王維的生平簡(jiǎn)介以及詩詞鑒賞
生平簡(jiǎn)介
王維（701—761 ）， 字摩詰，祖籍太原祁（今山西祁縣）。九歲知屬辭，十九歲應(yīng)京兆府試點(diǎn)了頭名，二十一歲（開元九年）中進(jìn)士。任大樂丞。但不久即因伶人越規(guī)表演黃獅子舞被貶為濟(jì)州（在今山東境內(nèi)）
司功參軍。宰相張九齡執(zhí)政時(shí)，王維被提拔為右拾遺，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。李林甫上臺(tái)后，王維曾一度出任涼州河西節(jié)度使判官，二年后回京，不久又被派往湖北襄陽去主持考試工作。天寶年間，王維在終南山和輞川過著亦官亦隱的生活。公元七五六年，王維被攻陷長(zhǎng)安的安祿山叛軍所俘，他服藥取痢，佯稱瘖疾，結(jié)果被安祿山“遣人迎置洛陽，拘于普施寺，迫以偽署”。
平叛后，凡做偽官的都判了罪，但王維因在被俘期間作《凝碧池》詩懷念朝廷、痛罵安祿山，得到唐肅宗的贊許，加之平亂有功的胞弟王縉極力營(yíng)救，僅降職為太子中允，后來又升遷為尚書右丞。但自此，王維變得更加消沉了。在半官半隱、奉佛參禪、吟山詠水的生活中，度過了自己的晚年。
王維的詩歌創(chuàng)作道路大致以開元二十六年（738）張九齡罷相為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期詩作大都反映現(xiàn)實(shí)，具有明顯的進(jìn)步政治傾向，在一定程度上體現(xiàn)了盛唐時(shí)代積極進(jìn)取的精神；后期的詩作多是描山摹水、歌詠田園風(fēng)光的，其中也曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿，但情緒的主調(diào)卻是頹唐消極的。
王維不僅工詩善畫，且精通音律，擅長(zhǎng)書法。詩歌、音樂、繪畫三種藝術(shù)在審美趣味上相互融會(huì)、相互滲透，具有獨(dú)特的造詣，被蘇軾譽(yù)之為：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”有《王右丞集》。
相思
王維
紅豆生南國(guó)，
春來發(fā)幾枝？
勸君多采擷，
此物最相思。
王維詩鑒賞
這首詩是青年王維所作愛情詩的代表。該詩由物感懷，借助紅豆鮮艷色彩和有關(guān)的動(dòng)人傳說，以含蓄深沉而清新流暢的語言，傳達(dá)濃烈的相思之情，十分感人�！断嗨肌妨鱾髦两袢圆皇樵佄镌姷拿�。
“觀物微”而“托興遠(yuǎn)”，是古人作詠物詩常用的一種手法。王維深解詩中三昧，因此《相思》在表現(xiàn)技巧上有許多可借鑒之處。
首句“紅豆生南國(guó)”，落筆不俗，指出所詠之物及其生長(zhǎng)環(huán)境，同時(shí)向讀者托出了一顆由古代傳說所凝成的愛情珍珠。它借遙遠(yuǎn)的南國(guó)與久遠(yuǎn)的傳說，將人們思緒帶到戀人所在的海角天涯。
第二句“春來發(fā)幾枝？”，這句發(fā)問，明為對(duì)相思木的關(guān)切，實(shí)則是詩人對(duì)對(duì)方愛情發(fā)展的關(guān)切。春天相思木適逢甘霖，新枝兢秀，愛情之花不也是在此時(shí)成長(zhǎng)、開放的嗎？這里盡管是發(fā)問，但一個(gè)“發(fā)”
字卻帶有相當(dāng)肯定的語氣，充分表現(xiàn)了愛情的純潔和蓬勃發(fā)展。
一首詠物詩，僅有細(xì)致入微、生動(dòng)傳神的景物描寫，并不能表達(dá)主題，由此詩人由物及人地展開了心靈的刻劃�！皠窬嗖蓴X”一句承上轉(zhuǎn)入，希望戀人多多采擷殷紅鮮亮的相思豆，讓象征愛情的紅豆充滿衣兜，暗示他們的愛情已經(jīng)到了收獲的季節(jié)。一個(gè)“勸”
字勝過千言萬語，一下子拓寬了詩境，為下句的飛躍作好了鋪墊。
末句“此物最相思”，筆鋒陡轉(zhuǎn)，點(diǎn)出相思主旨，意思是這顆顆紅豆最能代表和傳遞我對(duì)你的相思。給人以余音繞梁，三日不絕的美感。
九月九日憶山東兄弟
王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
王維詩鑒賞
《九月九日憶山東兄弟》一詩，是王維十七歲時(shí)所作。王維少年時(shí)就與胞弟王縉離開家鄉(xiāng)蒲州到西京長(zhǎng)安和東都洛陽客游。在詩歌創(chuàng)作方面的久負(fù)盛名，使他成為王公、駙馬、達(dá)官貴人的座上清客，這使他有機(jī)會(huì)大量接觸上層社會(huì)的生活，對(duì)世態(tài)炎涼和統(tǒng)治階級(jí)的腐朽生活有了深刻認(rèn)識(shí)，并且產(chǎn)生了深深的厭倦。久而久之，思鄉(xiāng)懷親之感不斷襲擾他。特別是在他十七歲那年的“九·九”重陽佳節(jié)之日，達(dá)官貴人們都以家宴自娛，胞弟王縉也回蒲州去了，一種難以排遣的孤獨(dú)感和思鄉(xiāng)之情突然在舉目無親的詩人心中爆發(fā)，遂作《九月九日憶山東兄弟》了。
“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”首句寫身在異鄉(xiāng)的詩人每到佳節(jié)倍加思念故鄉(xiāng)的兄弟親人。
起句一個(gè)“獨(dú)”字，造境突兀，既刻劃出了詩人舉目無親、孑然孤單的形象，又傳達(dá)出抒情主人公寂寞凄涼的心境。兩個(gè)“異”字迭用，更加強(qiáng)了詩人的孤獨(dú)之感，為詩的畫面增添了凄楚的色彩。第二句是全詩的詩眼和感情主線。這里的“每逢”二字，突破了“九月九日”這一特定時(shí)間的局限，使人體會(huì)到詩中之情醞釀日久，今年九月九日的爆發(fā)只不過是碰到了重陽佳節(jié)這一導(dǎo)火索罷了，一個(gè)“倍”字，既渲染了今日思親之情的強(qiáng)烈，又表明了平日思親之經(jīng)常。這兩句詩著重在寫詩人節(jié)日的感受，由于詩題已經(jīng)點(diǎn)明時(shí)值重陽佳節(jié)，埋下了熱鬧歡愉的節(jié)日?qǐng)雒娴姆P，因而就愈使人感到身“在異鄉(xiāng)為異客”的孤寂的游子形象，更加鮮明。
前兩句，可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現(xiàn)警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。
“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。由自己思親，想到親人節(jié)日必然也在想念自己，從而更加深了詩人珍視兄弟手足之情、思念家鄉(xiāng)親人的情思。古時(shí)有重陽節(jié)佩茱萸登高飲菊花酒可以消災(zāi)避邪之說。這里，詩人巧妙地通過兄弟重陽佳節(jié)佩茱萸囊登高這一富有典型意義的生活細(xì)節(jié)來使兄弟思己之情具體化、形象化，用兄弟對(duì)登高行列缺了一人的遺憾心情來反射出詩人思親的心曲，更使人感到詩情真摯：委婉動(dòng)人。
這首詩注重感受和細(xì)節(jié)的典型性，“每逢佳節(jié)倍思親”的感受，既是詩人日常感受的升華，又是長(zhǎng)期客居異鄉(xiāng)的游子節(jié)日感受的概括和總結(jié)，有相當(dāng)?shù)钠毡樾院痛硇�。登高插茱萸的�?xì)節(jié)，體現(xiàn)了節(jié)日兄弟聚首的歡悅，同時(shí)也具有濃厚的時(shí)代和地方色彩。正因?yàn)檫@首詩注重感受、細(xì)節(jié)、時(shí)間、環(huán)境諸方面的典型選擇，因而就形象逼真地表達(dá)了詩人具有典型意義的感情。因此千百年來屢經(jīng)傳誦。
鳥鳴澗
王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時(shí)鳴春澗中。
王維詩鑒賞
《鳥鳴澗》是王維題友人皇甫岳所居詩《皇甫岳云溪雜題五首》的第一首。詩人以嫻熟精煉的筆法，重點(diǎn)描繪了皇甫岳別墅中的景色，展現(xiàn)了一幅幽靜恬人的春山月夜的圖畫。
這首詩極其善于運(yùn)用動(dòng)與靜對(duì)立統(tǒng)一的辯證法，巧妙地賦靜態(tài)的場(chǎng)景以動(dòng)態(tài)，以動(dòng)顯靜，使詩的藝術(shù)畫面達(dá)到“意境兩渾”的極致。
“人閑桂花落，夜靜春山空”，表現(xiàn)的是別墅的環(huán)境寂無人聲，桂花的開放與凋謝也無聲無息。四周的“人閑”、“夜靜”，造成了“山空”的錯(cuò)覺，為了取得靜中有動(dòng)、以動(dòng)寫靜的藝術(shù)效果，詩人還精心捕捉了“花落”這一動(dòng)態(tài)，用以反襯春山寂然若虛的空曠，映襯出春山之幽靜。
“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，化靜為動(dòng)，寫一輪明月破云而出，將皎潔的月光灑進(jìn)山間，使已疲勞入夢(mèng)的山鳥陡然驚醒，在惺忪朦朧中誤以為天色將曉，于是便疑惑地不時(shí)向友鄰發(fā)出陣陣問訊的鳴叫。這里，詩人抓住春山“月出”和空谷“鳥鳴”兩個(gè)富有特征的動(dòng)態(tài)進(jìn)行描寫，寓動(dòng)于靜，寓聲于靜，以動(dòng)態(tài)、音響顯靜，在動(dòng)與靜的對(duì)立統(tǒng)一中，讓讀者從空谷鳥鳴中聆聽到了靜的“聲音”， 從疏淡的筆墨中體味出“鳥鳴山更幽”的詩情畫意，從而將有些抑郁的寂寥感轉(zhuǎn)化為一種富有情趣的幽雅靜謐的美感。
王維是我國(guó)“盛唐”“山水田園詩派”最杰出的代表之一，他的山水詩之所以能彪炳千古，除其具有“詩中有畫”的藝術(shù)特色之外，還在于他所精心創(chuàng)造的“詩中畫”獨(dú)具鮮明強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)性和悅耳爽心的音樂美，且能把音響與形象渾然天成地融為一體，達(dá)到“詩中畫”所要求的最高境界。
青溪
王維
言入黃花川，
每逐青溪水。
隨山將萬轉(zhuǎn)，
趣途無百里。
聲喧亂石中，
色靜深松里。
漾漾泛菱荇，
澄澄映葭葦。
我心素已閑，
清川澹如此。
請(qǐng)留盤石上，
垂釣將已矣。
王維詩鑒賞
這首詩又題《過青溪水作》，大約是王維初隱藍(lán)田南山時(shí)所作。
“言入黃花川，每逐青溪里�！闭f明王維曾不止一次地循青溪入黃花川游歷�！半S山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里�！笨梢娺@一段路程雖長(zhǎng)不及百里，但溪水隨著山勢(shì)盤曲蛇行，千回萬轉(zhuǎn)，頗為蜿蜒多姿。
詩開頭四句對(duì)青溪作總的介紹后，接著采用“移步換形”的寫法，順流而下，描繪了溪水一幅幅各具特色的畫面�！奥曅鷣y石中”，當(dāng)溪水在山間亂石中穿過時(shí)，水勢(shì)湍急，潺潺的溪流聲忽然變成了一片喧嘩。
“喧”字造成了強(qiáng)烈的聲感，給人以如聞其聲的感受。
“色靜深松里”，當(dāng)青溪流經(jīng)松林中的平地時(shí)，卻又顯得那么嫻靜、安謐，幾乎沒有一點(diǎn)聲息。碧的溪水與兩岸郁郁蔥蔥的松色相映，融成一片，色調(diào)特別幽美、和諧。這一聯(lián)中一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜，聲色相通，極富于意境美�！把毫庑�，澄澄映葭葦�！保�(dāng)青溪緩緩流出松林，進(jìn)入開闊地帶后，又是另一番景象：
水面上浮泛著菱葉、荇菜，一片蔥綠，水過之處，微波蕩漾，搖曳生姿；再向前走去，水面又似明鏡般的清澈碧透，岸邊淺水中的蘆花、葦葉，倒映如畫，天然生色。這一聯(lián)，“漾漾”繪水動(dòng)貌，“澄澄”描摹水靜貌，也是一動(dòng)一靜，極為傳神。詩人筆下的青溪，既喧鬧，又沉靜，既活潑，又安詳，既幽深，又素凈，從不斷的流動(dòng)變化中，傳達(dá)出了鮮明個(gè)性和盎然生機(jī)。
讀后令人油然而生愛悅之情。
青溪原是一條不太知名的溪水，景致似也無特異之處，卻被詩人描繪得引人入勝。誠(chéng)如王國(guó)維所說：
“一切景語皆情語也。”（《人間詞話》）王維也正是從青溪素淡的天然景致中，發(fā)現(xiàn)了與他那恬淡的心境、閑逸的情趣高度和諧一致的境界。“我心素已閑，清川澹如此�！痹娙苏墙枨嘞獊頌樽约簩懻�，以清川的淡泊來傳達(dá)自己的素愿，心境、物境在這里已融合為一了。最后，詩人暗用了東漢嚴(yán)子陵垂釣富春江的典故，表明自己也想以隱居青溪來作為歸宿的意愿。
這固然說明詩人對(duì)青溪的喜愛，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。這一點(diǎn)，寫來含而不露，耐人尋味。
這首詩，自然、清淡、素雅，看似信手拈來，而讀來韻味雋永醇厚，平淡而有思致。前人評(píng)“王石丞如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑”，這首詩就是一個(gè)例證。
新晴野望
王維
新晴原野曠，
極目無氛垢。
郭門臨渡頭，
村樹連溪口。
白水明田外，
碧峰出山后。
農(nóng)月無閑人，
傾家事南畝。
王維詩鑒賞
這是一首田園詩，描寫初夏的鄉(xiāng)村，雨過天晴，詩人眺望原野所見到的景色�！靶虑缭皶�，極目無氛垢�！痹姷拈_頭兩句，總述新晴野望時(shí)的感受：經(jīng)過雨水的洗刷，空氣中沒有絲毫塵埃，顯得特別明凈·676·《唐詩鑒賞大典》
清新；極目遠(yuǎn)眺，原野顯得格外空曠開闊。詩人一下子就抓住了環(huán)境的特征，僅僅用“原野曠”、“無氛垢”
六個(gè)字，就把此情此境真切地表現(xiàn)出來，同時(shí)也將讀者引進(jìn)這一特定情境中來。
“郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后�！边@四句描繪的是縱目遠(yuǎn)眺所看到的周圍的秀麗景色，遠(yuǎn)處，可以遙遙望見臨靠著河邊渡頭的城門樓；近處，可以看到村邊的綠樹緊連著溪流的入河口。田野外面，銀白色的河水泛起粼粼波光，因?yàn)橛旰笏疂q，晴日輝映，比平時(shí)顯得明亮；山脊背后，一重重青翠的峰巒突兀而出，峰巒疊現(xiàn)，遠(yuǎn)近相襯，比平時(shí)更富于層次感。這一組風(fēng)景鏡頭，緊緊扣住了雨后新晴的景物特點(diǎn)。隨著目之所及，由遠(yuǎn)而近，又由近及遠(yuǎn)，層次清晰，色彩明麗，意境清幽秀麗，儼然構(gòu)成了一幅天然絕妙的圖畫。
然而，這樣一幅畫，還只能說是靜物寫生，雖則秀美，卻缺乏活力。王維作為山水詩和山水畫的大師，自然不會(huì)忘記添上畫龍點(diǎn)晴的一筆。因而在最后兩句中，他給這幅靜態(tài)畫面加上了動(dòng)態(tài)的人物：“農(nóng)月無閑人，傾家事南畝�！彪m然是虛寫，卻給原野增添了無限生機(jī)，能讓人想見初夏田間活躍的情狀并感受到農(nóng)忙勞動(dòng)的氣氛。這樣一筆，整個(gè)畫面都活起來了。
這首詩格調(diào)明朗、清新，表現(xiàn)了詩人愛自然、愛田園、愛生活的思想感情。詩人對(duì)自然美有敏銳的感受，他善于抓住景物特征，注意動(dòng)靜結(jié)合，進(jìn)行層次分明的描繪，不愧為山水詩畫的大師。
夷門歌
王維
七雄雄雌猶未分，
攻城殺將何紛紛。
秦兵益圍邯鄲急，
魏王不救平原君。
公子為嬴停駟馬，
執(zhí)轡愈恭意愈下。
亥為屠肆鼓刀人，
嬴乃夷門抱關(guān)者。
非但慷慨獻(xiàn)奇謀，
意氣兼將生命酬。
向風(fēng)刎頸送公子，
七十老翁何所求！
王維詩鑒賞
此詩題材出自《史記·魏公子列傳》即信陵君竊符救趙的歷史故事。但王維的《夷門歌》，有創(chuàng)造性的變動(dòng)：故事主人公由公子無忌（信陵君）變?yōu)橐拈T俠士侯嬴，從而使這首詩成為對(duì)布衣之士的一曲贊歌。
從藝術(shù)手法上看，把二千余字篇幅的史傳改寫成不足九十字的小型敘事詩，對(duì)題材的重新處理，顯示了詩人爐火純青的剪裁和提煉藝術(shù)。
詩共十二句，四句一換韻，按韻自成段落。
“七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君�！遍_始四句交代故事背景。
前兩句寫七雄爭(zhēng)霸天下的局勢(shì)，后兩后寫“竊符救趙”的原因。粗筆勾勒，筆力雄健�！昂渭娂姟比謱⒐コ菤ⅰ⑻煜麓髞y的局面形象地表現(xiàn)出來。傳云：“魏安厘王二十年，秦昭王已破趙長(zhǎng)平軍，又進(jìn)兵圍邯鄲（趙都）”，詩只用三字“圍邯鄲”，然而“益急”二字卻渲染出一種緊迫氣氛，表現(xiàn)出趙國(guó)的燃眉之“急”來。于是，與“魏王不救平原君”的輕描淡寫，相應(yīng)之下，又表現(xiàn)出一種孤立無援的絕望感。
趙魏唇齒相依，平原君（趙國(guó)賢公子）又是信陵君的姊夫。無論就公義私情而言，“不救”都說不過去。無奈魏王懼虎狼之強(qiáng)秦，不敢發(fā)兵。詩筆到此忽然頓斷，宕開一筆，寫信陵君禮賢下士，并引入主人公侯生�！肮訛橘ｑ嗰R，執(zhí)轡愈恭意愈下。亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關(guān)者�！毙帕昃Y遇侯嬴，本在秦兵圍趙之前，這里是倒插一筆。旨在暫時(shí)中止前面敘述，造成懸念，同時(shí)運(yùn)用“切割”時(shí)間的辦法形成跳躍感，使短篇產(chǎn)生疏緩的效果，即在后文接敘救趙事時(shí)，給讀者以一種隔了相當(dāng)一段時(shí)間的感覺。
信陵君結(jié)交侯生事，在《史記》有一段膾炙人口的、繪聲繪色的描寫。詩中卻將公子置酒以待，親自駕車相迎，侯生不讓并非禮地要求枉道會(huì)客等等情節(jié)，一概略去。只選擇面對(duì)侯生的傲慢“公子執(zhí)轡愈恭”的細(xì)節(jié)作突出刻畫。又巧妙運(yùn)用“愈恭”“愈下”兩個(gè)“愈”字，顯示一個(gè)時(shí)間進(jìn)程（事件發(fā)展過程）。略去的情節(jié)，借助于讀者的聯(lián)想，得到補(bǔ)充，產(chǎn)生語短事長(zhǎng)的效果。兩句敘事精煉，但緊接二句交代侯嬴身份兼及朱亥，不避繁復(fù)，又出人意外地詳備�！百艘拈T抱關(guān)者也”，“臣乃市井鼓刀屠者”，都是史傳中人物原話�！包c(diǎn)化二豪之語，對(duì)仗天成，已征墨妙”
�。ㄚw殿成《王右丞詩集箋注》），而唱名的方式，使人物情態(tài)躍然紙上，頗具張力。兩句妙在突出二人卑微的地位，從而映襯出卑賤者的智勇：同時(shí)也表現(xiàn)了公子不以富貴驕?zhǔn)康木�。兩人在竊符救趙中扮演著關(guān)鍵角色，因此強(qiáng)調(diào)并不多余。這段的一略一詳，正是白石道人所謂“難說處一語而盡，易說處莫便放過”，堪稱匠心獨(dú)運(yùn)。
“非但慷慨獻(xiàn)奇謀，意氣兼將生命酬。向風(fēng)刎頸送公子，七十老翁何所求！”最后一段專寫侯生，既緊承前段又遙應(yīng)篇首，回到救趙事上來�！� 獻(xiàn)奇謀”， 指侯贏為公子策劃竊符及賺晉鄙軍一事，這是救趙的關(guān)鍵�！耙鈿狻本鋭t指侯嬴于公子至?xí)x鄙軍之日北向自剄事。其自刎的動(dòng)機(jī)，是因既得信陵君知遇，又已申燕刀一割之用，平生意愿已足，生命已屬多余，因此詩人著力突出這一點(diǎn)。末二句議論更作波瀾，點(diǎn)出侯生義舉全為意氣所激，并非有求于信陵君�？犊肋~，有濃郁抒情風(fēng)味，歷來為人傳誦。二句分用謝承《后漢書》楊喬語（“侯生為意氣刎頸”）和《晉書·段灼傳》語（“七十老公復(fù)何所求哉！”）而使人不覺，用事不著痕跡。詩前兩段鋪敘、穿插，已蓄足力量，末段則以“非但”、“兼將”遞進(jìn)語式，把詩情推向高峰。以樂曲為比方，有的曲子結(jié)尾要拖一個(gè)尾聲，有的則在激越處戛然而止。這首詩采取的正是后一種結(jié)尾，它如裂帛一聲，戛然而止，卻有“慷慨不可止”之感，這手法與悲壯的情事正好相宜。
這首詩代表著王維早年積極進(jìn)取的一面。唐代是中下層地主階級(jí)知識(shí)分子在政治上揚(yáng)眉吐氣的時(shí)代，這時(shí)出現(xiàn)為數(shù)不少的歌詠游俠的詩篇，決不是偶然的。
《夷門歌》故事新編，溶入了新的歷史內(nèi)容。因此，吳汝綸評(píng)論這首詩說“敘古事而別有寄托”。
酬張少府
王維
晚年惟好靜，
萬事不關(guān)心。
自顧無長(zhǎng)策，
空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，
山月照彈琴。
君問窮通理，
漁歌入浦深。
王維詩鑒賞
這是一首贈(zèng)友詩。題目冠以“酬”字，表明張少府先有詩相贈(zèng)，王維再和以此詩。
“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心�！笔拙淦降匀凰崎_宗明義，寫自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了。乍一看，生活態(tài)度消極之至，這“惟好靜”的“惟”字卻很有余味，令人疑惑并猜測(cè)，同時(shí)引出下聯(lián)。
王維早年也有過積極入世，一展宏圖，以匡世濟(jì)國(guó)的政治抱負(fù)，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿樂觀的希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞之士相繼受到排斥、打擊，朝政日趨腐朽黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力，正所謂“自顧無長(zhǎng)策”，然而。他表面上說自己無能骨子里卻隱含著憤懣，對(duì)朝政的失望使他選擇了園林歸隱這條道路�！翱罩蹬f林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，卻是隱約可感。
那么，王維接下來為什么又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢？
聯(lián)系上面的分析，我們可以體會(huì)到，這實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極情緒，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、厭惡與否定仕途生活的意味。擺脫了現(xiàn)實(shí)政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，怡然自得，這是多么令人舒心愜意��！“松風(fēng)”“山月”在中國(guó)古代詩歌中歷來有象征高潔之意。在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，松風(fēng)、山月都似乎善解人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩的形象性。
最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，以一問一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：您要問有關(guān)窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾勒出一幅畫面，以此作法，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩書》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭·漁父》的典故：
“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復(fù)與言�！蓖跻荨秹�(mèng)辭章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無道則隱”（《論語·泰伯》）的意思。似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！表現(xiàn)出不愿同流合污的志向。這樣的結(jié)局句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，可謂一種妙結(jié)。
歸嵩山作
王維
清川帶長(zhǎng)薄，
車馬去閑閑。
流水如有意，
暮禽相與還。
荒城臨古渡，
落日滿秋山。
迢遞嵩高下，
歸來且閉關(guān)。
王維詩鑒賞
這首詩抒寫詩人辭官歸隱途中所見的景色和心情。
嵩山，古稱“中岳”，在今河南登封縣北。
“清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。”首聯(lián)描寫出發(fā)時(shí)的情景，扣題目中的“歸”字，清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，回鄉(xiāng)的車馬緩緩前進(jìn)，悠然自得。這里所寫望中景色和車馬形態(tài)，傳達(dá)出詩人歸山出發(fā)時(shí)安詳閑適的心境。
中間四句進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景色。第三句“流水如有意”承“清川”， 第四句“暮禽相與還”
承“長(zhǎng)薄”，這兩句又承“車馬去閑閑”而來。這里移情及物，賦予“流水”和“暮禽”人格化，仿佛它們也富有人的感情：河川的清流在汩汩流淌，晚歸的鳥兒飛回林木茂盛的長(zhǎng)薄中去棲息，它們似乎在和詩人結(jié)伴而歸。兩句表面上是寫“水”和“鳥”有情，實(shí)則體現(xiàn)詩人歸山時(shí)悠然自得的心情，同時(shí)寓有詩人的寄托�！傲魉本浔扔饕蝗ゲ环档囊馑�，表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度；“ 暮禽”句包含“鳥倦飛而知還”
之意，暗示自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。
因而此聯(lián)也不是泛泛的寫景，而是景中有情，言外有意的。
“荒城臨古渡，落日滿秋山�！边@一聯(lián)還是寓情于景。兩句十個(gè)字，寫了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的圖畫：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，反映了詩人感情上的波折變化，襯托出詩人越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。
“迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)�！薄疤鲞f”是表現(xiàn)山高遠(yuǎn)的樣子，對(duì)山勢(shì)作了簡(jiǎn)煉而又形象的描寫�！搬愿摺�，即嵩山。前句交待歸隱的地點(diǎn)，點(diǎn)出題目中的“嵩山”二字�！皻w來”，表明到達(dá)歸隱地，點(diǎn)出題目中的“歸”字。“閉關(guān)”，不僅指關(guān)門的動(dòng)作，而且含有閉門謝客的意思。后句寫歸隱后的心情，暗示要與世隔絕，不再過問社會(huì)人事，此時(shí)感情又趨向沖淡平和。
整首詩寫得很有層次。隨著詩人的筆觸，既可領(lǐng)略歸山途中的景色移換，也可隱約觸摸到詩人感情的細(xì)微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再轉(zhuǎn)恬靜淡泊。
說明詩人對(duì)辭官歸隱既向往又憤激不平，又難以釋懷的心境。詩人隨意寫來，不加雕琢，卻寫得真切生動(dòng)，含蓄雋永，不見斧鑿的痕跡，而又有精巧蘊(yùn)藉之妙。
沈德潛說：“寫人情物性，每在有意無意間�！狈交卣f：“不求工而未嘗不工�！闭莱隽诉@首詩不工而工，恬淡清新的特點(diǎn)。
謂城曲
王維
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更進(jìn)一杯酒，
西出陽關(guān)無故人。
王維詩鑒賞
本詩又題《送元二使安西》是王維在三十多歲時(shí)為送出使安西的友人元二所作的一首送別詩。
“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”二句，緊緊抓住富有特征和代表性的景物進(jìn)行描寫，展現(xiàn)一幅清新明朗、和諧悅目的藝術(shù)畫面。清晨綿綿春雨飄然而降，沾濕了驛道上的灰塵，使得微塵不揚(yáng)，路邊的楊柳經(jīng)過朝雨的洗滌潤(rùn)澤，這清新怡人的新綠，使得客店上空也變得蔥郁青翠。這里一個(gè)“新”字，一掃與離愁別恨相聯(lián)的孤寂慘淡的情緒，而使詩歌的基調(diào)趨于樂觀開朗。這兩句并非單純的景物描寫，而是寓含著依依惜別的摯情，“春雨”、“楊柳”等詞在中國(guó)傳統(tǒng)詩歌中素來有象征離情別緒之意，從而曲折地表現(xiàn)了詩人依依不舍的心情，它們含蓄地告訴讀者：春雨可以洗凈天地之間的灰塵，卻洗不盡詩人對(duì)友人的留戀之意；楊柳之色可以因雨滌而更新，而詩人對(duì)朋友的情誼卻會(huì)永遠(yuǎn)依舊。古人常以折柳表示送別，這里不用折柳之舊俗，而讓楊柳列隊(duì)為友人送行，表現(xiàn)出心胸闊大、不拘小節(jié)的浪漫氣質(zhì)。
“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”二句，是餞行時(shí)的送別辭：請(qǐng)您再干下這杯酒吧，出了陽關(guān)要塞，可就見也不到老朋友了！這里所截取的雖然只是餞行宴席上友人酒酣意欲告辭啟程、主人殷勤勸酒的短暫場(chǎng)面，但是卻表明主客雙方的惜別之情已達(dá)到了高潮。從詩人這熱情洋溢而又樸素自然的勸酒辭中，我們不僅可以窺見詩人珍視友誼、熱愛生活的豐富的內(nèi)心世界，同時(shí)也可以想象到詩人臨風(fēng)把盞的瀟灑倜儻的形象。
這首詩它飽含著依依惜別的深情，真摯感人而不傷感，富于熱情和浪漫情調(diào)，它不僅出色地抒發(fā)了詩人對(duì)友人的摯情，而且成功地表達(dá)了人們離別時(shí)的一種普遍的心情，因此歷來被人稱為贈(zèng)別詩中的千古絕唱。在王維活著的時(shí)候，這首詩就被譜入樂府，成為有名的“陽關(guān)三疊”，廣泛傳唱，在后世更不知引起過多少離人的共鳴。
觀獵
王維
風(fēng)勁角弓嗚，
將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，
雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，
還歸細(xì)柳營(yíng)。
回看射雕處，
千里暮云平。
王維詩鑒賞
《觀獵》是王維前期描寫將軍射獵情景的詩作。
全詩共分兩部分。前四句為第一部分，寫射獵的過程。
首聯(lián)“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城”，采取倒裝句式，巧妙地點(diǎn)明了狩獵者的身份—— 將軍、狩獵的地點(diǎn)—— 渭城郊野、天氣狀況—— 勁風(fēng)鳴吹以及狩獵的方式—— 角弓利箭以射之。起句“風(fēng)勁角弓鳴”頗具突兀之勢(shì)，詩人“先聲奪人”，讓讀者順著角弓弓弦在勁風(fēng)中所發(fā)出的尖利聲響去翹首尋覓挽弓者的英武形象，給讀者造成一種引而不發(fā)的懸念。這里，一個(gè)“勁”字，渲染出風(fēng)勢(shì)之大且猛；一個(gè)“鳴”字又反襯出“風(fēng)勁”和弓力之強(qiáng)。起句極善“繪聲”的五個(gè)字，為將軍的出場(chǎng)成功地創(chuàng)造了一種具有典型意義的環(huán)境氣氛，并為稍后刻劃將軍姿態(tài)的英武、動(dòng)作的敏捷和心情的歡暢作了“定場(chǎng)詩”般的鋪墊，表現(xiàn)出將軍那“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)”、敢于傲風(fēng)馳騁、勇于和困難作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的堅(jiān)韌不拔的強(qiáng)者的精神和氣質(zhì)。王維詩中的形象往往具有畫的形態(tài)和動(dòng)感，又吸收了音樂的精髓，因此就能兼收詩畫音樂的綜合魅力，特別深刻感人。
頷聯(lián)“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，主要描寫射獵時(shí)的情景。這里，“草枯”、“雪盡”在繪景的同時(shí)，給我們傳達(dá)出了冬末春初的季節(jié)信息；“鷹眼疾”、“馬蹄輕”正面寫戰(zhàn)馬、獵鷹狩獵時(shí)的動(dòng)作體態(tài)，并未直接描繪將軍的神情，但“疾”、“快”卻是將軍內(nèi)心的感覺，從而準(zhǔn)確地從側(cè)面渲染出了將軍駕鷹縱馬追逐獵物時(shí)身勢(shì)的靈巧敏捷和斗志的昂揚(yáng)旺盛。
最后四句：“忽過新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。回看射雕處，千里暮云平�！笔菍憣④姲硎斋C回營(yíng)的情景。
“忽過”與“還歸”的對(duì)稱出現(xiàn)，既刻劃出了將軍騎術(shù)高超、獵技神奇和射獵一天猶精力充沛的形象，又表現(xiàn)出將軍滿載而歸時(shí)喜悅輕快的心情。細(xì)柳營(yíng)：在今陜西長(zhǎng)安縣，相傳是漢文帝時(shí)名將周亞夫駐兵之地。
射雕：《北史》載：“斛律光嘗于洹橋校獵，云表見一大鳥，射之，正中其頸，形如車輪，旋轉(zhuǎn)而下，乃雕也。邢子高嘆曰：‘此射雕手也�！边@里，詩人活用“細(xì)柳營(yíng)”和“射雕”兩個(gè)典故，不僅包含贊美將軍身具周亞夫和斛律光的雄才之意，同時(shí)也暗示了這次射獵活動(dòng)的戰(zhàn)果輝煌。在踏進(jìn)軍營(yíng)之際，將軍的一個(gè)“回看”，更是別有韻味。它一方面顯示出將軍的豪興未盡、希冀擇日再往的心緒和情致，另一方面也使詩的結(jié)尾具有了余音繞梁的含蓄之美。令人回味無窮。
這首詩很善于運(yùn)用先聲奪人、側(cè)面烘托和活用典故等藝術(shù)手段來刻畫人物，從而使詩的形象鮮明生動(dòng)、意境恢宏而含蓄。
綜觀全詩，半寫出獵，半寫獵歸，起得突兀，結(jié)得意遠(yuǎn)，中兩聯(lián)一氣流走，承轉(zhuǎn)自如，有格律束縛不住的氣勢(shì)，又能首尾回環(huán)映帶，體合五律，這是章法之妙。詩中藏三地名而使人不覺，用典渾化無跡，寫景俱能傳情，三四句既窮極物理又意見于言外，這是句法之妙�！翱荨�、“盡”、“疾”、“輕”、“忽過”、“還歸”，遣詞用字準(zhǔn)確錘煉，咸能照應(yīng)，這是字法之妙。
所有這些手法，又都妙能表達(dá)詩中人生氣遠(yuǎn)出的意態(tài)與豪情。所以，此詩完全當(dāng)?shù)闷鹗⑻萍炎鞯姆Q譽(yù)。
詩寫的雖是日常的狩獵活動(dòng)，但卻栩栩如生地刻畫出將軍的驍勇英姿，給人以意氣風(fēng)發(fā)、昂揚(yáng)向上的感染力量。
終南山
王維
太乙近天都，
連山到海隅。
白云回望合，
青靄入看無。
分野中峰變，
陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，
隔水問樵夫。
王維詩鑒賞
《終南山》一詩約作于開元末至天寶初年，此時(shí)詩人王維曾在他的終南山別業(yè)過著縱情山水，亦官亦隱的生活。這首詩是詩人望山興嘆之篇。詩人以主峰太乙為軸心，以云靄陰晴之變幻為映襯，歌詠終南山的奇?zhèn)グ蹴纾嬅媲逍�，主次分明，與其后期寥落的心境迥異。前人“四十字中無所不包，手筆不在杜陵下”的贊語，從《終南山》可見一斑。
“太乙近天都，連山到海隅”二句，是說太乙山（ 即終南山）距京都長(zhǎng)安不遠(yuǎn)，山脈連綿延伸千余里，直達(dá)海邊，從而指出了山的位置及其縱橫綿亙的長(zhǎng)度。
終南山距海很遠(yuǎn)，這里說其峰巒疊連到海，是夸張其跨度之長(zhǎng)遠(yuǎn)，有意將詩的畫面拓展向無垠。
“白云回望合，青靄入看無”二句，意思是回望終南山的層巒疊嶂，白云繚繞，遠(yuǎn)看煙霧迷茫，云氣青青，然而接近之后，卻又看不見了。這是渲染終南山的高峻。這一對(duì)句，天然渾成，不加藻飾，生動(dòng)而含蓄地刻畫了自然景色似有若無的姿態(tài)，給人以身臨其境之感。從這一描寫中，不僅能看到景物自身的變幻，而且能想象出詩人觀察動(dòng)作和角度的變化。
這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。
即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫�！鞍自啤�、蒙蒙“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經(jīng)勾畫出來的“象”里為我們留下了馳騁想象的廣闊天地。
“分野中峰變，陰晴眾壑殊”，是說中峰太乙一峰之隔，山的兩側(cè)屬于不同的分野；在同一時(shí)間之內(nèi)，各個(gè)山谷之間的陰晴也各不相同。這就托襯出了終南山地域之廣大。
第三聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見的景象。
至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”的認(rèn)識(shí)，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠(yuǎn)如波，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”
的“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴眾壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光的或濃或濃、或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑的千形萬態(tài)。
“欲投人處宿，隔水問樵夫”，這是兩句虛擬、設(shè)想之語，并非詩人的實(shí)際行動(dòng)。意思是說游山者如果面對(duì)終南山的雄奇，樂而忘返，想要找人打聽宿處的話，深山之中能去問誰呢？只有隔水去詢問打柴人了。這里明為寫人，實(shí)則還是寫山，重在渲染山里人煙之稀少，山路的崎曲�！案羲倍质呛苤档闷肺兜�。因?yàn)樯絼?shì)高峻，山澗危深，人們往往只可隔澗問答，“隔水”二字既側(cè)面襯托出攀登終南山這崇山峻嶺的不易，又含蓄地告訴讀者：正因?yàn)榈巧教嗥D險(xiǎn)，所以詩人只好望山興嘆，寫下這首別具一格的“望山詩”了！
這首詩在藝術(shù)表現(xiàn)上是頗具特色的。詩人以終南山主峰太乙為觀察對(duì)象，采用多種觀察角度，從各個(gè)不同的側(cè)面來勾勒終南山的巍峨氣勢(shì)，從而使詩歌的藝術(shù)畫面迭宕有致、疏密相間、重點(diǎn)突出、富有立體感。全詩八句，一、二句是從終南山的方位和長(zhǎng)遠(yuǎn)跨度進(jìn)行描繪；三、四句是從山的高度落筆描寫；五、六句是從山的寬大程度方面來進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)圖；而七、八句則是從人煙之稀少方面來表現(xiàn)山的高峻、廣袤和危聳。但是，由于詩人構(gòu)思雄闊、畫面清麗，因此，這首詩也就象一幅山水國(guó)畫一般，無怪乎詩人被譽(yù)為山水詩畫的大師了。
山居秋暝
王維
空山新雨后，
天氣晚來秋。
明月松間照，
清泉石上流。
竹喧歸浣女，
蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，
王孫自可留。
王維詩鑒賞
王維青年時(shí)期，由于政治比較清明，曾創(chuàng)作過一些豪邁俊爽的詩篇。后來奸相李林甫當(dāng)權(quán)，排斥異己，詩人幾經(jīng)貶謫，越發(fā)理佛參禪，產(chǎn)生了對(duì)仕途的厭惡，于是退居山林，亦官亦隱，“彈琴賦詩，嘯詠終日”。
這首《山居秋暝》，就是表現(xiàn)他山居的隱逸樂趣的。
“空山新雨后，天氣晚來秋�！痹姷拈_頭兩句，描寫雨后秋涼的感覺。這里“空山”的“空”字，不是指空寂荒涼，而是表現(xiàn)雨后山野的靜謐，也用以抒發(fā)詩人對(duì)大自然幽靜寧謐的喜愛。詩的第一句扣緊了題目中的“山居”，第二句點(diǎn)題，總敘了雨后秋氣清爽的自然狀況。接著兩聯(lián)，都是從這一特定自然環(huán)境中具體表現(xiàn)的。雨后初晴，空氣格外清新，也特別明靜，秋月銀輝，灑遍了蒼翠的松林，騰起一片朦朧的濛濛霧氣。山澗漲溢，徑路石階，淌過清澈的流泉，響起一串淙淙悅耳的聲音。以動(dòng)寫靜，動(dòng)靜結(jié)合，音響和畫面交映，更加襯托出了山野的清逸和幽深。而接著的五六兩句，詩人表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生活情趣，使靜謐的山野，頓時(shí)充滿了盎然生機(jī)。竹林深處，傳來了歡聲笑語，那是浣衣女子結(jié)伴歸來；遠(yuǎn)處的蓮葉，在不停地顫抖著，那是漁人蕩舟水上。這中間兩聯(lián)，先寫大自然的幽趣，繼而寫農(nóng)家的生活情景，詩情畫意，把雨后秋山的風(fēng)物，生動(dòng)而完整地展現(xiàn)了出來。
詩人被深深陶醉了，所以詩的末聯(lián)，情不自禁地嘆道：
芳菲的春天過去了，就隨它過去吧，眼前這秋天的山野，不是一樣的美好嗎？“王孫自可留”，意思是自己大可以待在山中，賞心娛目悠游歲月了。這里，王維化用了《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的典故，而取其相反的意義，進(jìn)一步表明了詩人對(duì)秋天山野的深厚感情，從而表示了歸隱的決心。在這首詩中，詩人把秋光寫得與春光一樣蓬勃多姿，沒有凄涼的音響和幽暗的色彩，這正是王維山水田園詩的藝術(shù)特色。
詩人通過對(duì)美好自然的描繪，委婉曲折地表達(dá)了對(duì)腐朽政治的不滿。這，也就是他為什么要把這山野風(fēng)光，而且又是雨后秋涼的時(shí)候，寫得這樣明麗動(dòng)人，并且認(rèn)為“王孫自可留”的原因。
總的說來，這首詩充分發(fā)揮了詩人身兼畫家、音樂家、富有全面藝術(shù)素養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)，在取景設(shè)色和調(diào)度詩歌音響節(jié)奏上都能與創(chuàng)造意境密切配合。全詩在以動(dòng)態(tài)為動(dòng)力來推進(jìn)藝術(shù)畫面層次分明、舒展連貫地向前延伸的同時(shí)，又由中心思想做為一條主線，把各個(gè)動(dòng)態(tài)鮮明的局部畫面聯(lián)結(jié)為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，給人以美妙的立體感。特別是中間兩聯(lián)，形象生動(dòng)，意境優(yōu)美。“明月松間照”是一幅畫，“清泉石上流”又是一幅畫；“竹喧歸浣女”是一幅畫，“ 蓮動(dòng)下漁舟”又是一幅畫。這些“詩中畫”，是詩畫的結(jié)合，它要求用字講究，特別是那些關(guān)鍵性的字，如這兩聯(lián)中的“照”、“流”、“喧”、“動(dòng)”四個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用，就十分精到，它生動(dòng)而鮮明地烘托出了這清澈明麗的詩情畫意。無怪乎蘇試評(píng)王維詩說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩�！保ā稏|坡志林》）。
渭川田家
王維
斜光照墟落，
窮巷牛羊歸。
野老念牧童，
倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，
蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，
相見語依依。
即此羨閑逸，
悵然吟式微。
王維詩鑒賞
這是王維田園詩的名篇。抒寫詩人對(duì)閑逸的田家生活的向往，表達(dá)了自己急欲棄官歸隱的意愿。
全篇以“歸”為主旨，以“閑逸”為基調(diào)，把初夏傍晚農(nóng)村中的各種尋常景象貫串起來，構(gòu)成一幅鄉(xiāng)村晚景圖。詩一開篇，描寫夕陽斜照村落，渲染暮色蒼茫的氣氛，接著，詩人就點(diǎn)出一個(gè)“歸”字，描寫牛羊徐徐歸村的情景�！案F”雖是修飾“巷”字，但卻暗示：詩人正站在村口，深情地望著牛羊在斜光和暮色中從田野結(jié)群歸來，并一直目送它們沒入深深的村巷之中。接著，詩中又寫一位慈祥老人，拄著拐杖，倚在柴門邊，正迎候放牧歸來的小孩。詩人對(duì)著暮色籠罩的田野沉思，忽然聽到野雞的`歡鳴聲。麥子吐華了，野雞大概也在呼喚配偶吧？放眼桑林，桑葉稀少，蠶兒已吐絲作繭，進(jìn)入了休眠狀態(tài)，它們都找到了自己的歸宿了。農(nóng)人們扛著鋤頭下地歸來，在田間小道相遇，親切交談，簡(jiǎn)直是樂而忘返呢。這些畫面看似散漫無序，其實(shí)無不緊扣著一個(gè)“歸”字，無不洋溢著一種寧?kù)o閑逸的情調(diào)。這自然要觸動(dòng)仍浮沉于宦海極度苦悶與失意的詩人，使他一方面由衷地羨慕起這種閑適安逸的田園生活，另一方面，更為自己仍傍徨中路、未能找到人生歸宿而惆悵感慨。詩的結(jié)尾，詩人悵然吟起《式微》，借“式微，式微，胡不歸”的詩句，表達(dá)自己急欲歸隱的心情。妙的是這“式微，胡不歸”的詩句又扣緊了黃昏和歸家的意蘊(yùn)，與首聯(lián)前后映照，從而使全篇寫景與抒情，意象與意象，開頭、篇中和結(jié)尾緊密交融，契合無間，意境渾然一體。
詩中描寫的各種意象和畫面，如牛、羊、雉、蠶、麥苗、桑葉，是農(nóng)村中常見的禽畜和作物；墟落、窮巷、荊扉，是農(nóng)村的普通景物環(huán)境；而野老倚仗，牧童晚歸，田夫荷鋤，村頭絮語，又都是農(nóng)村平常的人事活動(dòng)。詩人運(yùn)用白描手法，以自然而精煉、樸質(zhì)面清新的語言將這些意象畫面平實(shí)地一一展現(xiàn)出來，從而蕩漾著親切的人情味，散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充滿了詩情畫意。
聯(lián)系詩人的一生，我們可以知道，王維是以自己心目中理想化的農(nóng)村，反襯官場(chǎng)社會(huì)的黑暗、險(xiǎn)惡和污濁，以農(nóng)村中的寧?kù)o閑逸，反襯自己宦海沉浮的孤獨(dú)、苦悶，以農(nóng)村中的人和物皆有所歸，反襯自己的獨(dú)無所歸。
春中田園作
王維
屋上春鳩鳴，
村邊杏花白。
持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，
荷鋤覘泉脈。
歸燕識(shí)故巢，
舊人看新歷。
臨觴忽不御，
惆悵遠(yuǎn)行客。
王維詩鑒賞
“屋上春鳩嗚，村邊杏花白“首聯(lián)就傳達(dá)出濃郁的春天的氣息。斑鳩是報(bào)春的使者，它最早追隨著春天的腳步飛到村莊中來，在農(nóng)家的屋上歡快地鳴叫，村邊盛開的杏花映得整個(gè)村莊一片雪白。開篇第一聯(lián)寫鳥鳴、花開，既有形象美又有聲音美，十個(gè)字就勾勒出盎然的春意�！俺指ミ\(yùn)揚(yáng)荷鋤覘泉脈”這一聯(lián)是農(nóng)事，春鳩的鳴聲和耀眼的杏花給農(nóng)民們帶來了早春的活力，他們紛紛走出家門，開始了春耕的準(zhǔn)備工作：有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。頷聯(lián)意象生動(dòng)，概括了早春的農(nóng)事活動(dòng)，表現(xiàn)出辛勤、健康的精神面貌。頸聯(lián)寫燕子歸來，將它們?nèi)烁窕�，說它們還能認(rèn)識(shí)故巢，甚至在屋梁上呢喃，高興地注視屋中的舊主人正在微笑著翻看新一年的日歷。這一聯(lián)，給生機(jī)勃勃的春光增添了濃郁的農(nóng)村生活氣息。
這首詩的最后兩句寫行客對(duì)酒悵然思鄉(xiāng)，詩意在轉(zhuǎn)折中聯(lián)貫。遠(yuǎn)離家園在外作客的人，見到田園的春色如此富有生氣，農(nóng)村的勞動(dòng)生活如此熱烈歡快，豈能不觸發(fā)起對(duì)故鄉(xiāng)的思念呢！何況，詩人在頸聯(lián)又以燕歸故巢起興，點(diǎn)明了時(shí)間的流逝。春之新至，最易引發(fā)長(zhǎng)久滯留異地的人的鄉(xiāng)思，過渡就更顯得自然順當(dāng)。因此，前后兩部分，詩意是互相映襯的，都能激發(fā)人們對(duì)田園生活的熱愛，組成了一個(gè)有機(jī)的整體。
這些景物意象或人事活動(dòng)在農(nóng)村很平常，有的是很微細(xì)的，人們習(xí)焉不察，或者雖然察覺到了，卻未能從中發(fā)現(xiàn)它們跳蕩著春天的脈博，蘊(yùn)含著詩情畫意。
而詩人兼畫家的王維，卻憑著他敏銳的感覺，迅速地捕捉住并且準(zhǔn)確地把它們提練成新鮮、活潑的意象，組合在詩篇之中。這一點(diǎn)，是我們讀這首詩時(shí)不應(yīng)該忽略的。
宋人劉須溪稱贊這首詩：“《卷耳》之后，得此吟諷，清致自然，抑揚(yáng)有意。”（ 劉須溪評(píng)《王摩詰詩集》卷一）
送別
王維
下馬飲君酒，
問君何所之？
君言不得意，
歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問，
白云無盡時(shí)。
王維詩鑒賞
這首詩寫送友人歸隱。全詩六句，僅第一句敘事，五個(gè)字就敘寫出自己騎馬并轡送了友人一段路程，然后才下馬設(shè)酒，餞別友人。下馬之處也就是餞飲之地，大概在進(jìn)入終南山的山口。這樣就把題旨點(diǎn)足。以下五句，是同友人的問答對(duì)話。第二句設(shè)問，問友人向哪里去，以設(shè)問自然地引出下面的答話，并過渡到歸隱，表露出對(duì)友人的關(guān)切。三、四句是友人的回答。
“不得意”三字，指出了友人歸隱的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的內(nèi)容，當(dāng)然主要是指政治上、功業(yè)上的懷才不遇。詩人沒有的確寫出，也不必寫出，讓讀者自己去理解補(bǔ)充。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，對(duì)友人的勸慰。他勸友人只管到山中去，不必再為塵世間得意失意的事情苦惱，只有山中的白云才是無窮無盡的。這里明說山中白云無盡，而塵世的功名利祿的“有盡”，無常，已含蘊(yùn)其中。這兩句意蘊(yùn)非常復(fù)雜、豐富，詩的韻味很濃。句中有詩人對(duì)友人的同情、安慰，也有自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣，有對(duì)人世榮華富貴的否定，也有對(duì)隱居山林的向往。似乎是曠達(dá)超脫，又帶著點(diǎn)無可奈何的情緒。清人沈德潛評(píng)這二句：“白云無盡，足以自樂。
勿言不得意也。”（《唐詩別裁集》）從全篇看，詩人以問答的方式，既使送者和行人雙方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，還使得詩意空靈跳脫，語調(diào)親切。
王維這首《送別》，用了禪法入詩，富于禪家的機(jī)鋒。禪宗師弟子間斗機(jī)鋒，常常不說話，而做出一些奇怪的動(dòng)作，以求“心心相印”。即使要傳達(dá)禪意，也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊(yùn)藏在自然物象之中，讓弟子自己去參悟。王維在詩歌創(chuàng)作中吸收了這種通過直覺、暗示、比喻、象征來寄寓深層意蘊(yùn)的方法。
他在這首詩中，就將自己內(nèi)心世界的復(fù)雜感受凝縮融匯在“白云無盡時(shí)”這一幅自然畫面之中，從而達(dá)到：
“拈花一笑，不言而喻”，令人尋味無窮的藝術(shù)效果。
奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制
王維
渭水自縈秦塞曲，
黃山舊繞漢宮斜。
鑾輿迥出千門柳，
閣道回看上苑花。
云里帝城雙鳳闕，
雨中春樹萬人家。
為乘陽氣行時(shí)令，
不是宸游重物華。
王維詩鑒賞
蓬萊宮，即唐大明宮。唐代宮城位于長(zhǎng)安東北，而大明宮又位于宮城東北。興慶宮在宮城東南角。開元二十三年，從大明宮經(jīng)興慶宮，一直到城東南的風(fēng)景區(qū)曲江，筑閣道相通。帝王后妃，可由閣道直達(dá)曲江。王維的這首七律，就是唐玄宗由閣道出游時(shí)在雨中春望賦詩的一首和作。所謂“應(yīng)制”，指應(yīng)皇帝之命而作。
“渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜�！痹娨婚_頭就寫出由閣道中向西北跳望所見的景象。首句寫渭水曲折地流經(jīng)秦地，次句指渭水邊的黃山，盤旋在漢代黃山宮腳下。渭水、黃山和秦塞、漢宮，作為長(zhǎng)安的陪襯和背景出現(xiàn)，不僅顯得開闊，而且因?yàn)橛小扒亍薄ⅰ皾h”這樣的詞語，還增強(qiáng)了時(shí)空感。詩人馳騁筆力，描繪出這樣廣闊的大背景之后，才回筆寫春望中的人：
“鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。”因?yàn)殚w道架設(shè)在空中，所以閣道上的皇帝車駕，也就高出了宮門柳樹之上。詩人是回看宮苑和長(zhǎng)安。這里用一個(gè)“花”
字渲雜繁盛氣氛，“花”和“柳”又點(diǎn)出了春天�！霸评锏鄢请p鳳闕，雨中春樹萬人家�！边@兩句仍然是回看中的景象。經(jīng)過三四兩句回旋，到這里再出現(xiàn)，就更給人一種高峰突起的感覺。云霧低回繚繞，盤亙?cè)趶V闊的長(zhǎng)安城上，云翠中托出一對(duì)高聳的鳳闕，象要凌空飛起；在茫茫的春雨中，萬家攢聚，無數(shù)株春樹，在雨水的沐浴中，更加顯得生機(jī)勃發(fā)。這是一幅帶著立體感的春雨長(zhǎng)安圖。由于云遮霧繞，其他的建筑，在視野內(nèi)變得模糊了，只有鳳闕更顯得突出，更具有飛動(dòng)感；由于春雨，滿城在由雨簾構(gòu)成的背景下，春樹、人家和宮闕，相互映襯，更顯出帝城的闊大、壯觀和昌盛。這兩句不僅把詩題的“雨中春望”寫足了，也表明了這個(gè)春天風(fēng)調(diào)雨順，為過渡到下文作了鋪墊。
“為乘陽氣行時(shí)令，不是宸游重物華�！惫糯醇竟�(jié)規(guī)定關(guān)于農(nóng)事的政令叫時(shí)令。這句的意思是說，這次天子出游，本是因?yàn)殛枤鈺尺_(dá)，順天道而行時(shí)令，并非為了賞玩景物。這是一種所謂寓規(guī)于頌，把皇帝的春游，夸飾成順天道之舉。
古代應(yīng)制詩，大多是歌功頌德之詞。王維這首詩也不例外，但詩歌的藝術(shù)性很高，王維善于抓住眼前的實(shí)際景物進(jìn)行渲染。比如用春天作為背景，讓帝城自然地染上一層春色；用雨中云霧繚繞來表現(xiàn)氤氳祥瑞的氣氛，這些都顯得真切而自然。這是因?yàn)橥蹙S兼有詩人和畫家之長(zhǎng)，在選取、再現(xiàn)帝城長(zhǎng)安景物的時(shí)候，構(gòu)圖上既顯得闊大美好，又足以傳達(dá)處于興盛時(shí)期帝都長(zhǎng)安的風(fēng)貌。
和賈至舍人早朝大明宮之作
王維
絳幘雞人報(bào)曉籌，
尚衣方進(jìn)翠云裘。
九天閶闔開宮殿，
萬國(guó)衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動(dòng)，
香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，
佩聲歸到鳳池頭。
王維詩鑒賞
賈至寫過一首《早朝大明宮》，全詩是：“銀燭朝天紫陌長(zhǎng)，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯滿建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。
共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王�！倍鸥�、岑參、王維都曾作詩相和。
“絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘”詩一開頭，詩人就抓住了“報(bào)曉”和“進(jìn)翠云裘”兩個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了宮廷中莊嚴(yán)、肅穆的特點(diǎn)，給早朝制造氣氛。古代宮中，于天將亮?xí)r，有頭戴紅巾的衛(wèi)士，在朱雀門外高聲喊叫，以警百官，稱為“雞人”�！皶曰I”即更籌，是夜間計(jì)時(shí)的竹簽。詩中以“雞人”送“曉籌”報(bào)曉，渲染了宮中的“肅靜”。尚衣局是專門掌管皇帝衣服的�！按湓启谩笔抢C有彩飾的皮衣�！斑M(jìn)”字前著一“方”字，說明宮中官員各司其職，工作有條不紊。
中間四句正面寫早朝，表現(xiàn)場(chǎng)面的宏偉莊嚴(yán)和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門如九重天門，次第打開，深邃偉麗；萬國(guó)的使節(jié)拜倒丹墀，朝見天子，威武莊嚴(yán)。詩人以九天閶闔喻天子住處。“宮殿”即題中的大明宮，唐代亦稱蓬萊宮，因?qū)m后蓬萊池得名，是皇帝接受朝見的地方�！叭f國(guó)衣冠拜冕旒”，表現(xiàn)大唐鼎盛的氣象�！懊犰肌北臼腔实鄞鞯拿弊樱颂幋富实�。在“萬國(guó)衣冠”之后著一“拜”字，利用卑與尊的對(duì)比，突出了大唐帝國(guó)的威儀。
如果說頷聯(lián)是從大處著筆，那么頸聯(lián)則是從細(xì)處落墨。大處見氣魄，細(xì)處顯尊嚴(yán)，兩者相互補(bǔ)充，相得益彰，給人一種親臨其境的真實(shí)感�！跋烧啤笔切螤钊缟鹊膬x仗，用以擋風(fēng)遮日。日光才臨，仙掌即動(dòng)，“臨”和“動(dòng)”，關(guān)聯(lián)得十分緊密，充分表現(xiàn)皇帝的驕貴。“兗龍”亦稱“龍兗”，指皇帝的龍袍�！鞍弊置枘★h忽的輕煙，頗見情態(tài)。“香煙”照應(yīng)賈至詩中的“衣冠身惹御爐香”。賈至詩以沐浴皇恩為意，故以“身惹御爐香”為榮；王維詩以帝王之尊為內(nèi)容，故著“欲傍”為依附之意。詩人通過仙掌擋日、香煙繚繞鋪陳和渲染了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。
結(jié)尾兩句又關(guān)照賈至的“共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王�！辟Z至?xí)r任中書舍人，其職責(zé)是給皇帝起草詔書文件，因此說“朝朝染翰侍君王”，王維的和詩也說，“朝罷”之后，皇帝自然會(huì)有事詔告，所以賈至要到中書省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書了�！芭迓暋�，是以身上佩帶的飾物發(fā)出的聲音代人，這里代指賈至。不說人而代以“佩聲”，于“佩聲”
中見人的行動(dòng)，使“歸”字產(chǎn)生具體生動(dòng)的效果。
這首詩涵蓋早朝前、早朝中、早朝后三個(gè)階段，表現(xiàn)了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時(shí)，還暗示了賈至的倍受賞識(shí)。這首和詩不和其韻，只和其意，雍容偉麗，造語堂皇，格調(diào)十分諧和。
酬郭給事
王維
洞門高閣靄余暉，
桃李陰陰柳絮飛。
禁里疏鐘官舍晚，
省中啼鳥吏人稀。
晨搖玉佩趨金殿，
夕奉天書拜瑣闈。
強(qiáng)欲從君無那老，
將因臥病解朝衣。
王維詩鑒賞
這首酬和詩，是王維晚年酬贈(zèng)與給事中郭某的。
“給事”，即給事中，是唐代門下省的要職，常在皇帝周圍，掌宣達(dá)詔令，駁正政令之違失，地位十分顯赫。這首詩，既頌揚(yáng)了郭給事，同時(shí)也表達(dá)了王維想辭官隱居的思想。
詩的前兩句著意表現(xiàn)郭給事的顯達(dá)。第一句“洞門高閣”象征皇家的威嚴(yán)，“余暉”則是皇恩普照的表現(xiàn)。第二句“桃李陰陰”，是說郭給事桃李滿天下，而“柳絮飛”是指那些門生故吏個(gè)個(gè)飛揚(yáng)顯達(dá)。前后兩句，形象地描繪出郭給事上承皇恩，下受吏民擁戴，突出了他在朝中的地位。
詩的三、四句寫郭給事居官的清廉閑靜。如果說前兩句的景狀是華艷的，這兩句就轉(zhuǎn)為恬淡了。一個(gè)“疏”字，一個(gè)“稀”字，正好點(diǎn)染了這種悠閑的氣氛。一般說，官衙內(nèi)總是政務(wù)繁忙，人來人往，現(xiàn)在居然可以聽到鳥兒的鳴叫聲，足見郭給事為官的閑靜。
王維作詩，善于抓住自然界中平凡無奇的景或物，賦予它們某種象征意義�！笆≈刑澍B”，看似實(shí)景描寫，其實(shí)，是暗喻郭給事政績(jī)卓著，時(shí)世太平，因而衙內(nèi)清閑。
五、六兩句，直接刻劃郭給事本人。早晨朝服盛裝，恭恭敬敬地去上朝面君，傍晚捧著皇帝的詔令向下宣達(dá)。一個(gè)“趨”和一個(gè)“拜”字生動(dòng)地表現(xiàn)出郭的恭謹(jǐn)。“晨”“夕”兩字，則使人感到他時(shí)時(shí)伴隨皇帝左右，是何等的榮耀。從全詩結(jié)構(gòu)看，這里是極揚(yáng)一筆，為最后點(diǎn)出全詩主旨作好準(zhǔn)備。
詩的開頭由一“憐”字引出，“不得意”指“落第”�！皼r復(fù)”二字遞進(jìn)一層，丘為落第正值柳枝又綠的新春，傷心人對(duì)滿目春光不免倍覺傷神�！傲鴹l青”三字并暗隱送別的場(chǎng)景，灞水岸邊，楊柳依依，送別之際，詩人對(duì)丘為的憐惜之情也格外強(qiáng)烈了。這一聯(lián)詩中既有丘為又有詩人自己，其后兩聯(lián)專寫丘為。
第二聯(lián)用典。當(dāng)年蘇秦游說秦王，連續(xù)上了十次書都未奏效，“黑貂之裘敝，黃金百斤盡”（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）。以蘇秦作比，描寫丘為只身困于長(zhǎng)安、盤資耗盡的窘?jīng)r，返回時(shí)，由于憂愁的煎熬，兩鬢又新添了白發(fā)。一“盡”、一“新”，兩相映照，丘為的凄苦之狀與詩人的哀憐之情如在眼前。京都既難以安頓，回家又將如何呢？第三聯(lián)作了形象的回答：“五湖三畝宅，萬里一歸人�！薄拔搴保@里特指太湖，代指丘為的家鄉(xiāng)。此聯(lián)是寫丘為孤獨(dú)一人長(zhǎng)途返回，太湖畔唯有微薄的家產(chǎn)，生計(jì)窘迫。此聯(lián)句與句對(duì)仗，同時(shí)又句中自對(duì)：“五湖”對(duì)“三畝宅”，“萬里”對(duì)“一歸人”。結(jié)尾一聯(lián)：“知禰不能薦，羞為獻(xiàn)納臣�！倍[，禰衡，借指丘為�！逗鬂h書·文苑傳》說禰衡恃才傲物，唯善魯國(guó)孔融及弘農(nóng)楊修，融亦深愛其才，“上疏薦之”�！矮I(xiàn)納臣”是詩人的自指。所謂“獻(xiàn)納”，是將意見或人才獻(xiàn)給皇帝以備采納的意思。唐代武后垂拱二年，設(shè)理匭使，以御史中丞與侍御史一人充任，玄宗時(shí)改稱獻(xiàn)納使。王維曾任右拾遺、殿中侍御使等官職，因此自稱“獻(xiàn)納臣”。詩人認(rèn)為自己明知丘為有才華而不能將他推薦給朝廷，自愧不如孔融，同時(shí)于“羞”中寓憤，對(duì)于賢才遭棄的黑暗政治表示了憤慨。情緒由怏怏惜別轉(zhuǎn)到深深的內(nèi)疚，以至于牢騷不平，激昂慷慨。
王維與丘為雖是同輩詩友，但年齡稍長(zhǎng)，故詩中語氣較為老成。結(jié)尾處反用孔融與禰衡的典故，雖是從識(shí)賢、薦賢的角度引出，但“知”字與篇首的“憐”字，還是表現(xiàn)了一種長(zhǎng)者所特有的口吻。詩寫送別，抒發(fā)的卻不是一般的離情別緒。著重抒發(fā)的是對(duì)人才的愛惜以及由此引出的對(duì)黑暗政治的激憤。全詩從離別寫到歸程，由近及遠(yuǎn)；詩情則由哀憐轉(zhuǎn)為羞憤，由淺入深。
酌酒與裴迪
王維
酌酒與君君自寬，
人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，
朱門先達(dá)笑彈冠。
草色全經(jīng)細(xì)雨濕，
花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。
世事浮云何足問，
不如高臥且加餐。
王維詩鑒賞
本詩寫于《輞川集》同時(shí)，是王維晚年詩作中十分值得玩味的一篇。
首句“酌酒與君君自寬”，“君”字重復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是障眼法；骨子里其實(shí)是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因?yàn)闊o法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見心中憤激之情。三四句緊承“人情翻覆”， 照應(yīng)止水波瀾的外部刺激，強(qiáng)調(diào)矛盾兩端，鋪敘反目成仇，世態(tài)炎涼。白首相知尚且如此，其他的人還用說嗎？四句關(guān)鍵在“笑”字，《漢書》“在位，貢公彈冠”，援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達(dá)”即笑侮后來彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。圣嘆先生以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠(chéng)為得言。
容上說，五六兩句是即景即情，從戶內(nèi)至室外，為酌酒時(shí)舉目所見，由世態(tài)炎涼，人情翻覆展示天地?zé)o私，萬物親仁，豁然呈現(xiàn)一新境界。被王靜安先生譽(yù)為“攝春草之魂”的“細(xì)雨濕流光”，詩人用以描寫映窗草色；禪宗關(guān)于“心動(dòng)”“物動(dòng)”的著名偈語，詩人借以描繪照眼花枝，即使單純作“景語”看，也屬上乘。而其蘊(yùn)涵則在“全經(jīng)”，“欲動(dòng)”，由彰顯至深密，從象外到象內(nèi)，大千世界，無所不容；僅觀人間之蠅營(yíng)狗茍，于義憤之外，恍然頓悟。從章法上說，律詩中間兩聯(lián)要求虛實(shí)相生，三四句實(shí)寫，五六句則應(yīng)當(dāng)化實(shí)為虛，措辭表意不可復(fù)犯，方能體現(xiàn)“神韻”“氣象”之妙。從禪學(xué)上說，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無”“生滅”“變�！敝�；即處“靜觀”“達(dá)觀”態(tài)度，與三四句世俗的“勢(shì)利”“涼薄”恰成對(duì)照。末兩句“世事浮云”與“高臥加餐”由禪意而來�！昂巫銌枴庇胁恍家活櫟谋杀≈�，所指實(shí)有其人其事，承三四句，“高臥”承五六句，超凡脫俗。
前后既錯(cuò)綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。
王維一生沉浮宦海，安史亂后，“在輞口，其水舟于舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”；“在京師。。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事�！保ā杜f唐書本傳》）這種亦顯亦隱，半儒半釋的人生經(jīng)歷與處世態(tài)度，勢(shì)必造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動(dòng)，怵目驚心。王維全部詩作均可作如是觀，通過《酌酒與裴迪》一詩即可透視此種矛盾心態(tài)。
菩提寺禁裴迪來相看說逆賊等凝碧池上作音樂供奉人等舉聲便一時(shí)淚下私成口號(hào)誦示裴迪
王維
萬戶傷心生野煙，
由此可見人煙非常稀少。尤其是“獨(dú)樹”與“孤煙”
相對(duì)，“高原”與“遠(yuǎn)村”相連，就更感蒼涼孤寂了。
在這里，詩人所繪的乃是北方的遠(yuǎn)山，有明顯的地方特色。在畫面上，色彩淡薄。至多，可以領(lǐng)悟到那遠(yuǎn)處的孤煙尚帶一縷淡灰，那天邊高原似有一層淡黃。
在此清靜的天地中，有顏回、陶潛那樣的雅興，多么恬適安閑、自由自在！倘若沒有淡到極至的修養(yǎng)，豈能臻此妙境？如果說前兩句是重在描繪沖淡的景物的話，那么后兩句是重在抒發(fā)沖淡的情感。而沖淡的景情，又是彼此交融、相互滲透的。
沖淡含有閑、靜、淡、遠(yuǎn)等特點(diǎn)。王維的山水田園詩，就是如此。“山下孤煙遠(yuǎn)村”就出現(xiàn)了遠(yuǎn)字，全詩閑、靜、淡、遠(yuǎn)，為沖淡之絕唱。其他如：“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），“澗戶寂無人，紛紛開且落”（《辛夷塢》），分別展現(xiàn)了閑、落、靜、空、寂、無、落等沖淡的景象。這些，都顯示出王維詩的沖淡的意境。
“山下孤煙遠(yuǎn)村”，洗去人間的紛爭(zhēng)，沒有外界的干擾，只有大自然的寧?kù)o。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，與大自然融為一體。詩人筆下的山下、孤煙、遠(yuǎn)村、天邊、獨(dú)樹、高原，無不跳動(dòng)著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震蕩著詩人的靈魂。因此，大自然被人格化了。
王維筆下的大自然，反映了王維沖淡的心情。詩人將自己消融在大自然中。這種消融，意味著沖淡。詩人不是超然物外，而是融于物中。詩人所追求的，正是這種忘我、無我、有我的空靈境界。這種賦予大自然以詩人的人格的現(xiàn)象，這種變粗樸的自然為人化的自然的做法，不是王維熱愛人生的表現(xiàn)么？可見，王維的沖淡，不是象某些人所說的沒有人間煙火味。只是這種人間煙火味，而是時(shí)斷時(shí)續(xù)，若有若無，只可意會(huì)，難以言傳。在色彩上，它不用濃墨，不務(wù)華艷，而追求蕭疏清淡。在運(yùn)筆上，既非精雕細(xì)刻，又非粗線勾勒，而是點(diǎn)點(diǎn)染染，意到筆隨。在情趣上，不作驚人語，不崇尚夸飾，不豪情滿懷，也不執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)，不留意生活的紛爭(zhēng)，不關(guān)心人事的糾葛，不激動(dòng)，不悲痛，而是潔身自好，孤身靜處，獨(dú)善其身，寄情山水，吟詠風(fēng)月，始終保持著內(nèi)心的和平與淡泊。“山下孤煙遠(yuǎn)村”這首詩，就是詩人沖淡心情的寫照。
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