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《傷仲永》原文和翻譯
《傷仲永》是北宋文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一篇散文。講述了一個(gè)江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父親不讓他學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作造錢(qián)工具而淪落到一個(gè)普通人的故事。以下是小編精心準(zhǔn)備的《傷仲永》原文和翻譯，大家可以參考以下內(nèi)容哦！
《傷仲永》
作者：王安石【宋代】
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣�！�
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
《傷仲永》注釋?zhuān)?/strong>
1、金溪：地名，現(xiàn)在江西金溪。
2、世隸耕：世代耕田為業(yè)。隸，屬于。
3、嘗：曾經(jīng)。
4、書(shū)具：書(shū)寫(xiě)工具，指筆、墨、紙、硯等。
5、異焉：對(duì)此（感到）詫異。焉，相當(dāng)于“于之”
6、自為其名：自己提上自己的名字。
7、立就：立刻完成。
8、文理：文采和道理。（古今異義）
9、扳：通“攀”，牽，引。
10、稱(chēng)（chèn）：相當(dāng)。
11、泯然眾人矣：完全如同常人了。泯然，消失。眾人，常人。矣，語(yǔ)氣詞。
12、通悟：通達(dá)聰慧。
13、賢于材人：勝過(guò)有才能的人。賢，勝過(guò)、超過(guò)。材人，有才能的人。
14、受于人：指后天所受的教育。天、人對(duì)舉，一指先天的稟賦，一指后天的教育。
15、彼其：他。
16、得為眾人而已耶：能夠成為普通人就為止了嗎？意思是比普通人還要不如。
17、傷：哀傷，嘆息。
18、生：生長(zhǎng)到。
19、識(shí)：認(rèn)識(shí)。書(shū)具：書(shū)寫(xiě)的工具（筆、墨、紙、硯等）。
20、求：要。
21、養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍養(yǎng)。收族：團(tuán)結(jié)宗族，和同一宗族的人搞好關(guān)系。收，聚，團(tuán)結(jié)。意：主旨（中心，或文章大意）。
22、一：全。
23、指：指定。就：完成。
24、邑人：同（鄉(xiāng)）縣的人。奇：對(duì)······感到驚奇（奇怪）。
25、稍稍：漸漸。賓客：這里是以賓客之禮相待的意思，賓，本文的意思是狀語(yǔ)。
26、乞：求取。
27、利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的。利，認(rèn)為······有利可圖。
28、日：每天。扳（pān）：通“攀”，牽，引。環(huán)：四處，到處。謁：拜訪。
29、明道：宋仁宗趙禎年號(hào)（1032－1033）。
30、從：跟隨。先人：指王安石死去的父親。
31、前時(shí)之聞：以前的名聲。
32、復(fù)：又，再。
33、泯（mǐn）然眾人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特點(diǎn)完全消失了。眾人，常人。
34、王子：王安石的自稱(chēng)。
35、通：通達(dá)。悟：聰慧。
36、卒：最終。
37、于：被。不至：沒(méi)有達(dá)到要求。至，達(dá)到。
38、已：停止。耶：表示反問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。
《傷仲永》翻譯：
金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來(lái)給他。仲永立刻寫(xiě)下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢(qián)求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見(jiàn)到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱(chēng)。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家去，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“他的才能消失了，和普通人沒(méi)有什么區(qū)別了。”
王安石說(shuō)：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃�沒(méi)有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好，沒(méi)有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來(lái)就不天生聰明，本來(lái)就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？
創(chuàng)作背景
天圣三年（1025），方仲永無(wú)師自通，提筆寫(xiě)詩(shī)，震動(dòng)鄉(xiāng)里。明道二年（1033），與方仲永同齡的王安石跟隨父親回金溪探親，在舅舅家遇見(jiàn)了方仲永。他請(qǐng)方仲永作了幾首詩(shī)，但他有些失望，因?yàn)椤吧裢骷摇辈⒉幌駛髡f(shuō)中的那么聰明�？刀ㄔ辏�1040），王安石再次到金溪探親。此時(shí)方仲永已做回了農(nóng)民。慶歷三年（1043），王安石從揚(yáng)州回到臨川，想起方仲永的遭遇，寫(xiě)下《傷仲永》一文。
文學(xué)賞析
這篇文章以方仲永的事例，說(shuō)明人受之于天雖異，但還得受之于人，否則就將復(fù)為眾人，進(jìn)而說(shuō)明未受之于天者，本來(lái)就是眾人，如果不受之于人，恐怕連作“眾人”也難，而且強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性，表現(xiàn)了王安石早期樸素的唯物主義思想。
文題為“傷仲永”，文中卻未見(jiàn)一個(gè)“傷”字，然而全篇寫(xiě)的正是一個(gè)“傷”字。而此文契合照應(yīng)不在形式上而在內(nèi)容中。這篇議論文，先敘后議，在事實(shí)敘述的基礎(chǔ)上立論，事實(shí)成為立論的依據(jù)。第一、二兩段只敘不議，為第三段的議論服務(wù)，后面的議論，集中強(qiáng)烈，言簡(jiǎn)意賅，如畫(huà)龍點(diǎn)睛，使前面所敘的事實(shí)立即升華具有典型意義。全文僅二百字，敘事之簡(jiǎn)潔。說(shuō)理之透徹，安石散文風(fēng)格在此已露出端倪。
第一段敘述神童方仲永的故事。方仲永為金溪民，世代耕田。“荊公少年，往來(lái)外家甚數(shù)”（《王荊公年譜考略》）文中說(shuō)“于舅家見(jiàn)之”，仲永當(dāng)是實(shí)有其人。所記仲永五歲不識(shí)紙筆硯墨，忽啼求，其父借來(lái)給他，他立即寫(xiě)了四句詩(shī)，并題了自己的名字，這首詩(shī)是以供養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)族人為內(nèi)容。此事傳出后，一鄉(xiāng)的秀才都來(lái)觀看。從此，人們指著東西讓他作詩(shī)，他揮筆而就，文采與道理都有可取之處�？h里人聽(tīng)說(shuō)，亦很驚奇，漸漸有人請(qǐng)他父親帶他去作客，也有人拿錢(qián)帛請(qǐng)他作詩(shī)的。他父親認(rèn)為此有利可圖，便每天拉著他到處拜見(jiàn)縣里人，不讓他學(xué)習(xí)。這里所記仲永的特異才能是傳聞，與真實(shí)情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸張的筆墨，處處耍突出仲永天賦的特異。其一，不僅生五年不識(shí)文具，給紙筆即可寫(xiě)詩(shī)，而且能以“養(yǎng)父母”團(tuán)結(jié)同族為主旨，“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”，可見(jiàn)影響之大。其二，仲永才思如涌，“指物作詩(shī)”一揮而就，而且文采、內(nèi)容均佳，博得“邑人奇之”，有請(qǐng)他作客的，有向他求詩(shī)的，真是譽(yù)滿(mǎn)全鄉(xiāng)。作者如此描寫(xiě)突出了神童仲永的特異天資，為下文的因不后學(xué)而“泯然眾人”作了很好的鋪墊，為全文的知識(shí)才干“受之人”立論打下了基礎(chǔ)。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使學(xué)”的原因，更暗示給人們急功近利對(duì)人才的危害�！安皇箤W(xué)”是仲永由天才變?yōu)槠接沟年P(guān)鍵，是本文議論的中心。
第二段，從作者親自見(jiàn)聞的角度簡(jiǎn)略交待了仲永從神童淪為“眾人”的過(guò)程。開(kāi)頭的“余聞之也久”，束上起下，一方面顯示上段所寫(xiě)的內(nèi)容即據(jù)傳聞而得，另一方面又引出親識(shí)其面的愿望。作者寫(xiě)了兩次見(jiàn)聞：一次是仲永十二三歲時(shí)，“令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞”，暗示在這六七年中，仲永的詩(shī)毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。如果說(shuō)，五六歲兒童作的詩(shī)盡管稚拙，人們尚覺(jué)可觀，那么六七年后寫(xiě)得反而不如以前聽(tīng)說(shuō)的那樣好，人們便非但不以為奇，且因先時(shí)之聞名而感到其名不副實(shí)了。第二次是仲永二十歲時(shí)。這次并未見(jiàn)面，只是聽(tīng)親戚說(shuō)：“泯然眾人矣！”一句話就交待了這位從前的神童的結(jié)局。兩次寫(xiě)法不同，但都極簡(jiǎn)練而有含蘊(yùn)�！般槐娙艘印币徽Z(yǔ)，把說(shuō)話人漠然視之的態(tài)度生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，與先前“邑人奇之”的情況恰成對(duì)照，而作者的惋惜感慨之意也隱見(jiàn)言外。
最后一段是作者對(duì)方仲永由一邑稱(chēng)奇的神童變成無(wú)聲無(wú)息的普通人一事所發(fā)的議論，也是本篇思想的集中體現(xiàn)。作者首先指出，仲永的聰明穎悟是“受之天”，即來(lái)自天賦，而且他的天賦遠(yuǎn)超于一般的有才能的人。這正是為了反跌出下面的正意：“卒之為眾人，則其受于人者不至也。”關(guān)鍵原因是缺乏后天的教育和學(xué)習(xí)。到這里，已將上兩段所敘述的情事都議論到了。但作者卻就勢(shì)轉(zhuǎn)進(jìn)一層，指出天賦這樣好的仲永，沒(méi)有受到后天的培養(yǎng)教育，尚且淪為眾人；那么天賦本屬平常的一般人，如果再不受教育，連做一個(gè)普普通通的人都不行。前者是賓，后者是主，在對(duì)比中更突出了一般人學(xué)習(xí)的重要性。就方仲永的情況看，這層議論仿佛是余波，但作者主要的用意正在這里。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，資質(zhì)平常的人總是多數(shù)。方仲永這一典型事例的意義主要不在于說(shuō)后天賦好的人不學(xué)習(xí)會(huì)造成什么后果，而在于說(shuō)明后天教育對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的決定意義。
題內(nèi)的“傷”字就具有多層意蘊(yùn)。首先是表層的，為仲永這樣一個(gè)天資聰穎的兒童最終淪為眾人感到惋惜；進(jìn)一層，是感慨仲永雖有天賦，卻沒(méi)有遇上有利于他成長(zhǎng)提高的環(huán)境。文中對(duì)其父以仲永為獲利之資的敘寫(xiě)，就含有對(duì)泯滅天才的人為環(huán)境的批評(píng)。更進(jìn)一層，從仲永的具體事例生發(fā)開(kāi)來(lái)，感慨社會(huì)上許多資質(zhì)平常的人不去努力學(xué)習(xí)提高，以致連成為眾人都不可得。這樣，作者所“傷”的就不再局限于仲永個(gè)人，而是許許多多不“受之天”又“不受之人”的眾人，作者的感慨和文章的思想意義也就深刻多了。
這篇文章的語(yǔ)言十分精當(dāng)。敘事部分僅以一百五十多字就完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過(guò)程，議論部分也不過(guò)七十余字，文中的每一詞、句都有其確切的表達(dá)作用，而不是可有可無(wú)。例如第一段，首句交代籍貫、身份、姓名、家世，這不僅是必不可少的一般介紹，而且“世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書(shū)具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景；一個(gè)“啼”字，生動(dòng)地寫(xiě)出方仲永索求書(shū)具的兒童情態(tài)；“忽”“即”“立”三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上；“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話就刻畫(huà)出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài)；“不使學(xué)”三字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵。第二段敘事極為簡(jiǎn)要，僅以一“見(jiàn)”一“聞”一“問(wèn)”就交代了方仲永后來(lái)的變化和結(jié)局。結(jié)尾的議論部分，言簡(jiǎn)意深，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)。
作者簡(jiǎn)介
王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山，人稱(chēng)半山居士。封為舒國(guó)公，后又改封荊國(guó)公。世人又稱(chēng)“王荊公”。北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。慶歷二年（1042）進(jìn)士。嘉祐三年（1058）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069）任參知政事，推行新法。次年拜同中書(shū)門(mén)下平章事。熙寧七年（1074）罷相，次年復(fù)任宰相；熙寧九年（1076）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國(guó)公，不久改封荊，世稱(chēng)荊公。卒謚文。執(zhí)政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周官》，時(shí)稱(chēng)《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)歌遒勁清新。所著《字說(shuō)》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩(shī)義鉤沉》等。
《傷仲永》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、積累文言詞匯，朗讀、背誦課文。
�。病⒗砬逦恼旅}絡(luò)，了解借事說(shuō)理的寫(xiě)法。
�。�、理解文章大意，認(rèn)識(shí)后天教育的重要性。
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、掌握文言知識(shí)。
�。病⒄J(rèn)識(shí)后天教育重要性。
【課前準(zhǔn)備】
�。�、學(xué)生：
查工具書(shū)，認(rèn)記字詞，疏通課文大意。組織參辯人員，準(zhǔn)備辯辭。
２、教師：
指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備課堂辯論。
第一課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容〗
掌握字詞，疏通課文大意。
〖教學(xué)設(shè)計(jì)〗
一、導(dǎo)入
什么是人才？怎樣才能成為人才？長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直在思考這些問(wèn)題。古往今來(lái)，有許多激勵(lì)人們成才的格言，例如“天才來(lái)自勤奮”、“聰明在于積累”等等。現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇文言文，它從另一個(gè)角度告誡我們：人才決不是天生的。
板書(shū)課題，出示教學(xué)目標(biāo)。
二、掌握字詞句
�。薄⒛x課文：
自主學(xué)習(xí)。
教師指導(dǎo)學(xué)生小聲默讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)?lián)系上下文理解內(nèi)容，找出因字詞句造成的閱讀障礙。要求學(xué)生在書(shū)上做出標(biāo)記。
�。�、學(xué)生提問(wèn)：
互動(dòng)、學(xué)問(wèn)。
凡是不懂的問(wèn)題，包括漢字的讀音、詞語(yǔ)的理解、句子的翻譯等都可在課堂上提出來(lái)。同學(xué)們能幫助解答的，隨時(shí)解答。難點(diǎn)問(wèn)題，教師指點(diǎn)。
教師備案：
字：邑 扳 謁 稱(chēng) 泯 耶
詞句：傷仲永：哀傷，為……哀傷。
仲永生五年：生，長(zhǎng)到。年，歲。
自為其名：題寫(xiě)。
其文理皆有可觀者：值得欣賞的地方。
邑人奇之：對(duì)此感到驚奇。
稍稍賓客其父：稍稍，漸漸。（與今“稍微”不同）
或以錢(qián)幣乞之：或，有的人。乞之：請(qǐng)求仲永作詩(shī)。
父利其然也：利，認(rèn)為……有利可圖。然，這樣。（指上文“或以錢(qián)幣乞之”）
余聞之也久：句中助詞，表提示，無(wú)實(shí)義。（只讓學(xué)生知道無(wú)實(shí)在意義即可。）
從先人還家：已經(jīng)去世的。（多飾前輩。如“先父”等）
還自揚(yáng)州：即“自揚(yáng)州還”。復(fù)到舅舅家問(wèn)焉：此（指仲永之事）。賢于材人遠(yuǎn)矣：于，比。則其受于人者不至也：受，同“授”。于，被。卒之為眾人：最終。今夫不受之天，固眾人：夫，那些。固，原本。
以上內(nèi)容是本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，學(xué)生文言基礎(chǔ)薄弱，要多花點(diǎn)時(shí)間訓(xùn)練。一是為了更深入地了解課文內(nèi)容，二是為了積累文言詞語(yǔ)，打好文言基礎(chǔ)。
三、整體感知
�。薄⒗首x課文：
提高語(yǔ)言的感受能力。
要求學(xué)生大聲朗讀，通過(guò)朗讀幫助理解。要注意朗讀的節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)，細(xì)心揣摩語(yǔ)意。
指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中注意下列句子的停頓：
借旁所／與之 即／書(shū)詩(shī)四句，并／自為其名 其詩(shī)／以養(yǎng)父母、收族為意 自是／指物作詩(shī)立就 余聞之也／久 賢于材人／遠(yuǎn)矣
�。�、討論思考：
�、� 全文可分為幾部分？劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？
�、� 仲永的變化可分為幾個(gè)階段？從哪些句子可以看出這些變化？
⑶ 最后一段講了什么道理？
�、� 作者對(duì)仲永的態(tài)度和情感是怎樣的？
合作探究，小組討論，課堂發(fā)言。問(wèn)題難度不大，教師盡可能的讓那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)稍差一些的同學(xué)來(lái)回答，大家互相補(bǔ)充指正。
四、朗讀背誦
教師指導(dǎo)：在大體了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。可一段一段地背；先個(gè)人背，再集體背；男生照書(shū)讀，女同學(xué)跟著背，反之亦然；合上書(shū)，教師在黑板上寫(xiě)出每句打頭的字，幫助學(xué)生記憶，一邊背，一邊逐漸擦掉，直到背過(guò)。
五、作業(yè)
１、背誦課文。
�。�、完成“研討與練習(xí)”二三。
�。场�(zhǔn)備課堂辯論。
第二課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容〗
了解借事說(shuō)理的寫(xiě)法，認(rèn)識(shí)后天教育的意義；課堂辯論。
〖教學(xué)設(shè)計(jì)〗
一、檢查作業(yè)
重點(diǎn)檢查字、詞、句和背誦情況。
二、精讀研討
引導(dǎo)學(xué)生逐字逐句地深入閱讀，并通過(guò)四人小組討論。
思考題：
１、課文的兩部分有什么聯(lián)系？重點(diǎn)在哪一部分？
�。病⒅儆馈般槐娙艘印钡脑蚴鞘裁�？說(shuō)明了什么？
�。�、敘事部分有詳有略，為什么對(duì)仲永的才能初露寫(xiě)得這樣詳細(xì)？
４、本文在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？找出相關(guān)內(nèi)容加以說(shuō)明。
教師在同學(xué)們討論期間，巡視學(xué)情，啟發(fā)那些拙于言表的同學(xué)發(fā)言。
明確：
�。�、本文采用了借事說(shuō)理的寫(xiě)法。第一部分是敘事，第二部分是說(shuō)理，兩部分是證明和被證明的關(guān)系。重點(diǎn)是在第二部分的議論。
２、是方仲永的父親貪圖小利，“不使學(xué)”造成的。說(shuō)明后天教育的重要性。
�。场⑹菫楦玫耐怀鲋行�。詳寫(xiě)方仲永的才能初露，是為了突出他的“神童”天賦，與后來(lái)的“泯然眾人矣”形成巨大的反差，而這一結(jié)果是他父親“不使學(xué)”一手造成的，從而更好地突出了后天教育的重要性。
４、本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練而精當(dāng)。一“啼”字生動(dòng)地寫(xiě)出方仲永索求書(shū)具的兒童情態(tài)；“忽”“即”“立”只三個(gè)詞，便使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上；寫(xiě)仲永的變化與結(jié)局，僅用“見(jiàn)”“聞”“問(wèn)”概括，便清楚明了了，議論部分更是言簡(jiǎn)意賅。
三、體驗(yàn)與反思
☆ 方案一：
課堂辯論：成才的關(guān)鍵
�。�、辯題：
�、� 正方：天資聰慧是成才的關(guān)鍵。
⑵ 反方：后天教育是成才的關(guān)鍵。
�。�、要求同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)辯論明確：
⑴ 天賦與后天教育的關(guān)系。
⑵ 認(rèn)識(shí)后天教育的重要性。
教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在辯論中抓住辯題的中心，憑據(jù)論證，以理服人。表達(dá)要條理清楚，不文不火，注意辯論秩序。同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)己之長(zhǎng)，克敵之短，充分展示辯才。
�。场⒃u(píng)價(jià)：
�、� 評(píng)價(jià)方式：聽(tīng)眾評(píng)價(jià)、辯論雙方自評(píng)，互評(píng)、教師評(píng)價(jià)。
�、� 評(píng)價(jià)內(nèi)容：辯論內(nèi)容和辯論技巧，指出優(yōu)缺點(diǎn)。
☆ 方案二：
學(xué)習(xí)論談：成才的關(guān)鍵
引導(dǎo)學(xué)生就以上主題展開(kāi)課堂討論。啟發(fā)學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷，深入實(shí)際，采用漫談的形式進(jìn)行思想交流。要求同學(xué)們圍繞中心，有理有據(jù)，允許同學(xué)們有不同的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，但教師要正確引導(dǎo)。教師可提供討論話題：
出示相關(guān)話題：
�。�、后天教育是成才的關(guān)鍵。
�。�、天賦是成才的關(guān)鍵。
�。�、天賦有利于成才。
４、天賦不足，后天可以補(bǔ)嘗。
�。怠](méi)有天賦，不能成才。
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合闡述�？梢詳⑹�，也可以議論；可以肯定，也可以否定；同時(shí)也可以抒發(fā)自己的感情。討論之后，教師要將討論內(nèi)容進(jìn)行歸納集中，使學(xué)生有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)。并據(jù)討論情況予以評(píng)價(jià)。
四、教師小結(jié)
學(xué)習(xí)了這篇課文，我們同作者一樣，都為方仲永感到十分惋惜。通過(guò)課堂辯論，大家明確了天賦與后天教育的關(guān)系。天資聰慧對(duì)成才有重要作用，但不是關(guān)鍵；天生愚拙，可以從后天的教育中得到彌補(bǔ)，同樣也可能成才。我們注意到，本文是后天教育的重要性，雖然與個(gè)人的主觀努力是兩個(gè)問(wèn)題，但我們也應(yīng)當(dāng)從中受到啟發(fā)。我們成長(zhǎng)的道路上，要接受?chē)?yán)格的教育，并通過(guò)自己的不斷努力，使自己早日成才。
五、作業(yè)
�。�、完成“研討與練習(xí)”一四。
�。�、將敘事部分改編成故事，題目為《仲永才盡》。保持原有情節(jié)線索，通過(guò)聯(lián)想和想像，大膽地進(jìn)行創(chuàng)作，內(nèi)容生動(dòng)有趣，并表現(xiàn)鮮明的主題。５００字左右。
《傷仲永》教學(xué)反思
對(duì)《傷仲永》一課依據(jù)新課標(biāo)的要求：“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。”在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)我注重圍繞課標(biāo)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)，采用學(xué)生的小組自主學(xué)習(xí)、課堂討論、師生互動(dòng)和合作探究等方式，使學(xué)生真切地體會(huì)到聰明與勤奮之間的關(guān)系。
學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步的掌握文言文的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)了語(yǔ)感，了解了道理：一個(gè)人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)。本文作者為一位“神童”最終變成平常人而深惋惜，并發(fā)表議論，以此引發(fā)人們的思考。給學(xué)生展示一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的重要。
不足之處：初一學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)有一定的障礙，特別是在朗讀方面、斷句、節(jié)奏、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)都有一定的難度。應(yīng)該還要加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練‘力爭(zhēng)在理性的基礎(chǔ)上，多背誦多積累，加深對(duì)課文的感悟和體會(huì)，要加強(qiáng)多種形式的朗讀。另外一點(diǎn)是：太顧慮初一孩子小，初學(xué)文言文，對(duì)文言字詞的理解上多拖延了一些時(shí)間。
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