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《過(guò)太乙觀賈生房》唐詩(shī)原文
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，許多人都接觸過(guò)很多經(jīng)典的文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編幫大家整理的《過(guò)太乙觀賈生房》唐詩(shī)原文，希望對(duì)大家有所幫助。
【作品介紹】
《過(guò)太乙觀賈生房》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第125卷第75首。
【原文】
過(guò)太乙觀賈生房
作者：唐·王維
昔余棲遁日，之子煙霞鄰。
共攜松葉酒，俱篸竹皮巾。
攀林遍巖洞，采藥無(wú)冬春。
謬以道門(mén)子，征為驂御臣。
常恐丹液就，先我紫陽(yáng)賓。
夭促萬(wàn)涂盡，哀傷百慮新。
跡峻不容俗，才多反累真。
泣對(duì)雙泉水，還山無(wú)主人。
【注釋】
�、偬�:亦作太一，古時(shí)指太白山(見(jiàn)《漢書(shū)·地理志》);又太白是終南山的一部分，故亦以太乙為終南之別稱。
�、谥�:指賈生。煙霞鄰:指隱于山中，與煙霞為鄰。
�、鬯扇~酒:用松葉煮水，加上適量的米釀成的酒。
�、芎d“簪”，插，戴。竹皮巾:即竹皮冠(一種用筍殼制成的帽子)。
�、蒡売�:指侍從之臣�！�:王維天寶初任左補(bǔ)閥，“駿御臣”即指其職。
�、薜ひ�:古代道士所燒煉的長(zhǎng)生藥。丹謂丹藥(有九丹、還丹等多種名稱。)液指金液�！稘h武內(nèi)傳》：“其次藥有九丹金液，子得服之，白日升天”。
⑦紫陽(yáng):即紫陽(yáng)真人。道教傳說(shuō)，漢代周義山，入蒙山遇羨門(mén)子，得長(zhǎng)生要訣，白日升天。參見(jiàn)《云笈七簽》卷一0六《紫陽(yáng)真人周君內(nèi)傳》。
�、嘭泊�:短命早死。萬(wàn)涂盡:指人死，各種思緒終止。
�、峋�:高。
�、饫壅�:有損于真性，妨礙保持本性。
【賞析】
在王維的詩(shī)歌中，有不少采用了直抒胸臆的表達(dá)方式，而且往往顯得自然流 暢，蘊(yùn)藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君 更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。關(guān)懷體貼之情溢于言表。 王維寫(xiě)情之處妙處還在于對(duì)現(xiàn)實(shí)情景平易通俗的描寫(xiě)中，蘊(yùn)含深沉婉約的綿綿 情思。其《相思》一篇，托小小紅豆，詠相思情愫，堪稱陶醉千古相思的經(jīng)典之 作。
王維寫(xiě)情，又多隱喻比興。如《雜詩(shī)二首》：家住孟津河，門(mén)對(duì)孟津口。常有 江南船，寄 書(shū)家中否。君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未。已見(jiàn)寒梅 發(fā)，復(fù)聞啼鳥(niǎo)聲。心心視春草，畏向階前生。全篇不著"相思"二字，看似信手拈 來(lái)，實(shí)則句句意深。藉"寒梅"、"春草"喻意，相思之情躍然紙上
【作者介紹】
王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩(shī)佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
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