縱游淮南張祜唐詩(shī)鑒賞
縱游淮南
張祜
十里長(zhǎng)街市井連，
月明橋上看神仙。
人生只合揚(yáng)州死，
禪智山光好墓田。
張祜詩(shī)鑒賞：
揚(yáng)州是一座古代名城。歷代許多才華橫溢的詩(shī)人和藝術(shù)家，在這水木清華的城市，度過了他們藝術(shù)上的黃金時(shí)代，用生花妙筆把這座古城渲染得彩色繽紛，令人神往。有一個(gè)時(shí)期，揚(yáng)州在人們的心目中，簡(jiǎn)直是一所人間樂園。唐代揚(yáng)州詩(shī)壇，不但有杜牧寫揚(yáng)州的.許多名章麗句，還有徐凝的《憶揚(yáng)州》為之錦上添花。但有誰知道揚(yáng)州竟還是人生最好的死所！這是詩(shī)人張祜縱游淮南之后的“發(fā)現(xiàn)”。這首《縱游淮南》以出語驚人為人側(cè)目。
“十里長(zhǎng)街市井連”，實(shí)際上也就是杜牧的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”，但不及杜詩(shī)豐瞻飽滿�！霸旅鳂蛏峡瓷裣伞�，所謂神仙，唐人慣以代稱妓人。所以，這一句實(shí)際也與杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”意境相似�？偟恼f來，這兩句只是籠統(tǒng)地記述揚(yáng)州城的所謂綠楊城郭、紅袖樓臺(tái)而已。
第三句忽發(fā)奇想：“人生只合揚(yáng)州死”，以其設(shè)想之奇險(xiǎn)而出人意外，似有橫空出世之感。此乃全篇中之警策。由于用死事入詩(shī)，且又是詩(shī)人現(xiàn)身說法，所以造成了相當(dāng)傳神的夸張效果。
第三句替揚(yáng)州景物張目，第四句則只是第三句的具體補(bǔ)充。“禪智山光好墓田”，禪智山，當(dāng)指當(dāng)日江都縣西的蜀岡（一名昆岡）。這里所產(chǎn)的茶，很象四川有名的“蒙頂”茶，所以叫蜀岡�？磥硪伯�(dāng)因禪智寺得名。據(jù)《寶祐志》：禪智寺，“舊在江都縣北五里，本隋煬帝故宮”。即是煬帝故宮，其山光水色之秀美，自不待言。故宮遺址而作好墓田，純粹詩(shī)家口吻。細(xì)玩詩(shī)意，除極贊揚(yáng)州風(fēng)物的意思外，對(duì)隋煬帝亦或略帶微諷。
全詩(shī)語言明白曉暢，而寫揚(yáng)州魅力深入骨髓�！叭松缓蠐P(yáng)州死”，寥寥七字，足以為揚(yáng)州風(fēng)姿傳神。
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