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《宋史·何基傳》文言文原文及翻譯
文言文，是中華民族幾千年文化的寫照和傳承，是先賢為我們留下的寶貴文化遺產(chǎn)。凝練簡(jiǎn)約的文字、獨(dú)具匠心的布局，深邃的思想、審美的情趣、價(jià)值的認(rèn)同，都蘊(yùn)含著極為豐富的教育價(jià)值。下面由小編為您整理出的《宋史·何基傳》文言文原文及翻譯，一起來看看吧。
宋史
原文：
何基，字子恭，婺州金華人，父伯熭為臨川縣丞，而黃干適知其縣事，伯熭見二子而師事焉。干告以必有真實(shí)心地、刻苦工夫而后可，基悚惕受命。于是隨事誘掖，得聞淵源之懿，微辭奧義，研精覃思，平心易氣，以俟其通，未嘗參以己意，立異以為高，徇人而少變也。凡所讀無不加標(biāo)點(diǎn)，義顯意明，有不待論說而自見者。
朱熹門人楊與立一見推服。來學(xué)者眾，嘗謂：“為學(xué)立志貴堅(jiān)，規(guī)模貴大，充踐服行，死而后已。讀《詩》之法，須掃蕩胸次凈盡，然后吟哦上下，諷詠從容，使人感發(fā)，方為有功�！敝^：“以《洪范》參之《大學(xué)》《中庸》，有不約而符者�！敝^：“讀《易》者，當(dāng)盡去其膠固支離之見，以潔凈其心，玩精微之理，沉潛涵泳，得其根源，乃可漸觀爻象�！鄙w其確守師訓(xùn)，故能精義造約。
王柏既執(zhí)贄為弟子，基謙抑不以師道自尊。柏高明絕識(shí)，序正諸經(jīng)，弘論英辨，質(zhì)問難疑，或一事至十往返，基終不變以待其定，嘗曰：“治經(jīng)當(dāng)謹(jǐn)守精玩，不必多起疑論。有欲為后學(xué)言者，謹(jǐn)之又謹(jǐn)可也�！被竟毯V實(shí)，絕類漢儒。雖一本于熹，然就其言發(fā)明，則精義新意愈出不窮�；募�，而與柏問辨者十八卷。
郡守趙汝騰守婺，延聘請(qǐng)講，辭不就。復(fù)首薦于朝，又率名從官列薦。通判鄭士懿、守蔡抗、楊棟相繼以請(qǐng)，皆辭。景定五年，詔舉賢，特薦基與建人徐幾，同被命添差婺州學(xué)教授，兼麗澤書院山長(zhǎng)，力辭未竟，理宗崩，咸淳初，授史館校勘兼崇政殿說書，屢辭，改承務(wù)郎，主管西岳廟，終亦不受也。卒，年八十一。國(guó)子祭酒楊文仲請(qǐng)于朝，謚文定。
所著《大學(xué)發(fā)揮》《中庸發(fā)揮》《大傳發(fā)揮》《易啟蒙發(fā)揮》《通書發(fā)揮》《近思錄發(fā)揮》。
(取材于《宋史》)
譯文：
何基字子恭，婺州金華人，父親伯熭為臨川縣丞時(shí)，黃干正好主持縣事，伯熭讓兩個(gè)兒子拜見并師從讀書。黃干告訴他們一定要真心實(shí)地刻苦下功夫才能行，何基敬畏受命，于是黃干隨時(shí)隨地地引導(dǎo)扶持，何基深得學(xué)術(shù)精髓。對(duì)于微言典義，他精研深思，平心靜氣，以待通解，未曾參以己意，標(biāo)新立異，依從他人而稍加改變。凡是他讀過的書無不加以標(biāo)注斷句，意義顯明，有時(shí)不需論說而自現(xiàn)。
朱熹的門人楊與立一見而佩服。向他從學(xué)的人很多，他曾經(jīng)說：“為學(xué)立志貴在堅(jiān)定，格局貴在宏大，踐履服行，死而后已。讀《詩》的方法，必須盡掃胸中雜念，而后吟哦諷詠，意態(tài)從容，使人感悟興發(fā)，這才算得有功�！彼f:“用《洪范》參驗(yàn)《大學(xué)》《中庸》，有的地方不約而同�！彼f:“讀《易》，應(yīng)當(dāng)盡去固執(zhí)閉塞支離破碎的見解，使自己的心恢復(fù)潔凈，玩味精微的義理，潛入其中深入研究，得其根源，能漸觀爻象�！币�?yàn)樗麍?jiān)守師訓(xùn)，所以才能精通義理達(dá)到簡(jiǎn)約。
王柏執(zhí)弟子禮后，何基謙抑自守不以師道自處。王柏高明絕倫，序正諸經(jīng)，弘論英辯，質(zhì)疑問難，有時(shí)一事要往返十次，何基終究不加改變來等待他決定。曾經(jīng)說:“研治經(jīng)書應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎持守精心玩味，不必多發(fā)疑論。有句要對(duì)后學(xué)說的話，那就是謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎�！焙位竞窈V實(shí)，絕似漢儒。雖然他源自朱熹，然而對(duì)朱熹的議論進(jìn)行闡明時(shí)，精義新意層出不窮。著有文集三十卷，與王柏的問難辯論有十八卷。
太守趙汝騰任婺州太守時(shí)，曾聘請(qǐng)他講學(xué)，他辭而不去；又首先向朝廷推薦，再率領(lǐng)知名部下共同推薦，通判鄭土懿、太守蔡抗楊棟相繼請(qǐng)他出仕，都辭卻。景定五年，詔令舉賢，特薦何基與建州人徐幾，一同受命添差婺州學(xué)教授，何基兼任麗澤書院山長(zhǎng)，堅(jiān)辭未成時(shí)，理宗去世。咸淳初年，授史館校勘兼崇政殿說書，屢次辭卻，改為承務(wù)郎，主管西岳廟，終究沒有受任。后來去世，享年八十一歲。國(guó)子祭酒楊文仲請(qǐng)示朝廷，賜謚文定。
著作有《大學(xué)發(fā)揮》《中庸發(fā)揮》《大傳發(fā)揮》《易啟蒙發(fā)揮》(通書發(fā)揮》《近思錄發(fā)揮》。
書籍簡(jiǎn)介
《宋史》是二十四史之一，收錄于《四庫全書》史部正史類。于元末至正三年（1343年）由丞相脫脫和阿魯圖先后主持修撰，《宋史》與《遼史》《金史》同時(shí)修撰�！端问贰啡珪斜炯o(jì)47卷，志162卷，表32卷，列傳255卷，共計(jì)496卷，約500萬字，是二十四史中篇幅最龐大的一部官修史書
影響與價(jià)值：
《宋史》的主要史料來源是宋代的國(guó)史、實(shí)錄、日歷等宋朝史官的原始記述，而這些史籍如今幾乎全部佚失了，在其他書中雖然也有引用，但取舍、詳略各不相同，加上在記載宋朝歷史的各種文獻(xiàn)中，只有《宋史》比較全面、系統(tǒng)地反映了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等各個(gè)方面的狀況，內(nèi)容廣泛而豐富，史料價(jià)值相當(dāng)高。
史家普遍認(rèn)為，《宋史》是保存宋朝官方史料和私人著述最系統(tǒng)全面的一部史書，具有相當(dāng)高的史料價(jià)值。要想了解宋朝歷史便不可能脫離《宋史》，后世眾多的修訂之作，雖然確實(shí)各有其長(zhǎng)處，但卻不能取而代之或者與之并行于世。
宋代文治、武功略遜漢唐，然經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、文化的昌明、思想的繁榮則遠(yuǎn)超漢唐，近代大史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為，中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)數(shù)千年之演變，造極于天水一朝。而要了解這一光輝燦爛的時(shí)代，《宋史》將是一部很好的入門參考書。
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