被稱(chēng)為詩(shī)豪的詩(shī)人是誰(shuí)
我國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如果從最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》算起，至少已經(jīng)有三千多年的歷史了。呢你我國(guó)詩(shī)歌了解多少？你知道被稱(chēng)為詩(shī)豪的詩(shī)人是誰(shuí)嗎？下面小編為大家?guī)?lái)了答案，一起來(lái)看看吧。
被稱(chēng)為詩(shī)豪的詩(shī)人是誰(shuí)
劉禹錫，被白居易推贊為“詩(shī)豪”，和白居易共稱(chēng)‘’劉白‘’意即詩(shī)人中的豪杰、出眾者的意思。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后被貶為郎州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客加檢校禮部尚書(shū)，死后被追贈(zèng)為戶(hù)部尚書(shū)。劉禹錫的詩(shī)，無(wú)論短章長(zhǎng)篇，大都簡(jiǎn)捷明快，風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智和詩(shī)人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢(shì)。謫居年月期間寫(xiě)下多篇詩(shī)文屢屢諷刺、抨擊政敵。
簡(jiǎn)介
劉禹錫，字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人。 21 歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。后來(lái)，他參加了反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力的革新活動(dòng)，失敗后被貶往邊遠(yuǎn)地區(qū)，劉禹錫是個(gè)非常有骨氣的人，在被貶十年后應(yīng)召回京時(shí)，因不滿(mǎn)長(zhǎng)安新貴們的所作所為，寫(xiě)了一首《元和十年自朗州召至京戲贈(zèng)看花諸君子》，諷刺當(dāng)朝新貴。詩(shī)云：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽�！碑�(dāng)權(quán)者知道后極為不滿(mǎn)，他因此再度被貶。可時(shí)隔十四年后他再次奉召入京時(shí)，又在《再游玄都觀絕句》一詩(shī)中寫(xiě)下了“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)�！�
晚年，劉禹錫變得性格乖戾，很少和人往來(lái)，以專(zhuān)門(mén)從事創(chuàng)作來(lái)消閑度日，自得其樂(lè)。他常和白居易往來(lái)，酬和頗多。劉“善詩(shī)精絕”，白居易贊揚(yáng)他的詩(shī)說(shuō)：“劉君詩(shī)在處，有神物護(hù)持�！蓖苿⒂礤a為“詩(shī)豪”，意即詩(shī)人中的豪杰、出眾者的意思，后人也就據(jù)此而稱(chēng)之。
生平
《詩(shī)豪》
中山系郡望 ，祖亮遷洛陽(yáng)。
洛徐均河南，書(shū)生本山東。
庚與白同年，詩(shī)與白齊名。
徐中皆避難，洛下成老伴。
父緒事浙西，少年客江南。
母封彭城縣，不樂(lè)江淮間。
從此離徐泗，空留聲名傳。
彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪鋒森然。
劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得 ，晚年自號(hào)廬山人，洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))人，是漢中山靖王后裔。唐代中晚期詩(shī)人、哲學(xué)家。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。[1]
劉禹錫天資聰穎，敏而好學(xué)，從小就才學(xué)過(guò)人，氣度非凡。他十九歲游學(xué)長(zhǎng)安，上書(shū)朝廷。二十一歲，與柳宗元同榜考中進(jìn)士。同年又考中了博學(xué)宏詞科。
后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬。他沒(méi)有自甘沉淪，而是以積極樂(lè)觀的精神進(jìn)行創(chuàng)作，積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《采菱行》等仿民歌體詩(shī)歌。
一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩(shī)句“玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng)作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫(xiě)了著名的《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”這首詩(shī)為后世的文學(xué)評(píng)論家所激賞，認(rèn)為是含蘊(yùn)無(wú)窮的唐詩(shī)杰作。
后來(lái)，幾經(jīng)多次調(diào)動(dòng)，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時(shí)蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑?guó)櫛橐�。他上任以后開(kāi)倉(cāng)賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。蘇州人民愛(ài)戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過(guò)刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱(chēng)為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對(duì)他的政績(jī)予以褒獎(jiǎng)，賜給他紫金魚(yú)袋。
劉禹錫晚年回到洛陽(yáng)，任太子賓客，與朋友交游賦詩(shī)，生活閑適。死后被追贈(zèng)為戶(hù)部尚書(shū)。
其詩(shī)現(xiàn)存800余首。其學(xué)習(xí)民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩(shī)，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿(mǎn)生活情趣。其諷刺詩(shī)往往以寓言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會(huì)現(xiàn)象。晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。
詩(shī)風(fēng)
劉禹錫及其詩(shī)風(fēng)頗具獨(dú)特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂(yōu)患相仍的謫居年月里，確實(shí)感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有著一個(gè)斗士的靈魂；寫(xiě)下《元和十年自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩(shī)文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導(dǎo)致一次次的'政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更為強(qiáng)烈的憤懣和反抗，并從不同方面強(qiáng)化著他的詩(shī)人氣質(zhì)。他說(shuō)：“我本山東人，平生多感慨”(《謁柱山會(huì)禪師》)。這種“感慨”不僅增加了其詩(shī)耐人涵詠的韻味，而且極大地豐富了其詩(shī)的深度和力度。
劉禹錫的詩(shī)，無(wú)論短章長(zhǎng)篇，大都簡(jiǎn)潔明快，風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智和詩(shī)人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢(shì)。諸如“朔風(fēng)悲老驥，秋霜?jiǎng)愈v禽�！灰蚋兴ス�(jié)，安能激壯心”(《學(xué)阮公體三首》其二)、“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)”（《始聞秋風(fēng)》）這類(lèi)詩(shī)句，寫(xiě)得昂揚(yáng)高舉，格調(diào)激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至于其七言絕句，也是別[1]具特色，如：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”(《浪淘沙詞九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹(shù)小山詞。請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻《楊柳枝》�！�(《楊柳枝詞九首》其一)就詩(shī)意看，這兩篇作品均簡(jiǎn)練爽利，曉暢易解，但透過(guò)一層看，便會(huì)領(lǐng)悟到一種傲視憂(yōu)患、獨(dú)立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來(lái)的樂(lè)觀精神，一種堅(jiān)毅高潔的人格內(nèi)蘊(yùn)。再如他那首有名的《秋詞》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。全詩(shī)一反傳統(tǒng)的悲秋觀，頌秋贊秋，賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由境界的無(wú)限向往之情。胸次特高，骨力甚健。[2]
詩(shī)集
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
秋風(fēng)引
何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。
朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。
再游玄都觀
百畝庭中半是苔，
桃花凈盡菜花開(kāi)。
種桃道士歸何處，
前度劉郎今又來(lái)。
望洞庭
湖光秋月兩相和，
潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，
白銀盤(pán)里一青螺。
江南春
新妝宜面下朱樓，
深鎖春光一院愁。
行到中庭數(shù)花朵，
蜻蜓飛上玉搔頭。
竹枝1
白帝城頭春草生，
白鹽山下蜀江清。
南人上來(lái)歌一曲，
北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。
拋球樂(lè)1
五色繡團(tuán)圓，
登君玳瑁筵。
最宜紅燭下，
偏稱(chēng)落花前。
上客如先起，
應(yīng)須贈(zèng)一船。
浪淘沙1
九曲黃河萬(wàn)里沙，
浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽�？椗摇�
楊柳枝1
塞北梅花羌笛吹，
淮南桂樹(shù)小山詞。
請(qǐng)君莫奏前朝曲，
聽(tīng)唱新翻楊柳枝。
踏歌詞1
春江月出大堤平，
堤上女郎連袂行。
唱盡新詞歡不見(jiàn)，
紅窗映樹(shù)鷓鴣鳴。
憶江南1
春去也，多謝洛城人。
弱柳從風(fēng)疑舉袂，
叢蘭帙浥露似沾巾，
獨(dú)坐亦含顰。
瀟湘神1
湘水流，湘水流，
九疑云物至今秋。
若問(wèn)二妃何處所，
零陵芳草露中愁。
擴(kuò)展
1、詩(shī)骨--陳子昂
其詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。
2、詩(shī)杰--王勃
其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱(chēng)“詩(shī)杰”
3、詩(shī)狂--賀知章
秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩(shī)豪放曠放，人稱(chēng)“詩(shī)狂”。
4、詩(shī)家天子 七絕圣手--王昌齡
其七絕寫(xiě)的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩(shī)家天子”。
5、詩(shī)仙--李白
詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。
6、詩(shī)圣--杜甫
其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚。境界廣闊，人稱(chēng)為“詩(shī)圣”。
7、詩(shī)囚--孟郊
作詩(shī)苦心孤詣，慘淡經(jīng)營(yíng)，無(wú)好問(wèn)，曾稱(chēng)之為“詩(shī)囚”。
8、詩(shī)奴--賈島
一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟，人稱(chēng)其為“詩(shī)奴”。
9、詩(shī)神--蘇軾
蘇軾詩(shī),揮灑自如,清新剛健,一幟獨(dú)樹(shù),人稱(chēng)詩(shī)神。
10、詩(shī)佛--王維
這種稱(chēng)謂除了有王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達(dá)了后人對(duì)王維在唐代詩(shī)壇崇高地位的肯定.
11、詩(shī)魔--白居易
白居易寫(xiě)詩(shī)非�？炭�,正如他自己所說(shuō):“酒狂又引詩(shī)魔發(fā),日午悲吟到日西�！边^(guò)份的誦讀和書(shū)寫(xiě),竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱(chēng)“詩(shī)魔”。
12、五言長(zhǎng)城--劉長(zhǎng)卿
擅長(zhǎng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作是全部詩(shī)作的十分之七八，人稱(chēng)其為“五言長(zhǎng)城”。
13、詩(shī)鬼--李賀
其詩(shī)善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運(yùn)用神話(huà)傳說(shuō)創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱(chēng)其為“詩(shī)鬼”。
14、杜紫薇--杜牧
曾寫(xiě)過(guò)《紫薇花》詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱(chēng)其為“杜紫薇”。
15、溫八叉--溫庭筠
才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱(chēng)他為“溫八叉”。
16、鄭鷓鴣--鄭谷
以《鷓鴣詩(shī)》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱(chēng)。
17、崔鴛鴦--崔玨
賦《鴛鴦詩(shī)》，別具一格，人稱(chēng)“崔鴛鴦”。