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先秦詩(shī)人老子的生平簡(jiǎn)介
老子（約公元前571年—公元前471年），字伯陽(yáng)，謚號(hào)聃，又稱李耳（古時(shí)“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同義），楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（今河南省鹿邑縣 太清宮鎮(zhèn)）人。下面是先秦詩(shī)人老子的生平簡(jiǎn)介，歡迎閱讀了解。
先秦詩(shī)人老子的生平簡(jiǎn)介
老子曾做過周朝“守藏室之官”（管理藏書的官員），是中國(guó)最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。老子的思想主張是“無(wú)為”，《老子》以“道”解釋宇宙萬(wàn)物的演變，“道”為客觀自然規(guī)律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn)，如以為一切事物均具有正反兩面，并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化，是為“反者道之動(dòng)”，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無(wú)”之統(tǒng)一，“有、無(wú)相生”，而“無(wú)”為基礎(chǔ)，“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。他關(guān)于民眾的格言有：“天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有馀”；“民之饑，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)中國(guó)古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)中國(guó)2000多年來(lái)思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)于他的身份，還有人認(rèn)為他是老萊子，也是楚國(guó)人，跟孔子同時(shí)，曾著書十五篇宣傳道家之用；還有人認(rèn)為是周太史儋（dān），生活在孔子死后一百多年的時(shí)間里。著名史學(xué)家司馬遷在其《史記》的《老子韓非列傳》中即說明了當(dāng)時(shí)對(duì)老子何其人有過此兩種猜測(cè)。“或曰：老子亦老萊子也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云�！碑�(dāng)時(shí)司馬遷也疑老子即為老萊子，并不是道家創(chuàng)始人。
老聃長(zhǎng)壽，一百六十余歲仙逝，鄰里皆來(lái)吊唁。老人哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。念老子順民之性、隨民之情、與世無(wú)爭(zhēng)、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自勝。老聃好友秦佚來(lái)吊唁，至老子靈旁，不跪不拜，拱手致意，哭號(hào)三聲即止。待其欲轉(zhuǎn)身回去時(shí)，鄰人攔住問道：“汝非老子好友乎？”秦佚答道；“當(dāng)然�！编徣说溃骸凹葹槔献雍糜�，如此薄情少禮，可乎？”秦佚道；“有何不可？”鄰人聞言，由怒轉(zhuǎn)，大聲責(zé)問道：“其理何在？”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可聞乎？昔日老聃之生也，由無(wú)至有，聚氣而成，順時(shí)而來(lái)，合自然之理，有何喜哉？今日老聃之死也，由有歸無(wú)，散氣而滅，順時(shí)而去，合自然之理也。有何悲哉？生而喜者，是以為不當(dāng)喜而喜也；死而悲者，是以為不當(dāng)悲而悲也，放生時(shí)貴生，死時(shí)怕死，皆是以己之意愿而強(qiáng)求生來(lái)、強(qiáng)求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安時(shí)而處順，則哀樂不能入也。而背自然、違天理，合于道乎？不合于道，可為老聃好友乎？老聃好友者，遵其言而動(dòng)、順于道而行者也。吾既為老聃之友，故能以理化情，故不悲�！�
鄰人聞之，似有所悟，又問：“汝既不悲，何以哭號(hào)三聲？”秦佚笑道：“吾哭號(hào)三聲，非因悲也，是與老聃辭別也。一號(hào)，言其生而應(yīng)時(shí)，合自然之理也。二號(hào)，言其死而應(yīng)時(shí)，合自然之理也；三號(hào)，言其在世傳自然無(wú)為之道，合自然之理也。老聃舉足而應(yīng)時(shí)，動(dòng)止而合道，吾有何悲哉？”眾鄰聞之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其為主葬之人。合土之時(shí)，秦佚頌悼文道：“老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳�！�
先秦詩(shī)人老子的生平簡(jiǎn)介
先秦詩(shī)人老子，一位深邃而富有智慧的哲學(xué)家，他的生平充滿了傳奇色彩。據(jù)史書記載，老子出生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是周朝的一位官員，負(fù)責(zé)管理國(guó)家的典籍和檔案。然而，他并不滿足于世俗的權(quán)力和榮耀，而是向往著一種更為深邃、更為真實(shí)的智慧。
老子的思想深邃而獨(dú)特，他主張“道法自然”，認(rèn)為萬(wàn)物都應(yīng)該按照自然的規(guī)律發(fā)展，而不是被人為地干預(yù)。他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力，提倡無(wú)為而治，認(rèn)為真正的智慧在于順應(yīng)自然，而不是強(qiáng)行改變事物的本來(lái)面目。
老子的生平事跡雖然不多，但他的思想和智慧卻深深地影響了后世。他留下了許多著作，其中最著名的就是《道德經(jīng)》。這部著作以簡(jiǎn)潔而深刻的語(yǔ)言闡述了老子的哲學(xué)思想，成為中華文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。
老子的生平雖然簡(jiǎn)單，但他的思想和智慧卻具有深遠(yuǎn)的意義。他主張順應(yīng)自然、無(wú)為而治，這種思想不僅在當(dāng)時(shí)具有啟示作用，而且在今天依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。老子的智慧啟示我們要尊重自然、尊重他人、尊重自己，追求內(nèi)心的平靜和真正的幸福。
總之，先秦詩(shī)人老子是一位偉大的哲學(xué)家，他的思想和智慧具有深遠(yuǎn)的意義。他的生平雖然簡(jiǎn)單，但他的著作和思想?yún)s流傳千古，為后人提供了無(wú)盡的啟示和智慧。我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟老子的思想，將其融入到自己的生活中，追求真正的智慧和幸福。
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