【精】李白的古詩(shī)15篇

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家肯定對(duì)各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的李白的古詩(shī)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

李白的古詩(shī)1

　　1、金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。

　　2、主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。

　　3、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還�！�—李白《早發(fā)白帝城》

　　4、日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川�！�—李白《望廬山瀑布》

　　5、哀哀歌苦寒，郁郁獨(dú)惆悵。

　　6、富貴未可期，殷憂(yōu)向誰(shuí)寫(xiě)？

　　7、含光混世貴無(wú)名，何用孤高比云月？吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身�！�—李白《行路難·其三》

　　8、夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州�！�—李白《峨眉山月歌》

　　9、楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪�！�—李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

　　10、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

李白的古詩(shī)2

　　作品簡(jiǎn)介

　　《長(zhǎng)相思·其一》是唐代大詩(shī)人的作品，共有三首。第一首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)景色，渲染氣氛，抒寫(xiě)男女相思，似有寄意，深刻地表現(xiàn)了離人的相思之苦，寫(xiě)得情真意切，纏綿悱惻。

　　作品原文

　　長(zhǎng)相思·其一

　　[唐]李白

　　長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。

　　絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

　　孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。

　　美人如花隔云端。

　　上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。

　　天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。

　　長(zhǎng)相思，摧心肝。

　　作品注釋

　　⑴長(zhǎng)相思：屬樂(lè)府《雜曲歌辭》，常以“長(zhǎng)相思”三字開(kāi)頭和結(jié)尾。

　　⑵絡(luò)緯：昆蟲(chóng)名，又名莎雞，俗稱(chēng)紡織娘。金井闌：精美的井欄。

　�、囚。汗┳�臥用的竹席。

　�、炔幻鳎阂蛔鳌安幻隆�，又作“不眠”。

　�、汕嘹ぃ呵嗌�天空。高天：一作“長(zhǎng)天”。

　�、蕼O：清澈。

　　⑺關(guān)山難：關(guān)山難渡。

　　作品譯文

　　日日夜夜地啊，我的人在長(zhǎng)安。

　　秋夜里紡織娘在井欄啼鳴，微霜浸透了竹席分外清寒。

　　孤燈昏暗暗思情無(wú)限濃烈，卷起窗簾望明月仰天長(zhǎng)嘆。

　　親愛(ài)的人相隔在九天云端。上面有長(zhǎng)空一片渺渺茫茫，下面有清水卷起萬(wàn)丈波瀾。天長(zhǎng)地遠(yuǎn)日夜跋涉多艱苦，夢(mèng)魂也難飛越這重重關(guān)山。日日夜夜地思念啊，相思之情痛斷心肝。

　　創(chuàng)作背景

　　《長(zhǎng)相思》的創(chuàng)作時(shí)間一般認(rèn)為是在李白被“賜金還山”之后，大約是他被排擠離開(kāi)長(zhǎng)安后于沉思中回憶過(guò)往情緒之作。

　　作品鑒賞

　　這首詩(shī)大致可分兩段。第一段從篇首至“美人如花隔云端”，寫(xiě)詩(shī)中人“在長(zhǎng)安”的相思苦情。詩(shī)中描繪的是一個(gè)孤棲幽獨(dú)者的形象。他（或她）居處非不華貴──這從“金井闌”可以窺見(jiàn)，但內(nèi)心卻感到寂寞和空虛。作者是通過(guò)環(huán)境氣氛層層渲染的手法，來(lái)表現(xiàn)這一人物的感情的。先寫(xiě)所聞──階下紡織娘凄切地鳴叫。蟲(chóng)鳴則歲時(shí)將晚，孤棲者的落寞之感可知。其次寫(xiě)肌膚所感，正是“霜送曉寒侵被”時(shí)候，他更不能成眠了�！拔⑺�凄凄”當(dāng)是通過(guò)逼人寒氣感覺(jué)到的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。眼前是“羅帳燈昏”，益增愁思。一個(gè)“孤”字不僅寫(xiě)燈，也是人物心理寫(xiě)照，從而引起一番思念�！八加�絕”（猶言想煞人）可見(jiàn)其情之苦。于是進(jìn)而寫(xiě)卷帷所見(jiàn)，那是一輪可望而不可即的明月呵，詩(shī)人心中想起什么呢，他發(fā)出了無(wú)可奈何的一聲長(zhǎng)嘆。這就逼出詩(shī)中關(guān)鍵的一語(yǔ)：“美人如花隔云端�！薄伴L(zhǎng)相思”的題意到此方才具體表明。這個(gè)為詩(shī)中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；卻到底很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)隔云端。與月兒一樣，可望而不可即。由此可知他何以要“空長(zhǎng)嘆”了。值得注意的是，這句是詩(shī)中唯一的單句（獨(dú)立句），給讀者的印象也就特別突出，可見(jiàn)這一形象正是詩(shī)人要強(qiáng)調(diào)的。

　　以下直到篇末便是第二段，緊承“美人如花隔云端”句，寫(xiě)一場(chǎng)夢(mèng)游式的追求。這頗類(lèi)屈原《離騷》中那“求女”的一幕。在詩(shī)人浪漫的幻想中，詩(shī)中人夢(mèng)魂飛揚(yáng)，要去尋找他所思念的人兒。然而“天長(zhǎng)地遠(yuǎn)”，上有幽遠(yuǎn)難極的高天，下有波瀾動(dòng)蕩的淥水，還有重重關(guān)山，盡管追求不已，還是“兩處茫茫皆不見(jiàn)”。這里，詩(shī)人的想象誠(chéng)然奇妙飛動(dòng)，而詩(shī)句的音情也配合極好。“青冥”與“高天”本是一回事，寫(xiě)“波瀾”似亦不必兼用“淥水”，寫(xiě)成“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾”頗有犯復(fù)之嫌。然而，如徑作“上有高天，下有波瀾”（歌行中可雜用短句），卻大為減色，怎么讀也不夠味。而原來(lái)帶“之”字、有重復(fù)的詩(shī)句卻顯得音調(diào)曼長(zhǎng)好聽(tīng)，且能形成詠嘆的語(yǔ)感，正《詩(shī)大序》所謂“嗟嘆之不足，故永歌之”（“永歌”即拉長(zhǎng)聲調(diào)歌唱），能傳達(dá)無(wú)限感慨。這種句式，為李白特別樂(lè)用，它如“蜀道之難難于上青天”、“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”等等，句中“之難”、“之日”、“之水”從文意看不必有，而從音情上看斷不可無(wú)，而音情于詩(shī)是至關(guān)緊要的。再看下兩句，從語(yǔ)意看，詞序似應(yīng)作：天長(zhǎng)路遠(yuǎn)關(guān)山難（度），夢(mèng)魂不到（所以）魂飛苦。寫(xiě)作“天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難”，不僅是為趁韻，且運(yùn)用連珠格形式，通過(guò)綿延不斷之聲音以狀關(guān)山迢遞之愁情，可謂辭清意婉，十分動(dòng)人。由于這個(gè)追求是沒(méi)有結(jié)果的，于是詩(shī)以沉重的一嘆作結(jié)：“長(zhǎng)相思，摧心肝！”“長(zhǎng)相思”三字回應(yīng)篇首，而“摧心肝”則是“思欲絕”在情緒上進(jìn)一步的發(fā)展。結(jié)句短促有力，給人以執(zhí)著之感，詩(shī)情雖則悲慟，但絕無(wú)萎靡之態(tài)。

　　此詩(shī)形式勻稱(chēng)，“美人如花隔云端”這個(gè)獨(dú)立句把全詩(shī)分為篇幅均衡的兩部分。前面由兩個(gè)三言句發(fā)端，四個(gè)七言句拓展；后面由四個(gè)七言句敘寫(xiě)，兩個(gè)三言句作結(jié)。全詩(shī)從“長(zhǎng)相思”展開(kāi)抒情，又于“長(zhǎng)相思”一語(yǔ)收攏。在形式上頗具對(duì)稱(chēng)整飭之美，韻律感極強(qiáng)，大有助于抒情。詩(shī)中反復(fù)抒寫(xiě)的似乎只是男女相思，把這種相思苦情表現(xiàn)得淋漓盡致；但是，“美人如花隔云端”就不象實(shí)際生活的寫(xiě)照，而顯有托興意味。何況我國(guó)古典詩(shī)歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的傳統(tǒng)，如《楚辭》“恐美人之遲暮”。而“長(zhǎng)安”這個(gè)特定地點(diǎn)更暗示這里是一種政治的'托寓，表明此詩(shī)的意旨在抒寫(xiě)詩(shī)人追求政治理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。就此而言，此詩(shī)詩(shī)意又深含于形象之中，隱然不露，具備一種蘊(yùn)藉的風(fēng)度。

　　作品點(diǎn)評(píng)

　　高棅、桂天祥《批點(diǎn)正聲》：音節(jié)哀苦，忠愛(ài)之意藹然。至“美人如華”之句。尤是驚絕。

　　梅鼎祚、屠隆《李杜二家詩(shī)鈔評(píng)林》：綴景幽絕（“絡(luò)緯秋啼”二句下），如泣如訴，怨而不誹（末句下）。

　　李攀龍、袁宏道《訓(xùn)解》：千里不忘君，可為孤臣泣血。此太白被放之后，心不忘君而作。不敢明指天子，故以京都言之。

　　王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：題中偏不欲顯，象外偏令有馀。一以為風(fēng)度，一以為淋漓。嗚呼，觀止矣！

　　清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：絡(luò)緯秋啼，時(shí)將晚矣。曹植云：“盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆�！逼湓⑴d則同，然植意以禮義自守，此則不勝淪落之感�！缎l(wèi)風(fēng)》曰：“云誰(shuí)之思，西方美人�！背�辭曰：“恐美人之遲暮�！辟t者窮于不遇而不敢忘君，斯忠厚之旨也。詞清意婉，妙于言情。

　　近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)云：他人不能著“色”字（“微霜凄凄”句下）�！懊廊恕本洌瑔尉�。嚴(yán)云：“不到”似當(dāng)作“砍到”，義始醒（“夢(mèng)魂不到”句下）。謝云：此篇戍婦之詞，然悲而不傷，怨而不誹，可以追《三百篇》之旨矣。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。

李白的古詩(shī)3

　　作品簡(jiǎn)介

　　《月下獨(dú)酌·其二》是唐代詩(shī)人詩(shī)仙李白的作品。寫(xiě)詩(shī)人在月夜花下獨(dú)酌，無(wú)人親近的冷落情景。詩(shī)意表明，詩(shī)人心中愁?lèi)�，遂以月為友，�?duì)酒當(dāng)歌，及時(shí)行樂(lè)。組詩(shī)運(yùn)用豐富的想象，表達(dá)出詩(shī)人由孤獨(dú)到不孤獨(dú)，再由不孤獨(dú)到孤獨(dú)的一種復(fù)雜感情。表面看來(lái)，詩(shī)人真能自得其樂(lè)，可是深處卻有無(wú)限的凄涼。全詩(shī)筆觸細(xì)膩，構(gòu)思奇特，體現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然曠達(dá)樂(lè)觀、放浪形骸、狂蕩不羈的豪放個(gè)性。

　　作品原文

　　月下獨(dú)酌四首·其二

　　[唐] 李白

　　天若不愛(ài)酒，酒星不在天。

　　地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。

　　天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。

　　已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。

　　賢圣既已飲，何必求神仙。

　　三杯通大道，一斗合自然。

　　但得酒中趣，勿為醒者傳。

　　作品注釋

　　1、酒星：古星名。也稱(chēng)酒旗星�！稌x書(shū)·天文志》云：“軒轅右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食�！�

　　2、酒泉：酒泉郡，漢置，在今甘肅省酒泉市。傳說(shuō)郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。

　　3、大道：指自然法則�！肚f子·天下》：“天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之，知萬(wàn)物皆有所可，有所不可�！�

　　4、酒中趣：飲酒的樂(lè)趣。晉陶潛《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》：“溫（桓溫）嘗問(wèn)君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣爾。’”

　　作品譯文

　　天如果不愛(ài)酒，酒星就不能羅列在天。

　　地如果不愛(ài)酒，就不應(yīng)該地名有酒泉。

　　天地既然都喜愛(ài)酒，那我愛(ài)酒就無(wú)愧于天。

　　我先是聽(tīng)說(shuō)酒清比作圣，又聽(tīng)說(shuō)酒濁比作賢。

　　既然圣賢都飲酒，又何必再去求神仙？

　　三杯酒可通儒家的.大道，一斗酒正合道家的自然。

　　我只管得到醉中的趣味，這趣味不能向醒者相傳！

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)約作于唐玄宗天寶三載（744年），時(shí)李白在長(zhǎng)安，正處于官場(chǎng)失意之時(shí)。此詩(shī)題下，兩宋本、繆本俱注“長(zhǎng)安”二字，意謂這四首詩(shī)作于長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)李白政治理想不能實(shí)現(xiàn)，心情是孤寂苦悶的。但他面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有沉淪，沒(méi)有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。

　　作品鑒賞

　　第二首詩(shī)通篇，堪稱(chēng)是一篇“愛(ài)酒辯”。開(kāi)頭從天地“愛(ài)酒”說(shuō)起。以天上酒星、地上酒泉，說(shuō)明天地也愛(ài)酒，再得出“天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天”的結(jié)論。接著論人。人中有圣賢，圣賢也愛(ài)酒，則常人之愛(ài)酒自不在話(huà)下。這是李白為自己愛(ài)酒尋找借口，詩(shī)中說(shuō)：“賢圣既已飲，何必求神仙。”又以貶低神仙來(lái)突出飲酒。從圣賢到神仙，結(jié)論是愛(ài)酒不但有理，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言傳的。此詩(shī)通篇說(shuō)理，其實(shí)其宗旨不在明理，而在，即以說(shuō)理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發(fā)了詩(shī)人的情懷，詩(shī)人的愛(ài)酒，只是對(duì)政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷。

　　作品點(diǎn)評(píng)

　　查慎行《初白庵詩(shī)評(píng)》：此種語(yǔ)太庸近，疑非太白作。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是繼屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。

李白的古詩(shī)4

　　古詩(shī)《古風(fēng)其十二》

　　年代:唐

　　作者:李白

　　松柏本孤直。

　　難為桃李顏。

　　昭昭嚴(yán)子陵。

　　垂釣滄波間。

　　身將客星隱。

　　心與浮云閑。

　　長(zhǎng)揖萬(wàn)乘君。

　　還歸富春山。

　　清風(fēng)灑六合。

　　邈然不可攀。

　　使我長(zhǎng)嘆息。

　　冥棲巖石間。

　　作品賞析

　　【韻譯】：

　　松柏生來(lái)就孤高蒼勁，傲雪凌寒且挺直，絕不會(huì)為討人歡喜，而改生為桃李一樣媚人的容顏。

　　它們的'秉性光明磊落，就像那漢代的嚴(yán)子陵，獨(dú)守操節(jié)，自甘寂寞地垂釣于淼淼煙波碧水。

　　他本應(yīng)是天子的客星，卻在人間隱姓埋名;

　　他淡泊持貧，視攀龍附鳳、升官發(fā)財(cái)為過(guò)眼煙云。

　　他見(jiàn)了天子，就像是相逢故交知已，長(zhǎng)揖不拜;

　　到后來(lái)，又飄然而辭，還歸故鄉(xiāng)富春山的煙波云際。

　　他的美名，如清風(fēng)飄翔萬(wàn)里，吹拂四面，薰染八方;

　　人們無(wú)限景仰，追慕不已，又深感他高遠(yuǎn)而無(wú)法企及。

　　嚴(yán)子陵松柏一樣的人格品質(zhì)，令我贊嘆不已;

　　我將像他一樣，隱居于云蒸霧渺的山巖水石!

　　詩(shī)的開(kāi)頭，以“松柏本孤直，難為桃李顏”起興，興中寓比，物我兩照，更見(jiàn)詩(shī)人風(fēng)神——孤高自守，傲視“桃李”;節(jié)直性剛，無(wú)視權(quán)貴。

李白的古詩(shī)5

　　李白墓

　　采石江邊李白墳，繞田無(wú)限草連云。

　　可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文。

　　但是詩(shī)人多薄命，就中淪落不過(guò)君。

　　渚蘋(píng)溪藻猶堪薦，大雅遺風(fēng)已不聞。

　　可憐荒古龔泉骨，曾有驚天動(dòng)地的譯文：

　　在采石江邊，無(wú)邊的野草圍繞墳地，遠(yuǎn)接白云。

　　可悲的是這荒墳深穴中的枯骨，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)驚天動(dòng)地的詩(shī)文。

　　《李白墓》的注釋

　�、爬畎啄梗禾拼�大詩(shī)人李白死于當(dāng)涂(今屬安徽)，初葬龍山，元和十二年(817年)正月遷葬青山。今安徽馬鞍山南采石山下采石鎮(zhèn)猶存墓址。過(guò)往詩(shī)人到此多有吟詠。

　�、撇墒�：即采石磯，原名牛渚磯，在安徽省馬鞍山市長(zhǎng)江東岸，為牛渚山北部突出江中而成，江面較狹，形勢(shì)險(xiǎn)要，自古為大江南北重要津渡，也是江防重鎮(zhèn)。相傳為李白醉酒捉月溺死之處。有太白樓、捉月亭等古跡。

　　⑶田：指墓地。

　　⑷可憐：可嘆，可悲。荒壟：荒蕪的墳?zāi)�。窮泉：泉下，指埋葬人的地下，墓中。

　�、审@天動(dòng)地：形容發(fā)生的事情極不尋常，令人震驚。這是對(duì)李白詩(shī)文的高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為可以感動(dòng)天地。

　�、实�是：但凡是，只是。薄命：命運(yùn)不好，福分差。

　�、司椭校浩渲�。淪落：落魄，窮困失意。君：指李白

　　《李白墓》賞析

　　七言古詩(shī)《李白墓》約作于唐德宗貞元十五年(公元799年)，白居易二十八歲。這兩句是說(shuō)，可憐那躺在荒野黃泉下的寒骨，當(dāng)他活在人世的時(shí)候，曾經(jīng)寫(xiě)出過(guò)驚天動(dòng)地的詩(shī)文�？蓱z、曾有的詞語(yǔ)，富有濃厚的感情色彩，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的悲憤之情。盡管死后凄涼冷漠，但李白是不朽的，他的驚天地泣鬼神的詩(shī)文永遠(yuǎn)留在人間，永遠(yuǎn)為人們所喜愛(ài)。

　　唐代大詩(shī)人李白以其充滿(mǎn)浪漫色彩的詩(shī)作，一方面謳歌了祖國(guó)壯麗河山，反映了他的`愛(ài)國(guó)思想;另一方面出于對(duì)勞動(dòng)人民痛苦遭遇的深切同情、出于對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的熱切愿望，他敢于傲視權(quán)貴，諷刺時(shí)政，表現(xiàn)了憤世疾俗的精神。李白被后世譽(yù)為詩(shī)仙。他的一虛一實(shí)墓塋，仿佛也是一首詩(shī)，極耐后人嚼味。

　　《李白墓》創(chuàng)作背景

　　這首七言詩(shī)《李白墓》約作于唐德宗貞元十五年(799年)，白居易二十八歲，在宣州(今安徽宣城)。李白墓原在龍山，元和十二年(817年)宣歙觀察使范傳正根據(jù)李白的遺愿把李白墓遷至青山。白居易所見(jiàn)，當(dāng)是范傳正未遷葬時(shí)的舊墓，墳高三尺，日益摧圮(范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》)

　　《李白墓》作者介紹

　　白居易(772～846)，字樂(lè)天，晚年又號(hào)稱(chēng)香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有詩(shī)魔和詩(shī)王之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽(yáng)。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。

李白的古詩(shī)6

　　1、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白《行路難》

　　2、千金散盡還復(fù)來(lái)仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人十步殺一人千里不留行——李白

　　3、秋風(fēng)清。秋月明。落葉聚還散。寒鴉棲復(fù)驚。相思相見(jiàn)知何日。此時(shí)此夜難為情。入我相思門(mén)。知我相思苦。長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶。短相思兮無(wú)窮盡。早知如此絆人心。何如當(dāng)初莫相識(shí)？——李白《秋風(fēng)詞》

　　4、請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)——李白《金陵酒肆留別》

　　5、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁�！�—李白《宣州謝I樓餞別校書(shū)叔云》

　　6、浮生若夢(mèng)，為歡幾何？——李白《春夜宴從弟桃李園序》

　　7、今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人�！�—李白《把酒問(wèn)月》

　　8、長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極，早知如此絆人心，何若當(dāng)初無(wú)相識(shí)。——李白《長(zhǎng)相思》

　　9、夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也�！�—李白《春夜宴從弟桃李園序》

　　10、相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心�！�—李白

　　11、郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。——李白《長(zhǎng)干行》

　　12、相親相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情；入我相思門(mén)，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極，早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí)。——李白《秋風(fēng)詞》

　　13、君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁�！�—李白《將進(jìn)酒》

　　14、妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開(kāi)。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門(mén)前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預(yù)將書(shū)報(bào)家。相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙�！�—李白《長(zhǎng)干行》

　　15、長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。——李白《秋風(fēng)詞》

　　16、云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？可憐飛燕倚新妝。名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干�！�—李白《清平調(diào)》

　　17、早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí)。——李白《秋風(fēng)詞》

　　18、長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。美人如花隔云端。上有青冥之長(zhǎng)天，下有綠水之波瀾。天長(zhǎng)地遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思，催心肝�！�—李白《長(zhǎng)相思三首》

　　19、花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。——李白《月下獨(dú)酌》

　　20、日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！�—李白

　　21、仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人——李白《南陵別兒童入京》

　　22、事了拂衣去，深藏身與名�！�—李白《俠客行》

　　23、天若不愛(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。——李白《月下獨(dú)酌其二》

　　24、云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃——李白《清平調(diào)》

　　25、君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！�—李白《將進(jìn)酒》

　　26、且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名。——李白《行路難》

　　27、亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)人——李白

　　28、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月——李白《將進(jìn)酒》

　　29、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)——李白《將進(jìn)酒》

　　30、漢帝重阿嬌，貯之黃金屋。咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉。寵極愛(ài)還歇，妒深情卻疏。長(zhǎng)門(mén)一步地，不肯暫回車(chē)。雨落不上天，水覆難再收。君情與妾意，各自東西流。昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時(shí)好。——李白《妾薄命》

　　31、相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情——李白《秋風(fēng)詞》

　　32、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里�！�—李白

　　33、人煙寒桔柚，秋色老梧桐——李白《秋登宣城謝I北樓》

　　34、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏�！�—李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

　　35、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)——李白《山中與幽人對(duì)酌》

　　36、入我相思門(mén)，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極，早知如此絆人心，還如當(dāng)初不相識(shí)。——李白《秋風(fēng)詞》

　　37、日色已盡花含煙，月明欲素愁不眠。——李白《長(zhǎng)相思二首之二》

　　38、棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)�！�—李白《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》

　　39、十步殺一人，千里不留行�！�—李白《俠客行》

　　40、春國(guó)送暖百花開(kāi)，迎春綻金它先來(lái)�；馃�葉林紅霞落，李花怒放一樹(shù)白�！�—李白名字的由來(lái)前兩句為其父所作，第三句為其母所作，最后則為李白所作——李白

　　41、我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。影落明湖青黛光，金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清�！�—李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》

　　42、舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！�—李白《月下獨(dú)酌》

　　43、美人如畫(huà)傾他國(guó)，女子芳華紅顏禍。碩鼠古風(fēng)先秦火，士人何處西風(fēng)弱�！�—李白《美人如畫(huà)》

　　44、我本楚狂人，鳳歌笑孔丘�！�—李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》

　　45、拔劍平四海，橫戈卻萬(wàn)夫——李白

　　46、古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名——李白《將進(jìn)酒》

　　47、世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水�！�—李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

　　48、入我相思門(mén)，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極�！�—李白《三五七言》

　　49、登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東逝水，萬(wàn)事皆波瀾。白日掩徂輝。浮云無(wú)定端。梧桐巢燕雀。枳棘棲鴛鸞。且復(fù)歸去來(lái)。劍歌行路難——李白《古風(fēng)（其三十九）》

　　50、美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見(jiàn)淚痕濕，不知心念誰(shuí)�！�—李白《怨情》

　　51、大道如青天，我獨(dú)不得出�！�—李白《行路難》

　　52、長(zhǎng)相思，摧心肝。日盡花含煙，月明欲素愁不眠。趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。此曲有意無(wú)人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然。憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。不信妾斷腸，歸來(lái)看取明鏡前。——李白《長(zhǎng)相思》

　　53、清水出芙蓉，天然去雕飾�！�—李白《論詩(shī)》

　　54、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山�！�—李白

　　55、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。——李白

　　56、五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁�！�—李白《將進(jìn)酒》

　　57、黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯。——李白《憶舊游寄譙郡元參軍》

　　58、不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。——李白《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》

　　59、松柏本孤直，難為桃李顏——李白

　　60、浮云游子意，落日故人情——李白

　　61、吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。——李白《贈(zèng)孟浩然》

　　62、人生貴相知，何用金與錢(qián)�！�—李白

　　63、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。——李白《秋浦歌》

　　64、仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人——李白

　　65、相思想見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情！——李白《秋風(fēng)詞》

　　66、開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月�！�—李白

　　67、錦水東北流，波蕩雙鴛鴦。雄巢漢宮樹(shù)，雌弄秦草芳。寧同萬(wàn)死碎綺翼，不忍云間兩分張。此時(shí)阿嬌正嬌妒，獨(dú)坐長(zhǎng)門(mén)愁日暮。但愿君恩顧妾深，豈惜黃金買(mǎi)詞賦。相如作賦得黃金，丈夫好新多異心。一朝將聘茂陵女，文君因贈(zèng)白頭吟。東流不作西歸水，落花辭條羞故林。兔絲固無(wú)情，隨風(fēng)任傾倒。誰(shuí)使女蘿枝，而來(lái)強(qiáng)縈抱。兩草猶一心，人心不如草。莫卷龍須席，從他生網(wǎng)絲。且留琥珀枕，或有夢(mèng)來(lái)時(shí)。覆水再收豈滿(mǎn)杯，棄妾已去難重回。古來(lái)得意不相負(fù)，只今惟見(jiàn)青陵臺(tái)�！�—李白《白頭吟》

　　68、但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。——李白《客中作》

　　69、青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。——李白《把酒問(wèn)月》

　　70、相見(jiàn)不相親，不如不相見(jiàn)。相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心�！�—李白《相和歌辭相逢行二首》

　　71、燕草如碧絲，秦桑低綠枝�！�—李白《春思》

　　72、入我相思門(mén)，知我相思苦�！�—李白《秋風(fēng)詞》

　　73、昔日芙蓉花，今成斷草根�！�—李白

　　74、兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。——李白《山中與幽人對(duì)酌》

　　75、生者為過(guò)客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵�！�—李白《擬古》

　　76、光陰不可留，生世如轉(zhuǎn)蓬�！�—李白

　　77、風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。——李白《金陵酒肆留別》

　　78、棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂(yōu)——李白《宣州謝I樓餞別校書(shū)叔云》

　　79、為君喚雪梅花開(kāi)，握手一笑三千年�！�—李白

　　80、天上白玉京，十二樓五城。仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生。——李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守》

　　81、眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。——李白

　　82、君失臣兮龍為魚(yú)，權(quán)歸臣兮鼠變虎�！�—李白《遠(yuǎn)別離》

　　83、黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待�！�—李白

李白的古詩(shī)7

　　1、山際逢羽人，方瞳好容顏。李白《游泰山》

　　2、春風(fēng)無(wú)復(fù)情，吹我夢(mèng)魂散。李白《大堤曲》

　　3、黃河從西來(lái)，窈窕入遠(yuǎn)山。李白《游泰山》

　　4、咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉。李白《妾薄命》

　　5、相思無(wú)因見(jiàn)，悵望涼風(fēng)前。李白《折荷有贈(zèng)》

　　6、羿昔落九烏，天人清且安。李白《古朗月行》

　　7、云陽(yáng)上征去，兩岸饒商賈。李白《丁督護(hù)歌》

　　8、石壁望松寥，宛然在碧霄。李白《焦山望寥山》

　　9、竹色溪下綠，荷花鏡里香。李白《別儲(chǔ)邕之剡中》

　　10、東風(fēng)灑雨露，會(huì)入天地春。李白《送郄昂謫巴中》

　　11、搖筆望白云，開(kāi)簾當(dāng)翠微。李白《贈(zèng)秋浦柳少府》

　　12、春風(fēng)余幾日，兩鬢各成絲。李白《贈(zèng)錢(qián)征君少陽(yáng)》

　　13、思君若汶水，浩蕩寄南征。李白《沙丘城下寄杜甫》

　　14、長(zhǎng)安白日照春空，綠楊結(jié)煙垂裊風(fēng)。李白《陽(yáng)春歌》

　　15、素手青條上，紅妝白日鮮。李白《子夜吳歌春歌》

　　16、犬吠水聲中，桃花帶露濃。李白《訪(fǎng)戴天山道士不遇》

　　17、秀眉霜雪顏桃花，骨青髓綠長(zhǎng)美好。李白《山人勸酒》

　　18、烈火張?zhí)煺赵坪＃�周瑜于此破曹公。李白《赤壁歌送別》

　　19、淇水流碧玉，舟車(chē)日奔沖。李白《魏郡別蘇明府因北游》

　　20、子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。李白《行路難其三》

　　21、預(yù)拂青山一片石，與君連日醉壺觴。李白《早春寄王漢陽(yáng)》

　　22、棄我去者，昨日之日不可留。李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》

　　23、楚山秦山皆白云，白云處處長(zhǎng)隨君。李白《白云歌送劉十六歸山》

　　24、憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。李白《長(zhǎng)相思其二》

　　25、人攀明月不可得，月行卻與人相隨。李白《把酒問(wèn)月故人賈淳令予問(wèn)之》

　　26、古人今人若流水，共看明月皆如此。李白《把酒問(wèn)月故人賈淳令予問(wèn)之》

李白的古詩(shī)8

　　作品簡(jiǎn)介《清平調(diào)》是唐代偉大詩(shī)人的作品，共三首七言。第一首從空間角度寫(xiě)，以牡丹花比楊貴妃的美艷；第二首從時(shí)間角度寫(xiě)，表現(xiàn)楊貴妃的受寵幸；第三首總承一、二兩首，把牡丹和楊貴妃與君王糅合，融為一體。全詩(shī)構(gòu)思精巧，辭藻艷麗，將花與人渾融在一起寫(xiě)，描繪出人花交映、迷離恍惚的景象，顯示了詩(shī)人高超的藝術(shù)功力。

　　作品原文

　　清平調(diào)詞三首

　　[唐] 李白

　　其一

　　云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

　　若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

　　其二

　　一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

　　借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

　　其三

　　名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。

　　解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。

　　作品注釋

　　⑴清平調(diào)：一種歌的曲調(diào)，“平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)”皆周房中之遺聲。

　�、啤霸葡搿本洌阂�(jiàn)云之燦爛想其衣之華艷，見(jiàn)花之艷麗想美人之容貌照人。實(shí)際上是以云喻衣，以花喻人。

　�、菣懀簷跅U；露華濃：牡丹花沾著晶瑩的露珠更顯得顏色艷麗。

　　⑷“若非……會(huì)向……”：相當(dāng)于“不是……就是……”的意思。群玉：山名，傳說(shuō)中西王母所住之地。全句形容貴妃貌美驚人，懷疑她不是群玉山頭所見(jiàn)的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下的神女。

　�、杉t艷：紅艷艷的牡丹花滴著露珠，好像凝結(jié)著襲人的香氣。紅，一作“秾”。

　�、饰咨皆朴辏簜髡f(shuō)中三峽巫山神女與楚王歡會(huì)接受楚王寵愛(ài)的神話(huà)故事。

　�、孙w燕：趙飛燕。倚新妝：形容艷服華妝的姣好姿態(tài)。

　　⑻名花：牡丹花。傾國(guó)：喻美色驚人，此指楊貴妃。典出漢李延年《佳人歌》：“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。”

　�、徒忉�?zhuān)毫私�，體會(huì)。釋?zhuān)�一作“識(shí)”。春風(fēng)：指唐玄宗。

　�、纬料悖和っ�，沉香木所筑。

　　作品譯文

　　其一

　　見(jiàn)云之燦爛想其衣裳之華艷，見(jiàn)花之艷麗想人之容貌照人。

　　若不是在群玉山頭見(jiàn)到了她，就是在瑤池的月光下來(lái)相逢。

　　其二

　　像枝紅牡丹沐浴雨露散芳香，有楊妃不再思慕神女空自傷。

　　請(qǐng)問(wèn)漢宮佳麗誰(shuí)能和她媲美，就算趙飛燕也要靠精心化妝。

　　其三

　　名花伴著絕色美人令人心歡，贏得君王滿(mǎn)面帶笑不停地看。

　　春風(fēng)中消解了君王無(wú)限悵恨，在沉香亭北共同倚靠著欄桿。

　　創(chuàng)作背景

　　據(jù)晚唐五代人的記載，這三首詩(shī)是李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)所作。唐玄宗天寶二年（743年）或天寶三年（744年）春天的一日，唐玄宗和楊妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花，伶人們正準(zhǔn)備表演歌舞以助興。唐玄宗卻說(shuō)：“賞名花，對(duì)妃子，豈可用舊日樂(lè)詞�！币蚣闭俸擦执�詔李白進(jìn)宮寫(xiě)新樂(lè)章。李白奉詔進(jìn)宮，即在金花箋上作了這三首詩(shī)。

　　作品鑒賞

　　在這三首詩(shī)中，把木芍藥（牡丹）和楊妃交互在一起寫(xiě)，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。從篇章結(jié)構(gòu)上說(shuō)，第一首從空間來(lái)寫(xiě)，把讀者引入蟾宮閬苑；第二首從時(shí)間來(lái)寫(xiě)，把讀者引入楚王的陽(yáng)臺(tái)，漢成帝的宮廷；第三首歸到目前的現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)明唐宮中的沉香亭北。詩(shī)筆不僅揮灑自如，而且相互鉤帶�！捌湟弧敝械拇猴L(fēng)，和“其三”中的春風(fēng)，前后遙相呼應(yīng)。

　　第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把楊妃的衣服，寫(xiě)成真如霓裳羽衣一般，簇?fù)碇�她那豐滿(mǎn)的玉容。“想”字有正反兩面的理解，可以說(shuō)是見(jiàn)云而想到衣裳，見(jiàn)花而想到容貌，也可以說(shuō)把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團(tuán)錦簇之感。接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”，進(jìn)一步以“露華濃”來(lái)點(diǎn)染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿(mǎn)，同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見(jiàn)精神。下面，詩(shī)人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺(tái)�！叭舴恰薄ⅰ皶�(huì)向”，詩(shī)人故作選擇，意實(shí)肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見(jiàn)到。玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí)，詩(shī)人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。

　　第二首，起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫(xiě)色，而且寫(xiě)香；不但寫(xiě)天然的美，而且寫(xiě)含露的美，比上首的“露華濃”更進(jìn)一層。“云雨巫山枉斷腸”用楚王的故事，把上句的'花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實(shí)夢(mèng)中的神女，根本及不到當(dāng)前的花容人面。再算下來(lái)，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那里及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕，來(lái)抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態(tài)輕盈，能站在宮人手托的水晶盤(pán)中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環(huán)肥燕瘦”之語(yǔ)（楊貴妃名玉環(huán)）。后有人據(jù)此說(shuō)，楊妃極喜此三詩(shī)，時(shí)常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認(rèn)為大辱，就向楊妃進(jìn)讒，說(shuō)李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。但這種說(shuō)法遭到很多學(xué)者反對(duì)。這些學(xué)者認(rèn)為：李白詩(shī)中果有此意，首先就瞞不過(guò)博學(xué)能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無(wú)文化修養(yǎng)的人。據(jù)原詩(shī)來(lái)看，有明顯的抑古尊今之意。

　　第三首，從仙境古人返回到現(xiàn)實(shí)。起首二句“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看”，“傾國(guó)”美人，當(dāng)然指楊妃，詩(shī)到此處才正面點(diǎn)出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國(guó)”合為一提，“帶笑看”三字再來(lái)一統(tǒng)，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風(fēng)無(wú)限恨”，春風(fēng)兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動(dòng)人的姿色寫(xiě)得情趣盎然，君王既帶笑，當(dāng)然無(wú)恨，煩惱都為之消釋了。末句點(diǎn)明玄宗楊妃賞花地點(diǎn)──“沉香亭北”�；ㄔ陉@外，人倚闌干，十分優(yōu)雅風(fēng)流。

　　這三首詩(shī)，語(yǔ)語(yǔ)濃艷，字字流葩，而最突出的是將花與人渾融在一起寫(xiě)，如“云想衣裳花想容”，又似在光，又似在面�！耙恢�紅艷露凝香”，也都是人、物交融，言在此而意在彼。讀這三首詩(shī)，如覺(jué)春風(fēng)滿(mǎn)紙，花光滿(mǎn)眼，人面迷離，不待什么刻畫(huà)，而自然使人覺(jué)得這是牡丹，這是美人玉色，而不是別的。無(wú)怪這三首詩(shī)當(dāng)時(shí)就深為唐玄宗所贊賞。

　　作品點(diǎn)評(píng)

　　總評(píng)

　　《松窗雜錄》：（開(kāi)元中，玄宗、楊貴妃于沉香亭賞牡丹）上曰：“賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂(lè)詞為？”遂命龜年持金花箋宣賜翰林學(xué)士李白，進(jìn)《清平調(diào)》詞三章，白欣承詔旨，猶苦宿酲未解，因援筆賦之：“云想衣裳花想容……”太真妃持頗梨七寶杯，酌西涼州葡萄酒，笑頷意甚厚，上因調(diào)玉笛以倚曲……龜年常話(huà)于五王，獨(dú)憶以歌得自勝者無(wú)出于此，抑亦一時(shí)之極致耳。上自是顧李翰林大異于他學(xué)士。

　　《選脈會(huì)通評(píng)林》：周珽曰：太白《清平調(diào)》三章，語(yǔ)語(yǔ)藻艷，字字葩流，美中帶刺，不專(zhuān)事纖巧。家澹齋有謂：以是詩(shī)，合得是語(yǔ)，所謂破空截石、旱地擒魚(yú)者。近《詩(shī)歸》選極富，何故獨(dú)不收？吾所不解。

　　《摘鈔》：三首皆詠妃子，而以“花”旁映之，其命意自有賓主。或謂襯首詠人，次首詠花，三首合詠，非知詩(shī)者也。太白七絕以自然為宗，語(yǔ)趣俱若天意為詩(shī)，偶然而已。后人極力用意，愈不可到，固當(dāng)推為天才。

　　《詩(shī)辯坻》：太白《清平調(diào)詞》“云想衣裳花想容”，二“想”字已落填詞纖境“若非”，“會(huì)向”，居然滑調(diào)�！耙恢�濃艷”、“君王帶笑”，了無(wú)高趣，“小石”*之坦涂耳。此君七絕之豪，此三章殊不厭人意。

　　《古歡堂雜著》：少陵《秋興八首》，青蓮《清平詞》三章，膾炙千古矣。余三十年來(lái)讀之，愈知其未易到。

　　《原詩(shī)》：李白天才自然，出類(lèi)拔萃，然千古與杜甫齊名，則猶有間。蓋白之得此者，非以才得之，乃以氣得之也�！�…如白《清平調(diào)》三首，亦平平宮艷體耳，然貴妃捧硯，力士脫靴，無(wú)論懦夫于此戰(zhàn)栗趑趄萬(wàn)狀，秦舞陽(yáng)壯士不能不色變于秦皇殿上，則氣未有不先餒者，寧睱見(jiàn)其才乎？觀白揮灑萬(wàn)乘之前，無(wú)異長(zhǎng)安市上醉眠時(shí)，此何如氣也！

　　《唐詩(shī)選勝直解》：《清平調(diào)》三首章法最妙。第一首賦妃子之色，二首賦名花之麗，三首合名花、妃子夾寫(xiě)之，情境已盡于此，使人再續(xù)不得。所以為妙。

　　《唐詩(shī)別裁》：三章合花與人言之，風(fēng)流旖旎，絕世豐神�；蛑^首章詠妃子，次章詠花，三章合詠，殊見(jiàn)執(zhí)滯。

　　其一

　　《碧雞漫志》：《松窗雜錄》云：開(kāi)元中，禁中初種木芍藥，得四本，紅、紫、淺紅、通白繁開(kāi)。上乘照夜白，太真妃以步輦從，李龜年手捧擅板，押眾樂(lè)前，將欲歌之。上曰：焉用舊詞為？命龜年宣翰林學(xué)士李白立進(jìn)《清平調(diào)》三章，白承詔賦詞，龜年以進(jìn)。上命梨園弟子約格調(diào)、撫絲竹，促龜年歌，太真妃笑領(lǐng)歌意甚厚。張君房《脞說(shuō)》指此為《清平樂(lè)》曲。

　　《唐詩(shī)絕句類(lèi)選》：蔣仲舒曰：“想”、“想”，妙，難以形容也。次句下得陡然，令人不知。

　　《李杜二家詩(shī)鈔評(píng)林》：“想”字妙，得恍惚之致。

　　《匯編唐詩(shī)十集》：唐云：聲響調(diào)高，神彩煥發(fā)，喉間有寒酸氣者讀不得。

　　《唐詩(shī)摘鈔》：二“想”字是詠妃后語(yǔ)。

　　《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：“春風(fēng)拂檻露華濃”，此句須略重。花上風(fēng)拂，喻妃子之搖曳；露濃，喻君恩之鄭重。

　　《李太白全集》：王琦注：琦按蔡君謨書(shū)此詩(shī)，以“云想”作“葉想”，近世吳舒鳧遵之，且云“葉想衣裳花想容”，與王昌齡“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)”，俱從梁簡(jiǎn)文“蓮花亂臉色，荷葉雜衣香”脫出。而李用二“想”字，化實(shí)為虛，尤見(jiàn)新穎，不知何人誤作“云”字，而解者附會(huì)《楚辭》“青云衣兮白霓裳”，甚覺(jué)無(wú)謂云云。不知改“云”作“葉”，便同嚼蠟，索然無(wú)味矣。此必君謨一時(shí)落筆之誤，非有意點(diǎn)金成鐵，若謂太白原本是“葉”字，則更大謬不然。

　　《唐詩(shī)箋注》：此首詠太真，著二“想”字妙。次句人接不出，卻映花說(shuō)，是“想”之魂�！按猴L(fēng)拂檻”想其綽約，“露華濃”想其芳艷，脫胎烘染，化工筆也。

　　《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：三首人皆知合花與人言之，而不知意實(shí)重在人，不在花也，故以“花想容”三字領(lǐng)起�！按猴L(fēng)拂檻露華濃”，乃花最鮮艷、最風(fēng)韻之時(shí)，則其容之美為何如？說(shuō)花處即是說(shuō)人，故下二句極贊其人。

　　《填詞雜說(shuō)》：“云想衣裳花想容”，此太白佳境。柳屯田：“擬把名花比，恐旁人笑我，談何容易！”大畏唐突，尤見(jiàn)溫存，又可悟翻舊換新之法。

　　《雨村詞話(huà)》：李調(diào)元云：太白詞有“云想衣裳花想容”，已成絕唱。韋莊效之“金似衣裳玉似身”，尚堪入目，而向子湮“花容儀，柳想腰”之句，毫無(wú)生色，徒生厭憎。

　　《李太白詩(shī)醇》：清便宛轉(zhuǎn)，別自成風(fēng)調(diào)。謝云：褒美中以寓箴規(guī)之意。嚴(yán)滄浪曰：想望縹緲，不得以熟目忽之。

　　其二

　　《唐詩(shī)直解》：結(jié)妙有風(fēng)致。

　　《唐詩(shī)摘鈔》：首句承“花想容”來(lái)，言妃之美，惟花可比，彼巫山神女，徒成夢(mèng)幻，豈非“枉斷腸”乎！必求其似，惟漢宮飛燕，倚其新裝，或庶幾耳。

　　《唐詩(shī)合選詳解》：梅禹金云；蕭（士贊）注謂神女刺明皇之聚麀，飛燕譏貴妃之微賤，亦太白醉中應(yīng)詔，想不到此，但巫山妖夢(mèng)、昭陽(yáng)禍水，微文隱意，風(fēng)人之旨。

　　《李太白全集》：王琦注：力士之譖惡矣，蕭氏所解則尤甚。而揆之太白起草之時(shí)，則安有是哉！巫山云雨、漢宮飛燕，唐人用之已為數(shù)見(jiàn)不鮮之典實(shí)。若如二子之說(shuō)，巫山一事只可以喻聚淫之艷冶，飛燕一事只可以喻微賤之宮娃，外此皆非所宜言，何三唐諸子初不以此為忌耶？古來(lái)《新臺(tái)》、《艾豭》諸作，言而無(wú)忌者，大抵出自野人之口，若《清平調(diào)》是奉詔而作，非其比也。乃敢以宮闈暗昧之事，君上所諱言者而微辭隱喻之，將蘄君知之耶，亦不蘄君知之耶？如其不知，言亦何益？如其知之，是批龍之逆鱗而履虎尾也。非至愚極妄之人，當(dāng)不為此。

　　《唐詩(shī)箋注》：此首亦詠太真，卻競(jìng)以花比起，接上首來(lái)。

　　《李杜二家詩(shī)鈔評(píng)林》：巫山妖夢(mèng)，昭陽(yáng)禍水，微文隱諷，風(fēng)人之旨。

　　《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：仍承“花想容”言之，以“一枝”作指實(shí)之筆，緊承前首。三、四句作轉(zhuǎn)，言如花之容，雖世非常有，而現(xiàn)有此人，實(shí)如一枝名花，儼然在前也。兩首一氣相生，次首即承前首作轉(zhuǎn)。如此空靈飛動(dòng)之筆，非謫仙孰能有之？

　　《李太白詩(shī)醇》：馳思泉涌，敷藻云浮，而卻得詩(shī)禍！人世遭遇，總出意表，可謂奇矣。謝云：以巫山嬌夢(mèng)，昭陽(yáng)禍水入調(diào)，蓋微諷之也。

　　其三

　　《唐詩(shī)直解》：四出媚態(tài)，不以刻意工，亦非刻意所能工。

　　《詩(shī)藪》：“明月自來(lái)還自去，更無(wú)人倚玉闌干”、“解釋東風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干”，崔魯、李白同詠玉環(huán)事，崔則意極精工，李則語(yǔ)由信筆，然不堪并論者，直是氣象不同。

　　《唐詩(shī)解》：太白于極歡之際，加一“恨”字，意甚不淺。

　　《匯編唐詩(shī)十集》：唐云：三詩(shī)俱鑠金石，此篇更勝。字字得沉香亭真境。

　　《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：同敬曰：“帶笑”字下得有情，第三句描貴妃心事。

　　《唐詩(shī)摘鈔》：釋恨即從“帶笑”來(lái)。本無(wú)恨可釋?zhuān)�而云然者，即《左傳》（野太子申生）：“君非姬氏（指鱺姬），居不安，食不飽”之意。

　　《增訂唐詩(shī)摘鈔》：婉膩動(dòng)人，“解釋”句情多韻多。

　　《古唐詩(shī)合解》：此章方寫(xiě)唐皇同妃子同賞木芍藥。

　　《唐詩(shī)別裁》：本豈釋天戶(hù)之愁恨，托以“春風(fēng)”，措詞微婉。

　　《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：此首乃實(shí)賦其事而結(jié)歸明皇也。只“兩相歡”三字，直寫(xiě)出美人絕代風(fēng)神，并寫(xiě)得花亦栩栩欲活，所謂詩(shī)中有魂，第三句承次句，末句應(yīng)首句，章法最佳。

　　《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)滄浪曰：旖旎動(dòng)人。錦心繡口。

　　《唐人絕句精華》：第三首總結(jié)，點(diǎn)明名花、妃子皆能長(zhǎng)邀帝寵者，以能“舞釋存風(fēng)無(wú)限恨”也。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。

李白的古詩(shī)9

　　1、《秋下荊門(mén)》

　　李白

　　霜落荊門(mén)江樹(shù)空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)。

　　此行不為鱸魚(yú)膾，自愛(ài)名山入剡中。

　　《秋下荊門(mén)》與五律《渡荊門(mén)送別》，是李白現(xiàn)存的出川后最早的作品�！扒G門(mén)”，在湖北宜昌與宜都之間的長(zhǎng)江南岸，與北岸之虎牙山對(duì)峙如門(mén)，為楚之西塞�！岸朊忌皆掳胼喦铮�影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”，李白的《峨眉山月歌》連用了四個(gè)地名，仍使人覺(jué)得氣韻流轉(zhuǎn)。此詩(shī)雖用了兩個(gè)典故，也令人感到如鹽之入水。李白在此既以“掛秋風(fēng)”之“秋”點(diǎn)明題目，“布帆無(wú)恙”也表現(xiàn)了他一往無(wú)前的豪情。

　　2、《望廬山瀑布二首》

　　李白

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天！

　　全詩(shī)從“遙看”著眼與著筆，乃遠(yuǎn)距離而非近距離。在日光的照射下，蒸騰的水汽化為紫色的煙霧，這是全詩(shī)的布景也是瀑布的背景。然后是瀑布出場(chǎng)，“遙看”二字點(diǎn)明題中之“望”。詩(shī)人的《望廬山瀑布》（其一）是五古，其中的“掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。欻如飛電來(lái)，隱若白虹起”，對(duì)瀑布已描繪得很精彩了，但仍不及此詩(shī)后兩句比喻之獨(dú)創(chuàng)，氣勢(shì)之飛動(dòng)，神韻之浪漫。李白高唱在前，后人寫(xiě)瀑布，往往離不開(kāi)白練與銀河之喻。

　　3、《秋登宣城謝脁北樓》

　　李白

　　江城如畫(huà)里，山晚望晴空。

　　兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

　　人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

　　誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

　　李白與杜甫是唐代詩(shī)國(guó)天空的雙子星座，他們輝耀的是永恒的光芒�！俺哂兴�短，寸有所長(zhǎng)”，這是司馬遷所說(shuō)而為后世所習(xí)用的名言，雖然李白五、七言絕句的數(shù)量與質(zhì)量遠(yuǎn)在杜甫之上，但五、七言律詩(shī)的成就卻也遠(yuǎn)不及杜甫，尤其是篇數(shù)僅寥寥數(shù)首的七律。他的五律整體成就雖說(shuō)也不如杜甫，單篇或者說(shuō)單挑，卻足可抗衡。如《秋登宣城謝朓北樓》即是。

　　4、《獨(dú)坐敬亭山》

　　李白

　　眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

　　相看兩不厭，只有敬亭山。

　　題目標(biāo)明“獨(dú)坐”，全詩(shī)表現(xiàn)的就是詩(shī)人向純凈的大自然尋求精神寄托的`遺世獨(dú)立之意。詩(shī)的構(gòu)圖是上天下地，詩(shī)的中心是作者與敬亭山�！氨婙B(niǎo)”與“孤云”對(duì)舉成文，鳥(niǎo)“盡”云“閑”，說(shuō)明天地之間一片岑寂，只剩下了“獨(dú)坐”的詩(shī)人自己。然而，詩(shī)人還要進(jìn)一步申說(shuō)和表現(xiàn)自己的孤獨(dú)，但他卻不從正面著筆，而移情于無(wú)知無(wú)覺(jué)的青山，青山和他竟然“相看兩不厭”，如此從側(cè)面烘托，更顯憤世與孤獨(dú)之深！

　　5、《陪侍郎叔游洞庭醉后》

　　李白

　　刬卻君山好，平鋪湘水流。

　　巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋！

　　當(dāng)此之時(shí)也，觸犯宦官李輔國(guó)而橫遭誣陷貶為嶺南尉的族叔李曄，因直言進(jìn)諫貶為岳州司馬的賈至，均不期而至岳陽(yáng)，相逢在李白的生命的斜陽(yáng)里。他們同游洞庭，相互唱和。李白本來(lái)就有一肚子的牢騷與憤懣，何況有同是天涯淪落人的友情的鼓舞，又何況在百年三萬(wàn)六千日日日須傾三百杯的酒精煽動(dòng)之下？他要鏟平君山，讓湘水安流，讓一湖秋水都變成醉殺愁人的美酒，真是酒氣沖天、怨氣沖天、豪氣也沖天。

　　6、《陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭》

　　李白

　　南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天。

　　且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊。

　　岳陽(yáng)與洞庭何幸，大詩(shī)人李白數(shù)度光臨，為它們寫(xiě)下了許多不朽的詩(shī)篇。“南湖”一詩(shī)是五首之二。一般注家將南湖釋為“洞庭湖”，雖無(wú)大錯(cuò)，卻不準(zhǔn)確。洞庭湖之子的南湖，是今日岳陽(yáng)南郊與洞庭湖相通的一處浩大湖泊。遠(yuǎn)古時(shí)它流溢著乳香的名字叫“雍浥”，后來(lái)又名“湖”，因在岳陽(yáng)城之南，所以“南湖”就成了她通用的芳名。秋月之夜的南湖，水天澄明，無(wú)煙無(wú)霧�！澳涂伞睘樵跄�、安得之意，詩(shī)人忽發(fā)奇想：怎么能劃向水天相接之處而直上青天呢？真是豪情壯采，不減當(dāng)年。

李白的古詩(shī)10

　　《采蓮曲》是唐代詩(shī)人李白的作品之一。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光飛逝、歲月不饒人的感嘆，及對(duì)美景易逝的無(wú)奈之情，寄托著作者因懷才不遇、壯志難酬而發(fā)出的愁思。

　　《采蓮曲》全詩(shī)的意思

　　《采蓮曲》李白

　　若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。

　　日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。

　　岸上誰(shuí)家游冶郎，三三五五映垂楊。

　　紫騮嘶入落花去，見(jiàn)此踟躕空斷腸。

　　譯文：夏日的若耶溪傍，美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。隔著荷花共人笑語(yǔ)，人面荷花相映紅。陽(yáng)光照耀采蓮女的'新妝，水底也顯現(xiàn)一片光明。風(fēng)吹起，衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。那岸上誰(shuí)家游冶郎在游蕩？三三五五躺在垂楊的柳陰里。身邊的紫騮馬的嘶叫隆隆，落花紛紛飛去。見(jiàn)此美景，騷人踟躕，愁腸空斷。

　　創(chuàng)作背景：采蓮曲，古曲名。王琦注：“《采蓮曲》起梁武帝父子，后人多擬之�！边@首詩(shī)是李白漫游會(huì)稽一帶所作。

　　賞析

　　本詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)精心裝扮的采蓮少女們?cè)陉?yáng)光明媚的春日里快樂(lè)嬉戲的旖旎美景，以及岸上的游冶少年們對(duì)采蓮少女的愛(ài)慕。來(lái)表達(dá)春日里，少年男女之間微妙萌動(dòng)的愛(ài)情。以及詩(shī)人對(duì)時(shí)光飛逝、歲月不饒人的感嘆，及對(duì)美景易逝的無(wú)奈之情，寄托著作者因懷才不遇、壯志難酬而發(fā)出的愁思。

　　李白詩(shī)將吳越采蓮女的嬌艷清純放在荷花叢中加以表現(xiàn)，又用岸上游冶郎的徘徊躑躅不忍離去反襯采蓮女的魅力，描繪出明艷、活潑、大方的采蓮女的新形象，語(yǔ)言入清水芙蓉，天然雅清，毫無(wú)做作，一氣呵成，展示出詩(shī)人的姿態(tài)高雅、清新脫俗。彌補(bǔ)了六朝以來(lái)采蓮女形象的蒼白與虛飾。

李白的古詩(shī)11

　　1.床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。—《靜夜思》

　　2.李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！�《贈(zèng)汪倫》

　　3.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山�！�《早發(fā)白帝城》

　　4.君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒...—《將進(jìn)酒》

　　5.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。—《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

　　6.斷崖如削瓜，嵐光破崖綠。天河從中來(lái)，白云漲川谷。玉案赤文字，世眼不可讀。攝身凌青霄，松風(fēng)拂我足�！�《題舒州司空山瀑布》

　　7.天回北斗掛西樓，金屋無(wú)人螢火流。月光欲到長(zhǎng)門(mén)殿，別作深宮一段愁。桂殿長(zhǎng)愁不記春，黃金四屋起秋塵。夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長(zhǎng)門(mén)宮里人�！�《長(zhǎng)門(mén)怨二首》

　　8.初謂鵲山近，寧知湖水遙。此行殊訪(fǎng)戴，自可緩歸橈。湖闊數(shù)千里，湖光搖碧山。湖西正有月，獨(dú)送李膺還。水入北湖去，舟從南浦回。遙看鵲山轉(zhuǎn)，卻似送人來(lái)�！�《陪從祖濟(jì)南太守泛鵲山湖三首》

　　9.風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。—《金陵酒肆留別》

　　10.客自長(zhǎng)安來(lái)，還歸長(zhǎng)安去�？耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)。此情不可道，此別何時(shí)遇。望望不見(jiàn)君，連山起煙霧�！�《金鄉(xiāng)送韋八之西京》

李白的古詩(shī)12

　　原文：

　　翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士

　　晨趨紫禁中，夕待金門(mén)詔。

　　觀書(shū)散遺帙，探古窮至妙。

　　片言茍會(huì)心，掩卷忽而笑。

　　青蠅易相點(diǎn)，白雪難同調(diào)。

　　本是疏散人，屢貽褊促誚。

　　云天屬清朗，林壑憶游眺。

　　或時(shí)清風(fēng)來(lái)，閑倚欄下嘯。

　　嚴(yán)光桐廬溪，謝客臨海嶠。

　　功成謝人間，從此一投釣。

　　譯文：

　　清晨趕赴宮中，晚間往金馬門(mén)待沼。

　　翻看前人的殘卷遺篇，探討古賢的著述窮極奧妙。

　　哪怕只有片言與前人暗合，也不禁掩卷而笑。

　　蒼蠅點(diǎn)污白玉輕而易舉，《陽(yáng)春》《白雪》卻難以找到同調(diào)。

　　我本是疏懶散漫之人，卻多次遭到狹隘之人的嘲笑。

　　天高云淡正值秋高氣爽，不禁回憶起昔日林壑間的游眺。

　　有時(shí)清風(fēng)徐徐吹來(lái)，閑倚著欄干我放聲長(zhǎng)嘯。

　　嚴(yán)光在桐廬溪畔垂釣，謝靈運(yùn)通游天涯海角。

　　何時(shí)才能功成身退，從此在煙波間投釣？

　　注釋?zhuān)?/strong>

　�、藕擦郑褐负擦衷�，唐代翰林院學(xué)士主要負(fù)責(zé)為朝廷撰寫(xiě)文件之事。集賢：指集賢殿。唐代集賢殿學(xué)士主要負(fù)責(zé)搜集、修訂書(shū)籍之事。

　�、谱辖�：猶言皇宮，皇帝所居之處。謝莊《宋孝武宣貴妃誄》：“收華紫禁�！崩钌谱ⅲ骸巴跽咧畬m，以象紫微，故謂宮中為紫禁。”李延濟(jì)注：“紫禁，即紫宮，天子所居也�！�

　�、墙痖T(mén)：即金馬門(mén)，漢宮門(mén)名。漢代東方朔曾待詔金馬門(mén)，這里以翰林院比金馬門(mén)�！稘h書(shū)·東方朔傳》：“待詔金門(mén)，稍得親近�！�

　�、揉�（zhì）：書(shū)套。散帙，即打開(kāi)書(shū)套讀閱書(shū)籍�！墩f(shuō)文》：帙，書(shū)衣也。謝靈運(yùn)詩(shī)：“散帙問(wèn)所知�！鄙⑧�者，解散其書(shū)外所裹之帙而翻閱之也。

　　⑸青蠅：比喻小人的讒言。陳子昂詩(shī)：“青蠅一相點(diǎn)，白璧遂成冤�！鄙w青蠅遺糞白玉之上，致成點(diǎn)污，以比讒譖之言能使修潔之士致招罪尤也。

　�、拾籽�：曲名。其曲彌高，其和彌寡。因曲調(diào)高雅，能跟著唱的人很少。

　�、耸枭ⅲ阂庵^愛(ài)好自由，不受拘束。

　�、藤O：遭致。褊（biǎn）促：狹隘。誚：責(zé)罵。

　�、蛧�(yán)光：字子陵，東漢初隱士。桐廬溪：即今浙江省桐廬縣南富春江，江邊有嚴(yán)陵瀨和嚴(yán)子陵釣臺(tái)，傳說(shuō)是嚴(yán)光當(dāng)年游釣之處。章懷太子《后漢書(shū)注》：“桐廬縣南有嚴(yán)子陵漁釣處，今山邊有石，上下可坐十人，臨水，名曰嚴(yán)陵釣壇也�！�

　　⑽謝客：即謝靈運(yùn)，南朝劉宋時(shí)的山水詩(shī)人，客是其小名。生平好游山玩水，曾寫(xiě)有一首題為《登臨海嶠初發(fā)疆中作與從弟惠連見(jiàn)羊何共和之》的詩(shī)。臨海：郡名，今浙江臨海縣。嶠：山尖而高叫嶠。張銑注：“臨海，郡名。嶠，山頂也�！�

　　⑾謝人間：意謂辭別世俗，遁隱山林。

　　賞析：

　　“晨趨紫禁中，夕待金門(mén)詔�！痹�(shī)歌的開(kāi)始，使用了虛中帶實(shí)的手法，概言自己在宮禁中的生活和感受。翰林院、集賢殿都在宮禁中，故言“晨趨紫禁中”。從表面看，又是“紫禁”，又是“金門(mén)”，不僅說(shuō)明職務(wù)之重要，還更帶有一種顯赫的威勢(shì)、甚至炫耀的口吻。的確，當(dāng)時(shí)翰林供奉的地位是十分重要而又顯赫的。據(jù)《新唐書(shū)·百官志》載，玄宗初，置翰林待詔，以張說(shuō)、陸堅(jiān)、張九齡等為之，掌四方表疏批答應(yīng)和文章。既又選文學(xué)之士號(hào)翰林供奉，與集賢院學(xué)士分掌制詔書(shū)敕。開(kāi)元二十六年（738）又改翰林供奉為學(xué)士，專(zhuān)掌內(nèi)命，包括拜免將相、號(hào)令征伐諸大事。以后選用益重而禮遇益親，所以當(dāng)時(shí)有“號(hào)為內(nèi)相”或“天子私人”之稱(chēng)。李白夙懷“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》）的宏圖，當(dāng)他被詔供奉翰林時(shí)，內(nèi)心是異常激動(dòng)的，而且初入宮禁時(shí)，他也的確曾為自己所受的殊寵與顯赫的地位而自豪。他在《贈(zèng)從弟南平太守之遙二首》其一中曾以自詡的口吻說(shuō)：“天門(mén)九重謁圣人，龍顏一解四海春。彤庭左右呼萬(wàn)歲，拜賀明主收沉淪。翰林秉筆回英盼，麟閣崢嶸誰(shuí)可見(jiàn)？承恩初入銀臺(tái)門(mén)，著書(shū)獨(dú)在金鑾殿。龍駒雕鐙白玉鞍，象床綺席黃金盤(pán)。當(dāng)時(shí)笑我微賤者，卻來(lái)請(qǐng)謁為交歡�！比欢�，時(shí)隔不久，當(dāng)李白發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并非如此，這種天真浪漫的情緒也就慚慚消沉了。所以盡管這兩句詩(shī)表面上帶有顯赫的威勢(shì)和炫耀的語(yǔ)氣，但從“晨趨”與“夕待”兩個(gè)詞中，已向我們暗示了一種投閑置散而又焦慮如焚的心態(tài)�？梢哉f(shuō)“晨趨”、“夕待”也正是李白自入宮禁以來(lái)的形象寫(xiě)照。

　　接下來(lái)具體寫(xiě)投閑置散的讀書(shū)生活：“觀書(shū)散遺帙，探古窮至妙。片言茍會(huì)心，掩卷忽而笑�！边@幾句的意思是說(shuō)：我博覽珍秘的群書(shū)，深入鉆研其中的奧妙所在；如果發(fā)現(xiàn)有只言片語(yǔ)恰恰道出心曲之事，便會(huì)樂(lè)不自持、掩卷而笑。這幾句寫(xiě)得輕松自如，可謂一片清機(jī)。但是，這種輕閑的讀書(shū)生活與一個(gè)身居翰林供奉之職的'人來(lái)說(shuō)，卻是極不協(xié)調(diào)、極不相稱(chēng)的。作為翰林供奉本來(lái)所應(yīng)該做的事，已如前述，而事實(shí)上李白入宮之后，只不過(guò)被視為文學(xué)弄臣，是供奉帝王后妃遣興愉樂(lè)的玩物。這對(duì)于李白來(lái)說(shuō)，是痛心的，也更是悲哀的。

　　“青蠅易相點(diǎn)，白雪難同調(diào)。本是疏散人，屢貽褊促誚�！薄扒嘞墶本浔娟愖影骸堆绾�楚真禁所》詩(shī)：“青蠅一相點(diǎn)，白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：“其為《陽(yáng)春》《白雪》，國(guó)中屬而和者，不過(guò)數(shù)十人�！边@兩句在章法上是上承“片言”二字，可以說(shuō)是“片言”的具體內(nèi)容。這兩句是說(shuō)：我本來(lái)就是愛(ài)好自由，無(wú)拘無(wú)束之人，可每每總是遭到心胸狹隘之人的責(zé)罵。這是上承“會(huì)心”二字，從古人的至理名言中，領(lǐng)悟到自身遭遇的緣由所在。李白本是性格傲岸，行為放達(dá)不拘之人，但是入宮之后，卻遭到高力士、張垍等奸臣的嫉妒與讒毀�！俺笳�同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之”（李陽(yáng)冰《草堂集序》），愈來(lái)愈受到皇帝的疏遠(yuǎn)與冷落。李白在《感遇四首》其四中也說(shuō)：“宋玉事楚王，立身本高潔。巫山賦彩云，郢路歌白雪。舉國(guó)莫能和，巴人皆卷舌。一惑登徒言，恩情遂中絕�！北M管此時(shí)“恩情”尚未完全中絕，但李白早已預(yù)感到了。嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的打擊，迫使詩(shī)人不能不考慮自己的前程與人格的完善，因而詩(shī)歌的下半部分，就著重表白對(duì)另一種生活的渴望與追求。

　　“云天屬清朗，林壑憶游眺�；驎r(shí)清風(fēng)來(lái)，閑倚欄下嘯�！本执僭趯m禁之中，整日在嫉妒與讒毀中度日，不僅是對(duì)人格的迫害，也是對(duì)人性的壓抑。此時(shí)此刻，詩(shī)人不禁回憶起昔日委運(yùn)自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的愜意：在大自然的懷抱里，面對(duì)明媚的云天與幽靜的林壑，清風(fēng)徐來(lái)，倚欄長(zhǎng)嘯。一個(gè)“閑”字，道出了詩(shī)人的心境與大自然相融合的契機(jī)所在。

　　接下來(lái)詩(shī)人繼續(xù)寫(xiě)道：“嚴(yán)光桐廬溪，謝客臨海嶠。功成謝人間，從此一投釣。”這兩句反映了李白對(duì)嚴(yán)光和謝靈運(yùn)的企慕，希望自己將來(lái)能象他們那樣，擺脫世俗的煩惱，寄跡林下，度安閑隱逸的生活。因而詩(shī)歌的最后兩句說(shuō)：“功成謝人間，從此一投釣�！惫Τ缮硗耍�是李白為自己設(shè)計(jì)的人生道路，也是他畢生的生活理想。他早在二十七歲時(shí)所寫(xiě)的《代壽山答孟少府移文書(shū)》中就表示過(guò)：“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一。事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯浮五湖、戲滄州，不足為難矣�！逼洹恶{去溫泉宮后贈(zèng)楊山人》詩(shī)亦云：“待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云。”可以看出，李白對(duì)理想信念的追求是何等的執(zhí)著，盡管在遭讒受謗，皇帝疏遠(yuǎn)的情況下，仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待，暫時(shí)戰(zhàn)勝了寄跡林下的愿望。但是，如果換一個(gè)角度來(lái)看，即從李白此時(shí)的心態(tài)與他初入宮禁時(shí)相比，則可以明顯看出其心理的變化。上文所引《贈(zèng)從弟南平太守之遙》詩(shī)中，已可以看出詩(shī)人當(dāng)初那種春風(fēng)得意、喜不自勝的情態(tài)。此外，李白在《效古二首》其一中也以相同的情調(diào)寫(xiě)道：“朝入天苑中，謁帝蓬萊宮。青山映輦道，碧樹(shù)搖煙空。謬題金閨籍，得與銀臺(tái)通。待詔奉明主，抽毫頌清風(fēng)�！�…快意切為樂(lè)，列筵坐群公。光景不可留，生世如轉(zhuǎn)蓬。早達(dá)勝晚遇，羞比垂釣翁�！钡�是此時(shí)此刻，詩(shī)人已不再是“羞比垂釣翁”，而是希望要在“功成”之后，決絕地表示“從此一投釣”，要像嚴(yán)光那樣，遠(yuǎn)離塵囂，過(guò)著安閑自樂(lè)的隱居生活。

　　總之，這首詩(shī)突出表現(xiàn)了詩(shī)人那傲岸不屈、不同流俗的高潔品質(zhì)，其中有對(duì)好佞小人的斥責(zé)，也有對(duì)自身遭遇及仕途的深深憂(yōu)慮。盡管詩(shī)人此時(shí)仍懷有建功立業(yè)的愿望，對(duì)朝廷也還抱有一線(xiàn)的希望，但此后不久，詩(shī)人尚未及“功成”，便憤然離開(kāi)了朝廷，踏上了自得其樂(lè)的布衣漫游生涯�？梢哉f(shuō)這首詩(shī)正是李白在長(zhǎng)安為官時(shí)期心理轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要標(biāo)志。

　　這是一首“言懷”之作，像是在同“諸學(xué)士”們娓娓而談。它一反李白所常用的那種奔放的激情與奇特的夸張，而是將眼前之事及心中之想如實(shí)地一一道來(lái)，在婉轉(zhuǎn)清爽的背后，蘊(yùn)籍著十分深刻而又復(fù)雜的情感。這一特點(diǎn)的形成，與詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的地位及其所特有的心理狀態(tài)是密不可分的。

李白的古詩(shī)13