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王安石的失敗故事
王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川縣（今屬江西省撫州市人）。下面是小編精心整理的王安石的失敗故事，希望能夠幫助到大家。
王安石的失敗故事：
王安石是一位爭(zhēng)議非常大的歷史人物，在宋仁宗朝政時(shí)王安石已經(jīng)名聲遠(yuǎn)播，很多大臣都在皇帝面前稱(chēng)贊王安石的才華，宋仁宗聽(tīng)后也想用這位人才，只不過(guò)因?yàn)橐患∈露屗稳首趶氐赘淖兞诵囊�，而且還斥責(zé)王安石是奸臣，這到底是為什么呢？
1、邋遢：王安石極度不修邊幅
王安石最大的外在特點(diǎn)是生活上的極度不修邊幅。據(jù)說(shuō)，他長(zhǎng)時(shí)間的不換洗衣服，長(zhǎng)時(shí)間的不洗臉、不漱口、不洗澡，他的外套上到處都是湯汁油漬汗跡等污斑。另外，宋人喜歡飲酒。于是，這種飲食習(xí)慣和上述衛(wèi)生習(xí)慣相結(jié)合，產(chǎn)生的后果可以想見(jiàn)。
有一次，王安石洗澡時(shí)，一個(gè)朋友用一件干凈的衣袍，換走了王安石的臟衣服，想看看他有什么反應(yīng)。誰(shuí)知，王安石根本沒(méi)反應(yīng)，穿上就是。人家問(wèn)他穿的是誰(shuí)的衣服，他茫然不知衣服已經(jīng)換過(guò)了。
2、懶：王安石懶得只吃眼前菜肴
還有一次，王安石的朋友與王安石的夫人聊天。王夫人抱怨自己根本無(wú)法知道相公究竟喜歡吃什么菜。那位朋友很奇怪，他覺(jué)得王安石特別喜歡吃鹿肉絲。原因是，當(dāng)天中午吃飯時(shí)，他親眼看到王安石將一盤(pán)鹿肉絲吃得干干凈凈。王夫人問(wèn)道：“那盤(pán)鹿肉絲當(dāng)時(shí)放在什么位置？”朋友回答說(shuō)：“在王安石眼前�！蓖醴蛉苏f(shuō)：“那你們明天把鹿肉絲放得遠(yuǎn)一點(diǎn)試試。”第二天吃飯時(shí)，大家將鹿肉絲放得遠(yuǎn)了一點(diǎn)，將另外一盤(pán)菜擺在王安石眼前。結(jié)果，王安石將眼前的那盤(pán)菜，同樣吃得干干凈凈。飯后大家問(wèn)起來(lái)，他根本不知道剛才桌子上還有一盤(pán)鹿肉絲。
3、一件魚(yú)餌小事，丟掉大好前程
群臣都夸王安石是賢才，宋仁宗聽(tīng)多了，想重用王安石。也許在宋仁宗看來(lái)，工作時(shí)間往往難以看出大臣的性情。在娛樂(lè)活動(dòng)中看人，比在工作中看人更靠譜，所以他組織了一次垂釣活動(dòng)來(lái)考察王安石。
活動(dòng)結(jié)束，宋仁宗沒(méi)有看上王安石。而且作出了一個(gè)幾乎可以斷絕王安石前程的判斷：這家伙十有八九是個(gè)奸臣!為什么呢？
不是因?yàn)橥醢彩缓先海且坏岸棺印泵勺×怂稳首诘难劬�。這碟其實(shí)是釣魚(yú)用的魚(yú)餌，王安石沒(méi)有釣魚(yú)，反而把眼前的魚(yú)餌當(dāng)做豆子吃了個(gè)干凈。仁宗覺(jué)得，一個(gè)人沉浸在自己的心事里，誤吃一顆，可以理解;錯(cuò)嚼兩三顆，也情有可原。但這么一碟“魚(yú)餌”都被吃完了，不是作秀嗎?不是故意裝深沉嗎?
這次垂釣活動(dòng)之后，宋仁宗把王安石晾了起來(lái)。連王安石從地方上帶來(lái)的萬(wàn)言改革書(shū)，也被宋仁宗束之高閣。
王安石的主要影響：
1、綜述
從文學(xué)角度總觀王安石的作品，無(wú)論詩(shī)、文、詞都有杰出的成就。王安石的文學(xué)主張，卻過(guò)于強(qiáng)調(diào)“實(shí)用”，對(duì)藝術(shù)形式的作用往往估計(jì)不足。他的不少詩(shī)文，又常常表現(xiàn)得議論說(shuō)理成分過(guò)重，瘦硬而缺少形象性和韻味。還有一些詩(shī)篇，論禪說(shuō)佛理，晦澀干枯，但不失大家風(fēng)范。
2、散文
王安石強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用首先在于為社會(huì)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)文章的現(xiàn)實(shí)功能和社會(huì)效果，主張文道合一。他的散文大致貫徹了他的文學(xué)主張，揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾。
王安石的論說(shuō)文，針對(duì)時(shí)政或社會(huì)問(wèn)題，觀點(diǎn)鮮明，分析深刻，長(zhǎng)篇?jiǎng)t橫鋪而不力單，短篇?jiǎng)t紆折而不味薄，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透徹，語(yǔ)言樸素精練，具有較強(qiáng)的概括性與邏輯力量。
王安石的短文，直陳己見(jiàn)，簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的獨(dú)特風(fēng)貌，如史論《讀孟嘗君傳》，全文不足百字，然而層次分明，議論周密，詞氣凌厲而貫注，勢(shì)如破竹，具有不容置辯的邏輯力量。還有一部分山水游記散文，簡(jiǎn)潔明快而省力，亦記游，亦說(shuō)理。
3、詩(shī)歌
王安石的詩(shī)歌，大致可以以熙寧九年（1076年）王安石第二次罷相為界分為兩個(gè)階段，在內(nèi)容和風(fēng)格上有較明顯的區(qū)別。前期創(chuàng)作主要是“不平則鳴”，注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映下層人民的痛苦，傾向性十分鮮明，風(fēng)格直截刻露；晚年退出政壇后，心情漸趨平淡，大量的寫(xiě)景詩(shī)。
后期創(chuàng)作“窮而后工”，致力于追求詩(shī)歌藝術(shù)，重?zé)捯夂托揶o，下字工、用事切、對(duì)偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上自成一家，世稱(chēng)“王荊公體”。張舜民評(píng)：“王介甫（詩(shī)）如空中之音，相中之色，欲有尋繹，不可得矣。”南宋敖陶孫稱(chēng)其詩(shī)“如鄧艾縋兵入蜀，要以險(xiǎn)絕為功”。
4、詞
王安石的詞，今存約二十余首，大致可分為抒寫(xiě)情志和闡釋佛理兩類(lèi)，“瘦削雅素，一洗五代舊習(xí)”。其抒情詞作，寫(xiě)物詠懷，多選空闊蒼茫、淡遠(yuǎn)純樸的形象，營(yíng)造出一個(gè)士大夫文人特有的情致世界。他的《桂枝香·金陵懷古》一詞，豪縱沉郁，同范仲淹的《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》一詞，共開(kāi)豪放詞之先聲，給后來(lái)詞壇以良好的影響。
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