導(dǎo)語：鄉(xiāng)愁，是童年記憶里盼望了一年的豐盛年貨;鄉(xiāng)愁，是那久別的鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音和鄉(xiāng)情。
八月十五夜玩月
唐 劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
譯文：
老天用今夜的如水月色，清洗整個天宇人世. 暑氣已退，天地清凈，秋色澄明，萬物清麗. 滿天繁星隱藏了光彩，讓給月色，金風(fēng)水露反射出耀人光芒 經(jīng)常變換的是人間，而月亮依然是恒久的!
【賞析】：
這首詞題為玩月，描述詞人月夜漫游太空、神往月宮的幻想之旅，同時，不忘人間百姓疾苦�；镁撑c現(xiàn)實巧妙結(jié)合，讀來令人既感奇特，又無比親切。首二句描寫十五月圓之夜的天光月色：皓月當(dāng)空，月輪的萬頃光波，掃射整個宇宙，世界一片澄明透徹。這境界多么美麗而又神奇!三、四句想象醉后跨上玉龍遨游太空的幻景。氣概豪邁，感情奔放。而劉克莊這句出新之處在于一是“醉跨”二字生動形象，將酒后狂放不羈的神態(tài)活畫了出來;二是“玉龍”色彩鮮明。玉色潔白潤澤，用來修飾“龍”字，與本詞前二句所描繪的光明世界配合起來，不僅色調(diào)諧和，而且給全詞增添了神話色彩。“八極”指宇宙間最邈遠(yuǎn)的地方。“歷歷天青海碧”寫遨游八極所見景象。這時作者精神上已超越塵世，來到廣漠無垠的天極，茫茫寰宇，湛湛青天，沉沉碧海，歷歷在目。過片由太空進(jìn)入月宮：“水晶宮殿飄香，群仙方按《霓裳》。”仙手飄飄，仙女們按節(jié)而舞，不禁讓人心馳神蕩。最后二句由天上想到人間，對比之中似寓感慨。 酷暑難熬，當(dāng)仙女們在涼爽的水晶宮殿里輕歌曼舞的時候，人世間卻正經(jīng)歷炙熱酷暑之苦，所以作者設(shè)問說：還需化費多少風(fēng)露，才能驅(qū)散炎暑，換得人間的清涼呢?聯(lián)系南宋后期統(tǒng)治者偏安江左，沉湎聲色，置人民于水深火熱而不顧的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)出詞人憂國憂民的情懷。劉克莊素有拯世濟(jì)民之志，其寄希望于人間的，當(dāng)不只是自然界季節(jié)的代序，而應(yīng)該是一個理想的清平世界的出現(xiàn)。這首詞雖是“玩月”，但全篇無一月字，讀來卻覺滿卷月華，天上人間，心搖神蕩，足可見詞人運思的匠心。
水調(diào)歌頭
唐 蘇軾
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.起舞弄清影，何似在人間?轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨、何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。
注釋
(1) 把酒：端起酒杯。
(2) 宮闕：宮殿。
(3) 今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間已千年。古人認(rèn)為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。所以作者有此一問。
譯文
明月什么時候出現(xiàn)的?端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是什么年代了。我想乘著風(fēng)回到天上只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷在浮想聯(lián)翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風(fēng)，置身天上，哪里比得上在人間!月光從朱紅色樓閣的一面轉(zhuǎn)到另一面，低低的灑在窗戶上，照著不眠之人。明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別之時才圓?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。愿離人能平安健康，遠(yuǎn)隔千里共享月色明媚皎然。
賞析
本詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。詞上片寫望月奇思，幻想游仙于月宮。下片寫賞月后的體司與希望。詞人視月為有生命、有情感之友伴，既可感客觀存在自然之美，亦可領(lǐng)略人情之愛，達(dá)到物我交感，人月融一的境界，體現(xiàn)了極富人情味的美好愿望。從月亮的轉(zhuǎn)移變化，盈虧圓缺，聯(lián)想到人生的悲歡離合，從而得出不應(yīng)事事都求完美無缺的結(jié)論。全詞構(gòu)思奇幻，豪放雋秀，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，格富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，因其意境優(yōu)美，富于哲理，情感動人，而絕唱至今。
雜詩(其二)
唐 王維
君自故鄉(xiāng)來，
應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，
寒梅著花未?
注釋
1、來日：來的時候。
2、綺窗：雕畫花紋的窗戶。
3、著花未：開花沒有?著花，開花。未，用于句末，相當(dāng)于“否”，表疑問。
4、選自《王右丞集》
譯文
您是剛從我們家鄉(xiāng)來的，一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有?
賞析
王維的《雜詩》歷來被認(rèn)為是一首憂郁的詩歌，認(rèn)為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實，帶著一種憂傷的心情來讀這首詩，就會有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。
但是這首詩的偉大之處，可能還在于它其實還有另一種情緒在，或者說，詩歌包含了幾種情緒的纏結(jié)。“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。”可以是一種腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問答。回答者大概會很自信，會說：當(dāng)然，有什么問題，你盡管問!但是詩人當(dāng)然知道，問哪些問題，對方會對答如流。詩人于是反其道而行之，偏不問人事，而問物事。這一問不知對方可能回答得出?如果這是一個很容易的問題，那么便是相當(dāng)于自問自答，明知故問�；ㄩ_不開不因人事，只因氣候季節(jié)，是一種自然規(guī)律。到了時候就會按期開放，這還用問嗎?可是詩人就這么問了，那么回答者如何回答?無非兩種答案：開了，或者未開。但直愣愣地回答，會多么無趣呀。
想必，現(xiàn)實生活中的對方不會傻乎乎地直接回答。而是會愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩人的妙計，引發(fā)一場大笑。
因為，對于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來說，倚窗前的寒梅開不開并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說什么詩人對于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見一斑。
除夜作
唐 高適
旅館寒燈獨不眠，
客心何事轉(zhuǎn)凄然?
故鄉(xiāng)今夜思千里，
霜鬢明朝又一年。
注釋
1、凄然：凄涼悲傷。
2、霜鬢：白色的鬢發(fā)。
譯文
我獨自在旅館里躺著，寒冷的燈光照著我，久久難以入眠。是什么事情，讓我這個游客的心里變得凄涼悲傷?除夕之夜，故鄉(xiāng)的親人定是在想念著千里之外的我;我的鬢發(fā)已經(jīng)變得斑白，到了明天又是新的一年。
賞析
高適(702～765)，渤海(今河北景縣)人。年過五十始寫詩，數(shù)年之后，便形成了清峻慷慨的獨特風(fēng)格。除夕夜，一家人應(yīng)該團(tuán)團(tuán)圓圓，圍在一起吃年夜飯，還要徹夜不眠地守歲。但此時的詩人卻在千里之外的旅館里渡過。面對孤燈，心也涼了，那盞燈也變得寒冷了。有什么事心里讓詩人變得這樣凄涼呢?還不是除夕夜不能回家和親人團(tuán)聚?故鄉(xiāng)的親人今晚肯定是團(tuán)聚在一起，唯獨少了“我”一個，他們一定在思念千里之外的“我”。“千里”是指千里之外的“我”，詩人明明是自己在思念故鄉(xiāng)親人，卻反過來寫故鄉(xiāng)親人在思自己，這是一種“對寫法”，更能把思念親人的感情表現(xiàn)得既含蓄又深沉。最后一句是說：因為想念親人，那本來已經(jīng)花白的頭發(fā)明年又要增添一些白發(fā)了。這首詩寫生活中的事很樸素也很親切，特別是“對寫法”的運用，將詩人和故鄉(xiāng)親人的思念之情表現(xiàn)得十分感人。
南浦別
唐 白居易
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
譯文
在西風(fēng)裊裊蕭瑟的秋天里，到南面的水濱旁心情凄涼地
送別朋友。朋友登舟而去，不斷的回頭看望，每一眼都讓“我”肝腸寸斷。朋友，不要再回頭留戀了，愿你一路平安。
鑒賞
這首送別小詩，清淡如水，款款地流瀉出依依惜別的深情。
詩的前兩句，不僅點出送別的地點和時間，而且以景襯情，渲染出濃厚的離情別緒。“南浦”，南面的水濱。古人常在南浦送別親友�！冻o·九歌·河泊》：“送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“送君南浦，傷如之何!”故“南浦”像“長亭”一樣，成為送別之處的代名詞。一見“南浦”，令人頓生離憂。而送別的時間，又正當(dāng)“西風(fēng)裊裊”的秋天。秋風(fēng)蕭瑟，木葉飄零，此情此景，不能不令人倍增離愁。
這里“凄凄”、“裊裊”兩個疊字，用得傳神。前者形容內(nèi)心的凄涼、愁苦;后者形容秋景的蕭瑟、黯淡。正由于送別時內(nèi)心“凄凄”，故格外感覺秋風(fēng)“裊裊”;而那如泣如訴的“裊裊”風(fēng)聲，又更加烘托出離人肝腸寸斷的“凄凄”之情，兩者相生相襯。而且“凄”、“裊”聲調(diào)低促，一經(jīng)重疊，讀來格外令人回腸咽氣，與離人的心曲合拍。
后二句寫得更是情意切切，纏綿悱惻。送君千里，終須一別。最后分手，是送別的高潮。詩人捕捉住這關(guān)鍵時刻一個最突出的鏡頭：分手后，離人雖已登舟而去，但他頻頻回過頭來，默默而“看”。“看”，本是很平常的動作，但此時此地，這一“看”卻顯得十分不尋常：離人心中用言語難以表達(dá)的千種離愁、萬般情思，都從這默默一“看”中表露出來，真是“此時無聲勝有聲”。從這個“看”字，讀者仿佛看到那離人踽踽的身影，愁苦的面容和睫毛間閃動的淚花。他的每“一看”，自然引起送行人“腸一斷”，涌起陣陣酸楚。詩人連用兩個“一”，把去留雙方的離愁別緒和真摯情誼都表現(xiàn)得淋漓盡致。
最后，詩人勸慰離人：“好去莫回頭。”意思是說：你安心去吧，不要再回頭了。此句粗看似乎平淡，細(xì)細(xì)咀嚼，卻意味深長。詩人并不是真要離人趕快離去，他只是想借此控制一下雙方不能自抑的情感，而內(nèi)心的悲楚恐怕已到了無以復(fù)加的地步。
望驛臺
唐 白居易
靖安宅里當(dāng)窗柳，
望驛臺前撲地花。
兩處春光同日盡，
居人思客客思家。
譯文
靖安宅里，天天面對著窗前碧柳，凝眸念遠(yuǎn);望驛臺前，春意闌珊，花兒紛紛飄落到地面。首句點出地點和時間。兩處美好的春光，在同一天消盡;此時，家中人思念著宦游在外的人，宦游人同樣也思念著家中的人。
賞析
白居易的和詩更為出色。首句“靖安宅里當(dāng)窗柳”，元稹住宅在長安靖安里，他的夫人韋叢當(dāng)時就住在那里，詩人寫元稹的住宅，詩句就自然聯(lián)系到元稹的妻子。“當(dāng)窗柳”意即懷人。唐人風(fēng)俗，愛折柳以贈行人，因柳而思游子，這是取柳絲柔長不斷，以寓彼此情愫不絕之意。讀者從這詩句里，可以看出韋叢天天守著窗前碧柳、凝眸念遠(yuǎn)的情景，她對丈夫的懷念之情很深。次句“望驛臺前撲地花”是寫元稹。春意闌珊，落紅滿地。元稹一人獨處驛邸，見落花而念家中如花之人。這一句巧用比喻，富于聯(lián)想，也饒有詩情。三句“兩處春光同日盡”，更是好句。“盡”字如利刀割水，效果強(qiáng)烈，它含有春光盡矣、人在天涯的感傷情緒。“春光”不單指春天，而兼有美好的時光、美好的希望的意思。“春光同日盡”，也就是兩人預(yù)期的歡聚落空了。這樣，就自然導(dǎo)出了“居人思客客思家”。本來，思念決不只是限在這一天，但這一日既是春盡日，這種思念之情便更加重了。一種相思，兩處離愁，感情的暗線把千里之外的兩顆心緊緊聯(lián)系起來了。
詩的中心是一個“思”字。全詩緊扣思字，含蓄地、層層深入地展開。首句“當(dāng)窗柳”，傳出閨中綺思，次用“撲地花”，寫出驛旅苦思。這兩句都通過形象以傳情，不言思而思字灼然可見。三句推進(jìn)一層，寫出了三月三十日這個特定時日由希望轉(zhuǎn)入失望的刻骨相思。但仍然沒有直接點出，只用“春光盡”三字來寫，很有含蓄之妙。四句更推進(jìn)一層，含蓄變成了爆發(fā)，直點“思”字，而且迭用兩個思字，將前三句都綰合起來，點明詩旨，收束得很有力量。此詩詩格與原作一樣，采用“平起仄收”式，但又與原詩不同開篇便用對句，對仗工穩(wěn)，具有形式整飭之美，加強(qiáng)表達(dá)力量。
夜雨寄北
唐 李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
譯文
你問我回家的日子，我沒有定歸期; 今晚巴山下著大雨，雨水漲滿池子。何時你我重新聚首，共剪西窗燭芯;再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。
注釋
1、寄北：寄贈給住在北方的妻子。一說是友人。
2、君：你，指作者的妻子王氏。一說是友人。
3、巴山：也叫大巴山，在今四川省南江縣以北。(泛指巴蜀之地)
4、何當(dāng)：什么時候才能夠。
賞析
這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。開首點題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內(nèi)容，可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時還不能實現(xiàn)。首句流露出道出離別之苦，思念之切。次句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個秋天的某個秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時此刻妻子在家中的生活和心境;回憶他們從前在一起的共同生活;咀嚼著自己的孤獨。三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，這是對未來團(tuán)聚時的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時詩人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時的幸福歡樂。此時的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時空變換，
關(guān)山月
唐 李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
譯文
巍巍天山，蒼茫云海，一輪明月傾瀉銀光一片。浩蕩長風(fēng)，掠過幾萬里關(guān)山，來到戍邊將士駐守的邊關(guān)。漢高祖出兵白登山征戰(zhàn)匈奴，吐蕃覬覦青海大片河山。這些歷代征戰(zhàn)之地，很少看見有人慶幸生還。戍邊兵士仰望邊城，思?xì)w家鄉(xiāng)愁眉苦顏。當(dāng)此皓月之夜，高樓上望月懷夫的妻子，同樣也在頻頻哀嘆，遠(yuǎn)方的親人呵，你幾時能卸甲洗塵歸來。
注釋
1、關(guān)山月：古樂府詩題，多抒離別哀傷之情。
2、天山：指祁連山，位于今青海、甘肅兩省交界。
3、玉門關(guān)：在今甘肅敦煌西，古代通向西域的交通要道。
4、白登：白登山，在今大同東北。匈奴曾圍困劉邦于此。胡：此指吐蕃。窺：有所企圖。
5、戍客：指戍邊的兵士。
6、高樓：古詩中多以高樓指閨閣，這里指戍邊兵士的妻子。
賞析
在本詩中，詩人李白沒有把征人思婦之情寫得纖弱和過于愁苦，而是用“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。”的萬里邊塞圖景來引發(fā)這種感情。反映出了詩人浩渺的胸襟。用寬廣的時空做背景，把眼前的離愁別緒融合進(jìn)去，從而產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的意境，這是一種高超的藝術(shù)手筆。詩人在本詩中描寫了征戰(zhàn)邊疆的苦楚，展示了戰(zhàn)爭給廣大人民帶來的痛苦及所付出的巨大犧牲，從而揭示出本詩反戰(zhàn)的主題。本詩層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊，意境深遠(yuǎn)，感人肺腑。
商山早行
唐 溫庭筠
晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
注釋
1、商山，也叫楚山，在今陜西商縣東南。作者曾于唐宣宗大中末年離開長安，經(jīng)過這里。
2、枳花照驛墻，部分版本為“枳花明驛墻”。明：使……明艷。這句意為：枳花鮮艷地開放在驛站墻邊。
3、征鐸，遠(yuǎn)行馬車所掛的鈴。
4、槲，一種落葉喬木。
5、枳，一種落葉灌木或小喬木，花白色，果實似橘而小，味澀苦。
6、明，一作“照”
譯文
黎明起床時，車馬上的鈴鐸已叮當(dāng)作響，出門的人踏上了旅途，還一心思念家鄉(xiāng)。雞叫聲很嘹亮，客棧沐浴著曉月的余輝，足跡凌亂，木板橋覆蓋著早秋的寒霜。枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路，淡白的枳花，照亮了驛站的泥墻。因而想起昨夜夢見杜陵的美好情景，一群群野鴨正在明凈的池塘嬉戲。
譯文
這是一首抒發(fā)個人仕途失意的感慨之作。開頭兩句寫早行引起了對故鄉(xiāng)遙念。中間四句寫景，處處突現(xiàn)一個“早”字。末尾二句說雖然途中觀賞著景色，但頭腦中卻在回想著“鳧雁滿回塘”的“杜陵夢”境，表達(dá)了對長安的留戀之情和孤獨失意之感。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”二句，把幾個名詞排列連綴起來，構(gòu)成一幅早行的清冷圖景，向為傳誦的名句。后人常引此形容游子早行的景象和心境。
歸家
唐 杜牧
稚子牽衣問，歸來何太遲?
共誰爭歲月，贏得鬢邊絲?
譯文：
兒子拉著衣服問我，為什么我那么遲回來?我和誰在爭奪歲月，贏得了雙鬢邊上的銀發(fā)?
賞析：
前兩句寫出了稚子的天真與可愛，用來襯托后兩句詩人的嚴(yán)肅的沉思。后兩句其實是詩人的自問，自己在官場沉浮，去爭生活，爭名利，不知不覺人已漸漸老去，雙鬢漸染。詩人抒發(fā)了淡淡的對日薄西山的感嘆。“贏得”二字更是刻畫了詩人一種安詳之中略帶苦笑的神情。
杜牧
(公元803-約852年)唐代詩人，漢族，字牧之，號樊川居士，京兆萬年(今陜西西安)人，宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年進(jìn)士，授宏文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷�！度圃姟肥斩拍猎姲司硗硖圃姸嗳崦�，牧之以峻峭矯之。七絕龍有逸韻遠(yuǎn)神，晚唐諸家讓渠獨步。
西江夜行
唐 張九齡
遙夜人何在，澄潭月里行。
悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。
外物寂無擾，中流澹自清。
念歸林葉換，愁坐露華生。
猶有汀洲鶴，宵分乍一鳴。
譯文：
漫長的夜啊，故人何在?碧波夜月之下行船，天地空曠而茫茫，思鄉(xiāng)之情，切切難忘。身外的景物沒有人的憂愁，清沏的河水也自在流動。念及鄉(xiāng)愁，離家已是林葉換了多個春秋了，擁著鄉(xiāng)愁坐在寂靜的夜里，任憑寒露漸生，打濕了衣袖。而在此時，還有那江中沙洲上的白鶴，在這暗夜與黎明的分際，乍然長鳴，讓人暗暗心驚。
賞析
大致說，就是有思鄉(xiāng)之情.第一句說夜里起行.第二局說到思念故鄉(xiāng).第三句說到周圍環(huán)境清寂無擾.第四句又是說到思鄉(xiāng).最后一句是詩詞里面常用的手法.說到了早上鶴鳴一聲，這句更反襯思鄉(xiāng)情意.
作者背景
張九齡(678-740) : 唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人。長安年間進(jìn)士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長史。詩風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠(yuǎn)見的著名政治家、文學(xué)家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩，以素練質(zhì)樸的語言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽為“嶺南第一人”。
秋 思
【唐】張 籍
洛陽城里見秋風(fēng)， 欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡， 行人臨發(fā)又開封。
譯文
洛陽城里吹起了蕭瑟秋風(fēng)，
要寫家信禁不住心緒萬重。
又恐匆忙傾述訴不盡情思，
注釋
洛陽：今河南省洛陽市。
作：寫。
意萬重：形容表達(dá)的意思很多。
行人：這里指送信的人。
臨：將要。
開封：把封好的信拆開。
長相思
賞析
盛唐絕句，多寓情于景，情景交融，較少敘事成分;到了中唐，敘事成分逐漸增多，日常生活情事往往成為絕句的習(xí)見題材 ，風(fēng)格也由盛唐的雄渾高華、富于浪漫氣息轉(zhuǎn)向?qū)憣�。張籍這首《 秋思 》寓情于事，借助日常生活中的一個片斷——寄家書時的思想活動和行動細(xì)節(jié)，異常細(xì)膩地表達(dá)了羈旅之人對家鄉(xiāng)親人的深切思念。第一句說客居洛陽，又見秋風(fēng)。平平敘事，不事渲染 ，卻有含蘊 。秋風(fēng)是無形的，可聞、可感，而仿佛不可見。但正如春風(fēng)可以染綠大地，帶來無邊春色一樣，秋風(fēng)所包含的肅殺之氣，也可使木葉黃落 ，百卉凋零 ，給自然界和人間帶來一片秋光秋色、秋容秋態(tài)。。羈留異鄉(xiāng)的游子，見到這一派凄涼搖落之景，不可避免地要勾起羈泊異鄉(xiāng)的對家鄉(xiāng)、親人的悠長思念。這平淡而富于含蘊的"見"字，所給予讀者的暗示和聯(lián)想，是異常豐富的。
灞上秋居
唐 馬戴
灞原風(fēng)雨定，晚見雁行頻。
落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人。
空園白露滴，孤壁野僧鄰。
寄臥郊扉久，何門致此身。
注解：
1、郊扉：猶郊居。
2、致此身：意即以此身為國君盡力。
譯文
灞原上的秋風(fēng)細(xì)雨初定，傍晚看見雁群南去不停。面對他鄉(xiāng)樹木落葉紛紛，寒夜的孤燈獨照我一人�？請@里白露頻頻地下滴，單門獨戶只與野僧為鄰。寄臥荒涼郊居為時已久，何時才能為國致力獻(xiàn)身?
賞析
此詩純寫閉門寥落之感。整首詩篇好似一幅形象鮮明、藝術(shù)精湛的畫卷。讀者把它慢慢地打開，首先映入眼簾的是灞原上空蕭森的秋氣：撩人愁思的秋風(fēng)秋雨直到傍晚才停歇下來，在暮靄沉沉的天際，接連不斷的雁群自北向南急急飛過。連番的風(fēng)雨，雁兒們已經(jīng)耽誤了不少行程，好不容易風(fēng)停雨歇，得趕在天黑之前找到一個宿處。這里用一個“頻”字，既表明了雁群之多，又使人聯(lián)想起雁兒們急于投宿的惶急之狀。古人每見雁回，易惹鄉(xiāng)思。讀者繼續(xù)打開畫卷，景象則由寥廓的天際漸漸地轉(zhuǎn)到地面，轉(zhuǎn)到詩中的主人。只見風(fēng)雨
中片片黃葉從樹上飄落下來，而寄居在孤寺中的一個旅客正獨對孤燈，默默地出神。“落葉他鄉(xiāng)樹”這句，很值得玩味。中國有句老話叫做“樹高千丈，葉落歸根”，詩人在他鄉(xiāng)看到落葉的情景，不能不有所感觸。自己羈留異地，不知何時才能回到故鄉(xiāng)東海(今江蘇連云港市西南)。其心情之酸楚，完全滲透在這句詩的字里行間。“寒燈獨夜人”，一個“寒”字，一個“獨”字，寫盡客中凄涼孤獨的況味。不難想象：一燈如豆，伴著一個孤寂的身影。夜已深了，寒意重重，在寒氣包圍中，燈光更顯得黯淡無力，而詩人孤獨凄苦的心情也隨之更進(jìn)了一層。“寒”與“獨”起著相互映襯的作用：由寒燈而顯出夜長難捱，因孤獨而更感到寒氣逼人。
這首詩寫景，都是眼前所見，不假浮詞雕飾;寫情，重在真情實感，不作無病呻吟。因此，盡管題材并不新鮮，卻仍有相當(dāng)強(qiáng)的藝術(shù)感染力。[
長安春望
唐 盧綸
東風(fēng)吹雨過青山，卻望千門草色閑。
家在夢中何日到，春生江上幾人還?
川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。
誰念為儒逢世難，獨將衰鬢客秦關(guān)。
譯文
春天到來，萬物復(fù)蘇，百花爭艷。白發(fā)蒼蒼窮困潦倒詩人，獨自一人漂泊流蕩在荒遠(yuǎn)的秦關(guān)。家如在夢中，遙望那白云繚繞的家鄉(xiāng)，何時才能盡享它的溫馨!而那夕陽中參差錯落的宮闕，又讓人平添無限的悲嘆：國事日衰，誰能回日中天!
賞析
這首詩中抒發(fā)了詩人在亂離中的思家之情。頸聯(lián)又轉(zhuǎn)入寫景，仍然景中含情。“川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。”“川原”即家鄉(xiāng)，這句說極目遠(yuǎn)望，家鄉(xiāng)在浮云之外，渺不可見，遠(yuǎn)不可及。“宮闕”句又接至眼前近景，只見長安的宮殿，錯落有致，籠罩在一片夕陽之中，這一聯(lián)表面上寫景很壯觀，其實隱含著一種衰颯之意。金圣嘆批后兩聯(lián)云：“‘川原’七字中有無數(shù)親故，‘宮闕’七字中止夕陽一人。‘誰’便是無數(shù)親故也，‘獨’便是夕陽一人也。不知唐詩人，謂五六只是寫景。”(《金圣嘆選批唐詩》認(rèn)為五六句不是純粹寫景，而與七八句的抒情密切關(guān)聯(lián)，分析得相當(dāng)精辟、透徹。這首詩體現(xiàn)了“十才子”詩中的“陰柔之美”。沈德潛《唐詩別裁》用這首詩作例子，將大歷詩與盛唐詩進(jìn)行了一番比較：“詩貴一語百媚，大歷十子是也，尤貴一語百情，少陵摩詰是也。”并說這首《長安春望》“夷猶綽約，風(fēng)致天然”。這種“陰柔之美”，主要表現(xiàn)在詩中濃重的悲哀情緒。詩人感亂思家，眼中所見，心中所思，無非都是傷心之景，悲哀之情，淺吟低唱，一詠三嘆，讀后很容易引起人們的同情和憐憫，這正是陰柔美的表現(xiàn)。姚鼐《復(fù)魯絜非書》論具有“陰柔之美”的文章云：“其得于陰與柔之美者，則其文如鴻鵠之鳴而入寥廓;其如人也，謬乎其如嘆，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所謂“如嘆”“如有思”“如悲”的陰柔這美，正是《長安春望》及“十才子”許多詩篇審美特征的概括。
夢李白二首(其二)
唐 杜甫
浮云終日行，游子久不至。
三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。
江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負(fù)平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。
注釋
楫：船槳、船
斯人：指李白
譯文
悠悠云朵終日飛來飄去，遠(yuǎn)方游子為何久久不至。一連幾夜我頻頻夢見你，情親意切可見對我厚誼。每次夢里你都匆匆辭去，還總說相會可真不容易。你說江湖風(fēng)波多么險惡，擔(dān)心船只失事葬身水里。出門時你總是搔著白首，好象是辜負(fù)了平生壯志。京都的官僚們冠蓋相續(xù)，唯你不能顯達(dá)形容憔悴。誰說天網(wǎng)恢恢疏而不漏?你已年高反被牽連受罪。千秋萬代定有你的聲名，那是寂寞身亡后的安慰。
鑒賞
這首記夢詩是杜甫聽到李白流放夜郎后，積思成夢而作。 詩以夢前，夢中，夢后的次序敘寫。第一首寫初次夢見李白時的心理，表現(xiàn)對老友吉兇生死的關(guān)切。第二首寫夢中所見李白的形象，抒寫對老友悲慘遭遇的同情。 “冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，“出門搔白首，若負(fù)平生志”，“千秋萬歲名，寂寞身后事”這些佳句，體現(xiàn)了兩人形離神合，肝膽相照，互勸互勉，至情交往的友誼。