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為什么古代詩人喜歡隱居終南山
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編精心整理的為什么古代詩人喜歡隱居終南山，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
終南別業(yè)
唐·王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無還期。
《終南別業(yè)》是唐代詩人王維的代表作之一。是王維隱居終南山腳下的悠閑生活的寫照。詩人退隱后自得其樂，興致來了就獨(dú)自漫游三林間，走到水的盡頭就坐看行云變幻，其中的樂趣不足為外人能道，只能“勝事空自知”。
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
這兩聯(lián)的翻譯成白話是：詩人人到中年以后已存好道心，晚年便安家在了終南山腳下。興致一來就獨(dú)自漫游，其中的快樂只有我自知。
王維自敘中年時(shí)代就開始喜歡佛理，所以晚年選擇居住在終南山的別墅中，生活獨(dú)來獨(dú)往，快意自知。詩中的“道”，是指佛教�！懊俊�、“獨(dú)”字面看起來也有些落寞，但詩人一句“勝事空自知”，說明自己陶醉于這種山林情趣間，這些樂趣也許外人看起來會覺得平淡之至，所以，是一種“空自知”的境界。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無還期。
那么，樂趣到底在哪里呢？詩人在山間路上走到水的盡頭，坐看云霧的千變?nèi)f化。路途中，偶遇林間老叟，談笑之間都忘記了歸期，快樂的時(shí)光總是過得那么快。
其中的"行到水窮處，坐看云起時(shí)"是千古傳誦的名句。字面意思是說詩人隨意而行，走到哪里算哪里，不知不覺就走到了流水的盡頭，索性就地坐了下來看看天上的云起云落，心情隨性自在。這句詩在后來，人們常解讀為自勉或勉勵(lì)他人，表示遇到逆境、絕境時(shí)，不要失望，因?yàn)槟钦窍Ｍ拈_始；山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。
詩的前六句自然閑靜，詩人是超然物外的“林中高人”，他不問世事，塵世一切都與他無關(guān)，讓人感覺他不食人間煙火。但最后兩句的“偶然值林叟，談笑無還期”又帶來了生活氣息，詩人的形象也從“林中高人”轉(zhuǎn)到“接地氣”市井之人了。
小朋友們有沒有發(fā)現(xiàn)古代的詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)終南山？陶淵明寫過、王維寫過、孟浩然寫過，而且古代的詩人也喜歡隱居于此。
那么終南山到底是一座怎樣的山？
終南山位于陜西省境內(nèi)，古代長安城附近。又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山。是“道文化”“佛文化”等的發(fā)祥之地。還有我們耳熟能詳?shù)囊痪湓挕案Ｈ鐤|海長流水，壽比南山不老松”，其中的南山指的就是終南山。因此，它也是“壽文化”的發(fā)祥圣地。
終南山對古代想隱居的詩人們又為何這么有吸引力呢？
這主要有以下幾方面的原因，一方面，中國古代的“帝都”很長時(shí)間是長安城，而終南山距離當(dāng)時(shí)的都城很近，官宦隱居很方便。同時(shí)，許多古代的文人隱居事實(shí)上也放不下塵世，他們大多過著半隱半官的生活，游離于宦海和夢想之中，一生在入世和出世的矛盾中掙扎著，距離都城近，也方便他們了解世事，等待更好的時(shí)機(jī)。
另一方面，終南山吸引人的地方在于，這里是佛教、道教的發(fā)源地。隱居需要清心寡欲，這樣的宗教環(huán)境適合修身養(yǎng)性、清心寡欲。此外，這里也有很多名人隱居過，例如姜子牙、呂洞賓等都曾在這居住過，因此終南山也是具有名人效應(yīng)的。
直到現(xiàn)在，終南山也仍然存在隱士，每年都有不少人不遠(yuǎn)千里慕名而來在此隱居修行。這些人當(dāng)中，有的是來求學(xué)問佛的，還有的是畫家、詩人等，他們想找個(gè)清凈的地方做學(xué)問、感悟人生。
如今的終南山，也是世界地質(zhì)公園、國家森林公園、國家自然保護(hù)區(qū)。
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