魯迅的生平簡介

　　魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。中國著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、美術(shù)家、書法家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。下面是小編為大家收集的魯迅的生平簡介，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　人物信息

　　魯迅（1881——1936），浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅原姓周，名樹人，號豫才；“魯迅”是其投身后使用的一個筆名，因?yàn)橛绊懭丈�，所以人們�?xí)慣稱之為魯迅。以下是小編為大家整理的關(guān)于魯迅的生平簡介，希望大家喜歡。

　　生平簡介

　　魯迅，1881年9月25日出生于紹興都昌坊口一個封建士大夫家庭，7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋，勤學(xué)好問，博聞強(qiáng)記，課余喜讀野史筆記及民間文學(xué)書籍，對繪畫藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，自此打下堅實(shí)的文化基礎(chǔ)。

　　1898年春，魯迅離開故鄉(xiāng)，滿懷人生新的希望，考入了南京江南水師學(xué)堂，翌年，因不滿學(xué)堂的“烏煙瘴氣”，改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。他廣泛接觸西方自然科學(xué)和社會科學(xué)，閱，看，深受維新思潮和進(jìn)化論學(xué)說的影響，初步形成“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會發(fā)展觀。

　　1902年，魯迅以優(yōu)異的成績畢業(yè)，被官派赴日留學(xué)。他先入東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)日語，后入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校習(xí)醫(yī)。因深受資產(chǎn)階級民主革命浪潮的影響，積極投身于反清革命的洪流之中，課余“赴會館，跑書店，往集會，聽講演”，立下了“”的誓言。

　　辛亥革命前夜，魯迅回到祖國，先在杭州的浙江兩級師范學(xué)堂執(zhí)教，擔(dān)任化學(xué)、生理學(xué)教員，后又回到故鄉(xiāng)紹興，擔(dān)任紹興府中學(xué)堂監(jiān)學(xué)兼博物教員、山會初級師范學(xué)堂監(jiān)督（校長）。他一方面教書育人，培養(yǎng)青年，一方面積極投身于辛亥革命。

　　勝利后，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨(dú)秀等當(dāng)時許多先進(jìn)知識分子一起，寫文章，辦雜志，揭開了中國新文化運(yùn)動的序幕。

　　1927年10月，魯迅到了上海，從此定居下來，集中精力從事革命文藝運(yùn)動。他參加和領(lǐng)導(dǎo)了、中國自由運(yùn)動大同盟和中國民權(quán)保障同盟等許多革命社團(tuán)。

　　1936年10月19日，魯迅在上海大陸新村寓所與世長辭。

　　兄弟不和

　　在魯迅的個人生活中，有兩件事對他的打擊是沉重的。一個是他的婚姻生活，另一個就是與弟弟周作人的失和。魯迅和周作人一直不愿意向別人談及此事從而也使得這件事越發(fā)的撲朔迷離，成為了中國現(xiàn)代文學(xué)史上最不可理解的事件。多年來，研究界對此形成了“經(jīng)濟(jì)說”、“失敬說”、“家庭糾紛說”等三種觀點(diǎn)。第一種說法“經(jīng)濟(jì)說”認(rèn)為是周作人妻子羽太信子花錢過于大手大腳，致使家中往往入不敷出，最后使得兄弟產(chǎn)生罅隙。第二種說法，認(rèn)為是魯迅與信子有私情，導(dǎo)致周氏兄弟不和。第三種說法，則認(rèn)為是周家眾人對信子的不滿，導(dǎo)致兄弟關(guān)系的緊張。就否定“兄弟失和”是由于兩人思想上的分歧來說，這三個觀點(diǎn)是一致的。但是除此之外，學(xué)界的研究基本上沒有多大進(jìn)展，三種觀點(diǎn)也無法真正說服讀者。

　　婚姻愛情

　　魯迅的一生，曾經(jīng)與兩位女性有過婚姻或愛情關(guān)系，一是當(dāng)他26歲的時候，從日本回到紹興在母親魯瑞的主持下與山陰朱安女士結(jié)婚；魯迅自與朱安結(jié)婚之后，直至病逝為止，并未與她解除這種婚姻關(guān)系（魯迅深知一旦休妻，朱安就會遭遇死亡或者非人的遭遇，于是未離婚），魯迅在外的日子，朱安一直照顧著魯迅母親的生活，從未有怨言；二是當(dāng)他47歲的時候，從廣州抵達(dá)上海，即與長期追隨自己的番禺許廣平同志同居。魯迅病逝后，朱安女士到亡故的十余年間，和許廣平同志一樣，也一直作為魯迅遺屬同社會保持著正常的聯(lián)系。

　　魯迅的文學(xué)

　　魯迅的文學(xué)史思想極為豐富深刻，發(fā)出具有時代特色的熠熠光輝。他創(chuàng)造性地從事了文學(xué)史的編撰工作，留給后世兩部文學(xué)史專著——《中國小說史略》和《漢文學(xué)史綱要》，為我國的文學(xué)史研究作出了巨大的貢獻(xiàn)。極為遺憾的是，由于當(dāng)時不利于創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)客觀條件，他本來計劃要寫的一部完整的中國文學(xué)史在有生之年未能完成。支持魯迅進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)作的兩大觀念，其一，早期的進(jìn)化論的文學(xué)史觀，其二，中后期的馬克思唯物論指導(dǎo)的文學(xué)史觀。

　　魯迅早年接受了嚴(yán)復(fù)《天演論》的影響，故而使得進(jìn)化論的思想根深蒂固直接影響到他的學(xué)術(shù)研究。一方面，魯迅認(rèn)為文學(xué)作為一種藝術(shù)形式，不斷地變化發(fā)展著，具有求新求變的本質(zhì)，它的變化發(fā)展不可阻擋�！斑M(jìn)化如飛矢，非墮落不止，非著物不止，祈逆飛而歸弦，為理勢所無有。”人類社會不斷地進(jìn)化，“便是文章，也未必獨(dú)有萬古不磨的典則�！蔽膶W(xué)樣式之一的小說“亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明”，而作為小說的初始形態(tài)，“迫神話演進(jìn)，則為中樞者漸近于人性，一凡所敘述，今謂之傳說”。

　　另一方面，在文學(xué)不斷進(jìn)化發(fā)展的基礎(chǔ)上，魯迅認(rèn)為文學(xué)還必須革故鼎新�！斑M(jìn)化的途中總須新陳代謝。所以新的應(yīng)該歡天喜地的向前走去，這便是壯，舊的也應(yīng)該歡天喜地的向前走去，這便是死各各如此走去，便是進(jìn)化的路�！倍�在接受馬克思主義學(xué)說之后的文學(xué)史研究中，魯迅一直堅持著唯物論，從科學(xué)的客觀性出發(fā)，堅持物質(zhì)第一性，認(rèn)為人的意識是對客觀存在的反映和摹寫。

　　散文特色

　　魯迅所創(chuàng)作的散文不多但卻可說篇篇精品，這些篇章收錄于《朝花夕拾》和《野草》�！冻�花夕拾》是魯迅對于童年、青少年時期的回顧，是對作者青少年時期生活片段的回憶，包含少年時代的紹興印象、南京求學(xué)、留學(xué)日本、回國后在紹興任教等基本的成長經(jīng)歷，尤以記述故鄉(xiāng)生活者為最多。相比他的雜文這些文章多了明朗、純真、親切的情味。《朝花夕拾》側(cè)重于世態(tài)人情的描畫，既側(cè)重于生機(jī)盎然的自然情境（如《從百草園到三味書屋》）與滿含生趣的少年行動的真切憶述，又側(cè)重于帶著寬厚的親情刻畫活生生的人物、比如藤野先生、范愛農(nóng)、“三味書屋”的壽鏡吾先生。作者沒有生硬地用道德家的視角寫他們，而是以情感帶動回憶的筆。

　　最有代表性的人物是長媽媽。在《阿長與山海經(jīng)》等作品中，魯迅盡量以客觀的述說，不隨意加以褒貶，在樸實(shí)的文字和故事中使讀者深深地為長媽媽的善良、單純、熱誠、美麗的心靈所感動。相形之下，在《朝花夕拾》中、對舊日生活中枯燥、荒謬、愚妄的世相的不滿，則顯得并不突出。舊日的美與愛，既可看作是魯迅思想苦悶時的精神避難所，也可視為他疲累身心的憩園。

　　書法特色

　　魯迅不僅是偉大的文學(xué)家和思想家，而且是一位優(yōu)秀的書法家，由他的思想和文學(xué)成就之大，使得人們往往忽略他的書法成就。郭沫若曾稱其書法“遠(yuǎn)逾宋唐，直攀魏晉�！濒斞笗�法多為行書。綜觀其風(fēng)格特點(diǎn)，當(dāng)以顏真卿《爭座位帖》脫出，上融篆隸、章草意，下?lián)剿稳斯P、明清間翰札法，形成了樸質(zhì)渾厚、外柔內(nèi)剛、疏朗雅潔、灑脫靈便的藝術(shù)風(fēng)格。大幅書作，注重章法、結(jié)體工穩(wěn)、用筆凝重樸拙，舍細(xì)節(jié)而重大體，氣緩意闊、氣韻直入魏晉，足見其書法藝術(shù)修養(yǎng)之精深。

　　小幅信札、文稿，則信手拈來，心閑手熟，因時變體，草草不工而古法具備，常得天真爛漫之趣，足見其早年書法臨池之功厚。對此評論家王進(jìn)玉表示，魯迅先生有著扎實(shí)的書法功底，于顏體和北碑用功最勤，且參得個中三昧，只不過其將筆法、章法等完全涵蘊(yùn)在了日常自然的書寫中，一般人鑒于個人眼界、水平等原因，看不出來罷了。

　　人物影響

　　文藝影響

　　魯迅是20世紀(jì)的文化巨人，他在小說、散文、雜文、木刻、現(xiàn)代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍�？焙同F(xiàn)代學(xué)術(shù)等多個領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。作為中國現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基者，魯迅創(chuàng)作的為數(shù)不多的小說建立了中國小說的新形式；他所創(chuàng)作散文更是“顯示了文學(xué)革命的實(shí)績”；他的所開創(chuàng)的雜文文體富有現(xiàn)代性、自由性、批判性和戰(zhàn)斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所創(chuàng)作的雜文更是中國社會、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書。幾乎所有的中國作家都在魯迅開創(chuàng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展了不同的方面的文學(xué)風(fēng)格體式。作為翻譯家他大量的翻譯了外國的文學(xué)作品、科學(xué)自然作品為開啟民智，引入先進(jìn)的科學(xué)文化思想做出了巨大的貢獻(xiàn)。而作為美術(shù)愛好者魯迅大量引進(jìn)了西方木刻、版畫作品，并在理論和精神等多方面支持青年人學(xué)習(xí)木刻、版畫藝術(shù)，極大的推進(jìn)了現(xiàn)代木刻、版畫在現(xiàn)代中國的傳播與發(fā)展，為現(xiàn)代中國的美術(shù)事業(yè)做出卓越的貢獻(xiàn)。

　　學(xué)術(shù)影響

　　作為一名學(xué)術(shù)研究者，一方面，魯迅運(yùn)用西方的文學(xué)觀念研究中國古典小說撰寫了《中國小說史略》，其不僅結(jié)束了“中國之小說自來無史”的時代，也創(chuàng)造了文學(xué)史著作的典型范例，“為后學(xué)開示無數(shù)法門”，郭沫若將其與王國維的《宋元戲曲史》并稱為為中國近代學(xué)術(shù)史上的雙璧。另一方面他整理校對勘正了《古小說鉤沉》《嵇康集》《漢畫像集》《會稽郡故書雜集》等數(shù)十部古籍，為后世的古典文學(xué)研究留下了一筆巨大財富。

　　精神影響

　　魯迅堪稱現(xiàn)代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現(xiàn)代作家、現(xiàn)代知識分子。魯迅同時又是20世紀(jì)世界文化巨人之一。他創(chuàng)造了“內(nèi)外兩面，都和世界的時代思潮合流，而又并未梏亡中國的民族性”，并具有獨(dú)特的個人風(fēng)格的“現(xiàn)今想要參與世界上的事業(yè)的中國人”的文學(xué)。他與同時期的世界杰出的思想家和文學(xué)家一樣，在關(guān)注本民族的同時，也在關(guān)注著人類共同面臨的問題，并做出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

　　政治影響

　　魯迅一生追求民主，早在新文學(xué)運(yùn)動伊始時期便向封建舊文化宣戰(zhàn)，不斷與壓迫民眾的舊思想舊文化斗爭。“女師大學(xué)潮”發(fā)生后與迫害學(xué)生的軍閥進(jìn)行論爭，魯迅不畏強(qiáng)暴執(zhí)筆對戰(zhàn)，顯示出一個正直文人的氣概。爾后國民黨統(tǒng)治之下又大膽披露其黑暗統(tǒng)治。三十年代又與共產(chǎn)黨內(nèi)左傾的錯誤文藝路線進(jìn)行斗爭，其后與黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝工作者合作成立了無產(chǎn)階級文藝思想領(lǐng)導(dǎo)的左翼作家聯(lián)盟，魯迅作為左聯(lián)的盟主領(lǐng)導(dǎo)左聯(lián)粉碎了國民黨反動文藝妄圖絞殺無產(chǎn)階級文藝的陰謀。

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