詩人“公孫龍”的簡介
公孫龍（前320年－前250年），傳說字子秉，中國戰(zhàn)國時(shí)期趙國人，曾經(jīng)做過平原君的門客，名家的代表人物，其主要著作為《公孫龍子》，西漢時(shí)共有14篇，唐代時(shí)分為三卷，北宋時(shí)遺失了8篇，到目前只殘留6篇，共一卷。其中最重要的兩篇是《白馬論》和《堅(jiān)白論》，提出了白馬非馬和離堅(jiān)白等論點(diǎn)，是離堅(jiān)白學(xué)派的主要代表。是著名的詭辯學(xué)代表著作，提出了邏輯學(xué)中的個(gè)別和一般之間的相互關(guān)系，但把它們之間的區(qū)別夸大，割斷二者的聯(lián)系，是一種形而上學(xué)的思想體系。與他齊名的'是另一名家惠施。
據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》記載，另有的弟子之一，也叫公孫龍，字子石，比孔子小五十三歲。
生平，他可能較長時(shí)間作平原君的門客�！妒酚洝て皆萸淞袀鳌氛f，平原君厚待公孫龍。約于公元前279年至前248年間，公孫龍?jiān)鴱内w國帶領(lǐng)弟子到燕國，《呂氏春秋·應(yīng)言》載，是為了說燕昭王以偃兵。燕王雖然表示同意，公孫龍卻當(dāng)面對燕王說，當(dāng)初大王招納欲破齊、能破齊的天下之士到燕國來，后來終于破齊。目前諸侯之士在大王之本朝者，盡善用兵者，所以我認(rèn)為大王不會(huì)偃兵，燕昭王無言應(yīng)答。 公孫龍又曾游魏，與公子牟論學(xué)。 在趙國，《呂氏春秋·審應(yīng)覽》載，公孫龍?jiān)c趙惠文王論偃兵。趙王問公孫龍說：寡人事偃兵十余年矣，而不成，兵不可偃乎？公孫龍回答說：趙國的藺、離石兩地被秦侵占，王就穿上喪國的服裝，縞素布總；東攻齊得城，而王加膳置酒，以示慶祝。這怎能會(huì)偃兵？ 《呂氏春秋·淫辭》說：秦國跟趙國訂立盟約：秦之所欲為，趙助之；趙之所欲為，秦助之。過了不久。秦興兵攻魏，趙欲救魏。秦王使人責(zé)備趙惠文王不遵守盟約。趙王將這件事告訴平原君。公孫龍給平原君出主意說，趙可以派遣使者去責(zé)備秦王說，秦不幫助趙國救魏，也是違背盟約。 趙孝成王九年（公元前257年），秦兵攻趙，平原君使人向魏國求救。信陵君率兵救趙，邯鄲得以保存。趙國的虞卿欲以信陵君之存邯鄲為平原君請求增加封地。公孫龍聽說這件事，勸阻平原君說：君無覆軍殺將之功，而封以東武城。趙國豪杰之士，多在君之右，而君為相國者以親故。夫君封以東武城，不讓無功，佩趙國相印，不辭無能，一解國患，欲求益地，是親戚受封，而國人計(jì)功也。為君計(jì)者，不如勿受便。平原君接受了公孫龍的意見，沒有接受封地。 公孫龍善于辯論。《公孫龍子·跡府》說，公孫龍與孔穿在平原君家相會(huì)，談辯公孫龍的白馬非馬。晚年，齊使鄒衍過趙，平原君使與公孫龍論白馬非馬之說。公孫龍由是遂詘，后不知所終。 公孫龍的主要思想，保存在《公孫龍子》一書中�！稘h書·藝文志》名家有《公孫龍子》十四篇。今存六篇�！钝E府》，是后人匯集公孫龍的生平言行寫成的傳略。其余五篇是：《白馬論》、《指物論》、《通變論》、《堅(jiān)白論》、《名實(shí)論》，其中以《白馬論》最著名。
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