- 相關(guān)推薦
翠翠紅紅的詩(shī)人是誰(shuí)
這個(gè)聞名于世的疊字聯(lián)，當(dāng)然不是唐伯虎所對(duì)。而是出自于清朝的俞曲園之手，掛在杭州西湖的湖山春社中。以下是小編為大家整理的翠翠紅紅的詩(shī)人是誰(shuí)作文，歡迎閱讀與收藏。
翠翠紅紅的詩(shī)人是誰(shuí)
鶯鶯燕燕 翠翠紅紅 處處融融洽洽
雨雨風(fēng)風(fēng) 花花葉葉 年年暮暮朝朝
這對(duì)疊字聯(lián)，原是“翠翠紅紅,處處鶯鶯燕燕;風(fēng)風(fēng)雨雨,年年暮暮朝朝”，出自以前的杭州西湖花神廟（現(xiàn)在的湖山春社），描繪的是西湖晴天雨天不同的景致。
作者是俞樾（俞曲園）
俞樾(1821.12.25-1907.2.5)，字蔭甫，自號(hào)曲園居士，浙江德清城關(guān)鄉(xiāng)南埭村人。清末著名學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書(shū)法家。現(xiàn)代詩(shī)人俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩、日本井上陳政皆出其門(mén)下。清道光三十年(1850年)進(jìn)士，曾任翰林院編修。
俞樾后受咸豐皇帝賞識(shí)，放任河南學(xué)政，被御史曹登庸劾奏"試題割裂經(jīng)義"，因而罷官。遂移居蘇州，潛心學(xué)術(shù)達(dá)40余載。治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，旁及諸子學(xué)、史學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，乃至戲曲、詩(shī)詞、小說(shuō)、書(shū)法等，可謂博大精深。海內(nèi)及日本、朝鮮等國(guó)向他求學(xué)者甚眾，尊之為樸學(xué)大師。所著凡五百余卷，稱(chēng)《春在堂全書(shū)》。除《群經(jīng)平議》五十卷、《諸子平議》五十卷、《茶香室經(jīng)說(shuō)》十六卷、《古書(shū)疑義舉例》七卷外，其《第一樓叢書(shū)》三十卷、《曲園俞樓雜纂》共百卷。《清史稿》有傳。
人物生平
俞樾，道光元年(1821)十二月初二日出生于德清縣東郊南埭村(今乾元鎮(zhèn)金火村)，是時(shí)他的父親俞鴻漸在京任職 。四歲以后，因南埭鄙鄉(xiāng)難以從師讀書(shū)，他乃隨母親姚太夫人和哥哥俞林到母家杭州臨平求學(xué)，從故鄉(xiāng)出走。從此踏上與父業(yè)相襲的道路，考進(jìn)士，入翰林。
俞氏是德清的望族，
俞樾自元末俞希賢遷居德清，先世多隱于農(nóng)，故譜牒不著。至清乾隆間俞廷鑣(字昌時(shí))及其子俞鴻漸(字依伯)只現(xiàn)三位聞人，俞樾是第四位。俞家雖多次遷寓，但俞樾每以德清俞氏自居，后來(lái)他親制了三枚印文，曰"德清俞氏"、"烏巾山舍"、"南埭村民"，又幾番在詩(shī)中語(yǔ)"吾邑烏巾山"，以示不忘德清故里及出生地。今德清縣南埭村尚存俞樾晚年主持修造之"四仙橋"，蓋橋建時(shí)他預(yù)感自己不日也將仙去，乃以"四仙"命名，四仙者，曰其遠(yuǎn)祖、祖父、父親及他本人，并有橋聯(lián)在橋的南側(cè):"雙槳泛輕舟，綠水瀠洄南北埭;一條橫約略，青鞍安穩(wěn)往來(lái)人。"另橋北側(cè)亦有聯(lián)。
道光三十年(1850)庚戌科，俞樾中進(jìn)士第十九名。而在此前的復(fù)試中，他的表現(xiàn)尤為出色。這年復(fù)試的詩(shī)題為"淡煙疏雨落花天"，俞樾作詩(shī)，首句即不凡，曰:"花落春仍在。"此句深得主考官曾國(guó)藩賞識(shí)，曾贊:"此與將飛更作回風(fēng)舞，已落猶成半面妝(宋祁詩(shī))相似，他日所至，未可量也。"在應(yīng)試詩(shī)中，俞樾詩(shī)顯屬力作，又弘揚(yáng)清廷堅(jiān)守家國(guó)的主旋律，遂將其名次移列第一。俞樾對(duì)曾的識(shí)拔之恩感激涕零，豈料他畢竟太書(shū)生，不善應(yīng)對(duì)，不會(huì)做官。按說(shuō)他至少可做到學(xué)部堂官，卻僅當(dāng)了一任河南學(xué)政便被御史彈劾，削職歸田。
俞樾回到江南，在蘇州租屋住下，杜門(mén)撰述，"原本經(jīng)典"，而向文本深處求義理，他自稱(chēng)這段生活是"閉戶(hù)曾窮皓首經(jīng)"。他為在蘇州的寓所主室取名"春在堂"，自云"雖名山壇坫，萬(wàn)不敢望，而窮愁筆墨，倘若有一字流傳，或亦可言春在乎?此則無(wú)賴(lài)之語(yǔ)，聊以解嘲，因顏所居曰春在堂。"可知春在堂據(jù)"花落春仍在"句演繹而來(lái)，大約同時(shí)他一面也教授弟子。咸豐十年(1860)春，彼時(shí)他主講于蘇州紫陽(yáng)書(shū)院，因太平軍攻克江南大營(yíng)，于是自蘇州避戰(zhàn)亂至德清縣新市鎮(zhèn)居留半月。他有個(gè)弟子童米蓀，就居新市鎮(zhèn)西廟前，其間陪他曾游鎮(zhèn)上名剎覺(jué)海寺。他對(duì)覺(jué)海寺雷書(shū)軼聞極感興趣，且予以考證。他在《右臺(tái)仙館筆記》中寫(xiě)道，吳興德清新市鎮(zhèn)覺(jué)海寺殿宇宏壯，唐時(shí)所建，巨材髹漆，積久剝落，見(jiàn)倒書(shū)跡曰"酉、候、李、約、攸、利、火、謝、均、思、通"十余字，鎮(zhèn)人皆言雷神所書(shū)，數(shù)百年來(lái)無(wú)人能釋?zhuān)加啚榉ツ救怂�，且有岳�?yáng)樓佐證，非神仙所為。而《春在堂隨筆》中更見(jiàn)他對(duì)德清史地之諳熟，如德清舊有地名武林頭(在今乾元鎮(zhèn))，他考證后說(shuō)，"武林乃五柳之誤�！睹魇贰さ乩碇尽ず莸虑逑隆�，有下塘巡檢司，后遷五柳港口，即其地也";又如吳江陳宋恕《春秋輿地譜》于浙江首列叟瞞，曰今湖州府武康縣，他從《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《說(shuō)文》考出，"今武康縣為防風(fēng)之國(guó)則可，為叟瞞之國(guó)則不可"。
鼎臠親炙，桃李親栽，由于著作等身，聲譽(yù)日隆，不少書(shū)院都慕名請(qǐng)俞樾授課，一時(shí)"門(mén)秀三千士，名高四百州"，其中也包括德清前溪書(shū)院與德清學(xué)子。"同治六年(1867)冬，俞樾偕姚太夫人回德清治父葬事，選址于金鵝山之原祖塋之側(cè)。以后每歲蘇杭往返，他都要繞道回德清一次，"上先人冢"。因之任教于德清前溪書(shū)院(一名周公書(shū)院，在儒學(xué)東)，只授課欠短，時(shí)斷時(shí)續(xù)。他在《自述詩(shī)》中深情寫(xiě)道:"更向清溪向舊棲，一泉一石總留題。雖然忝竊名山席，竟未看山到剡溪。"自注說(shuō):"浙江巡撫黃壽臣前輩薦余主嵊縣講席，然竟未赴。"當(dāng)他已辭一切教席，且年逾八旬，于每月之朔望仍嘗親臨仙潭書(shū)院(在新市鎮(zhèn))授課二次，并為之撰《仙潭書(shū)院碑記》近八百字并篆額，又書(shū)"敬業(yè)樂(lè)群"匾額一方，懸于門(mén)廳之上，視為校訓(xùn)。
除祭掃、授課以外，俞樾也眷顧故鄉(xiāng)風(fēng)物，懷思鄉(xiāng)人。同治八年(1869)春，他在掃墓之暇，游覽了慈相寺、半月泉、寶慶寺、蟠龍石諸勝跡，作有一組懷古詩(shī)。同治十一年(1871)，他專(zhuān)往瞻拜西門(mén)城上柳侯祠，是祠供奉柳宗元祖父柳察躬，并作《柳侯祠》志之(見(jiàn)《民國(guó)德清縣新志》)。光緒十年(1884)，他特陪孫俞陛云回德清趕縣試，果不出所望，中秀才第一名。光緒十三年(1887)，當(dāng)故鄉(xiāng)拱元橋坍圮亟需重修，他慷慨出銀三百兩資助，并欣然撰《重修拱元橋碑銘》。光緒十五年(1889)，湖州各縣陷洪災(zāi)，而德清尤甚，他聞之，印書(shū)一千本，以書(shū)款匯付德清賑局。他對(duì)德清的深?lèi)?ài)愈老彌堅(jiān)，一如他在晚年所撰《重建德清縣儒學(xué)記》中坦言:"余衰且老，猶倦倦然為吾桑梓之邦望也。"
光緒三十二年(1907年2月5日)，俞樾八十六歲，以"美名"謝世，葬西湖三臺(tái)山東麓。臨終前作留別詩(shī)10首，代訃辭行。
紅紅
唐 代著名歌姬。 唐 段安節(jié) 《樂(lè)府雜錄·歌》：“ 大歷 中，有才人張紅紅 者，本與其父歌於衢路丐食。過(guò)將軍韋青 所居。 青 於街牖中聞其歌者喉音寥亮，仍有美色，即納為姬。其父舍於后戶(hù)，優(yōu)給之。乃自傳其藝。穎悟絶倫。嘗有樂(lè)工自撰一曲，即古曲《長(zhǎng)命西河女》也，加減其節(jié)奏，頗有新聲。未進(jìn)聞，先印可（“印可”亦作“侑歌”）於 青 。 青 潛令 紅紅 於屏風(fēng)后聽(tīng)之。 紅紅 乃以小豆數(shù)合，記其節(jié)拍。樂(lè)工歌罷， 青 因入問(wèn) 紅紅 如何，云已得矣。 青 出紿云：‘某有女弟子，久曾歌此，非新曲也�！戳罡羝溜L(fēng)歌之，一聲不失。樂(lè)工大驚異……尋達(dá)上聽(tīng)，翊日召入 宜春院 ，寵澤隆異，宮中號(hào)記曲娘子�！� 清 余懷 《板橋雜記·麗品》：“ 紅紅 記曲采春歌，我亦聞歌喚奈何。” 清 吳偉業(yè) 《聽(tīng)朱樂(lè)隆歌》詩(shī)之四：“會(huì)看記曲 紅紅 笑，喚下丹青弄碧簫�！�
處處
(1) [everywhere]∶在各個(gè)地方
得其船,便扶向路,處處志之�！諟Y明《桃花源記》
(2) [in all respects]∶在各個(gè)方面
處處嚴(yán)格要求自己
(3) [all over]∶在所有地方
神州處處掀起建設(shè)祖國(guó)的浪潮
鶯鶯燕燕
(1).鶯和燕。比喻春光物候。語(yǔ)本 唐 杜牧 《為人題贈(zèng)》詩(shī)之二：“緑樹(shù)鶯鶯語(yǔ)，平江燕燕飛�！� 宋 朱淑真 《謁金門(mén)·春半》詞：“好是風(fēng)和日暖，輸與鶯鶯燕燕。” 元 張可久 《寨兒令·憶鑒湖》曲：“風(fēng)風(fēng)雨雨清明，鶯鶯燕燕關(guān)情。”
(2).喻指眾多的姬妾或妓女。語(yǔ)本 宋 蘇軾 《張子野年八十五尚聞買(mǎi)妾述古令作詩(shī)》：“詩(shī)人老去 鶯鶯 在，公子歸來(lái) 燕燕 忙。” 王文誥 輯注：“ 李厚 曰：‘ 唐 貞元 中，有 張生 者，遇 崔氏 女於 蒲 ，小名 鶯鶯 ……’ 宋援 曰：‘《漢·外戚傳》： 成帝 嘗微行，出，過(guò) 陽(yáng)阿主 ，作樂(lè)。上見(jiàn) 趙飛燕而悅之。先是有童謠曰： 燕燕 ，尾涏涏， 張公子 ，時(shí)相見(jiàn)。蓋帝每微行，嘗與 張放 俱，而稱(chēng) 富平侯 家，故有 張公子 �！� 任居實(shí) 曰：‘或説 張祜 妾名 燕燕 �！� 清 雪樵居士 《秦淮聞見(jiàn)錄》：“ 玉墀先生題 羅兩峰 《板橋遺跡圖》云：‘談罷 羅 家《鬼趣圖》，去尋舊院影模糊，蘆根瑟瑟如人語(yǔ)，中有 鶯鶯 燕燕 無(wú)。’”
風(fēng)風(fēng)雨雨
(1) [frequent difficulties]∶喻多年的艱難
風(fēng)風(fēng)雨雨割不斷情思
(2) [groundless talk]∶眾多的非議;風(fēng)傳閑話(huà)
街上那些人風(fēng)風(fēng)雨雨的說(shuō)啥呢
(3) [(of morale) changeable] 〈方〉∶比喻情緒忽高忽低
干活兒要有耐性,風(fēng)風(fēng)雨雨突擊一陣子可不成
(4) [flying rumours] 〈方〉∶形容來(lái)勢(shì)甚猛的流言蜚語(yǔ)
暮暮朝朝
猶言日日夜夜。 宋 李綱 《訪(fǎng)李道士》詩(shī)：“自言身在此山中，暮暮朝朝看不足。” 元 張可久 《普天樂(lè)·收心》曲：“花花草草，暮暮朝朝，關(guān)心三月春，開(kāi)口千金笑�！� 郭沫若 《殘春及其他·牧羊哀話(huà)一》：“﹝ 赤壁江 ﹞，匯集萬(wàn)二千峰的溪流，暮暮朝朝，帶著哀怨的聲音，被那狂暴的 日本海 潮吞吸而去�！�
【翠翠紅紅的詩(shī)人是誰(shuí)】相關(guān)文章：
村居的詩(shī)人是誰(shuí)02-09
宋代詩(shī)人是誰(shuí)11-03
《絕句》的詩(shī)人是誰(shuí)02-09
長(zhǎng)歌行的詩(shī)人是誰(shuí)08-21
自稱(chēng)酒中仙的詩(shī)人是誰(shuí)01-06
春曉的作者詩(shī)人是誰(shuí)04-08
愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的夫人是誰(shuí)11-24