《閻百詩(shī)天質(zhì)奇鈍》文言文閱讀答案
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百詩(shī)先生為國(guó)朝經(jīng)學(xué)大師①，記誦精博，而其天質(zhì)實(shí)奇鈍。幼受書(shū)，讀百遍，始略上口。性又善病，母禁之讀，遂暗記不復(fù)出聲。如是者十年。一日，自覺(jué)豁然，再觀舊所研究本，了無(wú)疑滯，蓋積苦精力之應(yīng)也。世之以下愚自②諉，或托詞因病廢學(xué)者，觀于先生，愧可知已③。
[注釋] ①?lài)?guó)朝：指清朝。經(jīng)學(xué)大師：把儒家經(jīng)典作為研究對(duì)象的大學(xué)問(wèn)家。②諉：推托。③愧可知已：應(yīng)該明白這是很慚愧的了。已：太，過(guò)。
1、解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
�。�1）如是者十年（ ）
�。�2）再觀舊所研究本（ ）
2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線的句子。
幼受書(shū)，讀百遍，始略上口
3、閻百詩(shī)“記誦精博”的原因是
4、這則故事給你一個(gè)什么啟示？
【參考答案】
1、（1）這樣
（2）看
2、幼時(shí)接受學(xué)習(xí)（教育），書(shū)要讀上許多遍，才大致順口。
3、“暗記不復(fù)出聲”者十年。
4、克服困難，努力不懈，就能獲得成功
譯文
閻百詩(shī)先生是清朝的經(jīng)學(xué)大師，記憶力非凡。但是他的'天資是非常愚鈍，他小時(shí)候讀書(shū)，（一本書(shū)）背誦上許多遍才略微明白，他的身體又容易生病，他母親不讓他讀書(shū)，他就暗暗記著不張口。就這樣過(guò)了十年，一天，突然覺(jué)得豁然開(kāi)朗。再看以前所讀的書(shū)，一點(diǎn)都沒(méi)有疑惑的地方。大概是因?yàn)樾量嗟囟逊e精力才會(huì)這樣。世上的人以自己的愚笨而退縮�；蛘咭宰约荷榻杩诙膹U學(xué)業(yè)的人，和百詩(shī)先生相比，應(yīng)該明白這是很慚愧的了。
《閻百詩(shī)天質(zhì)奇鈍》文言文閱讀答案 篇1
只要刻苦勤奮，就會(huì)學(xué)有所成，再難的事情也會(huì)變得容易。
作者
閻若璩1636年十月十四日（11月11日）出生于一個(gè)書(shū)香世家。祖父閻世科（太原西寨村人），是明萬(wàn)歷三十二年（1604年）進(jìn)士，官至遼東寧前兵備道參議，著有《敬刑錄》、《計(jì)遼始末》諸書(shū)。父親閻修齡，字再彭，號(hào)飲牛叟，明末貢生，以詞章名，著有《眷西堂詩(shī)文》、《紅鷗亭祠》行世。母親丁氏亦能詩(shī)文。家學(xué)淵源，使閻若璩自幼就置身于一個(gè)良好的讀書(shū)環(huán)境之中，受到家庭的文化熏陶。
他幼年體弱多病，口吃，秉性遲鈍，甚至“讀書(shū)至千百遍，字字著意猶未熟”。但仍自強(qiáng)不息，勤勉不怠，“潛心鉆研，扶精剔髓，思成一家之言”。每當(dāng)同學(xué)日暮抱書(shū)歸家之后，他仍“獨(dú)吟不置，必背誦如翻水乃已”，甚至“發(fā)憤將書(shū)拆散，讀一頁(yè)輒用面糊粘幾背，既熟即焚去”。水滴石穿，積思自悟，他終于在15歲的一個(gè)冬夜“心忽開(kāi)朗，如門(mén)牖頓辟，屏障壁落”。從此穎悟絕人，讀書(shū)過(guò)目不忘。順治八年（公元1651年），15歲的閻若璩以商籍補(bǔ)山陽(yáng)縣學(xué)生員，此后更是鉆研經(jīng)史，深造自得。
他立志博覽群書(shū)，曾經(jīng)集陶宏景、皇甫謐的名言“一物不知，以為深?lèi)u；遭人而問(wèn)，少有寧日”題于柱上，以此來(lái)鞭策自己發(fā)奮學(xué)習(xí)。多年孜孜不倦的潛心研讀，使他成為才富學(xué)贍的青年士子，為他日后卓然成家奠定了深厚的基礎(chǔ)。時(shí)海內(nèi)名流過(guò)淮，皆與之交接，當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者如李明睿、方文、閻爾梅等，亦折輩和他來(lái)往，一起討考古今，切磋學(xué)問(wèn)，使他獲益匪淺。
著述
閻若璩一生治學(xué)，多有著述。其中，最重要的成就是《尚書(shū)古文疏證》一書(shū)的問(wèn)世。《古文尚書(shū)》系若用古文字書(shū)寫(xiě)，西漢時(shí)在孔子舊宅壁中發(fā)現(xiàn)，比當(dāng)時(shí)流傳的今文《尚書(shū)》多25篇。南朝、隋、唐、宋以來(lái)學(xué)者傳誦的系東晉梅賾所獻(xiàn)《古文尚書(shū)》和漢代孔安國(guó)的《尚書(shū)傳》。但自南宋吳（木或）、朱熹開(kāi)始懷疑此書(shū)是后人偽作，元吳澄著《書(shū)纂言》、明梅（上族下鳥(niǎo)）著《尚書(shū)考異》考辨其偽，但尚無(wú)定論。閻若璩年二十讀《尚書(shū)》，即疑其偽，沉潛三十余年，乃盡得其癥結(jié)所在，作《尚書(shū)古文疏證》八卷。
《尚書(shū)古文疏證》在前人研究的基礎(chǔ)上，從篇數(shù)、篇名、典章制度、歷法、文字句讀、地理沿革和古今行文異同等多方面考證，并引用《孟子》、《史記》、《說(shuō)文》等書(shū)作為旁證，得出東晉梅賾所獻(xiàn)《古文尚書(shū)》及孔安國(guó)《尚書(shū)傳》是后世偽作的定論，解決了千百年來(lái)學(xué)術(shù)史上的一大疑案，受到學(xué)術(shù)界的普遍肯定和重視，閻若璩也因此奠定了他在清初學(xué)術(shù)史上的地位。他所運(yùn)用的本證、旁證、實(shí)證、虛證、理證的考據(jù)方法，則為考據(jù)辨?zhèn)螌W(xué)創(chuàng)立了通例。
《四庫(kù)全書(shū)總目》因此稱(chēng)贊他“引經(jīng)據(jù)古，一一陳其矛盾之故，古文之偽乃大明”、“反復(fù)厘別，以祛千古之大疑，考證之學(xué)則固未之或先矣”。此外，偽《古文尚書(shū)》一千多年來(lái)被人諷誦學(xué)習(xí)，視作神圣的經(jīng)典，也是宋明理學(xué)的重要依據(jù)。閻若璩的《尚書(shū)古文疏證》確證了《古文尚書(shū)》是偽作，使理學(xué)家們進(jìn)退失據(jù)，非常狼狽，沉重的打擊了宋明理學(xué)，甚至在某種程度上觸動(dòng)了儒家經(jīng)典的權(quán)威，其思想影響也是比較深遠(yuǎn)的。
貢獻(xiàn)
閻若璩不僅精通經(jīng)史，而且“于地理尤精審，凡山川、形勢(shì)、州郡沿革，了若指掌”。他所著《四書(shū)釋地》、《四書(shū)釋地續(xù)》、《四書(shū)釋地又續(xù)》、《四書(shū)釋地余論》諸書(shū)，窮力于古，考辨精實(shí)，校正了前人對(duì)古地名附會(huì)的許多錯(cuò)誤，同時(shí)涉及到四書(shū)中的人名、物類(lèi)、訓(xùn)詁、典制等，被后人稱(chēng)為歷史地理學(xué)中的佳作。除此而外，閻若璩還著有《潛丘札記》、《重校困學(xué)紀(jì)聞》、《朱子尚書(shū)古文疑》、《孟子生卒年月考》、《眷西堂古文百篇》等，反映了他在經(jīng)學(xué)和史學(xué)上的成就。
在清初的學(xué)術(shù)史上，閻若璩上承顧炎武、黃宗羲，下啟惠棟、戴震。作為清代漢學(xué)（或考據(jù)學(xué)）的直接先驅(qū)，閻若璩在清代學(xué)術(shù)史上的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。
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