(gè)都細(xì)腰如掐。大街小巷簫鼓喧騰，人影攢動(dòng)，條條路上幽香陣陣。
不由想起當(dāng)年京城的燈夜，千家萬(wàn)戶張燈結(jié)彩如同白晝。姑娘們笑盈盈出門(mén)游賞，香車(chē)上不時(shí)有人丟下羅帕。有緣相逢的地方，必是打馬相隨塵土飛灑。今年的京城想必依舊，只是我舊日的情懷已全衰謝。鐘漏輕移時(shí)間不早，趕快乘車(chē)回去吧，任憑人們?nèi)ケM情歌舞玩耍。
注釋
解語(yǔ)花：詞牌名。相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮，中秋盛開(kāi)，玄宗設(shè)宴賞花。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已，玄宗卻指著楊貴妃說(shuō)：“那蓮花怎比得上我的解語(yǔ)花呢?”后人制曲，即取以為名。
上元：正月十五元宵節(jié)。
絳蠟：紅燭。
浥：沾濕。
紅蓮：指荷花燈。歐陽(yáng)修《驀山溪·元夕》：“纖手染香羅，剪紅蓮滿城開(kāi)遍。”
桂華：代指月亮、月光。傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故有以桂代月。
素娥：嫦娥。
放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可歡樂(lè)通宵，稱作“放夜”。
千門(mén)：指皇宮深沉，千家萬(wàn)戶。
鈿車(chē)：裝飾豪華的馬車(chē)。
飛蓋：飛車(chē)。
鑒賞
從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，這首詞確有一定特色，不獨(dú)“措辭精粹”，而且設(shè)想新奇，構(gòu)思巧妙。譚獻(xiàn)評(píng)《詞辨》，于周邦彥《齊天樂(lè)》起句“綠蕪凋盡臺(tái)城路”評(píng)為“以掃為生”，這首詞的起句也是如此。元宵佳節(jié)，到處都是輝煌燈火，所謂“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”：而作者卻偏在第一句用了一個(gè)“銷”字，意謂通明的蠟炬在風(fēng)中逐漸被燒殘而銷蝕。但由于第三句“花市光相射”驟然振起，可見(jiàn)元宵的燈火是愈燃愈旺，隨銷隨點(diǎn)，縱有風(fēng)露，不害其燦爛閃灼的。特別是第二句以“露浥紅蓮”夾在兩句之間，得虛實(shí)相映之妙，就更見(jiàn)出作者得“以掃為生”了�！敖{蠟”是真，“紅蓮”是假，“風(fēng)銷絳蠟”是寫(xiě)實(shí)，“露浥紅蓮”則近于虛擬，由于在燈燭的映射下蓮花燈上宛如沾濕了清露。這就不僅寫(xiě)出節(jié)日的盛妝，而且還摹繪出新春的生意。此正如孟浩然的《春曉》，盡管他說(shuō)“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”，人們讀了卻并無(wú)“落紅滿徑”的殘春之感，相反，倒顯得春色無(wú)邊，仿佛預(yù)見(jiàn)到萬(wàn)紫千紅即將呈現(xiàn)。那是由于詩(shī)人寫(xiě)到雨后初晴，晨曦滿樹(shù)，既然處處鳥(niǎo)囀鶯啼，足見(jiàn)春光正艷。這與此詞同樣是“以掃為生”。當(dāng)然，周詞畢竟含有消極成分在內(nèi)，第一句也同下片“舊情衰謝”、“舞休歌罷”等句暗自呼應(yīng)。因?yàn)樵篃艋鹂v然熱鬧通宵，也總有燈殘人散之時(shí)的。
下面“桂華流瓦”一句，人們多受王國(guó)維《人間詞話》的影響，認(rèn)為“境界”雖“極妙”，終不免遺憾，“惜以‘桂華’二字代‘月’耳”。特別是王氏對(duì)詞中用代字的意見(jiàn)是十分苛刻的。他說(shuō)：“詞忌用替代字�！渌匀徽�，非意不足，則語(yǔ)不妙也。蓋意足則不暇代，語(yǔ)妙則不必代�！边@就使人覺(jué)得周邦彥此詞此句真有美中不足之嫌了。其實(shí)《人間詞話》的評(píng)語(yǔ)未必中肯，至少是對(duì)詞用代字的意見(jiàn)未必適用于這首周詞。誠(chéng)如王氏所云，那只消把“桂”字改成“月”字，便一切妥當(dāng)。然而果真改為“月華流瓦”，較之原句似反覺(jué)遜色。個(gè)中三味，當(dāng)細(xì)求之。這首詞的好處，就在于沒(méi)有落入燈月交輝的俗套。作者一上來(lái)寫(xiě)燈火通明，已極工巧之能事;此處轉(zhuǎn)而寫(xiě)月，則除了寫(xiě)出月色的光輝皎潔外，還寫(xiě)出它的姿容絕代，色香兼?zhèn)��！肮鹑A”一語(yǔ)，當(dāng)然包括月中有桂樹(shù)和桂子飄香(如白居易《憶江南》：“山寺月中尋桂子”)兩個(gè)典故，但更主要的卻是為下面“耿耿素娥欲下”一句作鋪墊。既然嫦娥翩翩欲下，她當(dāng)然帶著女子特有的香氣，而嫦娥身上所散發(fā)出來(lái)的香氣正應(yīng)如桂花一般，因此這“桂華”二字就不是陳詞濫詞了。這正如杜甫在《月夜》中所寫(xiě)的“香霧云鬟濕”，著一“香”字，則霧里的月光便如簇?fù)碓器叩逆隙鸪霈F(xiàn)在眼前，而對(duì)月懷人之情也就不言而喻，昔曹植《洛神賦》以“凌波微步，羅襪生塵”的警句刻畫(huà)出一位水上女神的綽約仙姿，杜甫和周邦彥則把朦朧或皎潔的月光比擬為呼之欲下的月中仙女，皆得異曲同工之妙。周詞這寫(xiě)月的三句，“桂華”句宛如未見(jiàn)其容，先聞其香;“纖云散”則如女子搴開(kāi)帷幕或揭去面紗;然后水到渠成，寫(xiě)出了“耿耿素娥欲下”。如依王說(shuō)，不用“桂華”而逕說(shuō)“月明”，則肯定不會(huì)有現(xiàn)在這一栩栩如生的場(chǎng)面，讀者也不會(huì)有飄飄欲仙的感受。上面所說(shuō)的美成此詞設(shè)想新奇，構(gòu)思巧妙，正是指的這種表現(xiàn)手法。
然而作者的筆觸并未停留在這里，他又從天上回到人間，寫(xiě)“時(shí)序風(fēng)物”和“人家宴樂(lè)”之盛美。但作者把這些全放到背景中去寫(xiě)，突出地寫(xiě)只有在良辰佳節(jié)才出來(lái)看燈賞月的女子，故緊接著繪出了“衣裳淡雅，看楚女纖腰一把”的窈窕形象�！暗拧倍郑∨c上文“素娥”相映襯。“蕭鼓喧，人影參差”是寫(xiě)實(shí)，卻用來(lái)烘托氣氛，體現(xiàn)鬧中有靜;而以“滿路飄香麝”作為上片小結(jié)，到底是因人間有衣裳淡雅而又馨香滿路的“楚女”引起作者對(duì)團(tuán)?而明朗的皓月產(chǎn)生了“耿耿素娥欲下”的聯(lián)想和幻覺(jué)呢，還是用月里嫦娥來(lái)襯托或擬喻人間的姝麗?仙乎，人乎，那盡可由讀者自己去補(bǔ)充或設(shè)想，作者卻不再饒舌了。此之謂耐人尋味。
上片是作者眼前目擊之景，下片則由當(dāng)前所見(jiàn)回憶和聯(lián)想到自己當(dāng)年在汴京元宵賞月的情景，用“因念”二字領(lǐng)起。結(jié)尾處的今昔之感，實(shí)自此油然而生。“都城放夜”是特定的時(shí)間地點(diǎn)：“千門(mén)如晝”寫(xiě)得極空靈概括，然而氣派很足：“嬉笑游冶”轉(zhuǎn)入寫(xiě)人事，即都中士女在上元節(jié)日總的活動(dòng)情況，其中也包括作者在內(nèi)。這些都是寫(xiě)上元應(yīng)有之文，也是題中應(yīng)有之義，可是著重點(diǎn)卻在于“鈿車(chē)羅帕，相逢處，自有暗塵隨馬”。這大有“晚逐香車(chē)入鳳城”(張泌《浣溪沙》)的味道。柳永在一首《迎新春》的詞里寫(xiě)汴京元宵的景況也說(shuō)：“漸天如水，素月當(dāng)午。香徑里，絕纓擲果無(wú)數(shù)。更闌燭影花陰下，少年人往往奇遇�！迸c周詞所寫(xiě)，意趣正復(fù)相同。不過(guò)柳詞樸實(shí)坦率，直言無(wú)隱;周詞委婉含蓄，比較收斂而已。柳詞是客觀描述，周詞則由上片的眼前風(fēng)物回顧當(dāng)年，情緒上是由波動(dòng)而克制，終于流露出年華老去，“舊情衰謝”的無(wú)可奈何之感。故兩詞風(fēng)調(diào)仍復(fù)不同。這里對(duì)“自有暗塵隨馬”一句想多說(shuō)幾句。歷來(lái)注家于此句都引蘇味道《上元》詩(shī)中五六二句：“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)�！碧K軾《密州上元》詞則反用其意，說(shuō)是“更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬”。而周詞此處的用法似與蘇味道詩(shī)略異其趣。意思是說(shuō)女子坐著鈿車(chē)出游，等到與所期男子在約定地點(diǎn)相遇之后，車(chē)尾便有個(gè)騎馬的男子跟蹤了。“暗”不獨(dú)形容被馬蹄帶起的“塵”，也含有偷期密約，躡跡潛蹤的意思。這是蘇味道原詩(shī)中所沒(méi)有的。
底下作者自然而然轉(zhuǎn)入了自嗟身世�！澳旯狻倍涫钦f(shuō)每年都有這樣一次元宵佳節(jié)，可是自己飽歷滄桑，無(wú)復(fù)昔日情懷，那種嬉笑游冶的輕狂生活，已一去不復(fù)返了。于是以“清漏移”三句作結(jié)。一到深夜，作者再也無(wú)心觀賞燈月交輝的景象，流連追歡逐愛(ài)的風(fēng)情，于是就乘著車(chē)子趕快回到官邸(“飛蓋歸來(lái)”有避之唯恐不及的意味)，心想，任憑人們?nèi)タ駳g達(dá)旦吧。結(jié)尾之妙，在于“從舞休歌罷”一句有兩重意思。一是說(shuō)任憑人們縱情歌舞，盡歡而散，自己可沒(méi)有這等閑情逸致了;二是說(shuō)人們縱使高興到極點(diǎn)，歌舞也有了時(shí)，與其燈闌人散，掃興歸來(lái)，還不如早點(diǎn)離開(kāi)熱鬧場(chǎng)合，留不盡之余地。作者另一首名詞《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》的結(jié)尾也說(shuō)：“歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠�！倍际菍�(xiě)自己無(wú)復(fù)昔時(shí)宴安于聲色的情懷，卻又都盡極蘊(yùn)藉含蓄之能事，也可以說(shuō)是異曲同工吧。到了李清照，由于感情過(guò)分悲涼傷感，便直截了當(dāng)?shù)貙?xiě)出“試燈無(wú)意思，踏雪沒(méi)心情”(《臨江仙》)這樣萬(wàn)念俱灰的句子，看似衰颯，情感卻反而顯得奔放，不嫌其盡。有人認(rèn)為李清照的《詞論》中沒(méi)有提周邦彥，事實(shí)上卻是承認(rèn)周邦彥為詞道正宗的，以此看來(lái)，未必盡然。
簡(jiǎn)評(píng)
這是詞人飄流他鄉(xiāng)，逢元宵節(jié)的憶舊感懷之作。先寫(xiě)元宵夜的燈節(jié)花市，巨大的蠟燭，通明的花燈，露水雖然燈籠紙打濕，可里面燭火仍旺。月光與花市燈火互相輝映，整個(gè)世界都晶瑩透亮，嫦娥也想下來(lái)參加人間的歡慶。苗條的楚地姑娘在花市嬉戲，簫鼓喧鬧，滿路溢香。又寫(xiě)“昔日”京都的元宵。著重從大處著筆。“鈿車(chē)羅帕”突出都市特點(diǎn)，與上闋“楚女纖腰”及“簫鼓”形成對(duì)照，脈絡(luò)井然�！鞍祲m隨馬”寫(xiě)夜市繁華。從“年光是也”開(kāi)始抒情，抒發(fā)今不如昔的際遇和傷感。此作結(jié)構(gòu)縝密，厚重頓挫，極具匠心。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詞寫(xiě)作的地點(diǎn)和年代，舊有異說(shuō)。清人周濟(jì)《宋四家詞選》謂是“在荊南作”，“當(dāng)與《齊天樂(lè)》同時(shí)”;近人陳思《清真居士年譜》則以此詞為周知明州(今浙江寧波)時(shí)作，時(shí)在徽宗政和五年，即公元1115年。竊謂兩說(shuō)均無(wú)確據(jù)，只好兩存。
作者介紹
周邦彥(1056年-1121年)，中國(guó)北宋末期著名的詞人，字美成，號(hào)清真居士，漢族，錢(qián)塘(今浙江杭州)人。歷官太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等。徽宗時(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫(xiě)閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)。語(yǔ)言典麗精雅。長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來(lái)格律派詞人所宗。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真集》傳世。
軼事典故
周邦彥是北宋著名的美男詞人，他與當(dāng)時(shí)的青樓花魁李師師往來(lái)密切。
有一次，宋徽宗生了點(diǎn)小病，李師師以為他不會(huì)來(lái)了，就悄悄地約了周邦彥。哪知道周邦彥剛到不久，宋徽宗就來(lái)了。情急之下，周邦彥趕緊鉆到床下躲了起來(lái)。
宋徽宗特地給李師師帶來(lái)了江南新進(jìn)貢的鮮橙，李師師親手剝了鮮橙二人分食。三更時(shí)分，宋徽宗要回宮了，李師師還叮囑他說(shuō)“已經(jīng)三更了，馬滑霜濃，你要小心了�！边@一切，都被躲在床下的周邦彥看見(jiàn)聽(tīng)到了。
宋徽宗走了以后，周邦彥鉆出來(lái)，乘興把他聽(tīng)到的寫(xiě)成了一首《少年游·并刀如水》：
并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對(duì)坐調(diào)笙。
低聲問(wèn)：向誰(shuí)行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。
這首詞將他同李師師求歡的心情比作露水，心像刀割，在雪壓城門(mén)之際恨不能“勝”徽宗，看著李師師的纖指剝?nèi)コ茸悠ざ鵁o(wú)言面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，只求能在師師的“錦幄”下求的一時(shí)“初溫”，情緒綿綿，對(duì)面坐下聽(tīng)?zhēng)煄煆椙倥�。悄悄地發(fā)問(wèn)：晚上住哪兒？引用李師師對(duì)徽宗說(shuō)過(guò)的話“城上已三更，馬滑霜濃”，借指李師師的用意是打發(fā)徽宗回去，于是在徽宗“休去”后，才得來(lái)這“少人行”的絕好相會(huì)時(shí)機(jī)。贊師師的機(jī)智。李師師很喜歡，笑納了。天將拂曉，周邦彥才獨(dú)自匆匆歸去。（另有一種說(shuō)法《少年游·并刀如水》中的譯文是：路滑霜濃，很少有人行走，不如就別走了吧。這里是挽留徽宗“休去”。）
誰(shuí)知有一次在與宋徽宗云雨之后，李師師竟然忘情地把《少年游》這首詞當(dāng)著徽宗的面唱了出來(lái)，宋徽宗一聽(tīng)，就明白那天在李師師家的事被人知道了。他問(wèn)李師師填詞的人是誰(shuí)。李師師不敢隱瞞，說(shuō)是周邦彥。于是，第二天，宋徽宗就下令把周邦彥貶出京城。
宋徽宗又去李師師家的時(shí)候，李師師不在。過(guò)了一會(huì)兒，李師師回來(lái)了，但眼睛紅紅的，顯然是哭過(guò)了。宋徽宗問(wèn)她去了哪里，李師師說(shuō)送人去了。宋徽宗馬上問(wèn)她，是不是送周邦彥去了。李師師點(diǎn)點(diǎn)頭。宋徽宗問(wèn)：“他又寫(xiě)了什么東西沒(méi)有？”李師師說(shuō)填了一首《蘭陵王·柳》。宋徽宗讓她唱來(lái)聽(tīng)，李師師就唱道：
柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)。誰(shuí)識(shí)，京華倦客？長(zhǎng)亭路，年來(lái)歲去，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。
閑尋舊蹤跡。又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。
凄惻，恨堆積。漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。
宋徽宗聽(tīng)了以后，覺(jué)得周邦彥確實(shí)是個(gè)人才，就赦免了他，還讓他做了專管樂(lè)舞的大晟府提舉。
作品風(fēng)格
周邦彥是婉約詞之集大成者，繼承前人，吸收提煉，發(fā)揚(yáng)光大，為婉約詞的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)�！氨彼瓮窦s作家，周最晚出，熏沐往哲，涵泳時(shí)賢，集其大成”（唐圭璋《唐宋詞鑒賞詞典．前言》）。周邦彥創(chuàng)出整飭字句的格律派之風(fēng)，使婉約詞在藝術(shù)上走向高峰。周邦彥雖然早期也有潦倒奔走之日，但仕途一直處于上升狀態(tài)，逐步做到知府，直至成為宋徽宗設(shè)立的大晟府的“音樂(lè)官員”，上寵下捧，過(guò)著舒適的“專業(yè)創(chuàng)作”生活；雖生逢北宋之末，但國(guó)家破滅的慘變發(fā)生在其身后。身為婉約詞人的他，詞的內(nèi)容既被蘇軾翻新到極致，他必然要在藝術(shù)技巧上出奇制勝。他本人精音樂(lè)，又搞過(guò)“專業(yè)創(chuàng)作”，因此能精雕細(xì)琢，研音煉字，在審訂詞調(diào)方面做了不少精密的整理工作，擴(kuò)展了音樂(lè)領(lǐng)域，在填詞技巧上有不少新創(chuàng)舉。他更能自己度曲，創(chuàng)造了《六丑》等新詞牌。總之，他繼承了柳永、秦觀等人成就，開(kāi)了格律詞派的先河，為詞的藝術(shù)形式作出了貢獻(xiàn)。周邦彥詞在藝術(shù)技巧上確實(shí)高出一籌。過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的景象相交錯(cuò)，技法多變卻又前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而又委婉曲折。周邦彥詞中出現(xiàn)的沉郁清愁，遂以寫(xiě)漂亮的憂郁使心靈獲得一種微妙的愉悅。這些作品中透露的憂傷，用雅麗的詞句排列組合著，形成一股流動(dòng)的淡淡愁緒，絕不過(guò)激，就如低度美酒，讓人微醉，但又不致激動(dòng)人的神思。這種似雨馀粘地的情絮，固然琢磨出高妙的技巧，但要將思想感情提升到一個(gè)高度，卻是一個(gè)障礙，所以后世人眼中只見(jiàn)其格律華美，少談其思想內(nèi)容，是必然的——大概，他的清愁沉郁只是其精美形式賴以樹(shù)立的手段罷了！
“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，周邦彥這一名句正形象地說(shuō)明了他自己的詞風(fēng)——疏荷小立的一份“清圓”意味。然而，他身處的時(shí)期，是北宋末年，國(guó)力衰弱，內(nèi)憂外困，在上者昏庸，在下者抗?fàn)�，在外者犯境：周邦彥死前一年，方臘起義；死后六年，宋徽宗被俘，北宋淪亡�？梢哉f(shuō)，曾長(zhǎng)期擔(dān)任要員的周邦彥是國(guó)家衰亡的見(jiàn)證者，但本應(yīng)十分敏感的詞人卻于末世沉浸在“清圓”的自在悠閑中。
【周邦彥《解語(yǔ)花·上元》譯文文言文鑒賞】相關(guān)文章：
周邦彥《解語(yǔ)花·上元》賞析03-23
解語(yǔ)花·上元原文及賞析08-19
《解語(yǔ)花·上元》原文及翻譯03-23
解語(yǔ)花梅花古詩(shī)詞鑒賞01-25
《杞人憂天》文言文譯文及鑒賞11-23