袁枚是哪個(gè)朝代的詩(shī)人
袁枚不僅僅是一名詩(shī)人，還是散文家、文學(xué)評(píng)論家、美食家，那么袁枚是哪個(gè)朝代的人呢？一起來(lái)看看小編的分享吧！
袁枚是哪個(gè)朝代的詩(shī)人：
袁枚，清代詩(shī)人（1716—1797)。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋、隨園老人，浙江錢(qián)塘（今杭州）人。乾隆進(jìn)士，曾 任江寧等地知縣，辭官后僑居江寧，筑園林于小倉(cāng)山，號(hào)隨園。論詩(shī)主張抒寫(xiě)性情，創(chuàng)性靈說(shuō)，多 數(shù)詩(shī)篇抒發(fā)閑情逸致，對(duì)儒家“詩(shī)教”表示不滿(mǎn)，部分作品對(duì)漢儒和程朱理學(xué)進(jìn)行抨擊，并宣稱(chēng) “六經(jīng)盡糟粕”（《偶然作》）。有些諷刺之作，尤能反映其鋒芒畢露的個(gè)性。詩(shī)多以新穎靈巧見(jiàn) 長(zhǎng)，又能文，所作書(shū)信頗具特色，有《小倉(cāng)山房集》《隨園詩(shī)話》《子不語(yǔ)》等。
人物生平
康熙五十五年三月二日 （1716年3月25日）生，少有才名，擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)文。
乾隆四年（1739），24歲的袁枚參加朝廷科考，得大司寇（刑部尚書(shū)）尹繼善，相助，得中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士。
乾隆七年（1742），外調(diào)做官，曾任沭陽(yáng)（1743年-1745年）、江寧、上元等地知縣，推行法制，不避權(quán)貴，頗有政績(jī)，很得當(dāng)時(shí)總督尹繼善的賞識(shí)。
乾隆十四年（1749），父親去世，袁枚辭官養(yǎng)母，在江寧（今南京）購(gòu)置隋氏廢園，改名“隨園”，筑室定居，世稱(chēng)隨園先生。
乾隆三十八年（1773）詔求遺書(shū)，將所藏書(shū)傳抄罕見(jiàn)者皆獻(xiàn)于清廷，并作有《散書(shū)記》以紀(jì)。藏書(shū)印有“道素之門(mén)”、“百石山房”、“華里神仙”、“錢(qián)塘蘇小是鄉(xiāng)親”、“此間樂(lè)”、“子才一閱”、“隨園珍藏圖書(shū)”、“小倉(cāng)山房藏書(shū)之印”等。
乾隆五十三年（1788），73歲的袁枚，受沭陽(yáng)知名人士呂嶧亭的邀請(qǐng)，又到沭陽(yáng)作客，沭陽(yáng)各界，一部分人曾趨前30里迎接。袁枚面對(duì)如此擁戴他的民眾，寫(xiě)下了情意真摯的《重到沭陽(yáng)圖記》。袁枚在這篇短文中深有感受地說(shuō)：“視民如家，官居而不能忘其地者，則其地之人，亦不能忘之也�！惫賽�(ài)民，民愛(ài)官，此真不失為一方父母官的范例。
嘉慶二年十一月十七日（1798年1月3日），袁枚去世，享年82歲，去世后葬在南京百步坡。
主要作品
袁枚撰隨園三十六種三十五卷
文集：《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》、《隨園詩(shī)話》16卷及《補(bǔ)遺》10卷、《隨園食單》、散文 、尺牘等30余種；
筆記小說(shuō)：《子不語(yǔ)》（又名《新齊諧》）24卷及《續(xù)子不語(yǔ)》10卷；
散文：《祭妹文》、《峽江寺飛泉亭記》、《黃生借書(shū)說(shuō)》、《所好軒記》等；
駢文：《與蔣苕生書(shū)》、《重修于忠肅廟碑》等；
手札：《致尤蔭手札》；書(shū)法靈動(dòng)清雅，不事雕琢，自然閑適，正合于袁枚“性靈”之主張。雖法度稍欠，然才情橫溢，亦為佳構(gòu)。
個(gè)人生活
人物關(guān)系
袁枚之妹袁機(jī)亦甚具學(xué)識(shí)，《如皋縣志》、《杭州府志》、《清史稿·列女傳》皆有傳。
袁機(jī)于乾隆二十四年（1759）卒，袁枚八年后寫(xiě)成的散文代表作《祭妹文》哀婉真摯，流傳久遠(yuǎn)，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。
生活情趣
袁枚是個(gè)重視生活情趣的人，他愛(ài)金陵靈秀之氣，在他任江寧縣令時(shí)，在江寧小倉(cāng)山下以三百金購(gòu)得隨園。隨園舊為織造園（或?yàn)椴苎┣酃P下的大觀園），當(dāng)時(shí)“園傾且頹，……百卉蕪謝，春風(fēng)不能花�！被膹U已久，袁枚購(gòu)得后，加以整治，由于是“隨其豐殺繁瘠，就勢(shì)取景�！贝朔Q(chēng)為“隨園”在《雜興詩(shī)》描寫(xiě)隨園景致：“造屋不嫌小，開(kāi)池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。游魚(yú)長(zhǎng)一尺，白日跳清波；知我愛(ài)荷花，未敢張網(wǎng)羅�！比绱嗽�(shī)情畫(huà)意，令人想往，也難怪袁枚怡然自得，放情聲色，不復(fù)作出仕之念。隨園四面無(wú)墻，每逢佳日，游人如織，袁枚亦任其往來(lái)，不加管制，更在門(mén)聯(lián)上寫(xiě)道：“放鶴去尋山鳥(niǎo)客，任人來(lái)看四時(shí)花�！�
六十五歲以后，袁枚開(kāi)始喜歡上了游山玩水，游遍名山大川，浙江的天臺(tái)、雁蕩、四明、雪竇等山，安徽游過(guò)黃山，江西廬山，廣東、廣西、湖南、福建等地，喜愛(ài)品茶的他自然也會(huì)嘗遍各地名茶，并且將它一一記載下來(lái)。他描寫(xiě)常州陽(yáng)羨茶：“茶深碧色，形如雀舌，又如巨米，味較龍井略濃”。提到洞庭君山茶，他說(shuō)：“色味與龍井相同，葉微寬而綠過(guò)之，采掇最少�！贝送馊缌层y針、梅片、毛尖、安化茶等，也都有所評(píng)述。
此外還寫(xiě)下許多茶詩(shī)，如《試茶》詩(shī)：“閩人種茶如種田，郄車(chē)而載盈萬(wàn)千；我來(lái)竟入茶世界，意頗狎視心逌然……�！泵鑼�(xiě)福建人普遍種茶的情形，置身其中，仿佛進(jìn)入茶世界�！逗想s事詩(shī)》：“煙霞石屋兩平章，渡水穿花趁夕陽(yáng)；萬(wàn)片綠云春一點(diǎn)，布裙紅出采茶娘�！泵鑼�(xiě)身著紅布裙的采茶姑娘在“萬(wàn)片綠云”的茶海中采茶，分外醒目。又《漁梁道上作》：“遠(yuǎn)山聳翠近山低，流水前溪接后溪；每到此間閑立久，采茶人散夕陽(yáng)西�！笨芍糜螘r(shí)，除了欣賞群山萬(wàn)壑、山澗溪流的美景之際，亦不忘留意當(dāng)?shù)氐摹安枞~文化”，可看出他對(duì)茶的.鐘愛(ài)程度。
袁枚70歲那年，游覽了武夷山，對(duì)武夷茶產(chǎn)生了特別的興趣。他先前對(duì)武夷茶的印象是“茶味濃苦，有如喝藥”，因此他向來(lái)不喜歡武夷茶。乾隆五十一年（1786）袁枚游武夷山，來(lái)到曼亭峰天游寺等地后，卻讓他對(duì)武夷茶的印象完全改觀。他在《隨園食單·茶酒單》記載了當(dāng)時(shí)的情形：“僧道爭(zhēng)以茶獻(xiàn)，杯小如胡桃，壺小如香櫞，每斟無(wú)一兩，上口不忍遽咽，先嗅其香，再試其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芬撲鼻，舌有余甘。一杯以后，再試一二杯，釋躁平矜，怡情悅性。始覺(jué)龍井雖清，而味薄矣；陽(yáng)羨雖佳，而韻遜矣。頗有玉與水晶，品格不同之故。故武夷享天下盛名，真乃不忝，且可以瀹至三次，而其味猶未盡�！边@位茶葉專(zhuān)家從所用的茶壺、茶具到飲茶的步驟、感覺(jué)與武夷茶的特色均做了詳細(xì)而生動(dòng)的描寫(xiě)，一杯好茶的確能滌凈塵慮，撫平煩躁。
袁枚認(rèn)為，除袁枚了有好茶必須收藏得法才能保存長(zhǎng)久，而要泡出一壺好茶，除了要有好的泉水之外，對(duì)于火候的控制亦是一門(mén)極重要的學(xué)問(wèn)。對(duì)此他也有一段精彩的描敘：“欲治好茶，先藏好水，水求中泠惠泉，人家中何能置驛而辦。然天泉水、雪水力能藏之，水新則味辣，陳則味甘。嘗盡天下之茶，以武夷山頂所生，沖開(kāi)白色者為第一。然入貢尚不能多，況民間乎！”他以為要泡出好茶，需先有好水，在此他再度推崇武夷山所產(chǎn)的茶為天下第一。
接著他繼續(xù)提到收藏茶葉的方法：“其次，莫如龍井，清明前者號(hào)蓮心，太覺(jué)味淡，以多用為妙。雨前做好一旗一槍?zhuān)G如碧玉。收法須用小紙包，每包四兩放石灰壇中，過(guò)十日則換古灰，上用紙蓋扎住，否則氣出而色味全變矣。”可說(shuō)是研究得相當(dāng)深入，至于烹煮的方法，他也有獨(dú)到的妙法：“時(shí)用武火，用穿心罐一滾便泡，滾久則水味變矣！停滾再泡則葉浮矣。一泡便飲，用蓋掩之則味又變矣。此中消息，間不容發(fā)也，山西裴中丞嘗謂人曰：“余昨日過(guò)隨園，才吃一杯好茶，嗚呼！”
袁枚不愿在官場(chǎng)上爭(zhēng)逐名利，遂能依自己的方式生活，無(wú)羈無(wú)絆，優(yōu)游自在，故而能活到八十二歲高壽。有意思的是，雖然自身不愿涉及官場(chǎng)，但是袁枚卻有著獨(dú)到的政治眼光。曾經(jīng)在和珅、和琳兄弟年幼的時(shí)候，寫(xiě)過(guò)這樣一句對(duì)兩兄弟的評(píng)判“擎天兼捧日，兄弟各平分�！焙竺娴氖聦�(shí)證明，之后，和珅之后成為乾隆皇帝身邊第一紅人，和琳則成為著名將領(lǐng)，官至一等公爵。
袁枚在 《隨園詩(shī)話》 、 《子不語(yǔ)》 、 《續(xù)子不語(yǔ)》 中，一再談及龍陽(yáng)之美，心向往焉。因?yàn)樗擦治娜恕L(fēng)流俊雅的身世姿容，投懷送抱者頗多。 《隨園軼事》 中載：“先生好男色，如桂官、華官、曹玉田輩，不一而足。而有名金鳳者，其最?lèi)?ài)也，先生出門(mén)必與鳳俱。”
袁枚在《子不語(yǔ)》中講述了一個(gè)故事，一對(duì)美少年心心相映，出入同行，有個(gè)叫王禿兒的惡棍，想要玷污他們，他們不從，于是被殺。袁枚寫(xiě)道：“二少年者，平時(shí)恂恂，文理通順，邑人憐之，為立廟，每祀必供杏花一枝，號(hào)雙花廟�！边@枝風(fēng)姿綽約的杏花，幾乎伴隨了袁枚一生。直到年過(guò)花甲，他還收了年輕美好的劉霞裳為弟子，每次出游登山，必與同行，所謂“從游朝臘屐，共寢夜連床。寒暑三年共，文章一路商”。對(duì)于他人的質(zhì)疑、腹誹，袁枚不以為意。
藏書(shū)之好
袁枚作官后，以薪俸易書(shū)，積至40萬(wàn)卷，筑藏書(shū)樓“小倉(cāng)山房”、“所好軒”。
自注何謂“所好”，味、色、花、竹、金石、字畫(huà)，皆有時(shí)有限，只有藏書(shū)，不分少壯、饑寒，讀之無(wú)限；還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)有一篇《所好軒記》。
山林之樂(lè)
袁枚年輕時(shí)就喜歡追求山林之樂(lè)，但由于遵循“父母在，不遠(yuǎn)游”的信條，一直到他67歲服喪完畢后，才開(kāi)始了盡情游歷山水的旅行。這一年，他游歷了天臺(tái)山、雁蕩山、黃龍山等名山。68歲時(shí)，袁枚游歷了黃山。69歲，他跑得更遠(yuǎn)，正月出發(fā)，臘月底才回家，從江西廬山一路游玩到了廣東羅浮山、丹霞山，又到了廣西桂林，之后經(jīng)永州回返，順路游衡山。71歲去武夷山，73歲游江蘇沭陽(yáng)，77歲二游天臺(tái)山，79歲三游天臺(tái)山，80歲又出游吳越之間，即便是81歲還出游吳江……要知道，舊時(shí)交通不便，以袁枚這么大的年紀(jì)，能夠承受舟車(chē)勞頓、跋山涉水之苦而興致不減，如此頻繁、長(zhǎng)時(shí)間的出游，其身體狀況之佳、精力之矍鑠可見(jiàn)一斑，難怪當(dāng)時(shí)便有人稱(chēng)贊他“八十精神勝少年，登山足健踏云煙”。
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