【熱】李白的古詩賞析15篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩準(zhǔn)確地來說應(yīng)該叫格律詩，包括律詩和絕句。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？下面是小編為大家收集的李白的古詩賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
李白的古詩賞析1
原文：
紀(jì)南陵題五松山
圣達(dá)有去就，潛光愚其德。
魚與龍同池，龍去魚不測(cè)。
當(dāng)時(shí)版筑輩，豈知傅說情。
一朝和殷羹，光氣為列星。
伊尹生空桑，捐庖佐皇極。
桐宮放太甲，攝政無愧色。
三年帝道明，委質(zhì)終輔翼。
曠哉至人心，萬古可為則。
時(shí)命或大繆，仲尼將奈何。
鸞鳳忽覆巢，麒麟不來過。
龜山蔽魯國，有斧且無柯。
歸來歸去來，宵濟(jì)越洪波。
譯文：
圣達(dá)之人或隱或顯，喜歡晦光韜跡，莫辨智愚。
魚龍同池，魚知道何時(shí)龍將飛去？
當(dāng)時(shí)和傅說一起打工的人，知道他日后會(huì)騰達(dá)嗎？
可是當(dāng)他遇到殷朝武丁的賞識(shí)以后，不是成為了國家的棟梁，氣沖斗牛嗎？
伊尹據(jù)說是生于桑樹間的，來歷不明，寄養(yǎng)在廚房師傅那里，長大以后也能輔佐殷朝��！
當(dāng)太子當(dāng)皇帝以后道德敗壞，伊尹照樣把他禁閉在銅宮中，自己毫無愧色擔(dān)當(dāng)起攝政的責(zé)任。
三年以后，太子改邪歸正，伊尹又重新立他為帝，而自己仍舊發(fā)誓擔(dān)負(fù)輔翼的角色。
這是件多么膾炙人口的事情，留下了萬古英名。
當(dāng)時(shí)運(yùn)太背的時(shí)候，孔夫子也是沒有辦法的。
鳳凰的巢穴也會(huì)顛覆，麒麟也不到來，喝水都塞牙。
小人蒙蔽君王，就像龜山的陰影蒙蔽魯國一樣，有才無權(quán)位，能起什么作用呢？
還不如歸來，隱居山林，等待時(shí)機(jī)。
注釋：
1、南陵：唐縣名，在今安徽南陵。
2、五松山：山名，在今安徽銅陵西北。
3、圣達(dá)：才智高超的人。
4、就：歸、趨、從。
5、潛光：指避世。《晉書·郭瑀傳》：“潛光九皋，懷真獨(dú)遠(yuǎn)�！�
6、愚其德：有德而其貌若愚�！妒酚洝罚骸熬邮⒌拢菝踩粲��！�
7、魚與龍：魚，喻一般人。龍，喻圣達(dá)。
8、傅說（fùyuè）情：傅說操筑于傅巖，殷高宗得之，命為相，致殷中興�！俄n詩外傳》：傅說負(fù)土而板筑，以為大夫，其遇武丁也。李善《文選注》：“郭璞《三蒼解詁》曰：板，墻上下板。筑，杵頭鐵沓也�！�
9、和殷羹（gēng）：這是殷高宗命傅說作相之詞，說他是國家極需要的人�！渡袝ふf命》：“若歲大旱，用汝作霖雨。若作和羹，爾惟鹽梅。”
10、為列星：相傳傅說死后，其精神“乘東維，騎箕尾，而比于列星”�！稌x書·天文志》：“傅說一星，在尾后�！薄肚f子》：“傅說得之，以相武丁，奄有天下。乘東維，騎箕尾，而比于列星�！标懙旅鳌兑袅x》：“崔云：傅說死，其精神乘東維，托龍角，乃為列宿，今尾上有傅說星�！�
11、伊尹生空桑：《呂氏春秋·本味》：“有先氏女子采桑，得嬰兒于空桑之中，獻(xiàn)之其君。”《水經(jīng)注》：昔有莘氏女采桑于伊川，得嬰兒于空桑中，言其母孕于伊水之濱，夢(mèng)神告之曰：“臼水出而東走。”母明視，而見臼水出焉，告其鄰居而走，顧望其邑，咸為水矣。其母化為空桑，子在其中，有莘氏女取而獻(xiàn)之，命養(yǎng)于庖，長有賢德，殷以為尹，曰伊尹也。此二句介紹伊尹童年成長經(jīng)歷。
12、捐庖佐皇極：《史記·殷本紀(jì)》載：伊尹“負(fù)鼎俎，以滋味說湯”，湯任以國政，致于王道。
13、桐宮放太甲，攝政無愧色：伊尹將太甲放逐到桐宮，以使其悔過。桐宮，位于商湯墓附近。
14、三年帝道明，委質(zhì)終輔翼：《史記》：“太甲居桐宮三年，悔過自責(zé)，反善，于是伊尹乃迎太甲，而授之政�！薄拔|(zhì)”有二解�！蹲髠鳌罚骸安呙|(zhì)�！笨追f達(dá)曰，“質(zhì)，形體也。拜則屈膝而委身體于地，以明敬奉之也。”章懷太子《后漢書注》：“委質(zhì)，猶屈膝也�！秶Z》：委質(zhì)為臣，無有二心。韋昭解：質(zhì)，贄也。士贅以雉，委質(zhì)而退。”《史記索隱》：“服虔注：左氏云古者始仕，必先書其名于策，委死之質(zhì)于君，然后為臣。示必死節(jié)于其君也�！币狼岸f，作“哲”音讀。依后二說，作“至”音讀。此二句說太甲三年后悔過改善，伊尹將其接回，重新掌管政權(quán)，自己繼續(xù)輔佐。
15、則：法則、榜樣。
16、時(shí)命或大繆（miù）：謂命運(yùn)不濟(jì)，生不逢時(shí)。《莊子》：“時(shí)命大謬也。”命，命運(yùn)�？姡铄e(cuò)。
17、仲尼：孔子的字。
18、鸞（luán）鳳忽覆巢，麒麟不來過：《孔子家語》：“孔子自衛(wèi)入晉，至河，聞趙簡子殺竇犨鳴犢、舜華，乃臨河而嘆曰：‘丘聞之，刳胎殺夭，麒麟不至其郊；覆巢破卵，鳳皇不翔其邑。何則？君子違傷其類也。’遂還，息于陬�！�
19、龜山蔽魯國，有斧且無柯：孔子《龜山操》：“予欲望魯，龜山蔽之。手無斧柯，奈龜山何？”《樂府詩集》：“《琴操》曰：《龜山操》，孔子所作也。季桓子受齊女樂，孔子欲諫不得，退而望魯龜山，作此曲，以喻季氏若龜山之蔽魯也�！薄对涂たh志》：龜山，在充州泗水縣東北七十里。陸賈《新語》：“有斧無柯，何以治之？”
20、宵濟(jì)：夜渡。
賞析：
李白這首長詩，主要以三位古代圣賢的事跡構(gòu)作而成。詩人借古抒懷、以典述志，明晰地表達(dá)出詩人仕途“窮達(dá)”觀，含蓄地透露出詩人晚年的悲愁幽恨。
在漫長的封建社會(huì)中，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是一般尤為仕人遵奉的信條，李白亦不例外。這首詩中以傅說和伊尹兩典來寫“達(dá)”。要“達(dá)”，一要仕人必須是一個(gè)人才，是池中之“龍”，要發(fā)圣賢之光，懷圣賢之德，具“佐皇極”之才能；要“達(dá)”，二要君主必須慧眼識(shí)賢才。殷高宗思賢若渴，夢(mèng)得圣人，遍訪天下，終于在從事筑墻勞動(dòng)的努力中找到了賢相傅說；伊尹不過是商湯妻有莘氏的奴隸，又當(dāng)過廚子，商湯卻不嫌其地位低賤，委以相位。這樣，“達(dá)”者就能“兼濟(jì)天下”，一展宏圖。殷商時(shí)期不被人理解的傅說曾運(yùn)籌帷幄，大興殷室，死后亦化為天上星宿，他確是古來圣賢璀璨星群中的佼佼者。伊尹的`治績更為輝煌，他助湯攻擊夏桀，又歷佐卜丙、仲壬兩王，當(dāng)太甲無道時(shí)，他果斷地將其放逐于桐宮，自己攝政，直至三年后太甲悔過修道，才復(fù)其帝位，忠心輔助。這種政績，不由得使詩人無限虔誠地吟出了“曠哉至人心，萬古可為則”的贊美。由此可見，“達(dá)”既是有才、適才、用才、成才的過程，又是君臣相悅、共治國政的過程。因此，“達(dá)”成了有為仕人、賢才政治上的最高理想。
第三個(gè)孔子的典故是寫“窮”。時(shí)世乘謬，運(yùn)命不濟(jì)，圣賢仲尼也無可奈何。孔子一生奔走于衛(wèi)、陳、齊、楚等列國間，四處碰壁。他自衛(wèi)入晉，聞趙簡子殺二賢臣，曾感慨賢才求仕五路。他也曾登魯國龜山，作《孔子龜山操》，視季桓子若龜山之蔽魯，深感自己手無權(quán)柄，仕途窘窮，無法實(shí)現(xiàn)三代仁政，不得已而歸來牑下，厄而著《春秋》。詩中三個(gè)典故均舉名相大賢的事例，分析仕途甘苦，發(fā)窮達(dá)之論。
詩中大部分篇幅寫古時(shí)賢達(dá)者的豐功偉績，表現(xiàn)了詩人對(duì)他們的艷羨、贊美和自身“懷才不遇”的感慨；而在孔子的典故中既對(duì)圣賢大德的儒家鼻祖一生窘窮寄于同情，還為自己與之類似的“窮”途末路悲憤不已。詩人所以舉孔子為仕“窮”的例子，還因?yàn)榭鬃用髦硐腚y以實(shí)現(xiàn)，仍“知其不可而為之”的積極追求從政理想的精神與自己產(chǎn)生了共鳴。綜上所述，李白的仕途“窮達(dá)”觀以“達(dá)”——入世濟(jì)民為核心的，他的憂喜備份由此而來，他的進(jìn)步、偉大也由此而來。
李白的古詩賞析2
李白古詩《秋登宣城謝朓北樓》
江城如畫里，山晚望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
【詩文解釋】
水邊的宣城明凈秀麗，如在畫中。秋天的傍晚，獨(dú)自登上謝北樓。憑高遠(yuǎn)眺，晴空山色，一覽無余。句溪和宛溪兩條河流相互輝映，宛如明鏡。鳳凰橋和濟(jì)川橋有如彩虹橫跨溪水。遠(yuǎn)處升起一縷縷炊煙，橘柚便掩映在這寒煙里。秋氣苦寒，深碧的梧桐染上濃重的秋色。有誰知道，在這深秋的北樓上，有人正臨風(fēng)惆悵，懷念北樓昔日的主人謝朓。
【詞語解釋】
江城：水邊的城，即指宣城。唐時(shí)江南地區(qū)口語，無論大水小水都稱之為“江”。
兩水：指繞宣城而流的宛溪、句溪二水。
明鏡：指橋洞和它的倒影合成的圓形，猶如圓的鏡子。
雙橋：指宛溪上的上、下兩橋，上橋叫做鳳凰橋，下橋叫做濟(jì)川橋，隋文帝開皇年間所建。
彩虹：指水中橋影。
人煙：人戶炊煙。
名句
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
�、偃藷煟捍稛�。
這兩句詩描繪了一幅凄迷、蒼老的圖畫——橘樹柚樹在炊煙的籠罩下，已帶有幾分寒意；梧桐樹染上了深沉的秋色，顯出了衰老的面容。觀察細(xì)致深刻，用凝煉的形象語言，勾勒出一個(gè)深秋的輪廓，透露出季節(jié)和環(huán)境的氣氛。詩句寫出了秋景，也寫出了秋意。
【賞析】
《秋登宣城謝朓北樓》是唐代偉大詩人李白所作的一首風(fēng)格獨(dú)特的懷舊詩。此詩前面六句主要是寫景狀物，描寫了登上謝脁樓所見到的美麗景色，而在最后二句點(diǎn)明懷念謝脁，抒發(fā)了對(duì)先賢的追慕之情，也反映了作者在政治上苦悶彷徨的孤獨(dú)之感。全詩語言清新優(yōu)美，格調(diào)淡雅脫俗，意境蒼涼曠遠(yuǎn)。
李白在長安為權(quán)貴所排擠，棄官而去后，一直處于失意之中，過著四處飄搖的生活。秋日重登謝樓，秋色傷懷，難免要發(fā)思古之幽情。想到謝朓和自己相似的經(jīng)歷，雖然事隔古今，卻感到他們的精神遙相接應(yīng)。反映了李白在政治上找不到出路，只能寄情山水，懷念古人，向大自然傾訴他的心聲。
詩人筆下的秋景蒼茫壯闊，意境深遠(yuǎn)。詩中豐富的想像與奔騰的氣勢(shì)令人嘆為觀止。
謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時(shí)所建，又名謝公樓，唐代改名疊嶂樓，是宣城的登覽勝地。宣城處于山環(huán)水抱之中，陵陽山岡巒盤屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，縈回映帶著整個(gè)城郊，“鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中”（杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》）。這首詩作于754年（天寶十三年），這一年中秋節(jié)后，李白從金陵再度來到宣城。
一個(gè)晴朗的秋天的傍晚，詩人獨(dú)自登上了謝公樓。嵐光山影，景色十分明凈。詩人憑高俯瞰，“江城”猶如在圖畫中一樣。開頭兩句，詩人把他登覽時(shí)所見景色概括地寫了出來，總攝全篇，一下子就把讀者深深吸引住，一同進(jìn)入詩的意境中去了。嚴(yán)羽《滄浪詩話》說：“太白發(fā)句，謂之開門見山�！敝傅木褪沁@種表現(xiàn)手法。
中間四句是具體的描寫。這四句詩里所塑造的藝術(shù)形象，都是從上面的一個(gè)“望”字生發(fā)出來的。從結(jié)構(gòu)的關(guān)系來說，上兩句寫“江城如畫”，下兩句寫“山晚晴空”；四句是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，而又是有層次的�！皟伤敝妇湎屯鹣�。宛溪源出嶧山，在宣城的東北與句溪相會(huì)，繞城合流，所以說“夾”。因?yàn)槭乔锾�，溪水更加澄清，它平靜地流著，波面上泛出晶瑩的光。用“明鏡”來形容，用語十分恰當(dāng)�！半p橋”指橫跨溪水的上、下兩橋。上橋叫做鳳凰橋，在城的東南泰和門外；下橋叫做濟(jì)川橋，在城東陽德門外，都是581年——600年（隋文帝開皇年間）的建筑。這兩條長長的大橋架在溪上，倒影水中，詩人從高樓上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，縹青的溪水，鮮紅的'夕陽，在明滅照射之中，橋影幻映出無限奇異的璀燦色彩。這更像是天上的兩道彩虹，而這“彩虹”的影子落入“明鏡”之中去了。這兩句與詩人的另一名作《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”相似。兩者同樣是用比擬的手法來塑造形象，同樣用一個(gè)“落”字把地下和天上聯(lián)系起來；然而同中有異，異曲同工：一個(gè)是以銀河比擬瀑布的飛流，一個(gè)是用彩虹寫夕陽明滅的波光中雙橋的倒影；一個(gè)著重在描繪其奔騰直下的氣勢(shì)，一個(gè)著重在顯示其瑰麗變幻的色彩，兩者所給予讀者的美感也不一樣，而詩人想象的豐富奇妙，筆致的活潑空靈，則同樣十分高明。
秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的叢林里冒出人家一縷縷的炊煙，橘柚的深碧，梧桐的微黃，呈現(xiàn)出一片蒼寒景色，使詩人感到是秋光漸老的時(shí)候了。當(dāng)時(shí)詩人的心情是完全沉浸在他的視野里，他的觀察是深刻的，細(xì)致的；而他的描寫又是毫不粘滯的。他站得高，望得遠(yuǎn)，抓住了一剎那間的感受，用極端凝煉的形象語言，在隨意點(diǎn)染中勾勒出一個(gè)深秋的輪廓，深深地透漏出季節(jié)和環(huán)境的氣氛。他不僅寫出秋景，而且寫出了秋意。他在高度概括之中，用筆絲絲入扣。
結(jié)尾兩句，從表面看來很簡單，只不過和開頭二句一呼一應(yīng)，點(diǎn)明登覽的地點(diǎn)是在“北樓上”；這北樓是謝朓所建的，從登臨到懷古，似乎是照例的公式，因而李白就不免順便說一句懷念古人的話罷了。這里值得注意是“誰念”兩個(gè)字�！皯阎x公”的“懷”，是李白自指，“誰念”的“念”，是指別人。兩句的意思，是慨嘆詩人“臨風(fēng)懷謝公”的心情沒有誰能夠理解。這就不是一般的懷古了。
李白在長安為權(quán)貴所排擠、棄官而去之后，政治上一直處于失意之中，過著飄蕩四方的流浪生活�？椭械囊钟艉透袀�，特別當(dāng)搖落秋風(fēng)的時(shí)節(jié)，他那寂寞的心情，讀者是可以想象的。宣城是他舊游之地，現(xiàn)在他又重來這里。一到宣城，他就會(huì)懷念到謝朓，這不僅因?yàn)橹x朓在宣城遺留下了像疊嶂樓這樣的名勝古跡，更重要的是因?yàn)橹x朓對(duì)宣城有著和詩人相同的情感。當(dāng)李白獨(dú)自在謝朓樓上臨風(fēng)眺望的時(shí)候，面對(duì)著謝朓所吟賞的山川，緬懷他平素所仰慕的這位前代詩人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。這種渺茫的心情，反映了他政治上苦悶彷徨的孤獨(dú)之感；正因?yàn)檎紊鲜艿綁阂郑也坏匠雎�，所以只得寄情山水，尚友古人；他�?dāng)時(shí)復(fù)雜的情懷，很難有人能理解。
李白的古詩賞析3
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
唐·李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。
介紹
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大李白的名篇之一。
這是一首送別詩，寓離情于寫景。
首句點(diǎn)出送別的地點(diǎn)：一代名勝黃鶴樓；
二句寫送別的時(shí)間與去向：“煙花三月”的春色和東南形勝的“揚(yáng)州”；
三、四句，寫送別的場(chǎng)景：目送孤帆遠(yuǎn)去；只留一江春水。詩作以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊、情絲不絕、色彩明快、風(fēng)流倜儻的李白送別畫。此詩雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動(dòng)，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠(yuǎn)而不虛。
寫作背景
唐玄宗開元十三年（公元725年），李白乘船從四川沿長江東下，一路游覽了不少地方。在襄陽（今湖北襄樊），李白聽說前輩孟浩然隱居在城東南的鹿門山中，特地去拜訪孟浩然。孟浩然看了李白的詩，大加稱贊，兩人很快成了摯友。孟浩然熱情地款待李白，并留李白住了10多天。
公元730年陽春三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚(yáng)州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會(huì)。這天，李白們?cè)诮牡狞S鶴樓愉快地重逢，各訴思念之情。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。船開走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠(yuǎn)去，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。首句點(diǎn)明送別之地是黃鶴樓，次句點(diǎn)明送別的`時(shí)間是花開似錦的暮春三月，也暗示了這煙花美景將伴隨友人一路直到揚(yáng)州。揚(yáng)州當(dāng)時(shí)是繁華之都，這時(shí)節(jié)肯定也是花團(tuán)錦簇，春光爛漫。后兩句傳情達(dá)意，李白將離別之情寄托在碧空與江水之間，言雖盡而意未盡，令人回味無窮，堪稱送別佳作。
孟浩然是李白非常稱賞的詩界名士。在十年后，李白寫下“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”的贈(zèng)詩稱譽(yù)之。漫游天下名山名城，本是性格開放的盛唐文人的風(fēng)尚，寓居湖北安陸的青年李白，早就有一番“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游，南窮蒼梧，東涉溟�！钡穆糜谓�(jīng)歷。因此李白在武昌名樓——黃鶴樓，送別詩界名士——孟浩然，去游歷江左名城——揚(yáng)州（古時(shí)稱為廣陵），面對(duì)著把名樓、名士、名城聯(lián)系在一起的“三名兼?zhèn)洹钡穆糜问⑹�，李白詩情勃發(fā)，對(duì)世界的感覺是色彩明麗的，渾無絲毫感傷。
作品賞析
名句“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。”
這兩句敘述友人順江東下?lián)P州的情形，“煙花”兩字點(diǎn)染出柳如煙、花似錦的一派春光，李白送別朋友時(shí)的惆悵情緒淡淡寺流露了出來。后兩句著意描寫友人“西辭”，一片孤帆，伴著李白的朋友漂向水天相連的遠(yuǎn)方，直至帆影消失在碧空盡頭，李白卻仍佇立樓頭，凝眸遠(yuǎn)望，不愿離去。詩中沒一個(gè)字說到離愁別思，但字里行間卻分明流露出朋友遠(yuǎn)去的惆悵與留戀。在李白筆下，深厚的感情寓于動(dòng)人的景物描繪之中，情與景達(dá)到了高度完美的融合。
開頭兩句本是交待送別的時(shí)間、地點(diǎn)、目的地，但這種交待被“煙花三月”這個(gè)鮮麗的意象感覺化了。李白不是有過一個(gè)“夢(mèng)筆生花”的故事嗎？想不到作為李白的天才之象征的做夢(mèng)中筆頭生花，竟生成了送別時(shí)的三月煙花，贏得前人稱此句為“千古麗句”。天空也被明麗的世界感覺所感動(dòng)了，它變得一碧如洗的空明，在它底下順流行進(jìn)的“孤帆遠(yuǎn)影”，何嘗有一絲孤獨(dú)感和蒼涼感？它牽引著的是海闊天空的生命向往。生命如流水，別情如流水，無限關(guān)注依戀的眼光追隨著消失在視野之外的孤帆遠(yuǎn)影，也就化作水天與共，千古長存的長江巨流了。名樓送名士赴名城的一瞬而永恒的情景，便成了盛唐李白的旅游豪興的詩化象征。
這首送別詩，大約寫于開元二十年（732）前后。陽春三月，友人孟浩然與李白揮別于天下江山第一樓——黃鶴樓，乘棹東行。友人的孤帆已消失于碧水藍(lán)天之際，李白卻仍久久佇立，似乎渴望東流的江水能載著李白的深情，伴友人遠(yuǎn)行。全詩意境闊大，情深意摯，不愧為一首傳誦千古的杰作。
李白的古詩賞析4
古詩《鳳凰曲》
年代:唐
作者:李白
嬴女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不獨(dú)去，更有攜手人。
影滅彩云斷，遺聲落西秦。
作品賞析
【注解】：
�、拧百倍洌褐^秦穆公之女弄玉在天上的春色里吹簫。
�、啤扒帑[”二句：謂弄玉和她的.丈夫簫史一同乘鳳凰仙去。青鸞，傳說中鳳類神鳥，多為神仙所乘。此處指弄玉和簫史仙去時(shí)所乘之鳳凰。
�、恰坝皽纭倍洌褐^弄玉、簫史二人登仙，人去樓空，只有其事千古流傳于秦地。
【韻譯】：
秦穆公的乖乖女，喜歡吹玉簫，吟弄天上之春。
青鸞不獨(dú)飛去，更要載著她的愛人蕭史，一起攜手升天。
他們升空的倩影消失在彩云之中，簫聲飄灑整個(gè)西秦。
【簡析】：
此詩寓夫妻情投意合，有共同的愛好興趣，能得到幸福。詩的首二句與三四句倒裝，其用意在突出“吹簫弄春”。
李白的古詩賞析5
古詩《金陵望漢江》
年代：唐
作者：李白
漢江回萬里，派作九龍盤。橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。
六帝淪亡后，三吳不足觀。我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。
今日任公子，滄浪罷釣竿。
作品賞析
【注解】：
�、殴薄督x》：“流九派乎潯陽�！睉�(yīng)劭《漢書注》：“江自廬江、潯陽分為九�！�
�、浦x靈運(yùn)詩：“天地中橫潰�！�
�、恰督x》：“長波浹渫，峻湍崔嵬。”張銑注：“崔嵬，湍高貌。”
�、攘郏簠恰x、宋、齊、梁、陳六代之帝。
�、伞端�(jīng)注》：吳后分為三，世號(hào)“三吳”，吳興、吳郡、會(huì)稽也。
⑹《東京賦》：“區(qū)宇又寧�！�
�、恕渡袝の涑伞罚骸按构岸煜轮��！笨追f達(dá)《正義》：“《說文》云：拱，斂手也。垂拱而天下治，謂所任得人，人皆稱職，手無所營，下垂其拱，故美其垂拱而天下治也�！薄稇�(zhàn)國策》：“秦王垂拱而受西河之外�！滨U彪注：“垂衣拱手，言無所事也�！�
�、倘喂油陡蜄|海，釣得大魚，因眾派安流，水無巨魚，故任公子之釣竿可罷，喻言江漢寧靜，地?zé)o巨寇，則王者之征伐可除也。[2]
作品譯文
長江萬里長，水勢(shì)如同九條巨龍蜿蜒入海。
在中國大地肆意橫行，一路急流險(xiǎn)灘。
至從吳晉等六朝以后，三吳古國基本就沒有什么戲唱，沒有出過杰出的.帝王。
我大唐君王統(tǒng)一中國，無為而治，海內(nèi)平安。
就像我這樣才華橫溢之士也沒有事干，滄海已經(jīng)沒有大鯨魚，善于釣大魚的任公子就只好下崗。
李白的古詩賞析6
原文：
在水軍宴贈(zèng)幕府諸侍御
月化五白龍，翻飛凌九天。
胡沙驚北海，電掃洛陽川。
虜箭雨宮闕，皇輿成播遷。
英王受廟略，秉鉞清南邊。
云旗卷海雪，金戟羅江煙。
聚散百萬人，弛張?jiān)谝毁t。
霜臺(tái)降群彥，水國奉戎旃。
繡服開宴語，天人借樓船。
如登黃金臺(tái)，遙謁紫霞仙。
卷身編蓬下，冥機(jī)四十年。
寧知草間人，腰下有龍泉。
浮云在一決，誓欲清幽燕。
愿與四座公，靜談金匱篇。
齊心戴朝恩，不惜微軀捐。
所冀旄頭滅，功成追魯連。
譯文：
月亮化為五條白龍，飛上了九重云天。
范陽叛軍如胡地黃沙飛離北海，閃電一般橫掃洛陽。
胡虜?shù)募暌话闵湎驅(qū)m闕，皇帝的車駕逃往四川。
英明的王子秉受朝廷的謀劃，執(zhí)掌兵權(quán)靖清南邊。
軍旗漫卷，如大海波濤；武器森列，似江上的云煙。
一人指揮百萬大軍，張弛聚散，號(hào)令森嚴(yán)。
御史臺(tái)來了眾多英賢，在南方水國，舉起了軍旗。
繡衣御史宴集一起，杰出的永王借給樓船。
好似登上黃金臺(tái)，謁見紫霞中的神仙。
我藏身于茅屋里面，不問世事四十年。
豈知隱居草澤的人，腰里有著鋒利的龍泉；
一劍揮去，劈開浮云，發(fā)誓要掃清幽燕。
如今很想與諸位御史．靜心討論金匱兵書。
大家都感謝王子的恩德，不惜獻(xiàn)出自己的生命。
所希望的是平定叛亂，功成身退，追隨魯仲連。
注釋：
1.“月化”句：《十六國春秋·后燕錄》載，后燕慕容熙建始無年，太史丞梁延年夢(mèng)月化為五白龍。夢(mèng)中占之曰：“月，臣也；龍，君也。月化為龍，當(dāng)有臣為君�！北扔靼驳撋椒Q帝。
2.皇輿：皇帝坐的車，代指唐玄宗。播遷：流亡。
3.英王：指水王李璘。廟略：指朝廷的謀劃。
4.秉鉞：持斧，借指執(zhí)掌兵權(quán)。
5.霜臺(tái)：御史臺(tái)，御史職司糾彈，嚴(yán)肅如霜，故名。此處借以贊美永王幕府諸侍御。
6.戎旃（zhān）：軍旗。奉戎旃，謂參加永王軍隊(duì)。
7.繡服：指?jìng)饔?/p>
8.天人：才能杰出者，謂永王璘。
9.黃金臺(tái)：又稱金臺(tái)、燕臺(tái)，故址在今河北易縣東南北易水甫。戰(zhàn)國時(shí)，燕昭王筑此臺(tái)，置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜沦t士。
10.編蓬：編結(jié)蓬草以為門戶，喻平民居處。
11.冥機(jī)：息機(jī)，不問世事。
12.龍泉：即龍淵，古代傳說中著名鑄工歐冶子干將所造的利劍。
13.決：劈開。《莊子·說劍》：“上決浮云，下絕地紀(jì)�！�
14.幽燕：今北京市、河北北部以及遼寧西部一帶，是安祿山的根據(jù)地。
15.眾匱篇：兵書名�！端鍟そ�(jīng)籍志》有《太公金匱》二卷。
16.旄頭：即昂宿，胡星。旄頭滅，指平定安史之亂。
17.魯連：即戰(zhàn)國時(shí)魯仲連。曾為趙國退秦軍，事后不受趙國賞賜，功成身退。
賞析：
奚祿詒日本篇：“首序祿山之亂，次入永王，次入諸侍御，次自序，末勉諸公以報(bào)國�！闭莱隽巳姷慕Y(jié)構(gòu)及其主題。
開頭六句敘寫安史叛軍的囂張氣焰及其叛亂的主要過程。其中“胡沙驚北海”、“電掃洛陽川”、“虜箭雨官闕”等句對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)做了高度的藝術(shù)概括�！盎瘦洸ミw”四字則道出了唐王朝腐敗，不堪叛軍一擊的可悲情況。詩句間詩人的.愛憎感情是很鮮明的。
接下六句敘寫永王承朝廷委任，率軍南下的情景�！霸破炀砗Ｑ�，金戟羅江煙’’兩句，是描寫永王的旌旗舒卷有如海濤，武器羅列有如江煙的雄壯氣勢(shì)�！熬凵偃f人，弛張?jiān)谝毁t”兩句是對(duì)永王璘的熱情贊美。
再下六句贊揚(yáng)諸侍御才華出眾，同時(shí)也表達(dá)了自己身赴宴會(huì)“如登黃金臺(tái)，遙謁紫霞仙”的暢快心情。
再下六句是抒寫自己的愛國之志。表明他盡管是一個(gè)“草間人”，但是他的腰下卻有“龍泉”寶劍，意在強(qiáng)調(diào)自己有非凡的才干，“浮云在一決，誓欲清幽燕”兩句是緊承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表達(dá)自己愿為國家平定叛亂的雄心壯志。這幾句寫得詞情慷慨，意氣揮放。
最后六句勉勵(lì)四座諸公要齊心協(xié)力，不惜微軀，盡力報(bào)國。這幾句既是勉勵(lì)大家，也是激勵(lì)自己，所以最后又歸結(jié)到自身上來，表明自己平素所懷的功成身退的理想。全詩共分五層，每六句一轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)井然，氣韻流動(dòng)，有力地抒發(fā)了愛國的豪情。詩中先敘安史之亂，次述永王的率軍平亂；再次贊美諸侍御的清正嚴(yán)明；最后表明自己渴望為平定叛亂貢獻(xiàn)出一切力量，并勉勵(lì)大家盡力報(bào)國，表現(xiàn)了詩人的愛國思想。
李白的古詩賞析7
李白
生者為過客。死者為歸人。
天地一逆旅。同悲萬古塵。
月兔空搗藥。扶桑已成薪。
白骨寂無言。青松豈知春。
前後更嘆息。浮榮安足珍。
擬古 李白翻譯：
人活著時(shí)是旅客，死了就是死人，假如天地不過是一間大大的旅館，那么大家都埋入土下。月兔只知道搗藥，扶�；ㄒ呀�(jīng)變成了柴火，白骨寂靜沒有話說，青松哪里知道春天，以后就會(huì)感慨，虛幻怎么值得珍惜。
擬古 李白字詞解釋：
歸人：指死人。
扶桑：一種花名；
薪：柴火；
浮榮：虛榮；
擬古 李白中心大意：
這首詩這是詩人對(duì)自己坎坷一生的總結(jié)，嘆息人生短暫，深刻地揭示出封建浮榮的虛幻。
擬古 李白簡析：
李白曾一度熱衷于追求功名，然而經(jīng)過“賜金放還”、流放夜郎等一系列的挫折，深感榮華富貴的虛幻，有時(shí)不免流露出一種人生易逝的感傷情緒：“生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。”意思是活著的人像匆匆來去的過路行人，死去的人仿佛是投向歸宿之地、一去不返的歸客。天地猶如一所迎送過客的'旅舍；人生苦短，古往今來有無數(shù)人為此同聲悲嘆。
“月兔空搗藥，扶桑已成薪。白骨寂無言，青松豈知春�！惫糯裨拏髡f，后羿從西王母處得到不死之藥，他的妻子嫦娥偷吃了藥，飛入月宮；月宮里只有白兔為她搗藥，嫦娥雖獲長生，但過著寂寞孤獨(dú)的生活，沒有什么歡樂可言。扶桑，相傳是東海上的參天神樹，太陽就從那里升起，如今也變成枯槁的柴薪。埋在地下的白骨陰森凄寂，無聲無息，再也不能體會(huì)生前的毀譽(yù)榮辱了。蒼翠的松樹自生自榮，無知無覺，不可能感受到陽春的溫暖。詩人縱觀上下，浮想聯(lián)翩，感到宇宙間的一切都在倏忽變化，并沒有什么永恒的榮華富貴�！扒昂蟾鼑@息，浮榮何足珍？”結(jié)尾以警策之言結(jié)束了全篇。悠悠人世莫不如此，一時(shí)榮華實(shí)在不足珍惜�！豆旁娛攀住返哪承┢略诟袊@人生短促之后，往往流露出一種及時(shí)行樂，縱情享受的頹廢情緒。李白在這首擬作里雖也同樣嘆息人生短暫，卻沒有宣揚(yáng)消極頹喪的思想，反而深刻地揭示出封建浮榮的虛幻。
這首“擬古”詩的想象力特別新穎、詭譎，有如天馬行空，縱意馳騁，在藝術(shù)表現(xiàn)上好似鬼斧神工，匠心獨(dú)具。如月兔搗不死藥本來令人神往，可是在“月兔空搗藥”句中，詩人卻著一“空”字，一反神話原有的動(dòng)人內(nèi)容，這就給人以新鮮奇異的感受。又如扶桑是高二千丈，大二千余圍的神樹，詩人卻想象為“扶桑已成薪”，一掃傳統(tǒng)的雄奇形象。再如，陽光明媚的春天，青翠蒼綠的樹木，這本來是春季生機(jī)勃勃的景象。在詩人的想象里竟是“青松豈知春”。這種藝術(shù)構(gòu)思超凡拔俗，出人意料，給人以特別深刻的印象，富有創(chuàng)新的藝術(shù)魅力。
作者簡介
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在中國歷史上，被稱為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍�，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。存詩900余首，有《李太白集》。
李白的古詩賞析8
【題解】
五言古詩。李白作于天寶十四年(755)安史叛軍攻陷洛陽之后。共五十九首，“西上蓮花山”是第十九首。詩中借游仙的幻想登上蓮花山，月白風(fēng)清，駕霧凌云而步于太清之上，仙人引導(dǎo)，仙女伴隨，就在幻游這個(gè)廣闊自由的仙界時(shí)，詩人俯視人間，只見“茫茫走胡兵，流血涂野草，豺狼盡冠纓”，表現(xiàn)了詩人對(duì)人民的關(guān)懷和對(duì)祖國的熱愛。詩人將浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合起來，以浪漫主義表現(xiàn)理想，以現(xiàn)實(shí)主義描述現(xiàn)實(shí)，末尾不著一字評(píng)論，而詩人的悲憤與不平自見。
【全詩】
《古風(fēng)·其十九》
[唐]李白
西上蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂升天行。
邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼盡冠纓。
【作者】
李白，唐代詩人，生平見前山西《太原早秋》詩。
【注釋】
①蓮花山：即西岳華山上的蓮花峰。峰上有宮，宮前有池，池生千葉蓮。
�、诿餍牵合膳�。
③太清：道家語，指高空。
�、茉婆_(tái)：蓮花山東北的云臺(tái)峰。
�、菪l(wèi)叔卿：神仙名。傳說他服云母成仙，曾乘云霞、駕白鹿去見漢武帝。以為武帝好道，必禮遇他。而武帝只把他當(dāng)作一般臣下看待，于是失望而去。
�、搌櫍壶櫻�。紫冥：高空。
�、吖诶t：官員所戴的帽子，此處指有官職。
【導(dǎo)讀入境】
李白是一個(gè)多夢(mèng)的詩人。青年時(shí)代便“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，夢(mèng)想著建功立業(yè);后來受詔進(jìn)京，更夢(mèng)想在政治上大展宏圖;至于上山學(xué)道，夢(mèng)想成仙，更是夢(mèng)中夢(mèng)了。這些夢(mèng)后來都破滅了。但是，人是不能沒有“夢(mèng)”的，更何況這樣一位偉大的浪漫主義詩人。因此，李白的游仙詩就特別多，他要在夢(mèng)境中尋求仙境，尋求人生與社會(huì)的理想，而這理想與現(xiàn)實(shí)又有著多么巨大的矛盾啊。請(qǐng)看約作于安祿山攻破洛陽以后的這首古風(fēng)：
我們這位謫仙人先是夢(mèng)見自己登上了蓮花峰頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了那位喚作明星的仙女。仙女雪白的手兒拈著一朵粉紅色的木芙蓉花，凌空款步，飄飄而來。彩虹般絢麗的衣裳，曳著長長的衣帶，迎風(fēng)飄舞，升向天際。她要邀請(qǐng)我們的詩人留下來，享受天界的融融和樂、平等靜穆的生活。又領(lǐng)著他去拜會(huì)仙人衛(wèi)叔卿。他恍恍惚惚與衛(wèi)叔卿同行，駕乘鴻雁遨游天宇。天上是多么美好，這不正是自己一生追求的'理想境界嘛。詩人真是流連忘返了。
然而，猛一低頭，看看自己熱戀著的故土吧：被胡兵占據(jù)的洛陽一帶一股戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥氣卷地而來。到處生靈涂炭，血流遍野。逃難的人群奔跑著，呼號(hào)著。而逆賤安祿山跟他的部屬們卻衣冠簪纓坐了朝廷，瘋狂地發(fā)出獰笑!
【賞析】
游仙是為了詠懷。本篇反映了詩人所追求的理想與血腥現(xiàn)實(shí)的激烈的矛盾沖突，同時(shí)曲折地表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的痛苦掙扎。他要超脫現(xiàn)實(shí)，閉眼不看人間的苦難，但是大凡偉大的作家，都是人民的兒子，不會(huì)忘記自己熱戀著的祖國和人民。這和蘇東坡的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”有異曲同工之妙。
與這種矛盾心理相適應(yīng)的是詩中前后兩種迥然不同的色彩與意境的強(qiáng)烈對(duì)比。前半部升仙圖中在藍(lán)藍(lán)的天空的背景下，襯上仙女手的白、花的紅、衣裳的七色艷麗，色彩是何等的亮麗、和諧、雅致;而意境又是何等的開朗明快。而后半部的戰(zhàn)亂圖中則呈現(xiàn)一片昏黃灰暗的色彩，一種陰冷慘烈的意境。
詩人以色彩與意境的對(duì)比來表現(xiàn)自己矛盾心理的手法，很值得我們借鑒。
【思考題】
1.讀李白的另一首游仙詩《夢(mèng)游天姥吟留別》，看一看它與本詩所描寫的仙境有何相似之處(如色彩、意境、所寄托的理想等)，再看一看它們的結(jié)尾所表達(dá)的思想內(nèi)容有何不同。
2.讀魯迅的《〈吶喊〉自序》開頭一段，體會(huì)它與本詩所表現(xiàn)的“夢(mèng)”的含義。
李白的古詩賞析9
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。
何處是歸程？長亭更短亭。
——唐代·李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》
譯文及注釋
譯文
遠(yuǎn)處舒展的樹林之上暮煙籠罩一片迷蒙，翠綠蒼碧的山色深到極致。夜色彌漫進(jìn)高高的閨樓，有人正在樓上獨(dú)自憂愁。
玉石的臺(tái)階上，徒然侍立盼望。那回巢的鳥兒，在歸心催促下急急飛翔。哪里是我返回的路程？只看到道路上的長亭連著短亭。
注釋
菩薩蠻，唐教坊曲名。又名《菩薩篁》、《重疊金》、《花間意》、《梅花句》等�！抖抨栯s編》說：“大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，瓔珞被體，號(hào)為菩薩蠻，當(dāng)時(shí)倡優(yōu)遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其 詞。”后來，《菩薩蠻》便成了詞人用以填詞的詞牌。但據(jù)《教坊記》 載開元年間已有此曲名。到底孰是，今不可考。
平林：平原上的林木�！对娊�(jīng)·小雅·車舝》：“依彼平林，有集維鷮。”毛傳：“平林，林木之在平地者也�！�
漠漠：迷蒙貌。煙如織：暮煙濃密。
傷心：極甚之辭。愁苦、歡快均可言傷心。此處極言暮山之青。
暝色：夜色。
玉階：玉砌的臺(tái)階。這里泛指華美潔凈的臺(tái)階。
佇（zhù）立：長時(shí)間地站著等候。
歸：一作“回”。
長亭更短亭：古代設(shè)在路邊供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南賦》云：“十里五里，長亭短亭�！闭f明當(dāng)時(shí)每隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭。亭，《釋名》卷五：亭，停也，人所停集也。“更”一作“連”。
賞析
這首詞上下兩片采用了不同的手法，上片偏于客物景物的渲染，下片著重主物心理的描繪。然而景物的渲染中卻帶有濃厚的主物色彩，主物心理的描繪又糅合在客物景物之中。因而從整體上來說，的與景、主物與客物，又融闊一片。
“平林漠漠煙如織”，是寫游子眼中之景物。“平林”，不是“平地的樹林”；而是山丘上的樹林。林木依山而生，高低錯(cuò)落，本不會(huì)“平”，而著一“平”字，不僅準(zhǔn)確地寫出了游子自高樓下視所見之遠(yuǎn)景，而且表現(xiàn)了闊大而高遠(yuǎn)的意境�！叭缈棥倍�，一言煙霧密度之大，一是襯托游人離愁之濃。如果說這一句僅僅是的景交融的話，那么下一句詞人便把自己的主物色彩盡的地涂抹于景物之上，似乎已把大自然人格化了。這里的“傷心中”，語義雙關(guān)，一是極言寒山之中，一是說寒山似乎因傷心而中透。山猶如此，人何以堪。秋天，本是文人墨客傷感的季節(jié)，又加上寒山日暮，煙鎖霧封，所以游子的思?xì)w之的已達(dá)極致。因此，接下二句“暝色入高樓，有人樓上愁”中的“愁”字的逼出，自是水到渠闊�！瓣陨�，即暮色。暝色本不會(huì)動(dòng)，而曰“入高樓”，不僅十分形象地寫出了夜色漸近的過程，而且似乎暗示隨著夜幕的降臨愁意也闖入了游子的心頭。以上是上片，主要是寫景，但景中有的。先寫自然之景，后寫人工建筑，最后寫樓中之人，由遠(yuǎn)及近，極有次第。
這首詞通過描寫平林、寒山的深秋景色，和想象家人盼歸的形象，抒發(fā)了游子思婦的兩地相思之的。此詞層次清晰，跌宕有序。移的于景，的景相生。既有鮮明的形象描寫，又有細(xì)致的心理刻另。句子簡約而不晦澀，文字質(zhì)樸而不平板，可為唐代文人詞中上乘之作。
下片立足于主物的感受上。在暮靄沉沉之中，主人公久久地站立在石階前，感到的只是一片空茫。“空”也是上片所勾另的景物感染下的必然結(jié)果。主物的`緒并不是孤立存在著的，它立刻又融入了景物之中——“宿鳥歸飛急”。這一句插得很巧妙。作者用急飛的宿鳥與久立之人形闊強(qiáng)烈的對(duì)照。一方面，南宿鳥急歸反襯出人的落拓?zé)o依；另一方面，宿鳥急歸無疑地使抒的主人公的內(nèi)心騷動(dòng)更加劇烈。于是，整個(gè)的緒波動(dòng)起來。如果說上片的“愁”字還只是處于一種泛泛的心理感受狀態(tài)，那么，現(xiàn)在那種朦朧泛泛的意識(shí)逐漸明朗化了。它是由宿鳥急歸導(dǎo)發(fā)的。所以下面就自然道出了：“何處是歸程?”主人公此刻也急于尋求自己的歸宿，來掙脫無限的愁緒。可是歸程在何處呢?只不過是“長亭連短亭”，并沒有一個(gè)實(shí)在的答案。有的仍然是連綿不斷的落拓、惆悵和空寞，在那十里五里、長亭短亭之間。征途上無數(shù)長亭短亭，不但說明歸程遙遠(yuǎn)，同時(shí)也說明歸期無望，以與過片“空佇立”之“空”字相應(yīng)。如此日日空候，思婦的離愁也就永無窮盡了。結(jié)句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語甚醞藉。韓元吉《念奴嬌》詞云，“尊前誰唱新詞，平林真有恨，寒煙如織�！倍潭痰囊皇自~中，掇取了密集的景物：平林、煙靄、寒山、暝色、高樓、宿鳥、長亭、短亭，借此移的、寓的、傳的，手法極為嫻熟，展現(xiàn)了豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界活動(dòng)，反映了詞人在客物現(xiàn)實(shí)中找不到人生歸宿的無限落拓惆悵的愁緒。
歷來解說此詞，雖然有不少論者認(rèn)為它是眺遠(yuǎn)懷人之作，但更多的人卻說它是羈旅行役者的思?xì)w之辭。后一種理解，大概是受了宋代文瑩《湘山野錄》所云“此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓”一語的影響。以為既然題于驛樓，自然是旅人在抒思?xì)w之的。其實(shí)，古代的驛站郵亭等公共場(chǎng)所以及廟宇名勝的墻壁上，有些詩詞不一定是即景題詠，也不一定是寫者自己的作品。
細(xì)玩這首詞，也不是第一稱謂，而是第三稱謂。有如電影，從“平林”、“寒山”的遠(yuǎn)鏡頭，拉到“高樓”的近景，復(fù)以“暝色”做特寫鏡頭造闊氣氛，最終突出“有人樓上愁”的半身鏡頭。分明是第三者所控制、所描撰的場(chǎng)景變換。下片的歇拍兩句，才以代言的方法，模擬出另中人的心境。而且詞中的“高樓”、“玉階”，也不是驛舍應(yīng)有之景。驛舍郵亭，是不大會(huì)有高樓的，它的階除也決不會(huì)“雕欄玉砌”，正如村舍茅店不能以“另?xiàng)澋窳骸毙稳菀粯�。同時(shí)，長亭、短亭，也不是望中之景；即使是“十里一長亭，五里一短亭”中的最近一座，也不是暮色蒼茫中視野所能及。何況“長亭更短亭”，不知凡幾，當(dāng)然只能意想于心頭，不能呈現(xiàn)于樓頭人的眼底。
李白的古詩賞析10
送友人
唐代：李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
譯文
青翠的山巒橫臥在城墻的北面，波光粼粼的流水圍繞著城的東邊。
在此地我們相互道別，你就像孤蓬那樣隨風(fēng)飄蕩，到萬里之外遠(yuǎn)行去了。
浮云像游子一樣行蹤不定，夕陽徐徐下山，似乎有所留戀。
揮揮手從此分離，友人騎的那匹將要載他遠(yuǎn)行的馬蕭蕭長鳴，似乎不忍離去。
注釋
�、殴汗糯诔峭庑拗囊环N外墻。
�、瓢姿呵宄旱乃�
�、且唬褐~，加強(qiáng)語氣。名做狀。
�、葎e：指的是告別。
�、膳睿汗艜险f的一種植物，干枯后根株斷開，遇風(fēng)飛旋，也稱“飛蓬”。作者用“孤蓬”喻指遠(yuǎn)行的朋友。
�、收鳎褐傅氖沁h(yuǎn)行。
�、烁≡朴巫右猓翰茇А峨s詩》：“西北有浮云，亭亭如車蓋。惜哉時(shí)不遇，適與飄風(fēng)會(huì)。吹我東南行，行行至吳會(huì)�！焙笫烙脼榈鋵�(shí)，以浮云飄飛無定喻游子四方漂游。浮云，飄動(dòng)的云。游子，離家遠(yuǎn)游的人。
�、唐潱褐傅氖锹曇粼~。此。
�、褪捠挘褐傅氖邱R的呻吟嘶叫聲。
�、伟囫R：指的是離群的馬，這里指載人遠(yuǎn)離的馬。班，分別；離別，一作“斑”。
賞析
這是一首情意深長的送別詩，作者通過送別環(huán)境的刻畫、氣氛的渲染，表達(dá)出依依惜別之意。首聯(lián)的“青山橫北郭，白水繞東城”，交代出了告別的地點(diǎn)。作者已經(jīng)送友人來到了城外，然而兩人仍然并肩緩轡，不愿分離。只見遠(yuǎn)處，青翠的山巒橫亙?cè)谕獬堑谋泵�，波光粼粼的流水繞城東潺潺流過。這兩句中“青山”對(duì)“白水”，“北郭”對(duì)“東城”，首聯(lián)即寫成工麗的對(duì)偶句，別開生面；而且“青”、“白”相間，色彩明麗。“橫”字勾勒青山的靜姿，“繞”字描畫白水的動(dòng)態(tài)，用詞準(zhǔn)確而傳神。詩筆揮灑自如，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。未見“送別”二字，其筆端卻分明飽含著依依惜別之情。
接下去兩句寫情。作者借孤蓬來比喻友人的漂泊生涯，說：此地一別，離人就要象那隨風(fēng)飛舞的蓬草，飄到萬里之外去了。此聯(lián)從語意上看可視為流水對(duì)形式，即兩聯(lián)語義相承。但純從對(duì)的角度看不是工對(duì)，甚至可以說不“對(duì)”，它恰恰體現(xiàn)了李白“天然去雕飾”的詩風(fēng)，也符合古人不以形式束縛內(nèi)容的看法。此聯(lián)出句“此地一為別”語意陡轉(zhuǎn)，將上聯(lián)的詩情畫意扯破，有一股悲劇的感人力量。古人常以飛蓬、轉(zhuǎn)蓬、飄蓬喻飄泊生涯，因?yàn)槎叨加星鼜拇笞匀�、任它物調(diào)戲而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象時(shí)十分沉重，有不忍之情，非道一聲珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而無定跡，故以比游子之意；落日銜山而不遽去，故以比故人之情�！边@兩句詩表達(dá)了作者對(duì)友人的.深切關(guān)心，寫得流暢自然，感情真摯。
頸聯(lián)“浮云游子意，落日故人情”，大筆揮灑出分別時(shí)的寥闊背景：天邊一片白云飄然而去，一輪紅日正向著地平線徐徐而下。此時(shí)此景，更令作者感到離別的不舍。這兩句“浮云”對(duì)“落日”，“游子意”對(duì)“故人情”，也對(duì)得很工整，切景切題。作者不僅是寫景，而且還巧妙地用“浮云”來比喻友人：就象天邊的浮云，行蹤不定，任意東西，誰知道會(huì)飄泊到何處呢？無限關(guān)切之意自然溢出，而那一輪西沉的紅日落得徐緩，把最后的光線投向青山白水，仿佛不忍遽然離開。而這正是作者此刻心情的象征。
此句也可理解為游子將行未行的戀舊情意，有欲行又止，身行心留之復(fù)雜意緒。落目的形象既可理解為故人的眷戀之情，亦可理解為對(duì)友人的祝福之情�！跋﹃枱o限好”、“長河落日?qǐng)A”，但愿友人前路陽光燦爛，諸事圓滿遂心，呼應(yīng)了“孤蓬萬里征”一句。
尾聯(lián)兩句，情意更切�！皳]手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”送君千里，終須一別�！皳]手”，是寫了分離時(shí)的動(dòng)作，作者內(nèi)心的感受沒有直說，只寫了“蕭蕭班馬鳴”的動(dòng)人場(chǎng)景。作者和友人在馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時(shí)禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。末聯(lián)借馬鳴之聲猶作別離之聲，襯托離情別緒。李白化用古典詩句，用一個(gè)“班”字，便翻出新意，烘托出繾綣情誼，是鬼斧神工的手筆。
這首送別詩寫得新穎別致，不落俗套。詩中青山，流水，紅日，白云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長鳴，形象新鮮活潑，組成了一幅有聲有色的畫面。自然美與人情美交織在一起，寫得有聲有色，氣韻生動(dòng)，畫面中流蕩著無限溫馨的情意，感人肺腑。
李白的古詩賞析11
古詩《古風(fēng)其十二》
年代:唐
作者:李白
松柏本孤直。
難為桃李顏。
昭昭嚴(yán)子陵。
垂釣滄波間。
身將客星隱。
心與浮云閑。
長揖萬乘君。
還歸富春山。
清風(fēng)灑六合。
邈然不可攀。
使我長嘆息。
冥棲巖石間。
作品賞析
【韻譯】：
松柏生來就孤高蒼勁，傲雪凌寒且挺直，絕不會(huì)為討人歡喜，而改生為桃李一樣媚人的容顏。
它們的秉性光明磊落，就像那漢代的嚴(yán)子陵，獨(dú)守操節(jié)，自甘寂寞地垂釣于淼淼煙波碧水。
他本應(yīng)是天子的客星，卻在人間隱姓埋名;
他淡泊持貧，視攀龍附鳳、升官發(fā)財(cái)為過眼煙云。
他見了天子，就像是相逢故交知已，長揖不拜;
到后來，又飄然而辭，還歸故鄉(xiāng)富春山的煙波云際。
他的美名，如清風(fēng)飄翔萬里，吹拂四面，薰染八方;
人們無限景仰，追慕不已，又深感他高遠(yuǎn)而無法企及。
嚴(yán)子陵松柏一樣的.人格品質(zhì)，令我贊嘆不已;
我將像他一樣，隱居于云蒸霧渺的山巖水石!
詩的開頭，以“松柏本孤直，難為桃李顏”起興，興中寓比，物我兩照，更見詩人風(fēng)神——孤高自守，傲視“桃李”;節(jié)直性剛，無視權(quán)貴。
李白的古詩賞析12
“名公繹思揮彩筆，驅(qū)山走海置眼前”這兩句是說，畫家經(jīng)過嚴(yán)密構(gòu)思，揮筆作畫，就像驅(qū)山走海一樣，把山水的壯麗景象展現(xiàn)在人們的眼前。詩句概略地描述出一幅雄偉壯觀、森羅萬象、尺幅萬里的巨型山水圖，贊嘆畫家巧奪天工的本領(lǐng)。視野開闊，氣氛磅礴。
李白《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》
峨眉高出西極天，羅浮直與南溟連。
名公繹思揮彩筆，驅(qū)山走海置眼前。
滿堂空翠如可掃，赤城霞?xì)馍n梧煙。
洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情洄沿。
驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年。
征帆不動(dòng)亦不旋，飄如隨風(fēng)落天邊。
心搖目斷興難盡，幾時(shí)可到三山巔。
西峰崢嶸噴流泉，橫石蹙水波潺湲。
東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹空芊綿。
此中冥昧失晝夜，隱幾寂聽無鳴蟬。
長松之下列羽客，對(duì)坐不語南昌仙。
南昌仙人趙夫子，妙年歷落青云士。
訟庭無事羅眾賓，杳然如在丹青里。
五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身。
若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。
注釋
趙炎，李白友人。少府，縣尉之別稱。粉圖，即在粉墻上所繪之圖。
峨眉句：峨眉，山名。也作峨嵋。在四川峨眉縣西南。有山峰相對(duì)如蛾眉，故名。西極：西方極遠(yuǎn)之處。屈原《離騷》：朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。此句言畫中之山像峨眉山那樣雄偉高峻。
羅浮句：羅浮，山名。在廣東增城、博羅、河源等縣間。長達(dá)二百余里，峰巒四百余座，為粵中名山。南溟，即南海。此句言畫中之山如羅浮山那樣橫亙至海。
名公句：名公，指著名的畫家。繹思，推究思考。繹，蠶抽絲。此句言畫家作畫時(shí)，精心構(gòu)思。公，一作“工”。
驅(qū)山句：這里用的是擬人手法，把畫山畫水，說成把山驅(qū)趕到畫面中，讓海水走入畫面中。走，這里是使動(dòng)用法，即使山走。
赤城句：赤城，山名，在浙江天臺(tái)縣。蒼梧，山名，即湖南寧遠(yuǎn)境內(nèi)的九疑山。此句言畫中山岳云蒸霞蔚，煙霧繚繞。
洞庭句：洞庭，即洞庭湖。瀟湘，指湖南湘江。緲綿，悠遠(yuǎn)隱約。此句言畫中江、湖望去悠遠(yuǎn)隱約。
三江句：三江七澤，概指江河湖澤�！盎匮�，謂水流上下回旋。逆流而上曰洄，順流而下曰沿。全句意謂畫面中的水流上下回旋。
征帆句：言畫面中的舟船停滯不前，好像失去回家的時(shí)間。迷，喪失。
心搖目斷：謂因欣賞畫面而心情激動(dòng)，因凝神而看不見畫面。
三山，說中的海上仙山，蓬萊、瀛洲、方丈。
橫石句：為亂石橫臥，流水急促，波浪起伏。
合沓，重疊。
芊綿，草木茂密繁盛。
冥昧，本指宇宙形成前的混沌狀態(tài)，這里指陰暗。
隱幾，伏在幾案上。
羽客，指神仙或方士。
南昌仙，西漢時(shí)南昌尉梅福。《水經(jīng)注》：漢成帝時(shí)，九江梅福為南昌尉，后一旦舍妻子去九江，傳云得仙。這里借以美稱畫主人當(dāng)涂尉趙炎。
妙年句：妙年，青春年少。歷落，灑脫不拘。青云士，本喻指位高名顯的人，這里稱譽(yù)趙炎仕途順暢。年，一作“齡”。
杳然，昏暗；深遠(yuǎn)。
若待二句：謂趙炎如果在仕途上功成名遂后再去隱居，那就失去隱逸的意義。武陵桃花，指陶淵明所描繪的桃花源境界。詩文中借指隱居之處。
參考譯文
畫中之山，如峨眉挺拔于西極之天，如羅浮之山與南海相連。此畫工真是一位善于推思的能工巧匠，用彩筆驅(qū)趕著高山大海置于我的眼前。滿堂的空靈蒼翠如可掃，赤城的霞?xì)夂蜕n梧的嵐煙，仿佛可從畫中飄浮而出。洞庭瀟湘的美景意境深遠(yuǎn)，我之情意隨著三江七澤之水而回返往復(fù)。那洶涌的波濤要流向何處？而江海上孤舟一去而無歸日。船上的征帆不動(dòng)亦不旋，好像隨風(fēng)漂落至天邊。我心搖目斷，逸興難盡。不知何時(shí)此舟才可到海中三仙山？西峰山勢(shì)崢嶸，瀑布噴射，山下巨石橫斜，溪流蜿蜒曲折，水聲潺潺。東崖巖層疊嶂，云遮霧障，林深樹密，草木繁盛。在此深山之中，歲月不知，晝夜難分。我憑幾獨(dú)坐，靜聽寂然，靜得連一聲蟬鳴也聽不到。在長松之下，有仙人數(shù)位，對(duì)坐不語，南昌仙人梅福也似列坐其中。趙炎夫子如南昌仙尉，正當(dāng)妙年華品，為磊落青云之士。庭中訟息，政簡無事，與眾賓客在堂中宴坐，杳然如畫中之神仙。此乃五色圖畫，并不足珍；還是真山真水最好，可以遠(yuǎn)離世塵，端居全身。有朝一日我功成之后，將拂衣而去，而武陵的桃花在含笑等著我。
賞析
《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》是唐代偉大詩人李白為友人趙炎所畫的粉畫山水的題畫詩。此詩通過對(duì)一幅山水畫的傳神描敘，再現(xiàn)了畫工創(chuàng)造的圖景，再現(xiàn)了觀畫者的心理活動(dòng)，表現(xiàn)出詩人神與物游的審美情趣，篇末表達(dá)了詩人向往出世的愿望。詩人把對(duì)畫家的贊美、畫的內(nèi)容和自己看畫的感受，交織在一起，寫得情景交融而又層次分明，視野開闊，氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)了詩人高超的藝術(shù)手法。
李白題畫詩不多，此篇彌足珍貴。此詩通過對(duì)一幅山水壁畫的傳神描敘，再現(xiàn)了畫工創(chuàng)造的奇跡，再現(xiàn)了觀畫者復(fù)雜的情感活動(dòng)。他完全沉入畫的藝術(shù)境界中去，感受深切，并通過一枝驚風(fēng)雨、泣鬼神的詩筆予以抒發(fā)，震蕩讀者心靈。
從“峨眉高出西極天”到“三江七澤情洄沿”是詩的第一段，從整體著眼，概略地描述出一幅雄偉壯觀、森羅萬象的巨型山水圖，贊嘆畫家妙?yuàn)Z天工的本領(lǐng)。這里的“繹思”或可相當(dāng)于今日所謂的“藝術(shù)聯(lián)想”�！八驯M奇峰打草稿”，藝術(shù)地再現(xiàn)生活，這就需要“繹思”的.本領(lǐng)，揮動(dòng)如椽巨筆，于是達(dá)到“驅(qū)山走海置眼前”的效果。這一段，對(duì)形象思維是一個(gè)絕妙的說明。峨眉的奇高、羅浮的靈秀、赤城的霞?xì)�、蒼梧（九嶷）的云煙、南溟的浩瀚、瀟湘洞庭的渺綿、三江七澤的紆回。幾乎把天下山水之精華薈萃于一壁，這是十分壯觀，非常有氣魄的。當(dāng)然，這決不是一個(gè)山水的大雜燴，而是經(jīng)過匠心經(jīng)營的山水再造。這似乎也是李白自己山水詩創(chuàng)作的寫照和經(jīng)驗(yàn)之談。
這里詩人用的是“廣角鏡頭”，展示了全幅山水的大的印象。之后，開始搖鏡頭、調(diào)整焦距，隨著讀者的眼光朝畫面推進(jìn)，聚于一點(diǎn)：“驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年。征帆不動(dòng)亦不旋，飄如隨風(fēng)落天邊�！边@一葉“孤舟”，在整個(gè)畫面中真是渺小了，但它畢竟是人事啊，因此引起詩人無微不至的關(guān)心：在這洶涌的波濤中，它想往哪兒去呢？何時(shí)才回去呢？這是無法回答的問題�！罢鞣眱删鋵懏嫶瑯O妙。畫中之船本來是“不動(dòng)亦不旋”的，但詩人感到它的不動(dòng)不旋，并非因?yàn)樗钱嫶�，而是因�(yàn)樗湃巫杂伞⒙狅L(fēng)浪擺布的緣故，是能動(dòng)而不動(dòng)的。蘇東坡寫畫船是“孤山久與船低昂”（《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》），從不動(dòng)見動(dòng)，令人稱妙；李白此處寫畫船則從不動(dòng)見能動(dòng)，別是一種妙處。以下緊接一問：這樣信船放流，可幾時(shí)能達(dá)到那遙遠(yuǎn)的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了詩人自己，航行的意圖也就是“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”的意圖�！靶膿u目斷興難盡”寫出詩人對(duì)畫的神往和激動(dòng)。這時(shí)，畫與真，物與我完全溶合為一了。
鏡頭再次推遠(yuǎn)，讀者的眼界又開廓起來：“西峰崢嶸噴流泉，橫石蹙水波潺湲，東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹空芊綿�！边@是對(duì)山水圖景具體的描述，展示出畫面的一些主要的細(xì)部，從“西峰”到“東崖”，景致多姿善變。西邊，是參天奇峰夾雜著飛瀑流泉，山下石塊隆起，綠水縈回，泛著漣漪，景色清峻；東邊則山崖重疊，云樹蒼茫，氣勢(shì)磅礴，由于崖嶂遮蔽天日，顯得比較幽深。“此中冥昧失晝夜，隱幾寂聽無鳴蟬。”一蟬不鳴，更顯出空山的寂寥。但詩人感到，“無鳴蟬”并不因?yàn)檫@只是一幅畫的原因；“隱幾（憑著幾案）寂聽”，多么出神地寫出山水如真，引人遐想的情狀。這一神來之筆，寫無聲疑有聲，與前“孤舟不動(dòng)”二句異曲同工。以上是第二段，對(duì)畫面作具體描述。
以下由景寫到人，再寫到作者的觀感作結(jié)，是詩的末段�！伴L松之下列羽客，對(duì)坐不語南昌仙。”這里簡直令人連寫畫寫實(shí)都不辨了。大約畫中的松樹下默坐著幾個(gè)仙人，詩人說，那怕是西漢時(shí)成仙的南昌尉梅福吧。然而緊接筆鋒一掉，直指畫主趙炎為“南昌仙人”：“南昌仙人趙夫子，妙年歷落青云士。訟庭無事羅眾賓，杳然如在丹青里�！壁w炎為當(dāng)涂少府（縣尉的別稱，管理一縣的軍事、治安），說他“訟庭無事”，謂其在任政清刑簡，有諛美主人之意，但這不關(guān)宏旨。值得注意的倒是，趙炎與畫中人合二而一了。沈德潛批點(diǎn)道：“真景如畫”，這其實(shí)又是“畫景如真”所產(chǎn)生的效果。全詩到此止，一直給人似畫非畫、似真非真的感覺。最后，詩人從幻境中清醒過來，重新站到畫外，產(chǎn)生出復(fù)雜的思想感情：“五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。”他感到遺憾，這畢竟是畫，在現(xiàn)實(shí)中很難有這樣的好去處。但詩人認(rèn)為有。于是，他想名山尋仙去。而且要趁早，如果等到像魯仲連、張子房那樣功成身退（天知道要等到什么時(shí)候），再就桃源歸隱，是太晚了，不免會(huì)受到“武陵桃花”的奚落。這幾句話對(duì)于李白，實(shí)在反常，因?yàn)樗幌蛲瞥玺斨龠B一類人物，以功成身退為最高理想。這種自我否定，實(shí)在是憤疾之詞。詩作于長安放還之后，安史之亂以前，帶有那一特定時(shí)期的思想情緒。這樣從畫境聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)，固然賦予詩歌更深一層的思想內(nèi)容，同時(shí)，這種思想感受的產(chǎn)生，卻又正顯示了這幅山水畫巨大的藝術(shù)感染力量，并以優(yōu)美藝術(shù)境界映照出現(xiàn)實(shí)的污濁，從而引起人們對(duì)理想的追求。
這首題畫詩與作者的山水詩一樣，表現(xiàn)大自然美的宏偉壯闊一面；從動(dòng)的角度、從遠(yuǎn)近不同角度寫來，視野開闊，氣勢(shì)磅礴；同時(shí)賦山水以詩人個(gè)性。其藝術(shù)手法對(duì)后來詩歌有較大影響。蘇軾的《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》等詩，就可以看作是繼承此詩某些手法而有所發(fā)展的。
李白的古詩賞析13
【全詩】
《夢(mèng)李白二首·其二》
[唐].杜甫
浮云終日行，游子久不至。
三夜頻夢(mèng)君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。
江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負(fù)平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。
孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身后事。
【賞析】
這第二首，寫于第一首的數(shù)日之后。這時(shí)候杜甫大概已經(jīng)聽說李白遇赦的消息，只是不了解他的近況、行蹤，特別想到兩人都在流浪中，何時(shí)能夠見面，實(shí)在難以預(yù)料，于是又賦了這首詩，表達(dá)他的懷念。
“浮云終日行”句興起，說明李白游蹤不定，杜甫翹首以盼，“游子終不至”，致使焦思苦慮的詩人“三夜頻夢(mèng)君，情親見君意”，說明兩人的情誼非同一般，這樣寫，親切感人。
“告歸”四句，敘述夢(mèng)中李白的談話和心事。他說，來時(shí)那樣的`艱難，告別又太匆匆，江湖風(fēng)大浪險(xiǎn)，舟楫常有沉沒之患，“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”兩句，與第一首的“水深波浪闊，無使蛟龍得”對(duì)照，說明李白夢(mèng)中的訴說與杜甫的擔(dān)憂是一致的。當(dāng)然，這兩者實(shí)際上都是杜甫思想的反映，這里借夢(mèng)中的李白口中訴說，進(jìn)一步表現(xiàn)了詩人對(duì)朋友的友愛和關(guān)切。
“出門搔白首，若負(fù)平生志”，這兩句寫夢(mèng)中李白離去的情景，上句寫李白出門搔著白發(fā)，凄凄涼涼;下句“若負(fù)平生志”的“若”字，是仿佛之辭，是對(duì)夢(mèng)中人的行動(dòng)、內(nèi)心活動(dòng)的揣擬描寫，表現(xiàn)李白抑郁不得志的苦悶心情。
詩的最后一部分，即“冠蓋”以下六句，寫夢(mèng)醒之后，即夢(mèng)境之外，以議論代抒情，代李白鳴不平，同時(shí)抒寫自己的憤慨�！肮谏w滿京華”意謂達(dá)官顯宦滿長安，“斯人獨(dú)憔悴”，為什么獨(dú)獨(dú)讓李白遭受不幸，幾乎窮困而死呢? “孰云網(wǎng)恢恢?”誰說天道公平呢?這四句慷慨議論，悲憤至極。
“千秋萬歲名，寂寞身后事。”杜甫肯定李白的詩文一定會(huì)流傳后世，但那畢竟是“寂寞身后”的事情。結(jié)尾二句是感慨，也說明杜甫的卓識(shí)遠(yuǎn)見，對(duì)李白的正確估價(jià)。
這兩首詩，不只顯示出李、杜的深厚友誼，也顯示了李白、杜甫在天寶后動(dòng)亂中的悲慘遭遇。
李白的古詩賞析14
原文：
贈(zèng)郭將軍
將軍少年出武威，入掌銀臺(tái)護(hù)紫微。
平明拂劍朝天去，薄暮垂鞭醉酒歸。
愛子臨風(fēng)吹玉笛，美人向月舞羅衣。
疇昔雄豪如夢(mèng)里，相逢且欲醉春暉。
譯文：
將軍少年時(shí)即從軍邊塞，在武威鎮(zhèn)守邊疆，現(xiàn)在銀臺(tái)門守衛(wèi)皇宮。
天明時(shí)佩著長劍上朝去朝見天子，到了晚上便騎馬垂鞭醉酒而歸。
在家中看著愛子臨風(fēng)吹笛，看著美人在月下翩翩起舞。
昔日疆場(chǎng)的雄姿豪氣，都宛如夢(mèng)中。且與君趁這大好春光卉醉飲一場(chǎng)。
注釋：
�、殴鶎④姡好辉��；蛞詾楣Ю铩９Ю镌鵀樽笪湫l(wèi)將軍、左衛(wèi)將軍、金吾衛(wèi)大將軍。
⑵武威：唐時(shí)的涼州，亦名武威郡，治所在今甘肅武威縣。
�、侨耄阂蛔鳌拔簟�。銀臺(tái)：宮門名，宮中有左銀臺(tái)門，右銀臺(tái)門。唐時(shí)的翰林院、 學(xué)士院均在右銀臺(tái)門內(nèi)。紫微：紫微星又叫北極星，古人認(rèn)為北極星是帝星，此處用于比喻皇帝�！洞竺鞴賵D》：天子所居之宮也。天有紫微官，王者象之，故亦謂之紫微�！叭胝啤本湟鉃�，掌管銀臺(tái)門，護(hù)衛(wèi)著皇宮。
�、绕矫鳎禾齑罅�?xí)r，唐朝盧綸詩《塞下曲》：“平明尋白羽，沒在石棱中�！狈鲃Τ欤号鍘е鴮殑θコ娞熳�。拂，意為揩，拭。此為掛、佩意。
�、杀∧海禾枌⒙渖綖楸∧�。垂鞭：垂吊著馬鞭。
�、市稳萑讼裼駱湟粯语L(fēng)度瀟灑，秀美多姿。出自《世說新語·容止》，常用玉樹臨風(fēng)形容男士帥氣。
�、讼颍阂蛔鳌膀v”，一作“嬌”。羅衣：輕軟絲織品制成的衣服。
�、坍犖簦阂郧�，過去，日前�！抖Y記·檀弓》：于疇昔之夜，夢(mèng)坐奠于兩楹之間�！蹲髠鳌ば辍罚簩�(zhàn)，華元?dú)⒀蚴呈�，其御羊斟不與。及戰(zhàn)，曰：疇昔之羊，子為政，今日之事，我為政。雄豪：英雄豪俊之士。
�、痛簳煟捍喝盏年柟�。李白在《惜余春賦》中曾寫道：“見游絲之橫路，網(wǎng)春暉以留人�！�
賞析：
首聯(lián)說郭將軍從武威發(fā)跡，又晉升到銀臺(tái)門擔(dān)任起護(hù)衛(wèi)皇帝的重任。這兩句主要是贊美郭將軍不僅功勛卓著而且位高權(quán)重，深受皇帝的信任和寵愛。武威武威郡即涼州（今甘肅一帶），是唐朝軍隊(duì)與突厥、回鶻、吐蕃、吐谷渾等少數(shù)民族作戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一。有人說此詩的郭將軍是郭子儀。考郭子儀系華州鄭縣（今陜西華縣）人，入京供職前，曾歷任左衛(wèi)長史、單于副都護(hù)、振遠(yuǎn)軍節(jié)度使、九原太守等，均與武威其地不相屬�？梢姡娭兄肮鶎④姟憋@系另一人，并非郭子儀。這里提到銀臺(tái)。據(jù)唐人韓偓詩《雨后月中玉堂閑坐》：“銀臺(tái)直北金鑾外”，可見銀臺(tái)門內(nèi)為翰林學(xué)士供職之所。李白曾奉詔翰林，此詩雖以去職，但還是忘不了那里的一段生活。
頷聯(lián)兩句說郭將軍早上擦拭寶劍去上朝，晚上喝醉酒垂著馬鞭回家，主要是贊美郭將軍不僅工作順利而且生活愜意。從這里可以聯(lián)想到李白奉詔翰林時(shí)對(duì)自己受到唐玄宗禮遇的那種滿足與自得：“一朝君王垂拂拭，剖心輸?shù)ぱ┬匾�。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸞駕出鴻都，身騎青龍?zhí)祚R駒。王公大人借顏色，金章紫綬來相趨。”（《駕去溫泉后贈(zèng)楊山人》）這里對(duì)郭將軍政治生活的描述也是對(duì)自己人生得意之時(shí)的回憶。
頸聯(lián)兩句寫將軍心愛的兒子玉樹臨風(fēng)瀟灑地吹著玉制的笛子，姬妾對(duì)著月亮翩翩起舞，主要是贊美郭將軍不僅兒子很帥而且姬妾更美。這兩句是寫郭將軍家庭生活的.美滿。這一切其實(shí)與前二句是密切相關(guān)，在朝廷上的得意才會(huì)有家庭生活的愜意。到此為止，前六句都在頌揚(yáng)郭將軍，塑造了一位功高得寵、生活愜意、瀟灑豪放的將軍形象。
尾聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，從得意直落到失意，過去的豪雄事跡如同在夢(mèng)中一般，如今失去權(quán)力和職務(wù)，成為一個(gè)失意之人。以前面的得意反襯如今的失意，失意的悲哀更深，其懷才不遇的失落感就表現(xiàn)得更為突出。這是李白的慣用手法，詩的關(guān)鍵就在最后兩句，前六句都是鋪墊，都是為最后的落差作準(zhǔn)備。因最后的失意，過去的輝煌都成了云煙。李白自己也是這樣，從奉詔翰林到賜金放還，也是一個(gè)從高峰跌落的過程�！敖袢障喾昃闶贰�，深有“同是天涯淪落人”的意味，值得同情。
此詩格律為平起首句入韻式，但出律甚為嚴(yán)重，說明李白詩歌不為格律所約束的特點(diǎn)。從內(nèi)容和形式上，此詩都充分表現(xiàn)了李白豪邁、直爽的性格以及其詩歌中一貫蘊(yùn)含的浪漫主義色彩。
李白的古詩賞析15
古詩《酬談少府》
年代：唐
作者：李白
一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
壯心屈黃綬，浪跡寄滄洲。昨觀荊峴作，如從云漢游。
老夫當(dāng)暮矣，蹀足懼驊騮。
作品賞析
【注解】：
�。�1）《太平御覽》：梅福于是棄南昌尉，去妻子，入洪崖山，得道為神仙。代代有人見，或于玉笥山中逢之。
�。�2）《漢書》：“天子我監(jiān)，登我三事�！鳖亷煿抛ⅲ骸叭拢唬^丞相也�！�
�。�3）田千秋以一言悟主，旬月取宰相封侯，匈奴譏之。見十一卷注。
�。�4）顏師古《漢書注》：“丞尉職卑，皆黃綬�！�
�。�5）《庸六典注》：荊山，在襄州荊山縣。峴山，在襄州襄陽縣。
（6）《詩經(jīng)集傳》：“云漢，天河也，在箕、斗二星之間，其長竟天�！辈艽庵性唬骸皾h之在天，似云而非云，故曰云漢。”
�。�7）《漢書》：“造父善御習(xí)馬，得驊騮，騄耳之乘。顏師古注：“驊騮，言其色如華之赤也�！鳖佈幽辍遏靼遵R賦》：“望朔云而蹀足�！睆堛娮ⅲ骸磅拮悖残幸�。”
【韻譯】：
南昌尉梅福當(dāng)縣尉不久就辭職學(xué)閑去了。
田千秋以一言勸皇上成功而位居宰相，這事沒有什么可害羞的，但匈奴人還笑話他。
你雄心勃勃卻位屈縣尉，我浪跡天涯，沒有著落。
昨天看你關(guān)于荊州峴山的大作，仿佛跟你去銀河游蕩了一回。
我已經(jīng)老了，怕是跟不上你這匹千里馬飛快的'步伐了。
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