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詩人李白的人生之路
床前明月光/疑是地上霜。/舉頭望明月/低頭思故鄉(xiāng)。這首《靜夜思》沉浸著詩人李白的思鄉(xiāng)之痛，但詩人李白的故鄉(xiāng)在何方呢?接下來小編為你帶來詩人詩人李白的人生之路，希望對你有幫助。
往事越千年，近日四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市，紛紛自稱是詩人李白的故鄉(xiāng)，點(diǎn)燃了詩人李白故里爭奪戰(zhàn)。特別是江油和安陸兩地，當(dāng)?shù)卣嗖采详嚕墓スP戰(zhàn)，一個(gè)名人故里之爭，上升到官方層面，在國內(nèi)極其罕見。
在公眾視野中的詩人詩人李白，生前也曾窮困潦倒、郁郁不得志，這位詩才橫溢、喜四處云游的詩人，在青年時(shí)期曾離開四川，在中華大地上開始了他“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”人生之旅。他坐船沿著長江出三峽，到了一個(gè)又一個(gè)陌生的地方，留下了許多故事。
詩人李白4歲時(shí)隨父親遷居四川綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)(今四川江油市)，并在這里度過了20年時(shí)光，他在此接受了啟蒙教育。景云元年(710年)之際，詩人李白開始讀諸子史籍，接受初步教育。十五歲時(shí)，詩人李白開始學(xué)習(xí)劍術(shù)，后又學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。由此可見，詩人李白接受的教育，不像一般文人一樣單一，不僅看書、寫文章，而且還要強(qiáng)身健體。詩人李白讀書遍及百家，不事章句，寫文章不像當(dāng)時(shí)儒生一樣雕章琢句，全憑胸中一股才氣。他也不研究詩詞的訓(xùn)詁，而有點(diǎn)像諸葛亮，好讀書不求甚解。
開元八年，禮部尚書蘇廷出任益州大都督府長史，二十歲的詩人李白帶著自己的詩作前往拜訪，頗得蘇廷贊譽(yù)。事后，蘇廷對朋友評價(jià)詩人李白，“此子天才英麗，下筆不休。雖風(fēng)力未成，且見專車之骨。若廣之以學(xué)，可與相如比肩也�！本褪钦f詩人李白年紀(jì)輕輕，寫文章已經(jīng)有一套了。雖然還沒有形成自己固定的風(fēng)格，但只要繼續(xù)學(xué)習(xí)，多讀點(diǎn)書，將來可以與司馬相如相提并論。
可是，成都平原雖沃野千里，也難以留住一代文豪詩人李白的心。開元十三年，詩人李白出蜀，所謂“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。他坐船沿著長江出三峽，到了一個(gè)又一個(gè)陌生的地方，留下許多故事。
仗劍遠(yuǎn)游
詩人李白乘船來到的第一個(gè)名城就是江陵，在這里，他有一段非常奇妙的經(jīng)歷。司馬承禎是唐朝開元、天寶年間的有名道士，也是道教上清派第十二代宗師。唐玄宗曾經(jīng)請司馬承禎入朝校注《道德經(jīng)》，以此可見他在當(dāng)時(shí)的社會地位。
詩人李白在江陵云游時(shí)，就遇見了司馬承禎。詩人李白資質(zhì)不凡，司馬承禎一見之下十分喜歡，在看了詩人李白的詩文之后，更是驚嘆不已，留下了“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”的評語。在司馬承禎看來，詩人李白不僅儀表氣度非凡，而且文章也寫得高人一等，身負(fù)如此才具，卻又不拘泥于世俗的榮祿仕宦，這種人才是他幾十年所未曾遇見的，所以司馬承禎用道家的字眼來形容詩人李白，這和后來賀知章贊美詩人李白為“謫仙人”的意思差不多。
司馬承禎不僅精通道術(shù)，也寫得一手好字，尤其擅長篆字。他的詩，風(fēng)格飄逸，散發(fā)出一股仙人的氣質(zhì)。詩人李白得他青睞，在這兩方面所學(xué)非淺，獲益良多。
自江陵南下，經(jīng)岳陽，就到了洞庭湖。詩人李白在這里泛舟數(shù)日，卻不幸一路從四川隨他遠(yuǎn)游的朋友吳指南暴病身亡，詩人李白悲痛欲絕，伏在朋友身邊嚎哭不已。他太過悲痛，以至于路人都忍不住掩面而泣。詩人李白無奈之下，只好把朋友埋在洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游。在廬山，詩人李白寫下了著名的《望廬山瀑布》。一路東行，詩人李白來到了金陵。這是六朝古都，江山雄偉，虎踞龍盤，有氣吞山河之象�？墒�，古老的都城引起了詩人李白對現(xiàn)實(shí)的感慨，他認(rèn)為，金陵雖是古都，已是往日之事，眼前衰頹之氣根本不及長安繁盛。離開金陵時(shí)詩人李白帶著濃濃失意。
接著，詩人李白游歷了揚(yáng)州。在淮南得了一場病之后，他又到了姑蘇，這是當(dāng)年吳王夫差與西施日夜酣歌的地方。詩人李白有感而發(fā)，寫了一首詠史詩《烏棲曲》，這首詩后來得到了賀知章的贊許。此時(shí)，詩人李白的游興漸弱，想起朋友吳指南還葬在洞庭湖，便一路返回，將朋友的尸骨移葬到了江夏。在離江夏不遠(yuǎn)的襄陽，詩人李白拜訪了詩人孟浩然，并寫下了著名的五律詩《贈孟浩然》。
本來詩人李白的仗劍之旅還將繼續(xù)，可是，此時(shí)的詩人李白，只身來到了安陸，在小壽山的一處道觀中住了下來。等待他的，將是一段渾渾噩噩的歲月。
少年落魄楚漢間
詩人李白少年時(shí)期曾經(jīng)在湖北安陸居住過一段時(shí)間，這也是如今安陸自詡為“詩人李白故里”的原因。不過此時(shí)的詩人李白活得很不快樂，他接觸到的現(xiàn)實(shí)生活與他曾來安陸的理想相差甚遠(yuǎn)。
西漢才子司馬相如是詩人李白的同鄉(xiāng)，他的浪漫奔放讓狂放不羈的詩人李白即便是相隔900年也欣賞不已。在司馬相如的文章中，曾極力夸獎(jiǎng)過楚地的瑰麗，他講到，楚地的湖泊星羅棋布，非常壯觀。正巧，詩人李白自25歲出川后，一直在各地游歷，受到司馬相如文章的吸引，他來到了湖北安陸。
詩人李白在安陸住下，也帶來了他的才名。不久，詩人李白來了安陸的消息不脛而走，越傳越開。終于，這消息傳到了前代相國許圉師的耳中。因愛惜詩人李白的才華，許圉師讓孫女許紫煙嫁給詩人李白，將詩人李白招進(jìn)門做了孫女婿。后來，他們有了兩個(gè)孩子，長女叫平陽，次男名伯禽，乳名明月奴。
這是詩人李白的第一次婚姻，本來應(yīng)該十分美滿，但即便是狂放如詩人李白，也逃不出“入贅”的陰影。在我國古代，男人去做別人的上門女婿，會被當(dāng)時(shí)的人視作異類，社會地位也非常低賤�！百槨边@個(gè)字本來就是“多余”的意思，入到女方家里為“贅”，則隱含著男人好吃懶做、沒有用處的意思。
那么，長相不俗(身高七尺有余，約今1.83米)、才華橫溢的詩人李白，又為什么心甘情愿成為別人的上門女婿呢?最大的原因，還是詩人李白始終擁有一顆熱切渴望入仕的心。安陸府的許家，曾經(jīng)在唐初至高宗年間顯赫一時(shí)，詩人李白希望靠著妻子家族的政治資本，進(jìn)入政治的舞臺。
不過，時(shí)過境遷，到了詩人李白在世的這個(gè)時(shí)候，安陸許家的實(shí)力大不如前，無人在朝為官，難以成為詩人李白入仕的臺階，頂多作為一個(gè)地方豪強(qiáng)，為詩人李白提供一個(gè)安逸的生活。詩人李白常年以“許家女婿”的身份奔波在外，意圖結(jié)交權(quán)貴，攀附高枝，無奈世事難料，只能徒喚奈何。
唐開元末年，許夫人不幸病逝，這對詩人李白又是一個(gè)打擊。許夫人在的時(shí)候，詩人李白在外奔波，家里尚有人照料小孩。許夫人一走，小孩便無人養(yǎng)育，詩人李白不得不回到安陸。旁人平時(shí)的閑言碎語在這時(shí)變成了公開的指責(zé)，詩人李白這個(gè)上門女婿在官場上又混得并不好，他在安陸的空間越來越小。
在安陸度過10年時(shí)光后，詩人李白終于攜著兩個(gè)兒女，移居到了山東。他來時(shí)，只是因?yàn)槁犃怂抉R相如的召喚，來這里領(lǐng)略楚地的雄奇。卻未料，10年的時(shí)間換來的只是“入贅”的惡名和官場的失意。無怪乎詩人李白用“酒隱安陸，蹉跎十年”來概括他在安陸度過的10年落魄生涯。
二入長安
詩人李白的一生中，有兩次入朝為官的機(jī)會。第一次發(fā)生在開元二十三年，唐玄宗狩獵的時(shí)候，詩人李白獻(xiàn)上《大獵賦》，希望得到皇帝的賞識。來到長安后，詩人李白住在終南山下，一面結(jié)交朋友，一面等待機(jī)會。他先是結(jié)識了衛(wèi)尉張卿，通過他，向玉真公主獻(xiàn)了詩。在詩中，詩人李白述說自己困苦的境況，希望得到引薦，為朝廷效勞。在此期間，詩人李白還結(jié)識了賀知章，并呈上了自己的詩文。賀知章十分欣賞詩人李白的才華，特別是《蜀道難》和《烏棲曲》，因此邀請?jiān)娙死畎坠诧�。席間，詩人李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章大為心折，與他成為了忘年之交。
詩人李白在長安呆了一年，卻沒有任何結(jié)果。這是詩人李白的第一次入京，他抱著建功立業(yè)的理想，卻毫無成果，他只有在“行路難，歸去來”的感嘆中，離開了長安。
詩人李白42歲的時(shí)候，由于朋友元丹丘的推薦，得唐玄宗下詔，召他入京。此時(shí)，詩人李白正在山東任城，初聞這個(gè)消息時(shí)，詩人李白欣喜若狂，以為他多年的政治抱負(fù)終于可以實(shí)現(xiàn)了，遂寫出了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬萊人”的詩句。他帶著兩個(gè)孩子，急急奔馳，幾千里的路只走了10天。
可是，此時(shí)的唐玄宗早已不是那個(gè)勵(lì)精圖治的皇帝了，他召詩人李白入京的目的，只是想讓詩人李白成為他的一個(gè)高級御用寫手，為他書寫文章、粉飾太平。初入長安的詩人李白的確受到了唐玄宗的禮遇，皇帝降輦步迎，親自下來迎接他。又賜他七寶床，并親自調(diào)制羹湯給詩人李白喝。
沒過多久，詩人李白發(fā)現(xiàn)唐玄宗對自己不過只是特別優(yōu)待，并沒有委以大任。自此詩人李白開始表現(xiàn)出了厭倦情緒，“浪跡縱酒，以自昏穢”。他自知如此下去必為朝廷所不容，便在天寶三年上書，請求“賜金放還”。45歲的詩人李白，懷著悲涼，離開了都城長安。
病逝當(dāng)涂
詩人李白本來不會到當(dāng)涂，如果不是因?yàn)槟谴潍@罪。
天寶十四年，安史之亂爆發(fā)，避居廬山的詩人李白激烈地想為國出力。永王李磷恰在此時(shí)東巡，詩人李白應(yīng)邀擔(dān)任李磷的幕僚。入幕后，詩人李白積極為李磷出謀劃策，無奈李磷天資有限，終于在戰(zhàn)場上敗于叛軍，詩人李白也因此獲罪，被判流放夜郎。
詩人李白被判的是長流，意味著一去不復(fù)返。路過巫山恰逢關(guān)中大旱，朝廷因此宣布大赦天下，規(guī)定死者從流，流者赦免，詩人李白因此重獲自由身。他旋即順江而下，在江夏逗留了一陣之后，又重游宣城、金陵之地。重回金陵，詩人李白看到的不僅是古城的頹敗，他的內(nèi)心也似乎跟著一起慢慢死去。少年時(shí)想著為朝廷貢獻(xiàn)一身才氣，到頭來卻因此獲罪，既病且老。
此時(shí)，詩人李白已經(jīng)六十出頭了。在金陵，他的生活已經(jīng)相當(dāng)窘困，不得已只好投奔了在當(dāng)涂當(dāng)縣令的族叔李陽冰。上元三年(762年)，詩人李白病重，他在病榻上將自己詩文的手稿交給李陽冰，做《臨終歌》后與世長辭。這個(gè)一生都在為命運(yùn)而奔走的詩人終于迎來了他休息的時(shí)刻。
李白的詩風(fēng)格
“詩仙”李白深受魏晉名士風(fēng)流的影響，為人自然、率性，又因其獨(dú)特的成長經(jīng)歷，使其詩歌散發(fā)“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”藝術(shù)魅力。其藝術(shù)風(fēng)格正如王國維《人間詞話》所言“其言情也必沁人心脾”，“其寫景也必豁人耳目”，“其文辭脫口而出，無矯揉裝束之態(tài)”。
李白是一位冠絕中國詩壇的千古奇才，被譽(yù)為“詩仙”，是偉大的積極浪漫主義詩人，也是中國古代詩人中最為大眾所熟悉和喜愛的詩人。他身受晉代名士陶淵明、阮籍等不為權(quán)勢所屈，追求本真自由的獨(dú)立人格的影響，再加上盛唐時(shí)期相對寬松的社會氛圍，給李白提供了追求個(gè)性自由、彰顯自我的土壤。李白“五歲誦六甲”，“十歲觀百家，軒轅以下頗得聞矣”，“十五觀奇書，做賦凌相如”，造就了他出類拔萃的才華，使他無比自信，甚至自負(fù)。18歲時(shí)因興趣而投師趙蕤門下，身為縱橫家的趙蕤教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法堪稱獨(dú)特，他自編教材《長短經(jīng)》，其中的知識雖蕪雜，卻顯得鮮活、獨(dú)到，師生二人以相互問答、共同切磋為教學(xué)方式，這既利于調(diào)動李白的思維活力，又有助于培養(yǎng)李白的獨(dú)立意識和自我精神，使李白形成了不依附于任何勢力，不屑成為附庸的獨(dú)立人格。李白一生雖希望“濟(jì)蒼生”、“安社稷”，但對于取得富貴利祿的附加條件始終堅(jiān)持“不義而富且貴，于我如浮云”的文人氣節(jié)。
秦牧《在藝海拾貝·鮮花百態(tài)和藝術(shù)風(fēng)格》中指出：“一個(gè)作家的生活道路、思想、感情、個(gè)性、選擇的題材，運(yùn)用文學(xué)語言的習(xí)慣和特色，生活知識積累的廣度和深度……這一切總匯起來構(gòu)成他的風(fēng)格�！�
李白一生雖不以功名顯，但在文學(xué)上，尤其是詩歌方面取得了前無古人、后無來者的輝煌成就，他的詩篇成為中華民族文化的瑰寶，而他詩歌中表現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格完美詮釋了他的人性光輝。
一、其言情也必沁人心脾
詩人發(fā)自肺腑的真情，使讀者內(nèi)心激蕩不已，“遂覺詩人之言，字字為心中所欲言，而又非我之所能言”（《清真先生遺事》）。
1.對人生無比熱愛。李白詩中洋溢著童真的情趣，如“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），生活如馥郁的濃酒使詩人心醉，詩人的這種樂觀精神足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識，達(dá)到“人生達(dá)命豈暇愁？且飲美酒登高樓”的曠達(dá)境界。率真的李白在人生得意時(shí)更是毫不掩飾“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”。人生之路向來多艱，而又轉(zhuǎn)瞬即逝，何必辜負(fù)這美好時(shí)光。對時(shí)間的緊迫感，糾結(jié)于李白的血液里，深入骨髓，直抵心靈，他舉杯痛飲是珍惜、是熱愛，是為留住美好時(shí)光所表述的一種自然和高貴的深情。詩人對祖國的大好河山也充滿熱愛之情�！扒曳虐茁骨嘌麻g，須行即騎訪名山”（《夢游天姥吟留別》），詩人騎著白鹿游山玩水，與神仙一起游玩，快樂無比。
2.對友情真摯�！八季翥胨�，浩蕩寄南征”（《沙丘城下寄杜甫》），更有對已故賀知章的追憶，“念此杳如夢，凄然傷我情”（《對酒憶賀監(jiān)》），物是人非，內(nèi)心深感凄涼。
3.對權(quán)貴蔑視，肆無忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象。李白的反權(quán)貴思想意識，隨著生活實(shí)踐的豐富而自覺和成熟起來的。早期主要表現(xiàn)為“不屈己，不干人”、“平交王侯”的平等意識，如“昔在長安醉花柳，王侯士貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后”（《流夜郎贈辛判官》）。隨著對高層權(quán)力集團(tuán)了解的加深，最終發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》）。李白甚至借古諷今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責(zé)，如《古風(fēng)》第五十一首、《登高丘望遠(yuǎn)�！返仍姟Ｈ稳A說李白“數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色”（《雜言寄李白》），這種在權(quán)貴面前毫不屈服，為維護(hù)自我尊嚴(yán)而勇于反抗的意識，是魏晉以來重視個(gè)人價(jià)值和重氣骨傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。
總之，李白詩中無論是對人生的熱愛、對友情的珍視還是對權(quán)貴的藐視，都能深刻地感受到李白發(fā)自內(nèi)心的情感，把率性自然、人格獨(dú)立、重視友情的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。讀者閱讀他的詩有一種暢快淋漓之感，或隨李白對人生感悟，或隨李白思念追憶摯友，或隨李白藐視權(quán)貴的坦率而欽佩不已。李白詩歌以其真情實(shí)感激蕩著一代又一代讀者的心靈。
二、其寫景也必豁人耳目
詩人所描繪的景物能引起讀者豐富的想象和聯(lián)想，從而鮮明清晰地浮現(xiàn)在眼前，如身臨其境。李白在描寫山川景物時(shí)多用整齊的五言、七言、九言，抒發(fā)強(qiáng)烈感情時(shí)則多用長短句。
《渡荊門送別》中詩人以游動的視角寫出了景物的變化，船由蜀地到荊門，山巒從作者眼中一點(diǎn)一點(diǎn)地消失，奔騰的水從山巒中奔向江河中�！吧诫S平野盡，江入大荒流。”想象瑰麗，寫得逼真如畫，使讀者有如置身在長江出峽渡荊門長軸山水圖之中。
《望廬山瀑布》中詩人描寫的巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，自然使人聯(lián)想到好像銀河從天而降，顯示出李白寫景詩那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈之感，給人以想象的空間。
《蜀道難》“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”，詩人運(yùn)用夸張手法，由靜而動，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場景。山巒起伏，連峰接天的遠(yuǎn)景圖卷；枯松倒掛絕壁的特寫鏡頭；飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，萬壑雷鳴的音響，組合起來的動感畫面，這一切產(chǎn)生了勢若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使人讀之便感山勢高危而望而生畏，山川險(xiǎn)要而驚心動魄。
總之，李白擅長利用瑰奇的想象、夸張的手法、動態(tài)的觀感，向讀者展現(xiàn)出一幅幅生動的畫卷，讀其詩仿佛把讀者帶入其景之中，流連忘返。
三、其文辭脫口而出，無矯揉裝束之態(tài)
文學(xué)語言講究渾然天成，不假雕琢，似初發(fā)芙蓉，如行云流水，“極練不如不煉，出色而本色，人籟悉歸天籟”，達(dá)到絢爛之極歸于平淡的境界。
《靜夜思》詩人以明白如話的語言描繪出了月靜醉人的秋夜意境，以清新樸素的語言抒寫了豐富深刻的內(nèi)容�！疤焐也谋赜杏�，千金散盡還復(fù)來”，對自己是何等自信又勇敢，如此坦率的語言表達(dá)，唯李白也。
海德格爾在論及詩人與詩歌時(shí)說：“詩人愈詩性其言說就愈自由，對本能預(yù)見之物愈能敞開而從容�！�
《夢游天姥吟留別》語言流利自然，不事雕琢。全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言的句子，靈活多樣的句式利于詩人表達(dá)奔放的思想感情。詩中有時(shí)用了一些很普通的字眼，但有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。例如，“天姥連天向天橫”，“對此欲倒東南傾”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，等等。這些語句的表現(xiàn)力與詩的意境渾然一體，毫無雕琢之感，于平淡之中有震撼心靈之意。
林庚先生評價(jià)李白的詩是最天真的，其風(fēng)格達(dá)于驚人的淳樸，這就是說李白詩歌的語言自然樸素，吟如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，正如李白詩歌《草書歌行》中的“古來萬事貴天生”，是他詩歌語言的畢生追求。
綜上所述，李白這位繼屈原之后的偉大的積極浪漫主義詩人，以其獨(dú)特的成長經(jīng)歷，外儒內(nèi)道的矛盾性格，在詩歌方面的天才造詣，給后世留下了許多不朽的詩篇，詩中所表現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格更是令人嘆為觀止，真摯直率的情感表達(dá)，“欲上青天攬明月”的想象力，“黃河之水天上來”的氣勢，“自然、清新”，“無意于工而無不工”的語言特點(diǎn)，奠定了他在文學(xué)史上“前無古人，后無來者”的巔峰地位。
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