被稱為史詩的詩人是誰
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編為大家收集的被稱為史詩的詩人是誰，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
被稱為史詩的詩人是誰1
一提到詩歌，大家首先會想到的是詩仙李白，沒錯李白是詩歌史中的NO.1，但是能被稱為“詩史”的詩歌卻不是李白寫的，而是位居第二的杜甫的詩。
詩史——指能反映某一時(shí)期重大社會事件有歷史意義的詩歌。泛指能反映社會現(xiàn)實(shí)的其他樣式的文學(xué)作品。
讀到這里，相信大家已經(jīng)清楚為什么“詩史”的榮譽(yù)稱號沒有賦予給NO.1的李白了。
杜甫青少年時(shí)家庭環(huán)境優(yōu)越，過著較為安定富足的生活。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。詩風(fēng)也因此沉郁頓挫，憂國憂民，這種風(fēng)格與李白的瀟灑飄逸是截然相反的。
除了杜甫，還有一些詩人所寫的詩也被稱為“詩史”。
漢末曹操善于向民歌學(xué)習(xí)，第一個(gè)借樂府舊題來寫時(shí)事。如《蒿里行》和《薤露行》本來是一種雜言體的挽歌，他改為五言體，用來“傷時(shí)憫亂”，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)給老百姓帶來的深重災(zāi)難。明人評這些詩：“漢末實(shí)錄，直詩史也�！�
宋代大詩人陸游，自稱“六十年間萬首詩”。他從事創(chuàng)作時(shí)間長，詩歌數(shù)量多，內(nèi)容豐富，其中最為突出的是反映時(shí)代的主要矛盾——民族矛盾，強(qiáng)烈的愛國主義精神像一條紅線貫穿在全部詩歌之中。
明末清初著名詩人吳偉業(yè)，不少作品寫明清易代之際的時(shí)事，其中寄寓著身世興亡之感，也被稱為“詩史”。
清朝末年的黃遵憲，是資產(chǎn)階級改良派最杰出的詩人。他的詩“多記時(shí)事”，反映了當(dāng)時(shí)中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍進(jìn)北京等史實(shí)，有強(qiáng)烈的時(shí)代精神。梁啟超曾對黃遵憲的詩作了高度評價(jià)，說：“公度之詩，詩史也�！�
詩詞風(fēng)格及影響
在杜甫中年因其詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。他的詩詞以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會的動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當(dāng)時(shí)社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強(qiáng)烈的憂患意識，因而被譽(yù)為“詩史”。
他的詩具有豐富的社會內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜甫的詩兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律、拗體，運(yùn)用的藝術(shù)手法多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者。杜甫繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復(fù)依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚(yáng)。杜詩對元白的“新樂府運(yùn)動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅(jiān)守民族氣節(jié)的'精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。
被稱為史詩的詩人是誰2
宋代秦觀這樣評價(jià)杜甫的詩歌：“窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及”。
為什么古今中外對杜甫評價(jià)如此之高，原因在于他詩藝精湛，人格高尚，他的律詩沉郁頓挫，詩歌憂時(shí)傷亂，詠嘆國難民苦，讀其詩可以知其世。
杜甫也曾志存高遠(yuǎn)，年少輕狂，有俯視一切的雄心和氣概，他高呼：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，”那時(shí)唐朝還處于盛世之末，安史之亂還未發(fā)生，他想成就一番事業(yè)，忠君報(bào)國。
但是杜甫之才華卻沒有遇到伯樂，在他三十五至四十四歲期間，他困居長安，當(dāng)著小官，面對官場腐敗，連年征戰(zhàn)的國家，他大膽的指責(zé)統(tǒng)治者：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已，”揭露了唐朝窮兵黷武的罪惡：“君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”面對小兒子餓死與長安十年的所見所聞，他更是有感而作《自京赴奉先縣詠懷五百字》，一句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”兩相對比，道盡世態(tài)炎涼與民生疾苦。
安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，他獨(dú)自去投肅宗，途中被安史叛軍俘獲，當(dāng)他到達(dá)長安，看到的是混亂不堪的場景，聽到的是朝廷節(jié)節(jié)敗退的消息，面對此情此景，他悲憤而吟：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心�！彼�(dú)自在江頭哀嘆：“人生有情淚沾臆，江草江花豈終極！”安史之亂使得民不聊生，陳陶之戰(zhàn)傷亡慘重，杜甫也與百姓一般無比希望官軍能夠平定叛亂，心中充滿著愿景：“都人回面向北啼，日夜更望官軍至�！钡翘栖姶髷�，杜甫見到戰(zhàn)亂給百姓帶來的無窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛國行為，感慨萬千，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》），道盡百姓悲苦，訴盡心中憤慨，鑄就千古絕唱。
隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨百姓逃難，開始了他的西南漂泊時(shí)期，這時(shí)的杜甫已經(jīng)是個(gè)五十幾歲的老者了，自己居無定所，更是屋漏偏逢連夜雨，但他卻心系百姓，心系國家，他大聲疾呼：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”這是何等博大的胸襟，如果天下寒士可以俱歡顏，他自己凍死也心甘情愿，這是以小我成就大我的無私精神，這是舍己為人的高尚情操，抒發(fā)了其熾熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的崇高理想。
當(dāng)聽到安史之亂結(jié)束，官軍收復(fù)了“河南河北”，他不禁驚喜欲狂，喜極而泣，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳，”馬上就可以還鄉(xiāng)了，他難得“白日放歌須縱酒”，想象著歸家的場景。
但由于生活困難，杜甫不但不能北歸，還被迫往南行，生活窮困潦倒，再加上自己年老多病，淪落他鄉(xiāng)，他獨(dú)自登臺，看著：“無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來”，感慨道：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯�！边@是一個(gè)孤獨(dú)寂寥，漂泊在外，多病纏身的暮年老人的感嘆。
杜甫半世窮困漂泊，但他目之所及皆眾生，郭沫若這樣評價(jià)他：“世上創(chuàng)痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾，”他的詩具有豐富的社會內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會生活畫面。他的站位很高，他懂得人世間的悲歡，他悲憫黎民的命運(yùn)，正所謂“敬身推偽宦，傷世寫真辭”，他的詩充滿著力量，能慰藉人心，將他比肩莎士比亞一點(diǎn)都不為過，他是中國最偉大的詩人。
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