詩(shī)歌賞析：卜算子
卜算子
石孝友
見也如何暮。別也如何遽。別也應(yīng)難見也難，后會(huì)難憑據(jù)。去也如何去。住也如何住。住也應(yīng)難去也難，此際難分付。
離情別緒，在詞中是一個(gè)早不新鮮了的主題。這首小詞在寫法上頗有自己的特點(diǎn)�！耙娨踩绾文骸e也如何遽�！毕嘁姾�，為何這般地晚？相別呵，為何這樣的急？“如何”，為何；為什么。但又有奈何，怎么辦意�！对�(shī)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》：“如何如何？忘我實(shí)多”！白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》詩(shī)：“上陽(yáng)人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何”？這里正含有兩層意：不理解為什么，又毫無(wú)辦法。而偏又見“暮”別“遽”，相會(huì)的時(shí)間如此短促，怎么不倍感傷情？！兩句各著一“也”字，別具聲韻，似聞人的連聲嘆息。后來(lái)《西廂記·長(zhǎng)亭送別》：“恨相見得遲，怨歸去得疾”亦正是此意，但恨怨形諸字面，詞隱曲顯，可見一斑。一起兩句分言過(guò)去和現(xiàn)在。故第三句再作鉤連：“別也應(yīng)難見也難。”意為見既暮且難，別既遽且難。但兩個(gè)難字取義不同：前一個(gè)“難”字含難過(guò)、難受、難耐意；后一“難”字含艱難、不容易意，猶如“蜀道之難難于上青天”句意。別難主要是感情的因素在起作用；見難是由于世事茫茫，人事錯(cuò)迕，主要的因素在社會(huì)方面。所以“后會(huì)難憑據(jù)”，非不愿見，世事的變化，人事的坎坷際遇，又豈是個(gè)人所能左右的！兩個(gè)“難”字包含的內(nèi)容不同，而感慨之情愈到后來(lái)愈重，幾至唏噓嗚咽了。
上片“情”在送者，下片“情”在行者。“去也如何去。住也如何住�！迸R別躊躇，欲行又止。這里“如何”作什么時(shí)候解。《詩(shī)·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央�！笨磥�(lái)是非走不可了，可是萬(wàn)般依戀，又不知什么時(shí)辰走好了。那就索興不走了吧。但“住也如何住”──非不愿住實(shí)不能住也。孫光憲《謁金門》詞：“留不得！留得也應(yīng)無(wú)益�！边@是從送者方面立意�！傲舨坏谩笔沁^(guò)去的無(wú)數(shù)事實(shí)形成的認(rèn)識(shí)，可是真要當(dāng)分手時(shí)，又希望他“留得”，思索沉吟，意欲挽留，結(jié)果得出的是“也無(wú)益”，于事何補(bǔ)！這里從行者方面著筆，言外之意是：即使再拖時(shí)間也終得要去的。仍和上片結(jié)構(gòu)一樣，用“住也應(yīng)難去也難”鉤連，而兩“難”字含意也仍不同：住難，由于社會(huì)的人事方面的原因，即艱難，不容易，意若“留得也應(yīng)無(wú)益”。去難，主要是感情的因素在起作用，即難過(guò)、難受、難耐意。百轉(zhuǎn)千回，感情始終尋找不到出路，最后，情如排山倒海奔涌而來(lái)，卻又嘎然而止：“此際難分付。”當(dāng)此將別之際，萬(wàn)種柔腸，千般情意，都再也無(wú)法排解了！真是“此情深處，紅箋為無(wú)色”（晏幾道《思遠(yuǎn)人》）。分付（吩咐），安排之意。毛滂《惜分飛·富陽(yáng)僧舍代作別語(yǔ)》：“今夜山深處，斷魂分付潮回去�！�
李調(diào)元《雨村詞話》卷二評(píng)此詞曰：“詞中白描高手無(wú)過(guò)石孝友�！恫匪阕印吩疲ㄔ~見上）所謂不著一字，盡得風(fēng)流。”意即詞寫離情很含蓄。這首詞的確很有藝術(shù)特色，它表現(xiàn)在：一、構(gòu)思新穎巧妙。寫離情的詞，從唐五代以至南宋，高手如林。此詞貴在破除窠臼，自立框架。首先由始至終八句完全抒情，無(wú)一景語(yǔ)。抒情不粘滯，那些一向?yàn)槿嗣枘〉碾y割難舍的.纏綿情狀，都置之筆外，而表現(xiàn)別情依依，卻不在諸如“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”（柳永）；“香囊暗解，羅帶輕分”（秦觀）；“去意徊徨，別語(yǔ)愁難聽”（周邦彥）等等之下。其次，用筆直中有紆，它不作烘托渲染，亦無(wú)那么多的“現(xiàn)場(chǎng)描寫”，但此中人的形態(tài)讀者可于想象中得之。不著形跡，而深情若許，此真善于言情者也。復(fù)次，作者于詞中四用“如何”，五用“難”字，八用“也”字。從前二字的多義性，其在不同境界的蘊(yùn)意，本來(lái)一個(gè)極平常的字，卻有那么大的藝術(shù)魅力，真令“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”（方干《贈(zèng)喻鳧》）者流扼腕矣。全詞聲情和諧，而又拗怒激楚，很好地表達(dá)出那既怨且恨而又無(wú)可奈何的情懷。
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