詠柳的古代詩人是誰
《詠柳》是一首著名的古詩，你知道這首詩是誰寫的嗎？以下是小編整理的詠柳的古代詩人是誰，歡迎閱讀。
詠柳的古代詩人是誰？
答案：賀知章。
【詩人簡介】
賀知章（公元659－744年），字季真，越州永興（今浙江省杭州市蕭山區(qū)）人。證圣元年進士，授國子四門博士，遷太常博士。后歷任禮部侍郎、秘書監(jiān)、太子賓客等職。為人曠達不羈，有清談風(fēng)流之譽，晚年尤縱，自號四明狂客、秘書外監(jiān)。八十六歲告老還鄉(xiāng)，旋逝。屬盛唐前期人，又是著名書法家。作品大多散佚，現(xiàn)僅存二十首。
生平
賀知章早年遷居山陰(今浙江紹興)。少時即以詩文知名。唐武后證圣元年(695)中進士，初授國子四門博士，后遷太常博士。開元十年(722)，由麗正殿修書使推薦入該殿書院，參與撰修《六典》、《文纂》等書，未成，轉(zhuǎn)官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學(xué)士。后調(diào)任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監(jiān)，因而人稱賀監(jiān)。
賀知章詩文精佳，且書法品位頗高，尤擅草隸，當(dāng)世稱重，好事者供其箋翰，每紙不過數(shù)十字，共傳寶之。他常醉輒屬籍，常與、飲酒賦詩，切磋詩藝，時稱醉中八仙，又與、張旭、等結(jié)為吳中四士。天寶三年(744)，因病恍惚，上疏請度為道士，求還鄉(xiāng)里，舍本鄉(xiāng)宅為觀，求周宮湖數(shù)頃為放生池。詔許之，賜鑒湖一曲。玄宗御制詩以贈，皇太子率百官餞行�；厣疥幬逶崎T外道士莊，住千秋觀，建一曲亭自娛，繁紙不過數(shù)十字。廳館好墻壁及屏障，忽忘機，興發(fā)，落筆數(shù)行，如蟲篆飛走，雖古之張索不如也。，愛好書法者視為珍品。他的墨跡留傳很少，現(xiàn)存尚有紹興城東南宛委山南坡飛來石上的《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本的《孝經(jīng)》草書。
其間，寫下《回鄉(xiāng)偶卷》2首：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。為人傳誦而膾炙人口，未幾病逝，年八十六。乾元元年(758)肅宗以侍讀之歸，贈禮部尚書�，F(xiàn)存詩19首，多為祭祀樂章和應(yīng)制詩。文有《龍瑞宮記》、《會稽洞記》各1卷。今存《龍瑞宮記》摩崖，留存于宛委山南坡飛來石上，為難得之古代題刻。《新唐書》、《舊唐書》有傳。
賀知章生性曠達豪放，善談笑，好飲酒，又風(fēng)流瀟灑，為時人所傾慕。當(dāng)看到李白的詩文，即贊為謫仙人也，后成為忘年之交，并把李白引薦給為官。賀晚年放蕩不羈，自稱四明狂客，又因其詩豪放曠放，人稱詩狂。常與李白、之、李琎、、、張旭、焦遂飲酒賦詩，時謂醉八仙。
天寶三年(744)，賀知章告老還鄉(xiāng)，為道士。離開京師時，玄宗曾賜詩，皇太子及文武百官為其餞行，回鄉(xiāng)后不久病卒。有詩狂之稱。
【原文】
詠柳
碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出？
二月春風(fēng)似剪刀。
【注釋】
詠柳：一作《柳枝詞》。
碧玉：形容柳樹枝葉的顏色。這句說春天的新柳碧綠婆娑，如同玉樹一般。
妝：裝飾，打扮。
絲絳：絲帶。這里借以形容柳條的柔嫩輕盈。絳，用絲編成的繩帶。
二月：農(nóng)歷二月，正是仲春時節(jié)。
【翻譯】
春柳如同碧玉妝扮分外嬌嬈，
垂下的萬千枝條好象綠色的絲絳。
是誰把這柳葉裁得如此精致，
原來二月春風(fēng)——它恰似一把靈巧的剪刀。
如玉雕一樣的新柳碧玉婆娑，無數(shù)柔嫩的柳條掛下來象絲帶一樣。細(xì)長的柳葉是誰剪出來的呢？原來二月的春風(fēng)就是一把神奇的剪刀。
【賞析】
這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。
寫楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無疑問，它的形象美是在于那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風(fēng)吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的'腰支，也是我們所經(jīng)�？吹降�。這詩別出新意，翻轉(zhuǎn)過來�！氨逃駣y成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現(xiàn)；“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風(fēng)姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風(fēng)中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數(shù)株，“條甚長，狀若絲縷�！饼R武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說它“風(fēng)流可愛”。這里把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關(guān)于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡的。
“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最后，那視之無形的不可捉摸的“春風(fēng)”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地?fù)Q上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩人藝術(shù)構(gòu)思一系列的過程。詩歌里所出現(xiàn)的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。
也許有人會懷疑：我國古代有不少著名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯(lián)想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學(xué)作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細(xì)葉”“二月春風(fēng)”又是有聯(lián)系的。
【詠柳的古代詩人是誰】相關(guān)文章：
詠柳的詩人是誰02-05
詠柳詩人是誰02-05
古詩詠柳的詩人是誰02-03
詠柳的詩人是誰呢02-04
詠柳代詩人是誰02-03
古代詩人詩仙是誰02-04
古代最有名的詩人是誰02-05
古代山水詩人是誰02-03
古代詩人酒圣是誰02-04