唐代山水詩(shī)人有哪些

時(shí)間：2021-11-25 11:38:17 詩(shī)人大全我要投稿

唐代山水詩(shī)人有哪些

　　山水詩(shī)是指描寫(xiě)山水風(fēng)景的詩(shī)。在一首山水詩(shī)中，并非山和水都得同時(shí)出現(xiàn)，有的只寫(xiě)山景，有的卻以水景為主。下面小編給大家?guī)?lái)唐代山水詩(shī)人，歡迎大家閱讀。

唐代山水詩(shī)人有哪些

　　唐代山水詩(shī)人有哪些？

　　王維、孟浩然、范成大、祖詠、儲(chǔ)光羲、常建、裴迪、綦毋潛

　　山水詩(shī)特點(diǎn)

　　“山水含清暉，清暉能娛人”(謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》)�！爸邩�(lè)水，仁者樂(lè)山”(《論語(yǔ)·雍也》)，其實(shí)還有一種因果關(guān)系，就是“樂(lè)水者智，樂(lè)山者壽”，這樣說(shuō)似乎可以充分顯示山水怡情養(yǎng)性的功能。另外，與山水親近還可豐富知識(shí)，培養(yǎng)和提高審美情趣以及模山范水的能力。古今詩(shī)文大家、藝術(shù)巨匠大抵都有“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的經(jīng)歷。“讀萬(wàn)卷書(shū)”正好可以彌補(bǔ)“行萬(wàn)里路”的不足。由于受種種條件的限制，人們無(wú)法遍覽全國(guó)各地的山水勝跡，便可持山水詩(shī)集為“臥游”之具，作紙上的觀瞻。這間接得到的知識(shí)和印象，與親身所歷、親目所見(jiàn)自然隔了一層，但收獲往往更快捷，也更精粹。

　　好的山水詩(shī)總是包涵著作者深刻的人生體驗(yàn)，不單是模山范水而已。如“欲窮千里目，更上一層樓�！�(王之渙《登鸛雀樓》)以理勢(shì)入詩(shī)，兼有教化和審美的雙重功能，它表現(xiàn)出的求實(shí)態(tài)度和奮進(jìn)精神，對(duì)讀者無(wú)疑是有力的鞭策和激勵(lì)。又如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽�！�(王籍《入若耶溪》)除生動(dòng)再現(xiàn)山林特有的幽靜氛圍，還揭示了矛盾的'對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，有啟迪智慧、拓展襟懷的作用。其它方面的例子還很多：“江流天地外，山色有無(wú)中。”(王維《漢江臨泛》)是執(zhí)簡(jiǎn)馭繁、化難為易的范例。遠(yuǎn)水不可視之以目，卻能表達(dá)得如此氣勢(shì)壯闊。為雨幕所籠罩的山色朦朦朧朧，無(wú)法分辨，詩(shī)人用“有無(wú)中”三字予以示現(xiàn)，精當(dāng)無(wú)比，顯示出非凡的觀察、體驗(yàn)和表達(dá)的功力�！�

　　優(yōu)秀的山水詩(shī)大都具有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特征。所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，就是用畫(huà)筆把山水風(fēng)物中精深微妙的蘊(yùn)涵點(diǎn)染出來(lái)，使讀者獲得直接的審美感受。如孟浩然《秋登萬(wàn)山寄張五》，把登高的“怡悅”之情抒發(fā)得淋漓盡致：“北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇。天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)�！逼渲杏性�(shī)人自己登山的身影，有想象中北山隱者張五的怡悅之情，還有闊遠(yuǎn)的視野以及閃爍于其間的種種景物。它的突出特點(diǎn)就是表現(xiàn)在一個(gè)“遠(yuǎn)”字上，用遠(yuǎn)景烘托遠(yuǎn)意�！斑h(yuǎn)意”沒(méi)有明說(shuō)，只是影影綽綽地表“心隨雁飛滅”的描摹上。勾畫(huà)遠(yuǎn)景的筆墨也不多，卻很有層次，顯示出和諧的韻律與虛靜闊遠(yuǎn)的美，像“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，清新淡遠(yuǎn)，與隱者(包括詩(shī)人自身)恬淡高遠(yuǎn)的情趣相表里，幾乎達(dá)到天然淡泊的完美境界。

　　唐代山水詩(shī)

　　《鹿柴》——王維

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　《春曉》——孟浩然

　　春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。

　　夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

　　《鳥(niǎo)鳴澗》——王維

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

　　《宿建德江》孟浩然

　　移舟泊煙渚，日暮客愁新。