[實(shí)用]李白《贈孟浩然》原文及賞析3篇

李白《贈孟浩然》原文及賞析1

　　【 原文】

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏①棄軒冕②，白首臥松云③。

　　醉月頻中圣④，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬⑤。

　　【注釋】

　�、偌t顏：指年青的時(shí)候。

　�、谲幟幔褐腹俾�，軒：車子；冕：高官戴的禮帽。

　�、叟P松云：隱居。

　�、苤惺ィ褐芯�，就是喝醉的意思。

　�、萸宸遥褐该赖�。

　　【簡析】

　　全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。詩采用抒情──描寫──抒情的`方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。

李白《贈孟浩然》原文及賞析2

　　《贈孟浩然》

　　李白

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰？徒此揖清芬。

　　賞析

　　孟浩然是與王維并稱的唐代著名詩人，有不少描寫山水田園的佳作。其實(shí)，他是頗有用世之心的，在《臨洞庭上張丞相》詩中曾發(fā)出過“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明”的慨嘆。但是，他品性高潔，不愿曲奉權(quán)貴，故長期隱居家園，以布衣終老�！缎绿茣�·文藝傳》關(guān)于孟浩然是這樣記載的：“隱鹿門山。年四十乃游京師。張九齡、王維雅稱道之。維私邀入內(nèi)署，俄而玄宗至……帝問其詩，浩然再拜，自誦所為。至‘不才明主棄’之句，帝曰：‘卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？’因放還。采訪使韓朝宗約浩然偕至京師，欲薦諸朝。會故人至，劇飲歡甚�；蛟唬骸�君與韓公有期�！�浩然叱曰：‘業(yè)已飲，遑恤他！’卒不赴。朝宗怒，辭行，浩然不悔也。”比浩然年輕十二歲的李白，對“孟夫子”這種孤高耿介的人格深為嘆賞。孟浩然歸隱故鄉(xiāng)襄陽，寓居安陸(今屬湖北)的李白與之過從甚密�！顿浢虾迫弧芬辉姶笾伦饔谶@個(gè)時(shí)期(唐玄宗開元后期)，它抒發(fā)了李白對自己衷心欽敬的朋友不勝仰慕的一片深情。

　　本詩以賦的手法落墨，首聯(lián)“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”頗具散文調(diào)，是全詩的總綱，開門見山地揭示了題旨�！拔帷敝�“愛”與孟之“風(fēng)流”對舉而出，體現(xiàn)了詩人在思想感情上與好友的共鳴。浩然之“風(fēng)流”蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，兼德與才而言，是他那瀟灑的風(fēng)神、高潔的品格和非凡的創(chuàng)作成就的綜合寫照。這種“聞”于天下、令人艷羨的“風(fēng)流”，不能不激發(fā)起詩人由衷的愛戴之情。而這種純真的深摯的愛戴在詩的開頭噴涌而出，便一發(fā)而不可收，流注通篇，使本詩成為一首情意盎然、情味深長、情致動人的佳作。

　　孟浩然之“風(fēng)流”，令詩人如此鐘愛，如此傾倒，那么，它的核心內(nèi)涵是什么呢？頷聯(lián)云：“紅顏棄軒冕，白首臥松云�！薄凹t顏”指青春健美的容顏，它與“白首”相對，標(biāo)示著孟浩然由青年到老年的漫長的人生旅途�！败幟帷笔墙枰灾复�高官的，當(dāng)時(shí)大夫以上的官員方可乘軒服冕�！八稍啤敝傅氖怯朴紊搅值碾[居生活�！皸壾幟帷倍�“臥松云”，鮮明地反映出孟浩然不受榮華富貴誘惑、安于淡泊恬靜生活的人生態(tài)度。這正是“風(fēng)流”的主要含意之所在，也是詩人與浩然結(jié)下深厚情誼的思想基礎(chǔ)。這一聯(lián)里，“棄”字和“臥”字十分引人注目，前者顯示出浩然對祿利榮名不屑一顧的情態(tài)和棄絕仕進(jìn)之想的堅(jiān)定信念，后者則精妙地勾畫出友人高臥林泉、悠然自得的神貌。通過一棄一取的對比，此聯(lián)突出了浩然人格之可貴，也讓讀者窺見詩人自身不甘摧眉折腰、寧愿隱逸山林的高尚的精神境界。

　　李白與浩然的心靈是相通的，他象浩然一樣月下醉酒，一樣迷戀山林，一樣傲岸不屈。于是，頸聯(lián)生動地寫出了友人與自己所共有的生活體驗(yàn)：“醉月頻中圣，迷花不事君�！本完U述的內(nèi)容而言，這是頷聯(lián)的延伸；但從描寫的角度看，則與頷聯(lián)有明顯的不同。頷聯(lián)概敘了浩然由“紅顏”至“白發(fā)”的經(jīng)歷，有很長的時(shí)間跨度；而頸聯(lián)則截取生活的片段，著意刻劃友人逍遙自在的情態(tài)和傲骨錚錚的氣質(zhì)。“中圣”亦即中酒，喝醉的意思。據(jù)《三國志·魏志·徐邈傳》載，尚書郎徐邈飲酒沉醉，校事趙達(dá)前來問事，徐邈回答說：“中圣人。”趙達(dá)講給曹操聽，曹操大怒，鮮于輔在旁解釋道：“平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人。”自然，李白引“中圣”一語入詩中，有雙關(guān)的意味，既作飲酒至醉的隱語，又包含著對浩然高潔品格的贊揚(yáng)。至于“不事君”三字，比“棄軒冕”說得更明白直露，道出了封建社會里不滿現(xiàn)狀的正直文人潔身自愛的秉性和拒絕與統(tǒng)治者合作的不妥協(xié)精神。

　　在對孟浩然的“風(fēng)流”作了淋漓盡致的描寫之后，詩人進(jìn)一步抒發(fā)了自己對友人的無限景仰，尾聯(lián)云：“高山安可仰，徒此揖清芬�！痹诶畎椎男哪恐校瑢帯皸壾幟帷�，不愿“事君”的`孟浩然，其形象似高山一般巍峨，令人肅然起敬。《詩經(jīng)·小雅·車轄》云：“高山仰止，景行行止�！崩畎资�分自然地化用《詩經(jīng)》的成句，形象地表達(dá)自己發(fā)自肺腑的崇敬之情，用典如鹽溶水中，不見痕跡。對孟浩然清美芬芳的品格和名聲的頌揚(yáng)，無疑蘊(yùn)含著效仿友人的意味，表明了作者的心跡。這種借他人他事以抒寫自家懷抱的手法，在李白的詩作中是屢見不鮮的。尾聯(lián)與首聯(lián)均為直抒胸臆之筆，但詩人選擇了“高山”、“清芬”這樣的詞語，與中二聯(lián)的“松云”、“醉月”和“迷花”同以形象的魅力構(gòu)建出生動完整的藝術(shù)境界。

　　本詩雖為律體，卻有古詩的風(fēng)味，氣勢充沛，語言素樸，格調(diào)高古，即使是對仗，亦如行云流水般的自然。為作者所摯愛的“孟夫子”的“風(fēng)流”，純以形象的筆墨加以描繪，展現(xiàn)出一幅高士隱居山林、風(fēng)致飄逸的動人畫卷。作者濃烈的情感以其勁健奔放的流走貫穿全篇，故本詩無刻意雕琢之態(tài)，而有一氣呵成之勢，開闔隨意，舒卷自如，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不求工而工，堪稱“天然去雕飾”的藝術(shù)精品。

李白《贈孟浩然》原文及賞析3

　　贈孟浩然

　　唐代：李白

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　譯文

　　我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。

　　少年時(shí)屏棄當(dāng)官不走仕途，一生閑云野鶴年老時(shí)仍在山間云中逍遙自在。

　　皓月當(dāng)空，他把酒臨風(fēng)，飲清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。

　　高山似的品格怎么能仰望著他?只有在此向您清高的人品致敬了!

　　注釋

　　孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。

　　風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。”

　　紅顏句：意謂從青年時(shí)代起就對軒冕榮華(仕宦)不感興趣。

　　白首：白頭，指老年。

　　醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。

　　迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。

　　高山：言孟品格高尚，令人敬仰。

　　徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。

　　賞析

　　本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期(727-736)，此時(shí)他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚的友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。

　　李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的'自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！�(《李詩緯》)《贈孟浩然》這首詩就有這樣的特色。

　　“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞�！笔茁�(lián)是說，我敬重孟先生，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。首聯(lián)即點(diǎn)題，開門見山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個(gè)“愛”字是貫穿全詩的抒情主線。“風(fēng)流”指浩然瀟灑情愿的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間兩聯(lián)的筆墨了。

　　“紅顏棄軒冕，白首臥松云�！鳖h聯(lián)是說，少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　“醉月頻中圣，迷花不事君。”頸聯(lián)是說，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。詩中用典，融化自然。“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒的意思，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶。

　　中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。“紅顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而去隱遁。通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。如果說頷聯(lián)是從總的方面寫他的生平，那么頸聯(lián)則只是從橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉。有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取;頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君：縱橫正反，筆姿靈活。這二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情。

　　“高山安可仰?徒此揖清芬!”尾聯(lián)是說，高山似的品格怎么能夠仰望著他?只在此拜揖他芬芳的道德光華!尾聯(lián)又回到直接抒情，感情進(jìn)一步升華。孟浩然不慕榮利，自甘淡泊的品格已經(jīng)寫得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般的寫仰望又翻進(jìn)一層，是更高意義上的崇拜，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。

　　這首詩在語言上有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，它以一種舒展的唱嘆語來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種格調(diào)高古，飄逸之致的風(fēng)神，尾聯(lián)也具有同樣的風(fēng)調(diào)。頷聯(lián)由“紅顏”寫到“白首，像流水淌瀉，”其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。

　　整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然過渡到描寫，揭示出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。以感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期(公元727年～公元736年)，此時(shí)他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。郁賢皓認(rèn)為，此詩當(dāng)為公元739年(開元二十七年)李白過襄陽重晤孟浩然時(shí)所作，其時(shí)孟浩然已屆暮年。

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