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宋詞《漁家傲》
宋詞《漁家傲》1
巴子城頭青草暮。巴山重疊相逢處。燕子占巢花脫樹(shù)。杯且舉。瞿塘水闊舟難渡。
天外吳門(mén)清霅路。君家正在吳門(mén)住。贈(zèng)我柳枝情幾許。春滿(mǎn)縷。為君將入江南去。
賞析/鑒賞
這是作者為友人程公辟贈(zèng)別之作而寫(xiě)的和詞，也是一首富含民歌風(fēng)味的詞。
發(fā)端三句指出分別的'地點(diǎn)、時(shí)間和景色。巴子即今之巴縣，渝州附近，周代為巴子國(guó)，與巴東、巴西合稱(chēng)三巴，三巴都可以稱(chēng)巴山。先說(shuō)眼前巴子城頭碧草萋萋，正是“斜陽(yáng)暮暮長(zhǎng)安道，是離人斷魂處”（柳永《引賀行》）。再寫(xiě)遠(yuǎn)望重巒疊翠，那是兩人相逢之處。“燕子占巢”形容當(dāng)時(shí)雙燕歸來(lái)，接著寫(xiě)花開(kāi)又復(fù)花落，春去夏來(lái)，時(shí)光如水；人事變遷，亦復(fù)如此，曾幾何時(shí)，相愛(ài)的人相逢而又將別。
“杯且舉”兩句，寫(xiě)?zhàn)T別宴上，送行者勸君更凈杯酒，祝君能得平安旅。瞿塘峽，即“古西陵峽也，連崖千丈，奔流電源，舟人為之恐懼”（《太平寰宇記》）。此峽夔州（今奉節(jié)縣）之東，灘石險(xiǎn)阻，猿鳥(niǎo)哀鳴，是民歌《竹枝》的流行地。唐代詩(shī)人劉禹錫任夔州刺史時(shí)有《竹枝》九篇，其中寫(xiě)道：“瞿塘嘈嘈十二灘。此中道路古來(lái)難�！庇衷疲骸鞍椎鄢穷^春草生，白鹽山下蜀江清，南人上來(lái)歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情�！贝嗽~亦是敘行路之難，鄉(xiāng)關(guān)之思，寫(xiě)得明白如話，復(fù)疊回環(huán)，頗有民歌風(fēng)味。
下片將視線從長(zhǎng)江頭移向長(zhǎng)江尾，從巴子城頭移到“天外吳門(mén)、清霅路”，正是兩人家鄉(xiāng)所。所謂“天外”，是形容其遠(yuǎn)。吳門(mén)（今蘇州市，程師孟故鄉(xiāng)）與霅溪（作者故鄉(xiāng)湖州烏程?hào)|南）相隔不遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)一人歸而一人留，自啟思鄉(xiāng)之情。這里字面有意重復(fù)，以使詞意進(jìn)一步發(fā)展。結(jié)尾三句宛轉(zhuǎn)其意。作者自注曰：“來(lái)詞云‘折柳贈(zèng)君君且住’。”折柳贈(zèng)別，意挽留。作者為了感激其深情厚誼，所以要把所贈(zèng)的柳枝和無(wú)限鄉(xiāng)思帶回那草長(zhǎng)鶯飛的江南。這里的“江南”，承上“君家正在吳門(mén)住”句，意指“吳門(mén)”。意為：君雖滯留而寄情的柳枝與我俱歸，亦足慰懷矣。語(yǔ)言明白流利而詞句卻委婉，多低徊不盡之意。
宋詞《漁家傲》2
漁家傲
李清照
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。
仿佛夢(mèng)魂歸帝所。
聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。
九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。
風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！
<注釋>
�、判呛樱恒y河。
�、妻D(zhuǎn)：《歷代詩(shī)余》作“曙”。
�、堑鬯禾斓劬幼〉牡胤健�
�、忍煺Z(yǔ)：天帝的話語(yǔ)。
�、晌覉�(bào)路長(zhǎng)嗟日暮：路長(zhǎng)，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。
⑹謾：徒，空。
�、所i：古代神話傳說(shuō)中的'大鳥(niǎo)。
�、膛钪郏合衽钶锉伙L(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。
⑼吹�。捍档�。
�、稳剑簜髡f(shuō)中海上的三座仙山。
<譯文>
水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問(wèn)：歸宿何處請(qǐng)相告。
我回報(bào)天帝說(shuō)：路途漫長(zhǎng)啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī)，枉有妙句人稱(chēng)道。長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息，將這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。
宋詞《漁家傲》3
五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。金盤(pán)送，生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。
正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共，葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢(mèng)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《漁家傲·五月榴花妖艷烘》這首詞，歐陽(yáng)修描寫(xiě)了過(guò)端午風(fēng)俗習(xí)慣：吃多角粽、飲菖蒲酒、沐香花浴。然而，主筆卻是寫(xiě)了一個(gè)深閨女子的生活：用五色新絲心有纏裹的粽子，并且由金盤(pán)盛著，由侍婢送進(jìn)，還要洗一個(gè)香花澡，然后睡了一個(gè)香夢(mèng)，而想不到的是被黃鸝聲喚醒。
譯文
五月是石榴花開(kāi)的季節(jié)，楊柳被細(xì)雨潤(rùn)濕，枝葉低低沉沉地垂著。人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進(jìn)鍍金的盤(pán)子里，送給閨中女子。
這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅(qū)邪避害。不時(shí)的，窗外樹(shù)叢中黃鸝鳥(niǎo)兒鳴唱聲，打破閨中的寧?kù)o，打破了那紗窗后手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢(mèng)。
注釋
妖艷：紅艷似火。
生綃：未漂煮過(guò)的絲織品。古時(shí)多用以作畫(huà)，因亦以指畫(huà)卷。
浴蘭：見(jiàn)浴蘭湯。
驚破：打破。
賞析/鑒賞
《漁家傲·五月榴花妖艷烘》是宋代歐陽(yáng)修的一首詞。
上片寫(xiě)端午節(jié)的風(fēng)俗。用“榴花”“楊柳”“角粽”等端午節(jié)的標(biāo)志性景象，表明了人們?cè)诙宋绻?jié)的.喜悅之情。
下片寫(xiě)端午節(jié)人們的沐浴更衣，飲下雄黃酒驅(qū)邪的風(fēng)俗。后面緊接著抒情，抒發(fā)了一種離愁別緒的青絲。
歐陽(yáng)修《漁家傲》寫(xiě)的閨中女子，給讀者留下了想像的空間：享用粽子后，未出閣的姑娘，在家休息，夢(mèng)醒后想出外踏青而去。抒發(fā)了閨中女子的情思。
宋詞《漁家傲》4
作品原文
小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，萬(wàn)家楊柳青煙里。戀樹(shù)濕花飛不起，愁無(wú)比，和春付與東流水。
九十光陰能有幾？金龜解盡留無(wú)計(jì)。寄語(yǔ)東陽(yáng)沽酒市，拼一醉，而今樂(lè)事他年淚。
作品注釋
⑴漁家傲：詞牌名，北宋流行，有用以作“十二月鼓子詞”者，也是曲牌名，南北曲均有。南曲較常見(jiàn)，屬中呂宮，又有二：其一字句格律與詞牌同，有只用半闋者，用作引子；另一與詞牌不同，用作過(guò)曲。
�、评w纖：細(xì)小，細(xì)微，多用以形容微雨。
�、呛痛海哼B帶著春天。
�、染攀褐复汗馊齻�(gè)月共九十天。
�、山瘕敚禾迫芬陨瞎倥褰瘕�。此處“金龜解盡”意即徹底解職。
�、蕱|陽(yáng)：今浙江省金華市，宋屬婺（wù）州東陽(yáng)郡。沽酒：賣(mài)酒。
⑺拼（pīn）：豁出去，甘冒。
作品譯文
綿綿的細(xì)雨微微的風(fēng)，千家萬(wàn)戶(hù)掩映在楊柳密蔭青煙綠霧中。淋濕的花瓣貼在樹(shù)枝上不再飛。心中愁無(wú)窮，連同春色都付與江水流向東。
九十天的光陰能夠留多久？解盡金龜換酒也無(wú)法將春光挽留。告訴那東陽(yáng)城里賣(mài)酒人，而今只求拼個(gè)一醉方休，不管今日樂(lè)事成為他年熱淚流。
創(chuàng)作背景
此詞是作者早年出知婺州（亦稱(chēng)東陽(yáng)郡，治所在今浙江金華）期間的作品�！稙醭膛f志》云：“朱行中坐與蘇軾游，貶海州，至東郡，作《漁家傲》詞。”
作品鑒賞
這首詞原題為“春詞”，風(fēng)格俊麗，是作者的得意之作。
開(kāi)頭兩句“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，萬(wàn)家楊柳青煙里”，寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)，好風(fēng)吹，細(xì)雨潤(rùn)，滿(mǎn)城楊柳，郁郁蔥蔥，萬(wàn)家屋舍，掩映楊柳的青煙綠霧之中。正是“綠暗紅稀”，春天快要悄然歸去了。次三句：“戀樹(shù)濕花飛不起，愁無(wú)比，和春付與東流水”，借濕花戀樹(shù)寄寓人的戀春之情�！皯贅�(shù)濕花飛不起”是個(gè)俊美的佳句�！皾窕ā睉�(yīng)上“小雨”，啟下“飛不起”。“戀”字用擬人法，賦落花以深情�；ㄉ胁蝗剔o樹(shù)而留戀芳時(shí)，人的心情更可想而知了。春天將去的時(shí)候，落花有離樹(shù)之愁，人也有惜春之愁，這“愁無(wú)比”三字，盡言二愁。如此深愁，既難排遣，故而詞人將它連同春天一道付與了東流的逝水。
“九十光陰能有幾？金龜解盡留無(wú)計(jì)�！备袊@春來(lái)春去，雖然是自然界的`常態(tài)，然而美人有遲暮之思，志士有未遇之感，這九十日的春光，也極短暫，說(shuō)去也就要去的，即使解盡金龜換酒相留，也是留她不住的。詞句中的金龜指所佩的玩飾，唐代詩(shī)人賀知章，曾經(jīng)解過(guò)金龜換酒以酬李白，成為往昔文壇上的佳話。作者借用這個(gè)典故，表明極意把酒留春�！凹恼Z(yǔ)東城沽酒市。拚一醉，而今樂(lè)事他年淚�！彪m然留她不住，也要借酒澆愁，拚上一醉，以換取暫時(shí)的歡樂(lè)。“寄語(yǔ)”一句，謂向酒肆索酒。結(jié)句“而今樂(lè)事他年淚”，一語(yǔ)兩意，樂(lè)中興感。
這首詞襲用傳統(tǒng)作詞法：上片寫(xiě)景，下片寫(xiě)情。結(jié)句“而今樂(lè)事他年淚”，一意化兩，示遣愁不盡，無(wú)限感傷。作者亦自以“而今”句為得意之筆。
詞牌簡(jiǎn)介
漁家傲，詞牌名之一，又稱(chēng)《荊溪詠》、《游仙詠》、《綠蓑令》、《吳門(mén)柳》、《忍辱仙人》。,雙調(diào)六十二字，仄韻。又：曲牌名，南北曲均有。南曲較常見(jiàn)，屬中呂宮，又有二：其一字句格律與詞牌同，有只用半闋者，用作引子；另一與詞牌不同，用作過(guò)曲�！稘O家傲》不見(jiàn)于唐、五代人詞，至北宋晏殊、歐陽(yáng)修則填此調(diào)獨(dú)多�！对~譜》卷十四云：“此調(diào)始自晏殊，因詞有“神仙一曲漁家傲”句，取以為名�！北菊{(diào)六十二字；前后闋相同，完全惟七言仄韻詩(shī)兩絕合為一。其所不同者僅有第三句協(xié)韻，以及下添一個(gè)三字句而已，但此三字句亦須協(xié)韻。﹝惜香詞﹞后段三字句不協(xié)韻，實(shí)系錯(cuò)誤。七言句第一三字平仄雖可通融，故如楊慎詞，于后半第三句作仄平平仄平平仄，則非初學(xué)者所宜法矣。
作品格律
●●⊙○○●▲，⊙○⊙●○○▲�！选瘛选稹稹瘛�，○⊙▲，⊙○⊙●○○▲。
●●⊙○○●▲？⊙○⊙●○○▲�！选瘛选稹稹瘛�，○⊙▲，⊙○⊙●○○▲。
○平●仄△平韻▲仄韻
作者簡(jiǎn)介
朱服（1048－？），字行中，湖州烏程（今浙江吳興）人。熙寧六年（1073）進(jìn)士。累官?lài)?guó)子司業(yè)、起居舍人，以直龍圖閣知潤(rùn)州，徙泉州、婺州等地。
宋詞《漁家傲》5
漁家傲
周邦彥
灰暖香融銷(xiāo)永晝。
蒲萄架上春藤秀。
由角欄干群雀半。
清明后。
風(fēng)梳萬(wàn)縷亭前柳。
日照釵梁光欲溜。
循階竹粉沾衣袖。
拂拂面紅如著酒。
沉吟久。
昨宵正是來(lái)時(shí)候。
周邦彥詞作鑒賞
上片寫(xiě)的是現(xiàn)境�；遗闳阡N(xiāo)永晝，詞境展開(kāi)于室內(nèi)，詞中男主人公面對(duì)香爐，爐中，香料一點(diǎn)一點(diǎn)地銷(xiāo)為暖灰。裊為香氣，暖香盈室。漫長(zhǎng)的白晝，一點(diǎn)一點(diǎn)的流逝著。他顯然其味深長(zhǎng)地體味著什么。銷(xiāo)永晝?nèi)�，春日之深永，與情思之深永，交融而出。詞境是安謐溫馨溶溶泄泄的。后來(lái)李清照《醉花陰》詞薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸與此相似，但那是寫(xiě)愁?lèi)�，這是寫(xiě)歡愉，讀下句便更其明顯。蒲萄架上春藤秀。人物的視境轉(zhuǎn)至窗外。下一秀 字，窗前初生新葉的葡萄架上，頓時(shí)便春意盎然。這番明秀景致的觀照，把歡愉的心情充分映襯出來(lái)。上句寫(xiě)春日之深永，此句寫(xiě)春色之明秀，皆是靜景，下句則寫(xiě)動(dòng)景，境展向院子里。曲角欄干群雀斗，下一斗字，寫(xiě)盡鳥(niǎo)雀之歡鬧。即反映出其心情之歡愉，又反襯出所居之靜謐，從而進(jìn)一步暗示著那人此時(shí)情思之深永。下邊兩韻，將詞境推向更加高遠(yuǎn)。清明后，風(fēng)梳萬(wàn)縷亭前柳。清明后，點(diǎn)時(shí)令，時(shí)當(dāng)三月中，同時(shí)也是記下一個(gè)難忘的時(shí)間。歇拍描繪春風(fēng)駘蕩，柳條萬(wàn)縷婆娑起舞于碧空之中。筆致極為明秀歡快。他究竟為何如此愉悅呢？揭示內(nèi)蘊(yùn)，是下片。
過(guò)片以下三句是追思實(shí)寫(xiě)，即不用憶、念一類(lèi)領(lǐng)字，直接呈示回憶中情景。日照釵梁欲溜。一道明亮的陽(yáng)光照耀這位女子的釵梁上，流轉(zhuǎn)閃爍。這一特寫(xiě)是真實(shí)的，它逼真地反映了初次見(jiàn)面的深刻印象。但又是別出心裁的，它比描寫(xiě)美目轉(zhuǎn)盼更富有暗示性象征性，它啟示著女子的美麗和自己感受的強(qiáng)烈而不可磨滅。全篇有此一句，精神百倍。循階竹粉沾衣袖。沿階新竹橫斜，當(dāng)她迎面走來(lái)時(shí)，竟不覺(jué)讓竹粉沾上了衣袖。這一描寫(xiě)，暗示出女主人公內(nèi)心的激動(dòng)。正是因?yàn)槿绱�，她甚至于拂拂面紅如著酒。其實(shí)，她是因初次相會(huì)的'喜悅、幸福還有羞澀而陶醉了。那么，這次相會(huì)究竟是何時(shí)呢？沉吟久。昨宵正是來(lái)時(shí)候。原來(lái)，相見(jiàn)就昨日里。沉吟久，不僅將上邊逼真如眼著的情景化為回憶，而且交代了上片永晝情思的全部?jī)?nèi)容。今日整整一天，他都沉浸歡樂(lè)的回憶中，足見(jiàn)他與女主人公一樣因愛(ài)情而陶醉詞情至此，已將雙方的幸福之感寫(xiě)出，意境臻于圓融美滿(mǎn)。
陳遷焯《白雨齋詞話》言周詞視飛卿色澤較淡，意態(tài)卻濃，溫韋之外別有獨(dú)至處。他又認(rèn)為：美成詞妙處，亦不外沉郁頓挫。頓挫故有姿態(tài)，沉郁則極深厚。即有姿態(tài)，又極深厚，詞中三味亦盡于此矣。這些評(píng)論，對(duì)于賞析此詞是有啟發(fā)的。
宋詞《漁家傲》6
漁家傲·雪里已知春信至
李清照
雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。 造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。
這也是一首詠梅詞。
上片寫(xiě)寒梅初放。何遜《揚(yáng)州早梅》：“兔園標(biāo)物序，驚時(shí)最是梅。銜霜當(dāng)露發(fā)，映雪凝寒開(kāi)�！泵坊�，她開(kāi)于冬春之交，最能驚醒人們的時(shí)間意識(shí)，使人們萌生新的希望。所以被認(rèn)為是報(bào)春之花。因?yàn)槊坊ǘ费┯_(kāi)，詩(shī)人詠梅，又總以冰雪作為空間背景。庾信《詠梅花》詩(shī)：“常年臘月半，已覺(jué)梅花闌。不信今春晚，俱來(lái)雪里看。樹(shù)動(dòng)懸冰落，枝高出手寒……”這里，“瓊枝”就指覆雪懸冰的梅枝。半放的寒梅點(diǎn)綴著它，愈顯得光明潤(rùn)澤！
詞人接著用“猶抱琵琶半遮面”的美女形容將開(kāi)未開(kāi)之梅的輕盈嬌美，用玉人浴出形容梅的.玉潔冰清，明艷出群：即物即人，梅已和人融成了一片。
下片轉(zhuǎn)用側(cè)面烘托。梅花偏宜月下觀賞，造物有意，故教月色玲瓏透剔，使暗香浮動(dòng)，疏影橫斜。值此良宵，且備金樽、綠蟻，花前共一醉。綠蟻，酒面的浮沫。白居易《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐�！薄稓v代詩(shī)話》引《古雋考略》：“綠蟻，酒之美者，泛泛有浮花，其色綠�！�
銀色的月光，金色的酒樽，淡綠的酒，晶瑩的梅織成了一幅畫(huà)，如夢(mèng)如幻，空靈優(yōu)美……
宋詞《漁家傲》7
作品原文
漁家傲·秋思
范仲淹
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
作品注釋
①漁家傲：又名《吳門(mén)柳》、《忍辱仙人》、《荊溪詠》、《游仙關(guān)》。
②塞：邊界要塞之地，這里指西北邊疆。
�、酆怅�(yáng)雁去：傳說(shuō)秋天北雁南飛，至湖南衡陽(yáng)回雁峰而止，不再南飛。
④邊聲：邊塞特有的聲音，如大風(fēng)、號(hào)角、羌笛、馬嘯的聲音。
⑤千嶂：綿延而峻峭的山峰；崇山峻嶺。
�、扪嗳晃蠢眨褐笐�(zhàn)事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭愛(ài)山，在今蒙古國(guó)境內(nèi)。據(jù)《后漢書(shū)·竇憲傳》記載，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而還。
⑦羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一種樂(lè)器。
�、嘤朴疲盒稳萋曇麸h忽不定。
�、崦拢核�，不寐就是睡不著。
作品譯文
秋天到了，西北邊塞的風(fēng)光和江南不同。大雁又飛回衡陽(yáng)了，一點(diǎn)也沒(méi)有停留之意。黃昏時(shí)，軍中號(hào)角一吹，周?chē)倪吢曇搽S之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，山銜落日，孤零零的城門(mén)緊閉。
飲一杯濁酒，不由得想起萬(wàn)里之外的家鄉(xiāng)，未能像竇憲那樣戰(zhàn)勝敵人，刻石燕然，不能早作歸計(jì)。悠揚(yáng)的羌笛響起來(lái)了，天氣寒冷，霜雪滿(mǎn)地。夜深了，將士們都不能安睡：將軍為操持軍事，須發(fā)都變白了；戰(zhàn)士們久戍邊塞，也流下了傷時(shí)的眼淚。
創(chuàng)作背景
宋康定元年（1040年）至慶歷三年（1043年）間，范仲淹任陜西經(jīng)略副使兼延州知州。據(jù)史載，在他鎮(zhèn)守西北邊疆期間，既號(hào)令嚴(yán)明又愛(ài)撫士兵，并招徠諸羌推心接納，深為西夏所憚服，稱(chēng)他“腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵”。這首詞作于北宋與西夏戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)峙時(shí)期。宋仁宗年間，范仲淹被朝廷派往西北前線，承擔(dān)起北宋西北邊疆防衛(wèi)重任。
作品鑒賞
范仲淹是當(dāng)時(shí)的著名的軍事家、政治家，官至副宰相。他了解民間疾苦，深知宋王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面存在的問(wèn)題，主張革除積弊，但因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部守舊派的反對(duì)，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。
他也是著名的文學(xué)家。這首《漁家傲》是他的代表作，反映的是他親身經(jīng)歷的邊塞生活。古代把漢族政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)之間的交界地方叫做“塞”或“塞上”、“塞下”。這首詞所說(shuō)的塞下，指的是北宋和西夏交界的陜北一帶。
從詞史上說(shuō)，此詞沉雄開(kāi)闊的意境和蒼涼悲壯的氣概，對(duì)蘇軾、辛棄疾等也有影響。
任何一首詩(shī)詞的審美價(jià)值，是由多種藝術(shù)功能構(gòu)成的。這首《漁家傲》并非以軍事征戰(zhàn)為題材，而是寫(xiě)邊塞將士對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，因之不能生硬地用政治的尺度來(lái)衡量，而應(yīng)該用藝術(shù)的尺度來(lái)衡量。它的藝術(shù)功能、藝術(shù)力量，在于抒情寫(xiě)景，但即使從政治上要求，此詞的意義也并不消極�！把嗳晃蠢諝w無(wú)計(jì)”一句，正是這首詞最本質(zhì)的思想亮點(diǎn)。燕然山，即今之杭愛(ài)山。后漢時(shí)，將軍竇憲追擊匈奴，曾登上燕然山刻碑（勒石）紀(jì)功。詞中霜雪滿(mǎn)頭的老將軍，已擦干思鄉(xiāng)之淚，在戀家與報(bào)國(guó)的矛盾中，他是以戍邊軍務(wù)為重。他盡忠職守，不建功勛于邊陲，雖有時(shí)思鄉(xiāng)心切，也是不打算歸去的。
詞的上闋側(cè)重寫(xiě)景。秋來(lái)風(fēng)景異，雁去無(wú)留意，是借雁去衡陽(yáng)回雁峰的典故，來(lái)反映人在塞外的思?xì)w之情。思?xì)w不是因?yàn)閰挆夁吶睿活檱?guó)家安危。而是邊防凄厲的號(hào)角聲以及周遭的狼嗥風(fēng)嘯聲，令人心寒。更奈何日落千嶂，長(zhǎng)煙鎖山，孤城緊閉，此情此景甚是令人懷念故鄉(xiāng)的溫馨。人非草木，孰能無(wú)情。一個(gè)長(zhǎng)期戍邊的老將，惦念親人和家鄉(xiāng)也是很自然的�！扒п掷�，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，此句寫(xiě)得最成功，僅10個(gè)字便勾勒出一派壯闊蒼茫的邊塞黃昏景致。
寫(xiě)景是為了抒情。因此下闋一開(kāi)頭就是“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”。濁酒，本是乳白色的米酒，這里也暗喻心情重濁。因?yàn)樗細(xì)w又不能歸以致心情重濁。“歸無(wú)計(jì)”，是說(shuō)沒(méi)有兩全其美的可能性。正在這矛盾的心緒下，遠(yuǎn)方羌笛悠悠，攪得征夫們難以入夢(mèng)，不能不苦思著萬(wàn)里之遙的家鄉(xiāng)，而家鄉(xiāng)的親人可能也在盼望白發(fā)人。“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”，這10個(gè)字扣人心弦，寫(xiě)出了深沉憂國(guó)愛(ài)國(guó)的復(fù)雜感情。
這首《漁家傲》不是令人消沉斗志之詞，它真實(shí)地表現(xiàn)了戍邊將士思念故鄉(xiāng)，而更熱愛(ài)祖國(guó)，矢志保衛(wèi)祖國(guó)的真情。范仲淹曾在《岳陽(yáng)樓記》一文中，倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高精神。詞中的白發(fā)老將軍，正是這種崇高精神的生動(dòng)寫(xiě)照。黃蓼園說(shuō)它“讀之凜凜有生氣”，倒是深得其旨趣。
“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”。只此兩句便抵得上那首有名的'《敕勒歌》，雖然彼此取材不同。偉大的詩(shī)人杜甫曾寫(xiě)過(guò)“孤城早閉門(mén)”的佳句，但氣勢(shì)的雄渾似不及范詞。那是人煙稀少的邊塞，光禿的山峰重重疊疊，上空飄浮著一縷縷的青煙，悲壯的號(hào)角和著雜亂的邊聲在四野回蕩。太陽(yáng)還沒(méi)有收起它金色的余暉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山腰里一座孤零零的城池早已把城門(mén)關(guān)閉。這就像一幅中世紀(jì)邊塞景象的藝術(shù)攝影。
一幅野性十足的邊塞圖畫(huà)。“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉�！边@樣的“邊塞情緒”，往往當(dāng)人物置身特定場(chǎng)景之后，自然流露出來(lái)；此時(shí)才明白，長(zhǎng)煙落日的邊塞，對(duì)于生命個(gè)體而言，并不僅僅是“戍邊苦”，還會(huì)產(chǎn)生極大的心理滿(mǎn)足。
詞是范仲淹守邊愿望和復(fù)雜心態(tài)的真實(shí)袒露。詞中反映了邊塞生活的艱苦和詞人鞏固邊防的決心和意愿，同時(shí)還表現(xiàn)出外患未除、功業(yè)未建、久戍邊地、士兵思鄉(xiāng)等復(fù)雜矛盾的心情。在有著濃郁思鄉(xiāng)情緒的將士們的眼中，塞外之景色失去了寬廣的氣魄、歡愉的氣氛，畫(huà)面上籠罩著一種曠遠(yuǎn)雄渾、蒼涼悲壯的氣氛。在邊塞熬白黑發(fā)，滴盡思鄉(xiāng)淚，卻又不能拋開(kāi)國(guó)事不顧，將士們的心理是矛盾復(fù)雜的。范仲淹雖然守邊頗見(jiàn)成效，然而，當(dāng)時(shí)在北宋與西夏的軍事力量對(duì)比上，北宋處于下風(fēng)，只能保持守勢(shì)。范仲淹守邊的全部功績(jī)都體現(xiàn)在“能夠維持住守勢(shì)”這樣一個(gè)局面上，時(shí)而還有疲于奔命之感。這對(duì)有遠(yuǎn)大政治志向的范仲淹來(lái)說(shuō)肯定是不能滿(mǎn)足的，但又是十分無(wú)奈的。所以，體現(xiàn)在詞中的格調(diào)就不會(huì)是昂揚(yáng)慷慨的。
此前，很少有人用詞來(lái)寫(xiě)邊塞生活。唐代韋應(yīng)物的《調(diào)笑》雖有“邊草無(wú)窮日暮”之句，但沒(méi)有展開(kāi)，且缺少真實(shí)的生活基礎(chǔ)。所以，這首詞實(shí)際上是邊塞詞的首創(chuàng)。
上片描繪邊地的荒涼景象。首句指出“塞下”這一地域性的特點(diǎn)，并以“異”字領(lǐng)起全篇，為下片懷鄉(xiāng)思?xì)w之情埋下了伏線�！昂怅�(yáng)雁去”是“塞下秋來(lái)”的客觀現(xiàn)實(shí)，“無(wú)留意”雖然是北雁南飛的具體表現(xiàn)，但更重要的是這三個(gè)字來(lái)自戍邊將士的內(nèi)心，它襯托出雁去而人卻不得去的情感。以下十七字通過(guò)“邊聲”“角起”“千嶂”“孤城”等具有特征性的事物，把邊地的荒涼景象描繪得有聲有色。首句中的“異”字通過(guò)這十七個(gè)宇得到了具體的發(fā)揮。
下片寫(xiě)戍邊戰(zhàn)士厭戰(zhàn)思?xì)w的心情。前兩句含有三層意思：“濁酒一杯”撲不滅思鄉(xiāng)情切；長(zhǎng)期戍邊而破敵無(wú)功；所以產(chǎn)生“歸無(wú)計(jì)”的慨嘆。接下去，“羌管悠悠霜滿(mǎn)地”一句，再次用聲色加以點(diǎn)染并略加頓挫，此時(shí)心情，較黃昏落日之時(shí)更加令人難堪�！叭瞬幻隆比志U上結(jié)下，其中既有白發(fā)“將軍”，又有落淚“征夫”�！安幻隆庇志o密地把上景下情聯(lián)系在一起�！扒脊苡朴啤笔恰安幻隆睍r(shí)之所聞；“霜滿(mǎn)地”是“不寐”時(shí)之所見(jiàn)。內(nèi)情外景達(dá)到了水乳交融的藝術(shù)境界。
詞牌簡(jiǎn)介
漁家傲，詞牌名之一，北宋流行，有用以作“十二月鼓子詞”者。漁家傲也是曲牌名，南北曲均有。南曲較常見(jiàn)，屬中呂宮，又有二：其一字句格律與詞牌同，有只用半闋者，用作引子；另一與詞牌不同，用作過(guò)曲。
作品格律
上片：
仄仄平平平仄仄（韻），平平仄仄平平仄（韻）。
仄仄平平平仄仄（韻），平仄仄（韻），平平仄仄平平仄（韻）。
下片：
仄仄平平平仄仄（韻），平平仄仄平平仄（韻）。
仄仄平平平仄仄（韻），平仄仄（韻），平平仄仄平平仄（韻）。
作者簡(jiǎn)介
范仲淹（989－1052），字希文，漢族，蘇州吳縣人。祖籍邠州（今陜西省彬縣），先人遷居蘇州吳縣（今江蘇蘇州），唐朝宰相范履冰的后人。他生于武寧軍（治所徐州）（一說(shuō)河北真定府）。北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家，世稱(chēng)“范文正公”。他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶。1052年（皇祐四年）五月二十日病逝于徐州，終年64歲。是年十二月葬于河南伊川萬(wàn)安山，謚文正，封楚國(guó)公、魏國(guó)公。有《范文正公全集》傳世，通行有清康熙歲寒堂刻版本，附《年譜》及《言行拾遺事錄》等。
宋詞《漁家傲》8
《漁家傲·題玄真子圖》
釣笠披云青嶂繞，綠蓑細(xì)雨春江渺。
白鳥(niǎo)飛來(lái)風(fēng)滿(mǎn)棹。
收綸了，漁童拍手樵青笑。
明月太虛同一照，浮家泛宅忘昏曉。
醉眼冷看城市鬧。
煙波老，誰(shuí)能惹得閑煩惱。
賞析/鑒賞
詞題中“玄真子 ”，即張志和，唐代詩(shī)人。據(jù)唐顏真卿《浪跡先生玄真子張志和碑銘 》：“獻(xiàn)策肅宗，深蒙賞重，令翰林待詔，授左金吾衛(wèi)錄事參軍，乃改名志和，字子同 。尋復(fù)貶南浦時(shí)，經(jīng)量移不愿之遷，得還本貫，既而親喪，無(wú)復(fù)宦情。遂扁舟垂綸，逐三江，泛玉湖，自謂煙波釣徒 �！彼鴷�(shū)十二卷號(hào)《玄真子》，后代以玄真子來(lái)稱(chēng)張志和稱(chēng)�！靶孀訄D”即張志和像。張志和曾經(jīng)寫(xiě)有《漁父》五首，其中“西塞山前白鷺飛”一首最引人注目。自宋以后以此為題材作詞者甚多，而直接提到玄真子像的，以黃庭堅(jiān)的詞為最早。他在《鷓鴣天》詞序中說(shuō) ：“憲宗時(shí)，畫(huà)玄真子像，訪江湖不可得，因令集其詩(shī)歌上之 。”不過(guò)，黃庭堅(jiān)的詞作采用張志和《漁父》成句添補(bǔ)，沒(méi)有新的意趣。張?jiān)獛诌@首詞的藝術(shù)構(gòu)思新穎，自辟蹊徑，不落陳套描繪一位不求功名利祿，流連山水的漁翁形象，給人以一種藝術(shù)美的享受。
詞的上片主要寫(xiě)景 ，由景入情，下片著重抒情，融情入景，開(kāi)頭一句 ，勾勒出一幅遠(yuǎn)山環(huán)繞著春江，煙霧四處迷茫而漁翁獨(dú)釣的優(yōu)美畫(huà)面“ 綠蓑 ”一作“橛頭”，南宋胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷三十九：“張仲宗有《漁家傲》詞，余往歲在錢(qián)塘，與仲宗從游甚久，仲宗手寫(xiě)此詞相示，云舊所作也余謂仲宗日，橛頭雖是船名，今以雨襯之，語(yǔ)晦而病，因?yàn)楦淖鳌G蓑細(xì)雨 ’，仲宗笑以為然”�！鞍坐B(niǎo)飛來(lái)”二句，生動(dòng)地描述了具有無(wú)窮樂(lè)趣的漁家生活，在濛濛細(xì)雨中，一群白鷺從遠(yuǎn)處飛來(lái)，細(xì)雨順著風(fēng)飄進(jìn)船里，而穩(wěn)坐小船上的漁翁 ，慢慢地把釣桿上的絲線收攏，猛地用力一提，一條活蹦亂跳的大魚(yú)被釣上來(lái)，站在旁邊的漁童和樵青都高興拍手歡笑。如果說(shuō)張志和《漁父》詞是一幅斜風(fēng)細(xì)雨垂釣圖，表現(xiàn)了作者浸沉在江南春色的自然美景之中的欣快心情，那么，張?jiān)獛诌@首詞所寫(xiě)則是靜中有動(dòng)，如聞喧鬧之聲而不見(jiàn)其來(lái)自何處，是一幅細(xì)雨迷濛的春江垂釣的有聲畫(huà)，表現(xiàn)了詞人對(duì)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的江南景色的喜愛(ài)以及對(duì)自由自在的'漁家生活的熱情向望�！皾O童”和“樵青”，都是張志和的奴婢�！稄堉竞捅憽分姓f(shuō)：“肅宗嘗賜奴婢各一，玄真配為夫妻，名夫曰漁童，妻曰樵青。人問(wèn)其故，曰：漁童使捧釣收綸，蘆中鼓枻；樵青使蘇蘭薪桂，竹里煎茶�！�
下片“明月”二句，承上寫(xiě)漁翁以舟為家的生涯。皎潔的月光，映照著小船，境界由動(dòng)入靜，清靜幽遠(yuǎn)，反映了作者不愿與世俗同流的舉世諧醉而我獨(dú)醒的心情。“浮家泛宅 ”，指舟居�！缎绿茣�(shū)·張志和傳》云：“顏真卿為湖州刺史，志和來(lái)謁，真卿以舟敝漏，請(qǐng)更之。志和曰：‘愿為浮家泛宅，往來(lái)苕、間。’這里進(jìn)一步揭示了作者安于居舟飄泊的傲 、清高的性格。
“醉眼”三句，直接抒發(fā)了詞人不羨慕功名利祿，擺脫世俗煩惱的超然物外的曠達(dá)情懷 �！伴e煩惱”指一種不必認(rèn)真的煩惱。南宋沈瀛《水調(diào)歌頭》：“枉了閑煩閑惱，莫管閑非閑是，說(shuō)甚古和今 �！边@里用來(lái)表露詞人終身浪跡江湖的飄逸情致，而用“煙波老”三字，不僅表現(xiàn)作者蔑視“城市鬧”的繁華景象深層意念，又是作者忘卻一切世俗煩惱的落腳點(diǎn)。詞以情作結(jié)，真切自然，與句首的垂釣景象相呼應(yīng)，構(gòu)成一種情景交融的意境。南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷二謂此詞“語(yǔ)意尤飄逸。仲宗年逾四十即掛冠，后因作詞送胡澹庵（銓?zhuān)┵H新州，忤秦檜，亦得罪。其標(biāo)志如此，宜其能道玄真子心事 ”。明沈際飛《草堂詩(shī)余正集》贊同此說(shuō)，并認(rèn)為語(yǔ)意尤“灑然出塵 。”可見(jiàn)這首詞作藝術(shù)構(gòu)思的成功，并不在于外部外貌的相似，而在于內(nèi)部氣質(zhì)的相投。也就是說(shuō)，詞中既能道出張志和垂釣的心事 ，又能借以抒寫(xiě)自己的真實(shí)的心理感受，所以具有瀟灑出塵的飄逸情致 ，細(xì)細(xì)讀來(lái)含意豐富，耐人尋味。
宋詞《漁家傲》9
作品原文
漁家傲
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！
作品注釋
⑴漁家傲：詞牌名。
⑵星河：銀河。轉(zhuǎn)：《歷代詩(shī)余》作“曙”。
�、堑鬯禾斓劬幼〉牡胤健�
⑷天語(yǔ)：天帝的話語(yǔ)。
�、梢笄冢宏P(guān)心地。
�、饰覉�(bào)路長(zhǎng)嗟（jiē）日暮：路長(zhǎng)，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。
⑺學(xué)詩(shī)謾有驚人句：隱括杜甫句：“語(yǔ)不驚人死不休”。[2]謾有：空有。
⑻九萬(wàn)里：《莊子·逍遙游》中說(shuō)大鵬乘風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空。鵬：古代神話傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。
�、团钪郏合衽钶锉伙L(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。吹�。捍档�。三山：《史記·封禪書(shū)》記載：渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見(jiàn)，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開(kāi)，終無(wú)人能到。蓬萊，又稱(chēng)蓬壺。
作品譯文
天蒙蒙，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛又回到了天庭，天帝傳話善意地相邀。殷勤地問(wèn)道：你可有歸宿之處？
我回報(bào)天帝說(shuō)：路途漫長(zhǎng)又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)作詩(shī)，枉有妙句人稱(chēng)道，卻是空無(wú)用。長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊！請(qǐng)千萬(wàn)別停息，將這一葉輕舟，載著我直送往蓬萊三仙島。
創(chuàng)作背景
此詞作于李清照南渡之后。根據(jù)《金石錄后序》記載，公元1130年（宋高宗建炎四年）春間，李清照曾在海上航行，歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。此詞中寫(xiě)到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。根據(jù)陳祖美《李清照簡(jiǎn)明年表》，此詞就作于公元1130年（建炎四年）。
作品鑒賞
這首《漁家傲》在李清照詞集中風(fēng)格獨(dú)特，歷來(lái)引人矚目。下面是中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事徐培均先生對(duì)此詞的賞析要點(diǎn)。
這首詞氣勢(shì)磅礴、音調(diào)豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類(lèi)作品，具有明顯的豪放派風(fēng)格，是李詞中僅見(jiàn)的浪漫主義名篇。
詞一開(kāi)頭，便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開(kāi)闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見(jiàn)。寫(xiě)天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞，則繪景如活，動(dòng)態(tài)儼然�！敖印�、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫(xiě)詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般�！扒Х琛�，則寫(xiě)海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。
因?yàn)檫@首詞寫(xiě)的是“夢(mèng)境”，所以接下來(lái)有“仿佛”三句。這三句寫(xiě)詞人在夢(mèng)中見(jiàn)到天帝�！皦�(mèng)魂”二字，是全詞的關(guān)鍵。詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝�！耙笄趩�(wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。
在一般雙疊詞中，通常是上片寫(xiě)景，下片抒情，并自成起結(jié)。過(guò)片處，或宕開(kāi)一筆，或徑承上片意脈，筆斷而意不斷，然而又有相對(duì)的獨(dú)立性。此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。上片末二句是寫(xiě)天帝的問(wèn)話，過(guò)片二句是寫(xiě)詞人的對(duì)答。問(wèn)答之間，語(yǔ)氣銜接，毫不停頓�？煞Q(chēng)之為“跨片格”�！拔覉�(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”句中的“報(bào)”字與上片的“問(wèn)”字，便是跨越兩片的橋梁�！奥烽L(zhǎng)日暮”，反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷，然亦有所本。詞人結(jié)合自己身世，把屈原在《離騷》中所表達(dá)的不憚長(zhǎng)途遠(yuǎn)征，只求日長(zhǎng)不暮，以便尋覓天帝，不辭“上下求索”的情懷隱括入律，只用“路長(zhǎng)”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的`意念與過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然，渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。著一“謾”字，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。詞人在現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無(wú)門(mén)，唯有通過(guò)這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國(guó)傳統(tǒng)文人的命運(yùn)。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時(shí)的杰出文學(xué)家，她也有類(lèi)似的感慨。
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，從對(duì)話中宕開(kāi)，然仍不離主線。說(shuō)“鵬正舉”，是進(jìn)一步對(duì)大風(fēng)的烘托，由實(shí)到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。在大鵬正在高舉的時(shí)刻，詞人忽又大喝一聲：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”氣勢(shì)磅礴，一往無(wú)前，堪稱(chēng)大手筆。“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快�！叭健�，指渤海中蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見(jiàn)，但乘船前去，臨近時(shí)即被風(fēng)引開(kāi)，終于無(wú)人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見(jiàn)。上片寫(xiě)天帝詢(xún)問(wèn)詞人歸于何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密。
這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，把屈原《離騷》、莊子《逍遙游》以至神話傳說(shuō)譜入宮商，使夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體，構(gòu)成氣度恢宏、格調(diào)雄奇的意境，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
詞牌簡(jiǎn)介
漁家傲，詞牌名之一，北宋流行，有用以作“十二月鼓子詞”者。漁家傲也是曲牌名，南北曲均有。南曲較常見(jiàn)，屬中呂宮，又有二：其一字句格律與詞牌同，有只用半闋者，用作引子；另一與詞牌不同，用作過(guò)曲。《漁家傲》不見(jiàn)于唐、五代人詞，至北宋晏殊、歐陽(yáng)修則填此調(diào)獨(dú)多�！对~譜》卷十四云：“此調(diào)始自晏殊，因詞有“神仙一曲漁家傲”句，取以為名。”
作品格律
漁家傲
中仄中平平仄仄（韻），中平中仄平平仄（韻）。
中仄中平平仄仄（韻）。
平中仄（韻），中平中仄平平仄（韻）。
中仄中平平仄仄（韻），中平中仄平平仄（韻）。
中仄中平平仄仄（韻）。
平中仄（韻），中平中仄平平仄（韻）。
作者簡(jiǎn)介
李清照（1084年3月13日—1155年？），號(hào)易安居士，漢族，齊州濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市章丘區(qū)）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。
李清照出生于書(shū)香門(mén)第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書(shū)甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
宋詞《漁家傲》10
漁家傲引
洪適
子月水寒風(fēng)又烈，巨魚(yú)漏網(wǎng)成虛設(shè)。圉圉從它歸丙穴，謀自拙，空歸不管旁人說(shuō)。昨夜醉眠西浦月，今宵獨(dú)釣?zāi)舷�。妻子一船衣百結(jié)，長(zhǎng)歡悅，不知人世多離別。
古代知識(shí)分子在官場(chǎng)失意后，常常歸隱鄉(xiāng)野，淡泊以明志，歌頌漁父無(wú)拘無(wú)束的生活，以表白自己不與統(tǒng)治者同流合污。陶淵明歸隱田園；張志和自稱(chēng)“煙波釣徒”；陸游自我表白：“酒徒一一取封侯，獨(dú)去作，江邊漁父”；辛棄疾高唱：“輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋(píng)洲煙雨。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事�！焙檫m曾“進(jìn)尚書(shū)右仆射，兼樞密使”，但后來(lái)“罷為觀文殿大學(xué)士”。晚年“乞休歸，家居十八年，以著述吟詠?zhàn)詩(shī)省�。歸隱后的著述名《盤(pán)洲集》，而《漁家傲引》是《盤(pán)洲集》的代表作。詞前有小序。對(duì)漁父生活加以概述。接著用同一詞牌寫(xiě)了十二首詞，如數(shù)家珍一樣從一月唱到十二月，生動(dòng)形象地描繪了歸隱后的生活：他泛舟湖上，與眠鷗浴雁為友；他常把漁錢(qián)買(mǎi)酒，酒醒后則拈笛詠唱，暢抒情杯；“細(xì)雨斜風(fēng)渾不避，青笠底，三三兩兩鳴桹起”。漁父?jìng)兊纳钍呛蔚群椭C、恬靜！他們不避細(xì)雨斜風(fēng)，認(rèn)定這是捕魚(yú)的好時(shí)機(jī)。只見(jiàn)青青的斗笠下人頭攢動(dòng)，一聲吆喝，拍著船板，他們就三三兩兩出發(fā)了�！鞍胍瓜荡瑯虮劝叮鵁o(wú)人喚。睡覺(jué)只疑橋不見(jiàn)，風(fēng)已變，纜繩吹斷船頭轉(zhuǎn)�！� 這是何等逍遙自在、無(wú)拘無(wú)束！詼諧的情趣，空靈的意境，人與自然的關(guān)系是何等的和諧！
我們要著重賞析的是《漁家傲引》中對(duì)十一月漁父生活的描繪。
上片敘述漁父捕魚(yú)不著而空歸。在水寒風(fēng)烈的惡劣環(huán)境中苦苦等待，好不容易有巨魚(yú)進(jìn)網(wǎng)了，旋即又讓它漏網(wǎng)而逃，辛辛苦苦地張羅籌劃竟成虛設(shè)，這是多么令人懊喪��！但漁父卻說(shuō)：就讓巨魚(yú)疲憊不堪地回到自己的'樂(lè)園吧！（“圉圉：”魚(yú)在水中羸劣之貌；“丙穴”：四川城口有丙穴，春社前嘉魚(yú)出穴，秋社歸。）這都怪我自己策劃不周，空歸就空歸吧！我才不管旁人是如何議論呢！這才是“不以物喜，不以已悲”。委心任運(yùn)，超然物外，不失其為我。
下片是對(duì)上片內(nèi)容的補(bǔ)敘和深層挖掘�！白蛞棺砻摺钡健敖裣�(dú)釣”也完全是自然的發(fā)展，醉眠月下時(shí)決沒(méi)有想到明朝該做什么，更沒(méi)有與人相約雪中捕魚(yú)。浮家水上，放舟湖海的生活雖然過(guò)得清苦，妻室兒女衣服補(bǔ)丁連補(bǔ)丁，但充滿(mǎn)溫馨和歡悅。決不象世人為追名逐利而奔波，雖有家而難歸，倍受別離之苦。
宋詞《漁家傲》11
原文
小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，萬(wàn)家楊柳青煙里。戀樹(shù)濕花飛不起，秋無(wú)際，和春付與東流水。
九十光陰能有幾？金龜解盡留無(wú)計(jì)。寄語(yǔ)東陽(yáng)沽酒市，拼一醉，而今樂(lè)事他年淚。
【賞析】
此詞為惜春抒懷之作。上片寫(xiě)景。開(kāi)頭兩句寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)，好風(fēng)吹，細(xì)雨潤(rùn)，滿(mǎn)城楊柳，萬(wàn)家屋舍，掩映在楊柳的青煙綠霧之中，渲染春歸時(shí)節(jié)萬(wàn)家煙柳的朦朧氛圍�！皯贅�(shù)濕花飛不起”的組合意象，不僅描摹了殘花將落未落，眷著于樹(shù)的戀春形象，而且賦予落花必然凋殘而淚花淋漓的悲凄情態(tài)�！扒餆o(wú)際”寫(xiě)帶著無(wú)限濃愁的“濕花”盡管“戀樹(shù)”，也不可避免墜地化泥，落水流逝的悲劇命運(yùn)，詞人感嘆“濕花”連帶春光都無(wú)可奈何地付與了東流水而消亡！顯然，“濕花”意象實(shí)為詞人自我命運(yùn)的象征，流露了晚年遭貶的凄楚和感傷。下片感嘆韶光易逝，因而產(chǎn)生不如及時(shí)行樂(lè)的思緒，著意抒情�！熬攀倍浒@春光短暫，即使“解盡金龜”暢飲美酒，像挽留美人一樣地挽留春光，也是徒勞！春留不住，于是詞人“寄言東城”酒家沽酒，拼醉消愁尋樂(lè)，彌補(bǔ)春去之遺憾！即便如此，“而今樂(lè)事”畢竟是短暫地忘懷眼前的`悲愁，“他年”回味今天這種愁中求歡，苦中尋樂(lè)的癡舉、將會(huì)更深地感到“和春付與東流水”的無(wú)奈和悲哀，流下痛楚的淚水。全詞寫(xiě)景寓情，語(yǔ)句工麗俊美，尤其“戀樹(shù)濕花飛不起”一句，極賦人格化，生動(dòng)形象地將失意之人愁緒綿綿難遣的景況表現(xiàn)出來(lái)。
宋詞《漁家傲》12
《漁家傲》
朱服
小雨廉纖風(fēng)細(xì)細(xì)。萬(wàn)家楊柳青煙里。戀樹(shù)濕花飛不起。愁無(wú)比。和春付與西流水。九十光陰能有幾。金龜解盡留無(wú)計(jì)①。寄語(yǔ)東城沽酒市。拚一醉。而今樂(lè)事他年淚。
注釋?zhuān)?/p>
�、佟敖瘕敗本洌豪畎住秾�(duì)酒憶賀監(jiān)二首》序曰：“太子賓客賀公，于長(zhǎng)安紫極宮一見(jiàn)余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜，換酒為樂(lè)。悵然有懷，而作是詩(shī)�！苯瘕�，唐代官員的佩飾之物。賀監(jiān)即賀知章。
鑒賞：
這是一首傷春的小詞，詞中抒發(fā)了作者對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)、生命無(wú)常的感慨。作者試圖借酒澆愁，但最終又墜入無(wú)限的哀愁與絕望中。
上闋開(kāi)篇描繪了春季的美景。“小雨”三句寫(xiě)春季典型的景物細(xì)雨、微風(fēng)、楊柳、薄霧、濕花，勾勒出一幅靜謐的春景圖。絲絲春雨揚(yáng)起的薄霧籠罩了整個(gè)天地，被雨水沾濕的花朵依戀著孕育它們的樹(shù)枝，不忍離去。這種擬人的寫(xiě)法，使自然景色帶上了強(qiáng)烈的主觀感情。此時(shí)“春去花落”的愁緒，也自然而然地變成了作者的愁緒。緊接著，作者以“愁無(wú)比”一句直抒胸臆，毫不掩飾心中的深深春愁。由于作者的“愁”此前已被春景烘托出來(lái)，所以此處直白的表達(dá)并不顯得突兀，反而有一種水到渠成的感覺(jué)。上闋末句借流水抒情，很有深意。它化用了南唐后主李煜《虞美人》詞的名句：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流�！币詽L滾江水比春愁之無(wú)盡，自李煜以后很多人都使用，已不新鮮。但作者此句之妙，在于除了比喻之外還有許多其他的意思。作者以江水之奔流暗喻春光之逝去，在腦海中，他仿佛看到眼前的春花，在不久之后便隨風(fēng)飄落，順?biāo)髯�，而美好的春色也隨之一同消逝。同時(shí)，詞人又是在感慨時(shí)間流逝之快，美好的事物總不能長(zhǎng)久，青春年華亦是如此。
整個(gè)上闋基本都是在寫(xiě)景，實(shí)際上也是在借景抒情，在作者描繪的寧?kù)o春色中，到處彌漫著濃濃的愁緒。詞的下闋則開(kāi)始直接抒情，作者計(jì)算著“九十光陰能有幾”，感嘆著人生的苦短。在古代，“人生七十古來(lái)稀”，能活九十年已是大多數(shù)人可望而不可即的夢(mèng)想了。然而作者算來(lái)，九十年卻也是如此的短暫。既然人生苦短，自然須及時(shí)行樂(lè)，下一句作者便是以賀知章解金龜換酒與李白痛飲的典故，表達(dá)自己希望能與好友同醉忘憂的心愿。然而作者接著又想到，即使能夠歡飲暢敘，之后還是要面對(duì)彼此的分離。凡人始終無(wú)法永遠(yuǎn)留住相聚的歡樂(lè)，這就是時(shí)光的殘酷與生命的無(wú)奈。這一句中，作者把一個(gè)為人熟知的典故運(yùn)用得非常巧妙，有新穎獨(dú)到之處，他以友誼的珍貴反襯相聚的短暫，很好地突出了詞作的主題。
因?yàn)槿松喽蹋宰髡咭敖瘕敁Q酒”與好友對(duì)飲，然而酒散之后留下的卻是孤獨(dú)，這是本詞的第一次轉(zhuǎn)折。即使酒散之后仍會(huì)留下無(wú)窮的孤獨(dú)，但又何妨“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂”呢，“寄語(yǔ)東城沽酒市。拚一醉”二句，便是第二次轉(zhuǎn)折。至此，作者的情緒到達(dá)高潮，他似乎在“拚一醉”中找到了發(fā)泄愁緒的途經(jīng)。但至末句“而今樂(lè)事他年淚”卻又再次把情緒拉入了低谷。這末句是本詞最沉重、最精彩的一筆。作者在酒醉中回憶著前塵往事又想及未來(lái)，他發(fā)現(xiàn)往昔那些相聚的歡樂(lè)都變成了今日的.哀愁，那么今日的樂(lè)事也必然會(huì)變成他年的哀愁。這歲月流逝的悲哀，是人無(wú)論如何都無(wú)法躲開(kāi)的。
感嘆時(shí)光流逝、歡樂(lè)不常，這是文學(xué)永恒的話題。朱服這首小詞篇幅不長(zhǎng)，卻把這種感情寫(xiě)得極其沉郁。本詞的優(yōu)點(diǎn)就在于寫(xiě)出了一個(gè)普通人平凡而曲折的心理，尤其是下闋的描寫(xiě)，讓讀者看到了一個(gè)真實(shí)而憂傷的靈魂在苦苦掙扎。（姚蘇杰）
清江春曉圖【元】吳鎮(zhèn)中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏
金龜。唐三品以上佩飾，據(jù)《新唐書(shū)《車(chē)服志》載，唐初內(nèi)外官五品以上，皆佩魚(yú)符、魚(yú)袋，以“明貴賤，應(yīng)召命”。魚(yú)符以不同的材質(zhì)制成，“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名”。裝魚(yú)符的魚(yú)袋也是“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。武后天授元年（690）改內(nèi)外官所佩魚(yú)符為龜符，魚(yú)袋為龜袋。并規(guī)定三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。詩(shī)詞中“金龜”既可指用金制成的龜符，還可指以金作飾的龜袋。
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