范仲淹的生平簡介

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲桑�那么大家�?duì)創(chuàng)作詩句的詩人有什么了解呢？以下是小編收集整理的詩人范仲淹的生平簡介，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　仲淹義田

　　詩曰：宋范仲淹， 千畝義田， 以濟(jì)群族， 衣食賴焉。

　　宋朝宰相范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，著名的政治家、軍事家。范仲淹自幼孤貧，勤學(xué)苦讀，從青年時(shí)代開始就立志做一個(gè)有益于天下的人。

　　范仲淹生于宋太宗端拱二年（公元９８９年）八月二日，次年父親不幸逝世，范家失去了生活來源，范仲淹之母謝氏①貧而無依，只好帶著尚在襁褓中的仲淹改嫁山東淄州長山縣一戶姓朱的人家。從此，范仲淹改姓名叫朱說②，在朱家長大成人。

　　范仲淹從小讀書就十分刻苦，一心想要濟(jì)世救人。有一次，他遇到一個(gè)算命先生，問道：“我以后能不能當(dāng)宰相？”算命先生說：“小小年紀(jì)，口氣是不是有點(diǎn)太大了？”范仲淹有點(diǎn)不好意思地說：“那你看我可不可以當(dāng)醫(yī)生？”算命先生很好奇，怎么兩個(gè)志愿差這么大？他就問范仲淹為什么？范仲淹回答：“唯有良醫(yī)和良相可以救人。”算命先生說：“你有這顆存心，真良相也�！�

　　朱家是長山的富戶，但他為了勵(lì)志，二十一歲去附近長白山上的醴③泉寺讀書，經(jīng)常一個(gè)人伴燈苦讀，每到東方欲曉，僧④人們都起床了，他才和衣而臥。那時(shí)，他的生活極其艱苦，每天只煮一鍋稠粥，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌上一點(diǎn)兒韭⑤菜末，再加點(diǎn)鹽，就算是一頓飯。但他對(duì)這種清苦生活卻毫不介意，而用全部精力在書中尋找著自己的樂趣。

　　范仲淹看不慣朱家兄弟奢侈浪費(fèi)，無所事事，便多次規(guī)勸，不料，朱家兄弟聽得不耐煩，有次便脫口說：“我們花的是朱家的錢，關(guān)你什么事？”范仲淹聽了一怔，覺得話中有話，便追問為什么，有人告訴他：“你乃姑蘇范氏之子，是你母親帶你嫁到朱家。”這件事使范仲淹深受刺激和震動(dòng)，下決心脫離朱家獨(dú)立生活，于是他匆匆收拾了幾樣簡單的衣物，佩上琴劍，不顧朱家和母親的阻攔，流著眼淚，毅然辭別母親，離開長白山，獨(dú)自前往南京求學(xué)去了。范仲淹入學(xué)后，皇帝來了也不出去觀看，晝夜不停地苦讀，五年未解衣就枕，疲乏到了極點(diǎn)，就用涼水澆臉，來驅(qū)除倦意，他的食物很不充裕，不得不靠喝粥度日，甚至粥不夠，一天只能喝上一頓，對(duì)于一般人來說，是難以忍受的生活，范仲淹卻從不叫苦。這種情況被他的一個(gè)同學(xué)，南京留守的兒子看到了，回家告訴了父親，于是留守就叫人給范仲淹送來許多飯菜�？墒�，幾天過去了，食物都放壞了，仍不見范仲淹嘗一口。那同學(xué)問他為什么不吃？范仲淹說：“我不是不感激你的厚意，只是我已習(xí)慣于粗茶淡飯了，如果現(xiàn)在就享受這種豐盛的飯菜，以后還能吃得下粥嗎？”功夫不負(fù)有心人，五年寒窗苦讀，范仲淹終于成為一個(gè)精通儒家經(jīng)典，博學(xué)多才，又擅長詩文的人。

　　宋真宗大中祥符八年（公元１０１５年），范仲淹考中進(jìn)士，這時(shí)，他把母親接來，贍養(yǎng)侍奉，方恢復(fù)了原來的范姓，改名仲淹，字希文，從此步入仕途。

　　仁宗天圣六年（公元１０２８年），當(dāng)朝宰相王曾、副宰相晏殊賞識(shí)其才干，保舉他到北宋中央任秘閣校理。從那時(shí)起到慶歷五年（公元１０４５年）為止的十七年間，他曾四次進(jìn)京任職，又四次遭貶降職，屢遭打擊，政治仕途可謂“幾起幾落”。但他始終清正廉潔、堅(jiān)持改革，與朝中一些守舊官員以及腐朽勢(shì)力做堅(jiān)決的斗爭。

　　宋仁宗明道二年（公元１０３３年），范仲淹被召進(jìn)宮里，任右司諫。但沒過多久又因得罪把持朝政的守舊官員受到排擠，再次被貶出東京。他第一次在朝任職時(shí)，正值仁宗皇帝繼位不久，但這個(gè)皇帝并不掌握實(shí)權(quán)，大權(quán)全掌握在劉太后手里。劉太后獨(dú)攬大權(quán)，胡作非為，滿朝文武官員敢怒而不敢言。只有范仲淹一人不顧自己官小位低，冒死上書，請(qǐng)求皇太后把大權(quán)交給仁宗皇帝。副宰相晏殊見狀大為吃驚，連忙勸道：“你這樣上書，不但自己倒霉，還要連累我這個(gè)推薦人。”范仲淹聽后嚴(yán)肅地告訴他：“盡管我是你推薦的，但你卻常常因怕我不稱職而感到羞愧，沒想到現(xiàn)在我又因?yàn)橹抑倍�得罪了你。”晏殊聽后，無言以對(duì)。后來范仲淹終因大膽上書而觸怒劉太后，被趕出東京，貶至河中府任職。

　　景佑二年（公元１０３５年），他由于在蘇州治水有功，第三次被召進(jìn)東京，授天章閣待制。但這次他又因揭露宰相呂夷簡等人結(jié)黨營私、嫉妒賢能的丑行而受到打擊再次被貶，到陜西任職。在送別的途中，他對(duì)送行的朋友這樣說：“第一次被貶，你們?cè)谒臀視r(shí)說我是此行極光（非常光榮），第二次你們說我是此行愈光（更加光榮），這次你們又稱我此行尤光（尤其光榮），而我這前后已是‘三光’了。”

　　慶歷四年（公元１０４３年），范仲淹又一次奉詔回京，不久便被提拔為參知政事（副宰相），與富弼、韓琦等人共同主持朝政。這時(shí)的北宋王朝階級(jí)矛盾非常激化，農(nóng)民起義接連不斷，邊境夷族又乘虛而入，差不多已成為瓜分豆剖、揭竿而起的境況。為了挽救國家命運(yùn)，宋仁宗把一向主張改革的范仲淹調(diào)回朝廷委以重任，并請(qǐng)他拿出改革方案，支持范仲淹進(jìn)行大刀闊斧的改革，并取得了明顯的效果。這是北宋歷史上有名的“慶歷新政”。但沒過多久，他的改革方案又觸及了大地主、大官僚的利益，在他們的反對(duì)下，這次改革又一次失敗。隨后，范仲淹又被貶。這次他被貶至鄧州任知州。

　　范仲淹貶到鄧州后，身體很不好，這時(shí)，也就是在范仲淹主辦“花洲書院”的同時(shí)，他的好朋友滕子京派人來見他，并送上書信一封。原來滕子京被貶為岳州的地方官員后，經(jīng)過一番努力，把當(dāng)?shù)刂卫沓梢粋�(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、安居樂業(yè)的地方。于是，他便決定整修江南名樓———岳陽樓，請(qǐng)自己的好友范仲淹作記。他先畫了一幅岳陽樓的草圖并附書信一封，派人送至千里之外的鄧州。

　　面對(duì)老朋友的千里求文，范仲淹為了激勵(lì)遭到貶黜⑥的朋友們，便一口答應(yīng)了好友的請(qǐng)求。當(dāng)晚范仲淹乘著酒興，在花洲書院秉燭執(zhí)筆，參照岳陽樓的草圖，他仔細(xì)構(gòu)思起來。當(dāng)時(shí)正值農(nóng)歷九月中旬，秋高氣爽，菊香飄溢，拿起筆來他頓時(shí)思緒萬千。他想到自己的坎坷經(jīng)歷，想到了自己在鄧州為民做出的一切。他覺得僅僅治理好一個(gè)地方是不行的，更重要的是整個(gè)國家都富裕了，才能使老百姓真正安居樂業(yè)。作為老百姓的父母官，都應(yīng)該以天下為公，要具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高貴品質(zhì)，想到此，他便奮筆疾書，很快寫成了千古名篇《岳陽樓記》。范仲淹一生中與多位法師交往，于佛法中深有獲益，從他的詩文來看，其思想中頗有與佛教相通的地方，而且他已經(jīng)開始從佛經(jīng)中汲取營養(yǎng)，壯大儒學(xué)。所以他能以洗煉優(yōu)美的文字將洞庭湖波瀾壯闊的景色描繪得淋漓盡致，并且借景抒情，勸勉失意志士不要因自己的不幸遭遇而憂傷，要“不以物喜，不以己悲”，擺脫個(gè)人得失，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這篇名作就是范仲淹一生為人的真實(shí)寫照，后來被歷代仁人志士奉為經(jīng)典，直到今天仍然閃爍著催人奮進(jìn)的思想光輝。

　　范仲淹還是一位頗有戰(zhàn)略思想的軍事家。當(dāng)時(shí)，西夏經(jīng)常侵犯宋朝的邊境，范仲淹被朝廷派去指揮西北邊境的軍事。他一上任就整頓軍備，使宋軍很快就由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，扭轉(zhuǎn)了西北戰(zhàn)局。他還十分注意發(fā)現(xiàn)人才。他發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫狄青的小軍官作戰(zhàn)有一套方法，就打破常規(guī)加以提拔。正是由于范仲淹的無私推薦，狄青才從一個(gè)下級(jí)軍官迅速成為了歷史名將。

　　他救濟(jì)窮苦的人家，當(dāng)宰相時(shí)，便把俸祿拿出來買了近城的好田一千畝，稱它“義田”，給貧窮無田地者耕作。每天有飯食給他們吃，每年有衣服給他們穿，凡是有嫁女兒的、娶媳婦的、或是有亡故的、安葬的種種事情，都拿錢貼補(bǔ)他們，并且選擇他族里年長又賢良的人，去管理這件事，一切銀錢的付出和收入，都有一定的計(jì)劃。實(shí)踐了他年輕時(shí)念念利益眾生的宿愿。

　　有一次在蘇州買屋居住，一位風(fēng)水先生盛贊此屋風(fēng)水極佳，后代必出公卿。范仲淹心想，既然此屋風(fēng)水能使后代顯貴，不如改為學(xué)堂，讓蘇州城百姓的子弟入學(xué)，將來眾人的子弟都能賢達(dá)顯貴，較之自己一家的子弟顯貴，豈不是更為有益嗎？于是立刻把住宅捐出來，改作學(xué)堂，希望能讓更多的孩子讀書，讓國家有更多的棟梁之才。蘇州在此地就學(xué)的學(xué)子們，在這八百年的過程中，出了三四百個(gè)進(jìn)士，幾十個(gè)狀元。

　　還有一次，他吩咐兒子范純?nèi)盛哐航馕灏俣符溩踊靥K州老家，在運(yùn)輸?shù)倪^程中，剛好遇到了父親的故友，在交談中了解到他的家境十分貧寒，父母都沒能葬好，女兒也沒有嫁妝。范純?nèi)手�道后，馬上將五百斗麥子賣掉，結(jié)果錢還是不夠，就把船也賣掉了，解決了他父親故友的困難。賣完后，他就回到京城跟父親匯報(bào)。當(dāng)父子倆坐在一個(gè)桌上，范純?nèi)矢�父親講：“我把五百斗麥子賣掉，錢還是不夠。”父親抬起頭對(duì)他說:“那你就把船也賣掉了吧！”范純?nèi)收f：“我已經(jīng)賣掉了�！笨梢姼缸油�心。

　　范仲淹為官數(shù)十載，他在朝廷犯顏直諫，不怕因此獲罪。他每到一地興修水利，培養(yǎng)人才，保土安民，政績斐⑧然，真正做到了為官一任，造福一方。而在生活上，他治家嚴(yán)謹(jǐn)，十分儉樸，平時(shí)居家不吃兩樣葷菜，妻子兒女的衣食只求溫飽，一直到晚年，都沒建造一座像樣的宅第。在死后入殮時(shí)，連件新衣服都沒有。然而他喜歡將自己的錢財(cái)送給別人，待人親熱敦厚，樂于替人家辦好事，當(dāng)時(shí)的賢士很多是在他的指導(dǎo)和薦拔下成長起來的。即使是鄉(xiāng)野和街巷的平民百姓，也都能叫出他的名字。在他離任時(shí)，百姓常常攔住傳旨使臣的路，要求朝廷讓范仲淹繼續(xù)留任。

　　范仲淹的行動(dòng)和思想，贏得了后人的敬仰。他于仁宗皇祐四年（公元1052年）去世，享年六十三歲。噩耗傳到各地，蘇州和慶州的百姓，以及歸附宋朝的各族人民，都畫了他的肖像，給他立生祠，來紀(jì)念他。人們深為嘆息，凡是他從政過的地方，眾多百姓來到祠堂，像死去父親一樣痛泣哀悼，齋戒了三天才散去。歷代仁人志士也紛紛以范仲淹這位北宋名臣為楷模，學(xué)習(xí)和效法。

　　今天，范仲淹的精神和思想仍閃耀著光輝，有著使人奮發(fā)向上的教育意義。范仲淹四個(gè)兒子長大成人，均聰明非凡、德才兼?zhèn)洌�分別官至宰相、公卿、侍郎，范家的曾孫都賢達(dá)顯貴，綿延不絕，八百年來，蘇州一帶范氏后人依然興旺。

　　范仲淹善心為他人謀福利，而犧牲自己的利益，其功德是無法估量的，而上天所回報(bào)給范氏子子孫孫的福祿，是范仲淹當(dāng)時(shí)所付出的幾十倍、幾百倍。范仲淹毫無利己之心，播下了意想不到的善種，八百年來不斷地開花結(jié)果，無意之中為子孫萬代謀福利，成為行善的典范，受世人的敬仰贊頌。所以，世人若要為子孫謀福利的話，范仲淹的善行是非常值得我們效法的。

　　【注釋】①謝氏：虔誠的佛弟子，長齋繡佛達(dá)二十年之久。 ②說 ：ｙｕè 。 ③醴 ：ｌǐ ，甜酒。④僧 ：ｓēｎɡ ，佛教指出家修行的男人。 ⑤韭：ｊｉǔ ，韭菜。 ⑥黜：ｃｈù ，降職或罷免。 ⑦范純?nèi)剩悍吨傺徒o兒子取名的期許，純是一顆仁慈之心。⑧斐：ｆěｉ ，顯著

　　人物生平

　　早年經(jīng)歷

　　范仲淹先祖是唐朝宰相范履冰，世居邠州。范仲淹高祖范隋，唐懿宗時(shí)渡江南下，任麗水縣丞，時(shí)逢中原兵亂，遂定居吳縣（今江蘇省蘇州市）。五代時(shí)，曾祖和祖父均仕吳越，父親范墉早年亦在吳越為官。宋朝建國后，范墉追隨吳越王錢俶歸降宋朝，任武寧軍節(jié)度掌書記。

　　宋太宗端拱二年八月丁丑日（989年10月1日），范仲淹生于徐州節(jié)度掌書記官舍。

　　淳化元年（990年），范墉因病卒于任所，母親謝夫人貧困無依，只得抱著兩歲的范仲淹，改嫁淄州長山人朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說。

　　苦讀及第

　　大中祥符四年（1011年），范仲淹得知家世，傷感不已，毅然辭別母親，前往南都應(yīng)天府（今河南商丘）求學(xué)，投師戚同文門下。數(shù)年寒窗生涯后，范仲淹已博通儒家經(jīng)典的要義，有慷慨兼濟(jì)天下的抱負(fù)。

　　大中祥符八年（1015年），范仲淹以“朱說”之名參見科舉考試，登蔡齊榜，中乙科第九十七名，由一介“寒儒”成為進(jìn)士，被任為廣德軍司理參軍，掌管訟獄、案件事宜，官居九品。鑒于已有朝廷俸祿，范仲淹便把母親接來奉養(yǎng)。

　　天禧元年（1017年），范仲淹因治獄廉平、剛正不阿，升為文林郎、集慶軍節(jié)度推官。隨后他便歸宗復(fù)姓，恢復(fù)范仲淹之名（一說天圣六年[1028年]范仲淹服母喪后方更名）。

　　泰州治堰

　　天禧五年（1021年），范仲淹調(diào)任泰州西溪鹽倉監(jiān)，負(fù)責(zé)監(jiān)督淮鹽貯運(yùn)及轉(zhuǎn)銷。西溪瀕臨黃海之濱，唐時(shí)李承修筑的舊海堤因年久失修，多處潰決，海潮倒灌、鹵水充斥，淹沒良田、毀壞鹽灶，人民苦難深重。于是范仲淹上書江淮漕運(yùn)張綸，痛陳海堤利害，建議沿海筑堤，重修捍海堰。

　　天圣三年（1025年），張綸奏明朝廷，仁宗調(diào)范仲淹為興化縣令，全面負(fù)責(zé)修堰工程。天圣四年（1026）八月，母親謝氏病逝，范仲淹辭官守喪，工程由張綸主持完成。

　　執(zhí)教興學(xué)

　　天圣五年（1027年），范仲淹為母守喪，居應(yīng)天府寧陵縣。時(shí)任南京留守、知應(yīng)天府晏殊聽聞范仲淹的才名，就邀請(qǐng)他到府學(xué)任職，執(zhí)掌應(yīng)天書院教席。范仲淹主持教務(wù)期間，勤勉督學(xué)、以身示教、創(chuàng)導(dǎo)時(shí)事政論，每當(dāng)談?wù)撎煜麓笫�，輒奮不顧身、慷慨陳詞。當(dāng)時(shí)士大夫矯正世風(fēng)、嚴(yán)以律己、崇尚品德的節(jié)操，即由范仲淹倡導(dǎo)開始，書院學(xué)風(fēng)亦為之煥然一新，范仲淹聲譽(yù)日隆。

　　天圣六年（1028年），范仲淹向朝廷上疏萬言的《上執(zhí)政書》，奏請(qǐng)改革吏治，裁汰冗員，安撫將帥。宰相王曾對(duì)他的萬言書極為贊賞，時(shí)晏殊在樞府，王曾便極力推舉范仲淹，晏殊遂面圣陳述范仲淹既往政績。十二月，宋仁宗召范仲淹入京，任其為秘閣校理，負(fù)責(zé)皇家圖書典籍的校勘和整理。

　　秉公直言

　　天圣七年（1029年），仁宗十九歲，劉太后依然主持朝政。冬至，仁宗準(zhǔn)備率領(lǐng)百官在會(huì)慶殿為太后祝壽。范仲淹認(rèn)為這一做法混淆了家禮與國禮，就上疏仁宗說：“皇帝有事奉親長之道，但沒有為臣之禮；如果要盡孝心，于內(nèi)宮行家人禮儀即可，若與百官朝拜太后，有損皇上威嚴(yán)”，諫言仁宗放棄朝拜事宜。上疏奏報(bào)內(nèi)廷，沒有獲得答復(fù)。范仲淹又上書劉太后，請(qǐng)求還政仁宗。奏書入宮，再次石沉大海。

　　晏殊得知范仲淹上疏，大驚失色，批評(píng)他過于輕率，不僅有礙自己的仕途，還會(huì)連累舉薦之人。范仲淹據(jù)理力爭，并回寫一封長信（《上資政晏侍郎書》），詳述自己做法的緣由，申明自己的政治立場(chǎng)：“侍奉皇上當(dāng)危言危行，絕不遜言遜行、阿諛奉承，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，雖有殺身之禍也在所不惜�！�

　　天圣八年（1030年），范仲淹請(qǐng)求離京為官，被任為河中府通判；次年，調(diào)任陳州通判。范仲淹雖“處江湖之遠(yuǎn)”，不改憂國憂民本色，在此期間，他也多次上疏議政。朝廷欲興建太一宮和洪福院，范仲淹認(rèn)為“大興土木，勞民傷財(cái)”，建議停工；在吏治方面，范仲淹針對(duì)主張削減郡縣，精簡官吏，并多次上書陳述中央直接降敕授官的危害，認(rèn)為“不是太平治世的政策”；又建議朝廷不可罷免職田，認(rèn)為“官吏衣食不足，廉者復(fù)濁，何以致化”。范仲淹的這些上疏雖未被朝廷采納，但其一片忠心打動(dòng)了仁宗。

　　明道二年（1033年），劉太后駕崩，仁宗親政，召范仲淹入京，拜為右司諫。時(shí)群臣多議太后垂簾時(shí)為政之失，范仲淹卻認(rèn)為太后雖秉政多年，但亦有養(yǎng)護(hù)仁宗之功，建議朝廷掩飾太后過失，成全其美德。仁宗采納，詔令朝廷內(nèi)外不得擅自議論太后之事。仁宗因劉太后新亡，欲立楊太妃（參見詞條章惠皇后）為皇太后，參與軍國大事。范仲淹認(rèn)為頻立太后，有皇帝不能親政之嫌。仁宗采納，罷黜太后冊(cè)名，但稱謂不改。

　　七月，天下大旱，蝗災(zāi)蔓延，江淮和京東一帶災(zāi)情尤其嚴(yán)重。為了安定民心，范仲淹奏請(qǐng)朝廷派人視察災(zāi)情，仁宗不予理會(huì)。范仲淹便質(zhì)問仁宗：“如果宮中停食半日，陛下該當(dāng)如何?”仁宗幡然醒悟，派范仲淹安撫災(zāi)民。范仲淹應(yīng)詔賑災(zāi)，開倉濟(jì)民，并將災(zāi)民充饑的野草帶回朝廷，以警示六宮貴戚戒除驕奢之風(fēng)。

　　伏閣請(qǐng)對(duì)

　　明道二年（1033年）冬，郭皇后誤傷仁宗，宰相呂夷簡因與郭皇后不和，遂協(xié)同內(nèi)侍閻文應(yīng)、范諷等人，力主廢后。消息傳出，群臣議論紛紛，都認(rèn)為廢后不合適，范仲淹也向皇帝進(jìn)言。因呂夷簡事先令有司不得接受臺(tái)諫章疏，疏入內(nèi)廷，不得奏。范仲淹遂與御史中丞孔道輔、侍御史蔣堂、段少連等十余人跪伏垂拱殿外，請(qǐng)求召見，仁宗不見，派呂夷簡出來解釋。范仲淹等與之當(dāng)庭辯論，呂夷簡理屈詞窮，無以為對(duì)。

　　第二天，范仲淹與眾人商議，打算早朝之后，將百官留下，再次與宰相諫爭。一行人剛走到待漏院，朝廷詔書下達(dá)，外放范仲淹知睦州，孔道輔等人也或貶或罰，無一幸免。河陽簽判富弼上書仁宗，建議詔還范仲淹入京，以開言路，未得批復(fù)。

　　景祐黨爭

　　景祐元年（1034年），范仲淹調(diào)知蘇州。他辟所居南園之地，興建郡學(xué)。時(shí)蘇州發(fā)生水災(zāi)，范仲淹命令民眾疏通五條河渠，興修水利，導(dǎo)引太湖水流入大海。次年（1035年），因治水有功，范仲淹被調(diào)回京師，判國子監(jiān)，很快又轉(zhuǎn)升為吏部員外郎、權(quán)知開封府。范仲淹在京城大力整頓官僚機(jī)構(gòu)，剔除弊政，開封府“肅然稱治”，時(shí)稱“朝廷無憂有范君，京師無事有希文”。

　　景祐三年（1036年），范仲淹因不滿宰相呂夷簡把持朝政，培植黨羽，任用親信，向仁宗進(jìn)獻(xiàn)《百官圖》，對(duì)宰相用人制度提出尖銳批評(píng)，勸說仁宗制定制度、親自掌握官吏升遷之事。呂夷簡不甘示弱，反譏范仲淹迂腐，誣蔑范仲淹“越職言事、勾結(jié)朋黨、離間君臣”。范仲淹便連上四章，論斥呂夷簡狡詐，因言辭激烈，遂被罷黜，改知饒州。侍御史韓瀆曲意迎合，列寫范仲淹同黨的姓名，奏請(qǐng)仁宗在朝廷張榜公示。范呂之爭，牽連甚廣。秘書丞余靖上書請(qǐng)求修改詔命；太子中允尹洙上疏自訟和范仲淹是師友關(guān)系，愿一起降官貶黜；館閣校勘歐陽修責(zé)備高若訥身為諫官，對(duì)范仲淹被貶之事一言不發(fā)，蔡襄亦作《四賢一不肖》詩，攻擊高若訥，皆牽連遭貶。朝臣畏懼宰相勢(shì)力，莫敢置言。范仲淹被貶出京，竟無人敢送別，只有龍圖閣直學(xué)士李紘、集賢校理王質(zhì)出郊餞行。

　　景祐四年（1037年），呂夷簡罷相，士大夫們接連不斷地替范仲淹辯白，雙方互相辯駁，朋黨爭論四起。仁宗詔宰相張士遜問計(jì)，下詔禁止互結(jié)朋黨。

　　因范仲淹多次因諫被貶謫，梅堯臣作《靈烏賦》力勸范仲淹少說話、少管閑事、自己逍遙就行。范仲淹回作《靈烏賦》，強(qiáng)調(diào)自己“寧鳴而死，不默而生”，盡顯為民請(qǐng)命的凜然大節(jié)。

　　戍邊西北

　　寶元元年（1038年），原稱臣于宋的西北黨項(xiàng)首領(lǐng)李元昊稱帝，建國號(hào)大夏（史稱西夏），與宋朝的外交關(guān)系正式破裂。次年（1039年），為逼迫宋朝承認(rèn)西夏的地位，李元昊率兵進(jìn)犯宋境，于三川口之戰(zhàn)大敗宋軍，集兵于延州城下，準(zhǔn)備攻城。消息傳至京師，朝野震驚。

　　康定元年（1040年）三月，因邊事吃緊，仁宗以范仲淹眾望所歸，召回京師，擔(dān)任天章閣待制、知永興軍。七月，升為龍圖閣直學(xué)士，與韓琦一同任陜西經(jīng)略安撫副使，擔(dān)任安撫使夏竦的副手。八月，范仲淹兼知延州。

　　范仲淹到任后，更改軍隊(duì)舊制，分部訓(xùn)練，輪流御敵。先前，邊路分馬步軍部署統(tǒng)兵萬余人，兵馬鈐轄領(lǐng)兵五千，兵馬都監(jiān)帶兵三千，御敵時(shí)官卑者先出戰(zhàn)。范仲淹在檢閱州兵馬后得一萬八千人，分為六部，每部置一將，加強(qiáng)訓(xùn)練，根據(jù)“敵之寡眾”分別出戰(zhàn)。此后，他派兵相繼奪回塞門諸寨，修復(fù)已破蕩的金明寨、萬安城等。九月，范仲淹遣將軍任福破白豹城（今甘肅華池東北約25公里處），迫使入侵保安軍（治今陜西志丹）、鎮(zhèn)戎軍（治今寧夏固原）的西夏軍撤兵。又派狄青等攻取西界蘆子平，種世衡興筑青澗城（在延州北約200華里處），營田實(shí)邊。十月，遣朱觀等襲破西夏洪州界郭壁等十余寨。同時(shí)修筑青澗城和鄜城，作為軍事基地，節(jié)省邊費(fèi)。仁宗為這支軍隊(duì)賜名康定軍。十二月，朝廷采納韓琦、尹洙之策，下詔在次年（1041年）正月上旬，由涇原、鄜延兩路同時(shí)出兵，大舉伐夏，但范仲淹與在朝中的杜衍、歐陽修等皆以為條件不成熟，主張積極防御，尋覓戰(zhàn)機(jī)，小規(guī)模出擊。范仲淹在戍邊西北期間，逐漸培養(yǎng)出狄青、種世衡、郭逵等有才干的將領(lǐng)，其他如張亢、王信、范恪、周美等，也是范仲淹所拔擢的。

　　康定二年（1041年）正月，仁宗詔命陜西各路討伐西夏，范仲淹上疏，建議加強(qiáng)邊防守備，徐圖西夏，仁宗采納。范仲淹又奏請(qǐng)修筑承平、永平等要塞，把十二座舊要塞改建為城，以使流亡百姓和羌族回歸。

　　二月，李元昊進(jìn)兵渭州（今甘肅平?jīng)觯�，仁宗批�?zhǔn)夏竦的反攻計(jì)劃，韓琦命尹洙謁見范仲淹，聯(lián)絡(luò)同時(shí)發(fā)兵。范仲淹認(rèn)為反攻時(shí)機(jī)尚未成熟，堅(jiān)持不從。韓琦派環(huán)慶路副都部署任福率兵出擊，西夏軍受挫撤退，任福下令急追，追至西夏境六盤山麓，于好水川遇伏被圍，任福等十六名將領(lǐng)陣亡，折兵萬余（參見詞條好水川之戰(zhàn)）。四月，仁宗降夏竦為豪州通判，范仲淹為戶部員外郎、知耀州，職責(zé)不變。

　　五月，范仲淹改知慶州，兼環(huán)慶路都部署司事。李元昊起兵時(shí)，曾聯(lián)絡(luò)羌族，約定環(huán)慶路酋長六百余人為其向?qū)�。范仲淹到任后，即以朝廷名義犒賞羌族各部，與之簽訂條約，嚴(yán)明賞罰，羌族遂脫離西夏，為宋效力。為進(jìn)一步穩(wěn)固邊防，范仲淹又修筑大順城，遏止白豹城、金湯城一帶的西夏軍進(jìn)犯；同時(shí)，修葺細(xì)腰、胡蘆等軍塞，切斷敵軍通路，使明珠、滅臧兩部族安心歸附宋朝。

　　慶歷二年（1042年）閏九月，李元昊分兵兩路，再次大舉攻宋。涇原路經(jīng)略安撫招討使王沿獲知夏軍來攻，命副使葛懷敏率軍阻擊，進(jìn)抵定川寨，宋夏會(huì)戰(zhàn)，宋軍大敗，葛懷敏與部將等16人戰(zhàn)死，喪師9400余人（參見詞條定川寨之戰(zhàn)）。 李元昊獲勝后，揮師南下，進(jìn)逼潘原，關(guān)中震動(dòng)。十月，范仲淹親率六千軍隊(duì)，從邠州、涇州出發(fā)來進(jìn)行援救，西夏軍隊(duì)撤出邊塞。開始，定川戰(zhàn)敗的消息傳到朝廷，仁宗手按地圖對(duì)左右侍臣說：“若仲淹出援，吾無憂矣�！狈吨傺偷脑�兵的奏報(bào)一到，仁宗大喜道：“吾固知仲淹可用也�！比首诜浅Ｐ蕾p范仲淹的軍事才能，加封為樞密直學(xué)士、右諫議大夫，任鄜延路都部署、經(jīng)略安撫招討使。

　　十一月，仁宗采納范仲淹建議，恢復(fù)設(shè)置陜西路安撫、經(jīng)略、招討使，讓范仲淹、韓琦、龐籍分領(lǐng)職事。范仲淹與韓琦在涇州設(shè)置官第，讓文彥博、滕宗諒、張亢分掌秦州、慶州、渭州。范仲淹為將帥，號(hào)令清楚，愛護(hù)士兵，對(duì)于前來歸附的各部羌人，誠懇接納，信任不疑，因而，至李元昊向北宋稱臣（參見詞條慶歷和議）為止，西夏軍隊(duì)不敢輕易侵犯他所統(tǒng)轄的地區(qū)。

　　慶歷新政

　　慶歷三年（1043年），李元昊請(qǐng)求議和，西方邊事稍寧，仁宗召范仲淹回京，授樞密副使，又擢拔歐陽修、余靖、王素和蔡襄為諫官（人稱“四諫”），銳意進(jìn)取。六月，諫官上言范仲淹有宰相之才，仁宗欲拜為他參知政事，范仲淹推辭不就；八月，仁宗罷免副相王舉正，再拜范仲淹為參知政事。

　　仁宗調(diào)整輔臣結(jié)構(gòu)后，范仲淹、富弼、韓琦同時(shí)執(zhí)政，歐陽修、蔡襄、王素、余靖同為諫官。仁宗多次召見范仲淹、富弼等人，征詢天下大事。范仲淹認(rèn)為事有先后，朝廷陳弊積久，非一朝一夕所能改變。仁宗再次賜給他親筆寫的詔書，又為這件事打開天章閣，召集二府的大臣按條奏對(duì)，范仲淹惶恐不安，退朝后作《答手詔條陳十事》，上疏仁宗“明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇長官、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、推恩信、重命令”十件事。仁宗采納，詔書統(tǒng)一頒布，以示天下，只有府兵法，因輔臣反對(duì)而作罷。

　　慶歷四年（1044年），范仲淹又上疏仁宗四策：“一曰和，二曰守，三曰戰(zhàn)，四曰備。”請(qǐng)朝廷力行七事：“一，密為經(jīng)略；二，再議兵屯；三，專于遣將；四，急于教戰(zhàn)；五，訓(xùn)練義勇；六，修京師外城；七，密定討伐之謀�！�，并奏請(qǐng)擴(kuò)大相權(quán)，由輔臣兼管軍事、官吏升遷等事宜，改革廣度和深度進(jìn)一步增加。新政實(shí)施后，恩蔭減少、磨勘嚴(yán)密，希圖僥幸的人深感不便，于是毀謗新政的言論逐漸增多，指責(zé)范仲淹等是“朋黨”的議論再度興起。六月，邊事再起，范仲淹請(qǐng)求外出巡守，仁宗任命為陜西、河?xùn)|宣撫使。

　　慶歷五年（1045年）正月，反對(duì)聲愈加激烈，范仲淹請(qǐng)求出知邠州，仁宗準(zhǔn)奏，遂罷免其參知政事之職，改為資政殿學(xué)士、知邠州，兼陜西四路緣邊安撫使。冬十一月，范仲淹因病上表請(qǐng)求解除四路帥任、出知鄧州，以避邊塞嚴(yán)寒，仁宗同意，升他為給事中、知鄧州。隨著范仲淹、富弼等大臣的離京，歷時(shí)僅一年有余的新政也逐漸被廢止，改革以失敗告終。

　　高風(fēng)亮節(jié)

　　慶歷六年（1046年），范仲淹抵達(dá)任所鄧州，重修覽秀亭、構(gòu)筑春風(fēng)閣、營造百花洲，并設(shè)立花洲書院，閑暇之余到書院講學(xué)，鄧州文運(yùn)大振。時(shí)尹洙被貶筠州，疾病纏身，范仲淹便把尹洙接到鄧州養(yǎng)病。

　　慶歷八年（1048年），仁宗下詔調(diào)范仲淹知荊南府，鄧州人民殷切挽留，范仲淹也喜歡鄧州，就奏請(qǐng)朝廷，得以留任。范仲淹在鄧州共計(jì)三年，百姓安居樂業(yè)，其傳世名篇《岳陽樓記》及許多詩文均寫于此地。

　　皇祐元年（1049年），范仲淹調(diào)知杭州。子弟以范仲淹有隱退之意，商議購置田產(chǎn)以供其安享晚年，范仲淹嚴(yán)詞拒絕。十月，范仲淹出資購買良田千畝，讓其兄范仲溫找賢人經(jīng)營，成立范氏義莊，對(duì)范氏遠(yuǎn)祖的后代子孫義贈(zèng)口糧，并資助婚喪嫁娶等用度。

　　皇祐三年（1051年），范仲淹升為戶部侍郎，調(diào)往知青州。后因冬寒病重，求至潁州。

　　與世長辭

　　皇祐四年（1052年）正月，仁宗調(diào)范仲淹知潁州。范仲淹扶疾上任，于五月二十日（6月19日）在徐州病逝，享年六十四歲。十二月，葬于河南洛陽縣尹樊里萬安山下。

　　早在范仲淹患病時(shí)，仁宗便經(jīng)常派人送藥慰問。到范仲淹病逝后，仁宗嗟嘆哀悼許久，又遣使慰問其家人。下葬之后，仁宗親自題寫范仲淹墓的碑額為“褒賢之碑”，加贈(zèng)兵部尚書，謚號(hào)“文正”。后經(jīng)屢次加贈(zèng)為太師、中書令兼尚書令，追封楚國公。

　　靖康元年（1126年）二月，宋欽宗“褒贈(zèng)近世名臣”，特贈(zèng)范仲淹為魏國公。

　　主要影響

　　政治貢獻(xiàn)

　　實(shí)施新政

　　慶歷三年（1043年）八月，范仲淹針對(duì)北宋內(nèi)憂（官僚隊(duì)伍龐大，但行政效率低）、外患（遼和西夏威脅著北方和西北邊疆）的現(xiàn)狀，上《答手詔條陳十事》，提出十項(xiàng)改革綱領(lǐng)，主張澄清吏治、改革科舉、整修武備、減免徭役、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等，內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、科舉等各個(gè)方面和領(lǐng)域。新政實(shí)施的短短幾個(gè)月間，政治局面已煥然一新：官僚機(jī)構(gòu)開始精簡；科舉中，突出了實(shí)用議論文的考核，有特殊才干的人員，得到破格提拔；全國也普遍辦起了學(xué)校。慶歷五年（1045年），以夏竦為首的反對(duì)派攻擊革新派為“朋黨”，仁宗外放范仲淹、富弼等大臣，改革遂以失敗告終。

　　慶歷新政雖只推行一年，卻開北宋改革風(fēng)氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏。

　　修捍海堰

　　范仲淹任泰州西溪鹽倉監(jiān)時(shí)，征調(diào)民眾四萬余人，重修捍海堰。自天禧五年（1021年）至天圣四年（1026年）完成，新堤橫跨通、泰、楚三州，全長約二百華里，不僅當(dāng)時(shí)人民的生活、耕種和產(chǎn)鹽均有了保障，還在后世“捍患御災(zāi)”中發(fā)揮了重要作用，當(dāng)?shù)厝嗣駥⑺�修之堤命名為“范公堤”，遺址迄今猶存。

　　蘇州治水

　　景祐元年（1034年），蘇州久雨霖潦，江湖泛濫，積水不能退，造成良田委棄，農(nóng)耕失收，黎民饑饉困苦，范仲淹出知蘇州后，根據(jù)水性與地理環(huán)境，提出開浚昆山、常熟間的“五河”，將積水導(dǎo)流太湖，注入于海的治水計(jì)劃。范仲淹以“修圍、浚河、置閘”為主的治水經(jīng)畫，不但獲得時(shí)輿的贊揚(yáng)，還澤被后世，自南宋一直至元、明的兩浙職守，都依照這個(gè)模式去整治水患。

　　賑災(zāi)濟(jì)民

　　明道二年（1033年）七月，天下大旱，蝗災(zāi)蔓延，江淮和京東一帶災(zāi)情尤其嚴(yán)重。為了安定民心，范仲淹應(yīng)詔賑災(zāi)，開倉濟(jì)民，并將災(zāi)民充饑的野草帶回朝廷，以警示六宮貴戚，戒除驕奢之風(fēng)。

　　皇祐二年（1050年），吳中發(fā)生大饑荒。此時(shí)主管浙西的范仲淹，一面調(diào)集糧食賑災(zāi)，一面大規(guī)模興建土木工程，招募百姓服役，由官府每日負(fù)責(zé)飲食。通過這種方法，“日無慮數(shù)萬人”，使杭州局勢(shì)穩(wěn)定，沒有出現(xiàn)災(zāi)民流徙的情況。皇祐三年（1051年）知青州時(shí)，逢河朔饑荒，范仲淹又成功地運(yùn)用在浙西之策，既平抑糧價(jià)，又幫助青州百姓渡過青黃不接的艱難時(shí)光。

　　軍事思想

　　康定元年（1040年），范仲淹奉調(diào)西北前線，擔(dān)任邊防主帥。針對(duì)西北地區(qū)地廣人稀、山谷交錯(cuò)、地勢(shì)險(xiǎn)要的特點(diǎn)，范仲淹提出“積極防御”的守邊方略，即在要害之地修筑城寨，加強(qiáng)防御工事，訓(xùn)練邊塞軍隊(duì)，以達(dá)到以守為攻的目的。

　　軍隊(duì)制度上，取締按官職帶兵舊制，改為根據(jù)敵情選擇戰(zhàn)將的應(yīng)變戰(zhàn)術(shù)；建立營田制，解決軍需問題，使軍隊(duì)面貌一新，應(yīng)變能力和作戰(zhàn)能力大大提高。防御工事方面，構(gòu)筑城寨、修葺城池、建烽火墩，形成以大順城為中心、堡寨呼應(yīng)的堅(jiān)固戰(zhàn)略體系。對(duì)沿邊少數(shù)民族，誠心團(tuán)結(jié)，慷慨優(yōu)惠，嚴(yán)立賞罰公約，使其安心歸宋。同時(shí)，范仲淹精選將帥、大力提拔軍隊(duì)將領(lǐng)，使西北軍中涌現(xiàn)出狄青、種世衡、郭逵等名將，其他如張亢、王信、周美等，都是當(dāng)時(shí)被范仲淹提拔；又訓(xùn)練出一批強(qiáng)悍敢戰(zhàn)的士兵，直到北宋末年，這支軍隊(duì)仍是宋朝的一支勁旅。

　　范仲淹利用筑城修寨進(jìn)行積極防御的思想，使西北軍事防務(wù)形勢(shì)發(fā)生了根本性的變化，邊境局勢(shì)大為改觀。慶歷四年（1044年），北宋與西夏最終締署合約，西北邊疆得以重現(xiàn)和平。

　　教育方略

　　范仲淹繼承和發(fā)展了儒家正統(tǒng)的教育思想，把“興學(xué)”當(dāng)作是培養(yǎng)人才、救世濟(jì)民的根本手段。在《上執(zhí)政書》中，范仲淹明確提出“重名器”（慎選舉、敦教育），把當(dāng)時(shí)科舉以考試取人、而不在考試之先育人，比之為“不務(wù)耕而求獲”，主張“勸學(xué)育才”，恢復(fù)制舉并使之與教育相銜接。慶歷年間主政時(shí)，范仲淹再次提出“復(fù)古興學(xué)校，取士本行實(shí)”，著力改革科舉考試制度、完善教育系統(tǒng)、加強(qiáng)學(xué)堂管理，各地亦奉詔建學(xué)，地方學(xué)堂如雨后春筍般涌現(xiàn)，時(shí)謂“盛美之事”。

　　師資選材上，范仲淹提倡明師執(zhí)教、經(jīng)實(shí)并重。范仲淹注重對(duì)教師的培養(yǎng)和選拔，把“師道”確立為教育的重心，他推薦的名師胡瑗、李覯等，皆為北宋著名的教育家。教學(xué)內(nèi)容上，范仲淹提倡“宗經(jīng)”，以儒家經(jīng)典培養(yǎng)能通達(dá)“六經(jīng)”、悉經(jīng)邦治國之術(shù)的人才；同時(shí)注意兼授諸算學(xué)、醫(yī)藥、軍事等基本技能，培養(yǎng)具有專門知識(shí)、技能的實(shí)用人才。

　　范仲淹亦身體力行，無論“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠(yuǎn)”，足跡所涉，無不興辦學(xué)堂，教澤廣被；晚年又設(shè)義田、建義學(xué)，對(duì)族中子弟實(shí)行免費(fèi)教育，激勸“讀書之美”，范氏義學(xué)在教化族眾、安定社會(huì)、優(yōu)化風(fēng)尚上取得了巨大成功，開啟了中國古代基礎(chǔ)教育階段免費(fèi)教育的新風(fēng)尚。

　　文學(xué)成就

　　散文

　　宋建國至仁宗七十多年來，墨守祖宗家法，政尚循謹(jǐn)，浮華奢靡的背后潛伏著種種危機(jī)。范仲淹洞破北宋積貧積弱的局面，重視文章的政治教化作用，主張文章是政治重要的有機(jī)組成部分，關(guān)系到社會(huì)風(fēng)俗的醇厚訛薄、國家的興衰成敗。在經(jīng)世濟(jì)時(shí)思想的影響下，范仲淹反對(duì)宋初文壇的柔靡文風(fēng)，提出了宗經(jīng)復(fù)古、文質(zhì)相救、厚其風(fēng)化的文學(xué)思想。范仲淹的文章，立足點(diǎn)在于政而不在于文，在價(jià)值取向上與揚(yáng)雄、王勃、韓柳以及宋初復(fù)古文論一樣，具有歷史意義和復(fù)古精神，對(duì)宋初文風(fēng)的革新具有積極作用。

　　散文創(chuàng)作上，范仲淹作品以政疏和書信居多，陳述時(shí)政，邏輯嚴(yán)密、有很強(qiáng)的說服力，蘇軾曾評(píng)價(jià)《上政事書》“天下傳誦”；《靈烏賦》一文，“寧鳴而死，不默而生”，是中國古代哲人爭自由的重要文獻(xiàn)；名篇《岳陽樓記》，借作記之機(jī)，規(guī)勸友人“不以物喜，不以己悲”，全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體，動(dòng)靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創(chuàng)新，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古名句。

　　詩歌

　　詩歌上，范仲淹主張“范圍一氣”、“與時(shí)消息”。范仲淹繼承了孟子的“浩然之氣”，又將曹丕的“文氣說”、陸機(jī)、鐘嶸的“感物說”和“天人合一”的詩學(xué)思想捏合在一起，他認(rèn)為，詩人創(chuàng)作的沖動(dòng)與意向，是秉承大道之“一氣”，感于萬物并通過萬物體現(xiàn)出來。范仲淹的“與時(shí)消息”則繼承了劉勰的“為情而文”觀和白居易“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的主張，把政治教化和為情造文有機(jī)結(jié)合起來，范仲淹批判宋初詩壇的盲目模仿之風(fēng)和無病呻吟之態(tài)，主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要忠于生活現(xiàn)實(shí)，符合時(shí)事，不為空言。

　　范仲淹詩歌存世305首，內(nèi)容非常廣泛，或言志感懷，抒寫偉大的政治抱負(fù)；或關(guān)注民生，抒發(fā)憂國憂民的情懷；或紀(jì)游山水，歌頌祖國大好河山；或詠物寄興，展現(xiàn)自己的人格操守。詩意淳語真，藝術(shù)手法多樣，以清為美的特點(diǎn)尤為突出，以文為詩、議論化的傾向非常明顯，同時(shí)注意白描手法和疊字的運(yùn)用，與當(dāng)時(shí)的白體、晚唐體及西昆體相比，呈現(xiàn)出迥然不同的面貌，成為宋初詩歌由唐音向宋調(diào)轉(zhuǎn)變的重要一環(huán)。

　　詞

　　范仲淹詞作存世共五首，雖然數(shù)量較少，但首首膾炙人口，在宋詞的發(fā)展中起著承前啟后的重要作用。北宋建國至宋仁宗，生活享樂漸成風(fēng)尚，以艷情為主要?jiǎng)?chuàng)作話題的歌詞亦趨向繁榮。范仲淹于仁宗年間登上詞壇，其詞作內(nèi)容和風(fēng)格豐富多樣，有直接寫艷情者，也有跳出艷情之外者，正是過渡時(shí)期遺留下來的深刻痕跡。

　　《漁家傲·秋思》一詞，反映了邊塞生活的艱苦，表達(dá)了作者反對(duì)入侵、鞏固邊防的決心和意愿，同時(shí)還表現(xiàn)出外患未除、功業(yè)未建、久戍邊地、士兵思鄉(xiāng)等復(fù)雜矛盾的心情。在范仲淹之前，很少有人用詞這一新的詩體形式來描寫邊塞生活，唐人韋應(yīng)物的《調(diào)笑令·胡馬》雖有“邊草無窮日暮”之句，但沒有展開，且缺乏真實(shí)的生活基礎(chǔ)，因而，范詞實(shí)際上是邊塞詞的首創(chuàng)。不僅如此，這首詞的內(nèi)容和風(fēng)格還直接影響到宋代豪放詞和愛國詞的創(chuàng)作，為詞世界開辟了嶄新的審美境界，也開啟了宋詞貼近社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)人生的創(chuàng)作方向�！短捭y燈·與歐陽公席上分題》和《定風(fēng)波·自前二府鎮(zhèn)穰下營百花洲親制》兩詞，讀史、詠風(fēng)景，題材寬泛，與艷情無關(guān)，與北宋前期詞壇的創(chuàng)作風(fēng)格合拍，表現(xiàn)了從晚唐五代至北宋前期歌壇衰變的一個(gè)過程。

　　范仲淹的艷情之作，如《蘇幕遮·懷舊》《御街行·秋日懷舊》，總是寫出一種宏大的時(shí)空背景，與同時(shí)代其他詞人“小園香徑”“庭院深深”的狹深環(huán)境迥然不同。而沉摯真切、婉麗動(dòng)人的風(fēng)格，也極大地改變了宋人的創(chuàng)作觀念，引導(dǎo)著詞壇創(chuàng)作風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移，對(duì)后世詞壇產(chǎn)生著深刻影響。

　　書法成就

　　范仲淹善書。黃庭堅(jiān)《山谷題跋》中云：“范文正公書落筆痛快沉著，極近晉宋人書。”又云：“范文正公書《伯夷頌》極得前人筆意，蓋正書易俗，而小楷難于清勁有精神。朱長文《續(xù)書斷》謂范仲淹晚年學(xué)王羲之《樂毅論》，亦一代之墨寶也。明唐錦《龍江夢(mèng)余錄》評(píng)范仲淹書極端勁秀麗，無毫鋩縱逸之態(tài)。清高士奇也稱范仲淹書法“挺勁秀特，肖其為人”。

　　人物評(píng)價(jià)

　　總評(píng)

　　范仲淹“文武兼?zhèn)洹�、“智謀過人”，無論在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時(shí)之重望于一身。他對(duì)某些軍事制度和戰(zhàn)略措施的改善，使西線邊防穩(wěn)固了相當(dāng)長時(shí)期；他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運(yùn)動(dòng)，雖只推行一年，卻開北宋改革風(fēng)氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏；即使在擔(dān)任地方官時(shí)，他也殫精竭慮，鞠躬盡瘁。

　　范仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家，還是一位卓越的文學(xué)家和教育家。作為宋學(xué)開山、士林領(lǐng)袖，他開風(fēng)氣之先，文章論議，必本儒宗仁義；并以其人格魅力言傳身教，一生孜孜于傳道授業(yè)，悉心培養(yǎng)和薦拔人才；乃至晚年“田園未立”，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。

　　他倡導(dǎo)的“先憂后樂”思想和仁人志士節(jié)操，為儒家思想中的進(jìn)取精神樹立了一個(gè)新的標(biāo)桿，是中華文明史上閃灼異彩的精神財(cái)富。千載迄今，各地有關(guān)范仲淹的遺跡始終受到人們的保護(hù)和紀(jì)念。

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