《行路難三首·飛雪斷道冰成梁》譯文及鑒賞
《行路難三首·飛雪斷道冰成梁》作者為唐朝詩(shī)人柳宗元。其古詩(shī)全文如下：
飛雪斷道冰成梁，侯家熾炭雕玉房。
蟠龍吐耀虎喙張，熊蹲豹躑爭(zhēng)低昂。
攢巒叢崿射朱光，丹霞翠霧飄奇香。
美人四向回明珰，雪山冰谷晞太陽(yáng)。
星躔奔走不得止，奄忽雙燕棲虹梁。
風(fēng)臺(tái)露榭生光飾，死灰棄置參與商。
盛時(shí)一去貴反賤，桃笙葵扇安可當(dāng)。
【前言】
《行路難三首》是唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的寓言詩(shī)，是其為數(shù)極少的寓言詩(shī)中的獨(dú)特之作，抒發(fā)個(gè)人懷抱，批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示人生哲理，表現(xiàn)出深刻的思想性。同時(shí)，《行路難三首》也具有獨(dú)特的藝術(shù)性，繪人繪物細(xì)膩，塑造典型形象，想象奇特絢麗。
【注釋】
[27]侯：王侯。雕玉房：夸飾語(yǔ)，指富麗豪華的住宅。
[28]此兩句中的龍虎熊豹，皆言燃炭之形狀�！稌x書(shū)·羊琇傳》“琇性豪侈，費(fèi)用無(wú)復(fù)齊限，而屑炭和作獸形以溫酒，洛下豪貴，咸競(jìng)效之。”裴啟《語(yǔ)林》謂獸炭“火熱既猛，獸皆開(kāi)口，向人赫赫然”，詩(shī)中“吐耀”、“張喙”即是指燃燒的木炭之狀。
[29]攢巒叢崿：言熾炭堆積之多，猶如山形一般。攢，聚。崿，山崖。
[30] 明珰：指鑲嵌明珠的耳飾。
[31]晞：曬。
[32]星躔：日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)的度次。躔，天體運(yùn)行。
[33]奄忽：忽然，奄然。虹梁：像彩虹一般的大梁，這里借指華屋大宅。
[34]榭：建筑在臺(tái)上的房屋。
[35]參商：兩個(gè)星宿名�！蹲髠鳌罚骸俺綖樯绦�，參為晉星，參商相去之遠(yuǎn)也�！币虼�，后人常以參商喻隔距離之遠(yuǎn)。
[36]桃笙：以桃枝織成的席簟。簟，宋、魏之間謂之笙。左思太沖《吳都賦》“桃笙象簟，韜于筒中�！弊⒃疲骸疤殷�，桃枝簟也。吳人謂簟為笙�！笨龋撼觥稌x書(shū)·謝安傳》“安鄉(xiāng)人有蒲葵扇五萬(wàn)，安乃取其中者捉之。京師士庶競(jìng)市，價(jià)增數(shù)倍。”
【翻譯】
紛飛的大雪封鎖了道路，晶瑩的冰層包裹了橋梁；熾熱的炭火把王侯那華麗的房間燒得暖氣洋洋。木炭像蟠龍吐水猛虎張嘴噴射著火光，又似熊蹲似豹躍互爭(zhēng)低下與高強(qiáng)。堆積如山的木炭火光灼人，在它上面騰起紅霞與綠霧散發(fā)著清香。戴著華美耳飾的美人環(huán)坐在它的四周，正如在冰山雪谷中享受溫暖的太陽(yáng)。日月星辰的運(yùn)行自有規(guī)律永不停息，眨眼間流光溢彩的.梁上有了飛燕的呢喃。風(fēng)臺(tái)水榭邊桃紅柳綠春光融融，剩炭死灰被冷落棄置如遠(yuǎn)隔的參商。炙手可熱的事物因需求變化由珍貴化為卑賤，自然規(guī)律又豈是盛夏必需的桃席與蒲扇所能阻擋。
【鑒賞】
第三首詩(shī)作者通過(guò)對(duì)季節(jié)氣溫的變化與萬(wàn)物適時(shí)而貴的現(xiàn)實(shí)的觀察，深刻地體悟到了人生于世只能適時(shí)而為，不可強(qiáng)求的哲理。譬如木炭，在寒冷的冬天，一旦“千里冰封，萬(wàn)里雪飄，望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽”的時(shí)候，王侯將相們?yōu)槿∨锜o(wú)不爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)，因此炭?jī)r(jià)如金。而一旦大地回春，燕語(yǔ)呢喃，草長(zhǎng)鶯飛，花紅柳綠時(shí)，昔日不可或缺的燃炭，今日已如同死灰一般棄置于外。這種“日寒柴炭貴如金，天暖棄置無(wú)人問(wèn)”的現(xiàn)實(shí)，闡明了萬(wàn)物以適時(shí)而貴，時(shí)移而異的常理。其實(shí)，這里的“燃炭”也正是柳宗元對(duì)世態(tài)炎涼進(jìn)行了痛苦思索之后的一種感悟與內(nèi)心世界的寫(xiě)照。
這首詩(shī)的最大特點(diǎn)，是其語(yǔ)言的“綺麗鮮秀”，尤其是柳宗元對(duì)熾炭的形狀的描述幾乎達(dá)到了至臻至美的境界。柳宗元之所以能名列唐宋八大文學(xué)家中，不僅是他有《江雪》、《漁翁》、《天對(duì)》這樣輝煌的詩(shī)篇，更重要的是在他的文學(xué)作品中一反秦漢以來(lái)對(duì)山水世界的宏觀把玩，而第一個(gè)揭蓋探底進(jìn)行微觀描摹。如他的《永州八記》、《八愚詩(shī)序》等文，所寫(xiě)之景不過(guò)是一些方畝之間的小而又小的地方，但是，其一草一木，一石一水，無(wú)不形態(tài)各異，氣勢(shì)非凡。他在《始得西山宴游記》中寫(xiě)道：“其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱�？M青繚白，外與天際，四望如一�！彼凇吨列∏鹞餍∈队洝芬晃闹袑�(xiě)道：“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)�！笨梢�(jiàn)柳子文章開(kāi)創(chuàng)了范山模水的另一種風(fēng)格——知微見(jiàn)著，“籠天地于神內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。
柳宗元在這首詩(shī)里運(yùn)用的就是其散文中所貫用的盆景藝術(shù)，讓萬(wàn)象變化濃縮在方寸之間�！绑待埻乱⑧箯垼芏妆U爭(zhēng)低昂。攢巒叢崿射朱光，丹霞翠霧飄奇香。”晉代羊琇以形炭溫酒為樂(lè)而始作甬者，唐朝時(shí)期的達(dá)官貴人紛紛效仿，于是，一些燒炭工為謀重利投其所好，選擇一些奇形異狀的樹(shù)蔸燒炭，并有意識(shí)地進(jìn)行了一些雕刻。因此，在燃燒時(shí)，那種如龍似虎、熊或豹的形象表現(xiàn)得更為突出。這里尤其是“吐、喙、躑、昂、射、飄”幾字用得鮮活獨(dú)到。將熾炭燃燒的形態(tài)描寫(xiě)得細(xì)而不膩，惟妙惟肖，仿若神來(lái)之筆，了無(wú)跡痕，讓人讀來(lái)驚而贊然。因此，汪森于《韓柳詩(shī)選》中對(duì)以上四句大加贊賞道：“綺麗之語(yǔ)，故自鮮秀�！�
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