愛(ài)國(guó)女詩(shī)人許穆夫人簡(jiǎn)介
說(shuō)起中國(guó)古代第一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，大家都知道是屈原。那么第一位愛(ài)國(guó)女詩(shī)人是誰(shuí)呢?這恐怕就沒(méi)有很多人知道。答案是許穆夫人。那么愛(ài)國(guó)女詩(shī)人許穆夫人簡(jiǎn)介是怎樣的？以下僅供參考！
【人物簡(jiǎn)介】
許穆夫人是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)懿公之妹，許國(guó)國(guó)君許穆公夫人。公元前660年，夷狄入侵衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)滅亡，許穆夫人毅然決定回國(guó)，為衛(wèi)國(guó)的復(fù)國(guó)奔走，最終幫助衛(wèi)國(guó)重建。以許穆夫人為主人公，東晉著名畫(huà)家顧愷之完成了這幅流傳至今的珍貴作品——《列女仁智圖·許穆夫人》。
中國(guó)古代婦女寫(xiě)作和婦女作品，在古代會(huì)被追溯到成書(shū)于公元前七世紀(jì)的《詩(shī)經(jīng)》中，如《詩(shī)序》將“邶風(fēng)”中的《綠衣》《燕燕》《日月》《終風(fēng)》歸于衛(wèi)莊姜，不過(guò)很多現(xiàn)代研究者認(rèn)為這種說(shuō)法并非事實(shí)。
許穆夫人是衛(wèi)宣公的庶子衛(wèi)昭伯與宣姜之女，衛(wèi)國(guó)君主衛(wèi)懿公的堂妹(《列女傳》說(shuō)法有誤)。衛(wèi)國(guó)是春秋時(shí)期一個(gè)中等諸侯國(guó)，強(qiáng)敵環(huán)飼。許穆夫人長(zhǎng)得貌美多姿，許、齊兩諸侯國(guó)都派使者前來(lái)求婚。許穆夫人的父母被許國(guó)的重禮所打動(dòng)，打算將女兒嫁給許穆公。但具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的夫人自己卻想嫁往強(qiáng)國(guó)齊國(guó)，成為祖國(guó)助力。但父母君主心意已決，夫人只能無(wú)奈遠(yuǎn)嫁許國(guó)。
【文學(xué)成就】
許穆夫人的詩(shī)飽含著強(qiáng)烈的`愛(ài)國(guó)主義思想情感�，F(xiàn)在我們能讀到的是收集在我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《竹竿》、《泉水》、《載馳》等三篇十二章�！吨窀汀吩�(shī)中描寫(xiě)了許穆夫人自己少女時(shí)代留戀山水的生活和她身在異國(guó)，卻時(shí)常懷念養(yǎng)育自己的父母之邦的思鄉(xiāng)之作。《泉水》寫(xiě)夫人為拯救祖國(guó)奔走呼號(hào)的種種活動(dòng)及寄托她的憂思�！遁d馳》抒發(fā)了夫人急切歸國(guó)，以及終于沖破阻力回到祖國(guó)以后的心情。詩(shī)中突出地寫(xiě)出了她同阻撓她返回祖國(guó)抗擊狄兵侵略的君臣們的斗爭(zhēng)，表達(dá)了她為拯救祖國(guó)不顧個(gè)人安危、勇往直前、矢志不移的決心。在這些詩(shī)的字里行間中，充滿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情，今天我們吟詠起來(lái)仍震撼心扉，不忍釋手。
在許國(guó)的時(shí)候，許穆夫人思念故土，寫(xiě)下了名篇《泉水》：
國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·泉水
毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛(wèi)，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。
出宿于泲，飲餞于禰，女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。問(wèn)我諸姑，遂及伯姊。
出宿于干，飲餞于言。載脂載轄，還車言邁。遄臻于衛(wèi)，不瑕有害?
我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠。駕言出游，以寫(xiě)我憂。
對(duì)于此詩(shī)，歷代的文人給予了很高的評(píng)價(jià)，清代學(xué)者陳震就曾評(píng)價(jià)此詩(shī)“全詩(shī)皆以冥想幻出奇文，謀與問(wèn)皆非實(shí)有其事”。
許穆夫人的哥哥衛(wèi)懿公是個(gè)沉醉于聲色犬馬之中的昏君，喜好養(yǎng)鶴，竟賜給鶴官位和俸祿，為后人留下了愛(ài)鶴失眾的典故。在位期間，國(guó)力衰微。北方的赤狄乘虛而入，入侵衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)懿公死于亂軍，衛(wèi)國(guó)一度亡國(guó)。許穆夫人請(qǐng)求丈夫援救衛(wèi)國(guó)，遭到拒絕，憤而帶領(lǐng)隨嫁姐妹返國(guó)與新君相見(jiàn)，共商復(fù)國(guó)之策。就在此時(shí)，許國(guó)大臣接踵而來(lái)，逼迫夫人回許國(guó)，夫人怒而作《載馳》一詩(shī)表達(dá)了自己救國(guó)的決心。
(《詩(shī)經(jīng)名物圖解》細(xì)井徇繪 此圖描繪了《鄘風(fēng)載馳》中的麥，象征了許穆夫人起伏但堅(jiān)韌的心緒)
國(guó)風(fēng)·鄘風(fēng)·載馳
載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心則憂。
既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠(yuǎn)。
既不我嘉，不能旋濟(jì)?視爾不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾稚且狂。
我行其野，芃芃其麥�？赜诖蟀�，誰(shuí)因誰(shuí)極?大夫君子，無(wú)我有尤。百爾所思，不如我所之。
不過(guò)根據(jù)周禮，已經(jīng)出嫁的女兒，如果父母已經(jīng)去世，是不能任意回家的。所以，許穆夫人的這一行動(dòng)實(shí)際上是違背了當(dāng)時(shí)的歷法的。不過(guò)即便如此，當(dāng)時(shí)及后世的正統(tǒng)學(xué)者們并沒(méi)有因此而指責(zé)乃至于詬病夫人，反而給予了她很高的評(píng)價(jià)。例如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家代表人物孟子就評(píng)價(jià)了許穆夫人毅然回國(guó)的行動(dòng)：
高子問(wèn)于孟子曰：“夫嫁者，非己所自親也。衛(wèi)女何以得編于《詩(shī)》也?”孟子曰：“有衛(wèi)女之志則可，無(wú)衛(wèi)女之志則舛。夫道二，常謂之經(jīng)，變謂之權(quán)。懷其常道而挾其變，乃得為賢。夫衛(wèi)女行中孝，慮中圣，權(quán)如之何?”(《韓詩(shī)外傳》)