《換心記》文言文原文及翻譯
在日常的學(xué)習(xí)中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？以下是小編整理的《換心記》文言文原文及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文：
萬歷中，徽州進(jìn)士某太翁，性卞急，家故饒貲，而不諧于族。其足兩腓瘦削無肉，或笑之曰：“此相當(dāng)乞。”翁心恨之。生一子，即進(jìn)士公，教之讀書，咿唔十?dāng)?shù)載，尋常書卷，都不能辨句讀�；蛞娉靶χ唬骸笆莾焊毁F，行當(dāng)逼人。”翁聞益恚。
有遠(yuǎn)族侄某，負(fù)文名，翁厚幣延致，使師之。曰：“此子可教則教，必不可，當(dāng)質(zhì)語予，無為久羈�！敝妒苊�(xùn)牖百方，而懵如故。歲暮辭去，曰：“某力竭矣。且叔產(chǎn)固豐，而弟即魯，不失田舍翁，奈何以此相強(qiáng)？”翁曰：“然!”退而嗔語婦曰：“生不肖子，乃翁真乞矣!”趣治具餞師，而私覓大梃，靠壁間，若有所待。蓋公恨進(jìn)士辱己，意且撲殺之，而以產(chǎn)施僧寺，作終老計(jì)。母知翁方怒，未可返。呼進(jìn)士竊語，使他避。
進(jìn)士甫新娶，是夜合戶籌議：欲留，恐禍不測；欲去，無所之。則夫婦相持大哭，不覺夜半。倦極假寐，見有金甲神擁巨斧，排闥入，捽其胸，劈之，抉其心出，又別取一心納之，大驚而寤。
次日，翁延侄飲為別。翁先返，進(jìn)士前送至數(shù)里，最后牽衣流涕曰：“惻隱之心，人皆有之。師何忍某之歸而就死？”師矍然曰：“安得此達(dá)者言？”進(jìn)士曰：“此自某意。且某此時(shí)，頗覺胸次開朗，愿更從師卒業(yè)�！币蚴鲆箒韷簟熯狄运跁�，輒能記誦，乃大駭，亟與俱返。
翁聞剝啄聲，掣梃門俟。已聞師返，則延入。師具以途中所聞告。翁以為謬，試之良然，乃大喜。自是敏穎大著，不數(shù)歲，補(bǔ)邑諸生。又?jǐn)?shù)歲，聯(lián)捷成進(jìn)士。報(bào)至之日，翁坐胡床，大笑曰：“乃公自是免于乞矣！”因張口啞啞而逝。
古今未聞有換心者，有之，自此始。精誠所激，人窮而神應(yīng)之。進(jìn)士之奇穎，進(jìn)士之奇愚逼而出也。所謂德慧，存乎疢①疾者也。或曰：“今天下之心，可換者多矣，若能一一捽其胸剖之，易其殘者而使仁，易其污者而使廉，易其奸回邪佞者而使忠厚正直，則天下垂拱而治矣�！庇奚阶釉唬骸叭羰牵裰詹幌窘o矣！且今天下之心皆是矣，又安所得仁者、廉者、忠者、直者而納之，而因易之哉？”
張山來②曰：有形之心不能換，無形之心未嘗不可換。人果肯換其無形者，安知不又有神焉并其有形者而換之耶？則謂進(jìn)士公為自換其心也可。
【注釋】
�、侬M：chèn，熱病,亦泛指病。②張山來：張潮，清代著名文學(xué)家。
譯文：
萬歷年間，徽州進(jìn)士某某的父親，性子急躁，家中本來財(cái)貨富足，但與族人不和。他的兩個(gè)腿肚瘦削無肉，有人嘲笑他說：“這種相貌日后肯定當(dāng)乞丐�！碧绦闹泻匏�。生了個(gè)兒子，就是進(jìn)士公，教他讀書，讀了十幾年，平常的書卷，都不會分辨句讀（斷句）。有人更加嘲笑他說：“這孩子富貴，將要超過他人�！碧搪牭礁由鷼�。
有個(gè)本族遠(yuǎn)房侄子某某，享有文名，太翁用厚禮請來，讓他教導(dǎo)兒子。說：“這孩子能教就教，實(shí)在不能教，應(yīng)當(dāng)如實(shí)告訴我，不要為他久留�！敝蹲宇I(lǐng)命，千方百計(jì)訓(xùn)示誘導(dǎo)，但孩子懵懂一如從前。歲末告辭離去，說：“我的力量用盡了。況且叔叔家產(chǎn)本來豐厚，因而弟弟即使愚魯，仍不失做一個(gè)（富有的）莊稼漢，為什么拿讀書來勉強(qiáng)他？”太翁說道：“是這樣！”太翁回到內(nèi)室生氣地告訴夫人說：“（你）生了個(gè)不肖的兒子！你老公真的要當(dāng)乞丐了�！保ㄌ蹋┐叽賯滢k酒食為老師餞別，而私下尋找大棒，靠在墻角，像有所等待。大概太翁恨進(jìn)士公使自己蒙羞，打算將要打死他，然后將家產(chǎn)施舍寺廟，作為終老的打算。夫人知道太翁正在生氣，無法勸他回頭。喊進(jìn)士公進(jìn)來偷偷告訴他，讓他躲避到別處。
進(jìn)士公才新婚娶妻，當(dāng)夜關(guān)上房門（與妻子）籌劃商議：想要留下，恐怕遭遇不測；想要離去，無處可去。于是夫婦二人相擁大哭，不覺到了半夜。困倦至極而打瞌睡，看見穿金甲的神仙握著大斧，推門而入，揪住進(jìn)士公胸脯，劈開它，挖出他的心，又另取一心放入胸膛，（進(jìn)士公）大驚而醒。
第二天，太翁延請侄兒飲酒餞別。太翁先返回，進(jìn)士往前送行一直送到數(shù)里之外，最后牽著老師的衣襟流淚說：“同情之心，人人都有。老師怎么忍心我回去受死？”老師驚訝地看著他說：“（你今天）怎么能說出這種明白人的話？”進(jìn)士說：“這話出自我的本意。而且我此時(shí)，特別覺得胸中開朗（神智清醒），希望重新跟隨老師完成學(xué)業(yè)�！庇谑侵v了夜來的夢境。老師將所教之書考問（進(jìn)士），（他）立即能夠記憶背誦，于是（老師）極為震驚，趕緊和（他）一同返回。
太翁聽到敲門的聲音，拽過大棒在門后等待。后來聽到老師返回，就（開門）請進(jìn)。老師將途中所聽到的全都告訴太翁。太翁認(rèn)為荒唐，一試進(jìn)士果然這樣，于是非常高興。從此，（進(jìn)士）機(jī)敏聰穎非常顯著，不幾年，就中了秀才。又過了幾年，接連考中成了進(jìn)士。喜報(bào)到來之日，太翁坐在折疊椅上，大笑說：“你爹從此免于當(dāng)乞丐了！”于是張嘴大笑而死。
從古到今還未聽說有換心的事，有的.話，從此人開始。真心誠意所激發(fā)的力量（可以感動天地），人在困境就會有神靈回應(yīng)他。進(jìn)士出奇的聰穎，是進(jìn)士出奇的愚鈍逼出來的。所謂的道德智慧，倚存于憂患之中。有人說：“現(xiàn)在天下的心，可換的多了，如果能一一揪他們的胸膛剖開它，換掉他們殘忍的心而使他們?nèi)仕�，換掉他們污濁的心而使他們清廉，換掉他們奸惡邪僻的心而使他們忠厚正直，那么天下可以輕而易舉治理好了�！庇奚阶诱f：“像這樣，神仙的斧頭每天就沒有空閑了！況且現(xiàn)在天下人的心都是這樣，又哪里能夠得到仁恕的、清廉的、忠誠的、正直的心放進(jìn)胸膛，從而更換它呢？”
張山來說：有形的心不能換，無形的心未必不能換。人們果真肯換自己無形的心，怎么知道不會又有神仙一并將他有形的心換掉呢？那么說是進(jìn)士公自己換掉自己的心也是可以的。
作者簡介
張潮（一作張朝），唐代詩人。曲阿（今江蘇丹陽縣）人，主要活動于唐肅宗李亨、 代宗李豫時(shí)代。他的詩在《全唐詩》中僅存五首（其中《長干行》一首，亦作李白或李益詩）。張潮的詩，除了一首《采蓮詞》是寫采蓮女的生活，其余都是抒寫商婦的思想感情。從這些詩的內(nèi)容和形式來看，都不難發(fā)現(xiàn)深受南方民歌的影響。不僅《采蓮詞》、《江南行》，明顯地受民歌影響，其余三首也全采用白描手法和歌行體。主要寫商人婦的思想感情，說明他對當(dāng)時(shí)的城市生活比較熟悉�！短圃娂o(jì)事》和《全唐詩》說張潮是大歷（唐代宗年號，766—779年）中處士�！堵勔欢嗳ぬ圃姶笙怠穼⑺帕性趶堁睬埃＝ê�。
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