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文言文《蠹化》翻譯
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編收集整理的文言文《蠹化》翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蠹化
陸龜蒙
橘之蠹，大如小指，首負(fù)特角，身蹙蹙然，類蝤蠐而青。翳葉仰嚙，如饑蠶之速，不相上下�；驐栍|之，輒奮角而怒，氣色桀驁。一旦視之，凝然弗食弗動(dòng)；明日復(fù)往，則蛻為蝴蝶矣！力力拘拘，其翎未舒。襜黑韝蒼，分朱間黃。腹填而橢，緌纖且長。如醉方寤，羸枝不揚(yáng)。又明日往，則倚薄風(fēng)露，攀緣草樹，聳空翅輕，瞥然而去�；螂[蕙隙，或留篁端，翩旋軒虛，飏曳紛拂，甚可愛也。須臾犯蝥網(wǎng)而膠之，引絲環(huán)纏，牢若桎梏。人雖甚憐，不可解而縱矣！
噫！秀其外，類有文也；默其中，類有德也；不朋而游，類潔也；無嗜而食，類廉也。向使前不知為橘之蠹，后不見觸蝥之網(wǎng)，人謂之鈞天帝居而來，今復(fù)還矣！
天下，大橘也；名位，大羽化也；封略，大蕙篁也。茍滅德忘公，崇浮飾傲，榮其外而枯其內(nèi)，害其本而窒其源，得不為大蝥網(wǎng)而膠之乎！觀吾之《蠹化》者，可以惕惕。
【譯文】
橘子樹上的蛀蟲，像小拇指般大小，頭上長著一對(duì)突出釣角，身子曲蜷畏縮，與天牛的蟲子蝤蠐類似而發(fā)青。它躲藏在葉子下面仰著頭咬樹葉，就像饑餓的蠶吃桑葉那么快，簡(jiǎn)直不相上下。有人觸動(dòng)它，它使豎立起觸角發(fā)起怒來，神態(tài)桀驁不訓(xùn)。過幾天去看蟲子，它停在原地方不吃不動(dòng)；第二天再去看，就已經(jīng)蛻化為蝴蝶了。這時(shí)侯，它行動(dòng)遲緩，它的翅膀還未張開。像是系著一條黑色的圍裙，戴著兩只青綠色的袖套，色彩絢爛間雜紅黃；客觀存在的肚子鼓起，呈現(xiàn)橢圓形，觸須細(xì)而長。好像喝醉了酒剛剛清醒過來，依附在樹枝上不能飛翔；又過一天再去看，它就能夠依附在風(fēng)露上，沿著雜草和樹干往上攀爬，動(dòng)作輕捷的竄各高空，一眨眼功夫就飛出去了。它有時(shí)隱藏在蕙蘭叢中，有時(shí)落在竹子尖，翩翩旋轉(zhuǎn)，在天空飛蕩，十分可愛。不一會(huì)兒，它突然觸到蜘蛛網(wǎng)，被粘住了，蛛絲引出絲來，把它一匝一匝地纏繞住，牢牢地像給它戴上了腳鐐手銬，人們雖然十分憐憫它，但卻不能解開纏繞的蛛絲而把它放走。
噫！（蝴蝶）外表秀麗，好像是有文采；內(nèi)心沉靜，好像是有德性；不結(jié)伴游蕩好像是很純潔；吃東西沒有什么嗜好，好像是很廉潔。但是，倘若從前不喬道它是樹上的蛀蟲，后來也沒有看到它觸蜘蛛網(wǎng)，那么人們會(huì)認(rèn)為它是從天的中央天帝居住的地方飛來的，現(xiàn)在又回到天帝那兒去了！
天下好比是棵大橘樹，名位是大的羽化，封疆是大片的蕙蘭竹林。如果滅絕道德而遺忘公道，崇尚虛浮而掩飾傲慢，外表虛榮而內(nèi)心枯萎，毀壞根本而阻塞源頭，那么，能不被大蜘蛛網(wǎng)所粘住嗎？看了我這篇《蠹化》的人，應(yīng)該由此而警懼了。
作者介紹
陸龜蒙(？-881)，晚唐文學(xué)家。字魯望，姑蘇(今江蘇蘇州市)人。自號(hào)江湖散人、甫里先生，又號(hào)天隨子，后隱居松江甫里(今江蘇吳縣角直鎮(zhèn))。
曾參加進(jìn)士考試，不中，終身不再應(yīng)舉。曾做過蘇州、湖州從事等小官。他工詩善文，與皮日休齊名，人稱“皮陸”。著有《笠澤叢書》《甫里集》。
【簡(jiǎn)析】
這篇小品文，首先描寫了丑惡桀驁的橘蠹，蛻變?yōu)槊利惷匀说暮�，飛翔天空的得意神態(tài)，但最終只落得被蛛網(wǎng)膠住的可悲下場(chǎng)。接著用類比的方法，警告當(dāng)時(shí)外表“文、德、潔、廉”而本質(zhì)“滅德忘公”的官吏。文章的主要特點(diǎn)是托物寄諷。全文形象鮮明，類比深刻，語言犀利，諷刺強(qiáng)烈。
【字詞句基礎(chǔ)知識(shí)舉要】
負(fù)
《說文》：“負(fù)，恃也，從人守貝，有所恃也。一日受貸不償�！币虼耍�(fù)的原始義有兩個(gè)。一是“恃也”，即“依恃、憑仗”。如《史記·廉頗藺相如列傳》：“秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧�！背烧Z有“負(fù)隅(yú)頑抗”。引申為“背、載”，前者如《寡人之于國也》：“頒白者不負(fù)戴于道路矣�！焙笳呷纭肚f子·消遙游》：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力�！痹僖隇椤皳�(dān)負(fù)、承擔(dān)”，如《廉頗藺相如列傳》：“均之二策，寧許以負(fù)秦曲。”“負(fù)秦曲"就是“使秦國承擔(dān)理虧的責(zé)任”。
負(fù)的另一原始義是“受貸不償”，即“違背、背棄”。如《廉頗藺相如列傳》：“相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城�！币隇椤肮钾�(fù)、對(duì)不起”，如《文選·李陵答蘇武書》：“陵雖孤恩，漢亦負(fù)德。”又如《馮諼客孟嘗君》：“客果有能也，吾負(fù)之�！�
負(fù)，還有“失敗”的意思，與“勝”相對(duì)。如《謀攻》：“不知彼而知己，一勝一負(fù)�！币隇椤疤澢贰保纭稘h書·鄧通傳》：“通家尚負(fù)責(zé)(債)數(shù)巨萬�！苯裼须p音詞“負(fù)債”。
或
或，作代詞用，表示“有人，有的”，前者如《寡人之于國也》：“或百步而后止，或五十步而后止�！焙笳呷纭兜翘┥接洝罚骸盎匾暼沼^以西峰，或得日，或否�！�
或，作副詞用，用在謂語前，表示不敢肯定，可譯“大概，或許”。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“云霞明天或可睹�！庇秩绱揞棥堕L干行》：“停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)�！比缬迷谥^語前，表示行為交替發(fā)生，可譯“有時(shí)”，如本文：“或隱蕙隙，或留篁端�！�
或，還可作連詞用，可譯“如果”，如《三峽》：“或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵�！�
緣
段玉裁說：“緣者，沿其邊而飾之也�！�(《說文解字注》)緣的本義是指古代衣服的邊飾，即今之花邊。引申為“沿”，如《桃花源記》：“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近�！痹僖隇椤芭示墶�，如《齊桓晉文之事》：“猶緣木而求魚也。”有時(shí)“攀緣”連用，如本文：“攀緣草樹�！�
緣，還有“緣分”的意思，如杜甫《清明》：“繡羽銜花他自得。紅顏騎竹我無緣�！本�，以后又虛化為“因?yàn)椤�，如蘇軾《題西林壁》：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！�
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