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先秦詩(shī)人李斯的人物經(jīng)歷
李斯是秦代著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。下面是先秦詩(shī)人李斯的人物經(jīng)歷，歡迎閱讀了解。
施才
李斯生于戰(zhàn)國(guó)末年，是楚國(guó)上蔡（今河南上蔡縣西南）人，年輕時(shí)做過(guò)掌管文書(shū)的小吏。司馬遷在《史記·李斯列傳》中記載了這樣一件事：有一次，他看到廁所里吃大便的老鼠，遇人或狗到廁所來(lái)，它們都趕快逃走；但在米倉(cāng)看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戲，沒(méi)有人或狗帶來(lái)的威脅和驚恐。于是，他發(fā)出了這樣的感慨：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！”他認(rèn)為人無(wú)所謂能干不能干，聰明才智本來(lái)就差不多，富貴與貧賤，全看自己是否能抓住機(jī)會(huì)和選擇環(huán)境。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人人爭(zhēng)名逐利的情況下，李斯也是不甘寂寞，想干出一番事業(yè)來(lái)。為了達(dá)到飛黃騰達(dá)的目的，李斯辭去小吏，到齊國(guó)求學(xué)，拜荀卿為師。荀卿是當(dāng)時(shí)著名的儒學(xué)大師，他是打著孔子的旗號(hào)講學(xué)的，但是，他不像孟子那樣墨守成規(guī)，而是從當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)出發(fā)，對(duì)孔子的儒學(xué)進(jìn)行了發(fā)揮和改造，因而很適合新興地主階級(jí)的需要。荀子的思想很接近法家的主張，也是研究如何治理國(guó)家的學(xué)問(wèn)，即所謂的“帝王之術(shù)”。李斯學(xué)完之后，反復(fù)思考應(yīng)該到哪個(gè)地方才能顯露才干，得到榮華富貴呢？經(jīng)過(guò)對(duì)各國(guó)情況的分析和比較，他認(rèn)為楚王無(wú)所作為，其它各國(guó)也在走下坡路，決定到秦國(guó)去。
臨行之前，荀卿問(wèn)李斯為什么要到秦國(guó)去，李斯回答說(shuō)：“干事業(yè)都有一個(gè)時(shí)機(jī)問(wèn)題，現(xiàn)在各國(guó)都在爭(zhēng)雄，這正是立功成名的好機(jī)會(huì)。秦國(guó)雄心勃勃，想奮力一統(tǒng)天下，到那里可以大干一場(chǎng)。人生在世，卑賤是最大的恥辱，窮困是莫大的悲哀。一個(gè)人總處于卑賤窮困的地位，那是會(huì)令人譏笑的。不愛(ài)名利，無(wú)所作為，并不是讀書(shū)人的想法。所以，我要到秦國(guó)去�！崩钏垢鎰e了老師，到秦國(guó)去實(shí)現(xiàn)自己的愿望了。
貢獻(xiàn)
李斯到了秦國(guó)以后，很快就得到秦相呂不韋的器重，當(dāng)上了秦國(guó)的小官，有了接近秦王的機(jī)會(huì)。一次，他對(duì)秦王說(shuō)：“凡是干成事業(yè)的人，都必須要抓住時(shí)機(jī)。過(guò)去秦穆公時(shí)雖然很強(qiáng)，但未能完成統(tǒng)一大業(yè)，原因是時(shí)機(jī)還不成熟。自秦孝公以來(lái)，周天子徹底衰落下來(lái)，各諸侯國(guó)之間連年戰(zhàn)爭(zhēng)，秦國(guó)才乘機(jī)強(qiáng)大起來(lái)�，F(xiàn)在秦國(guó)力量強(qiáng)大，大王賢德，消滅六國(guó)如同掃除灶上的灰塵那樣容易，現(xiàn)在是完成帝業(yè)，統(tǒng)一天下的最好時(shí)機(jī)，千萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)。”
李斯的見(jiàn)解是正確的，秦王還聽(tīng)取了他離間各國(guó)君臣之計(jì)“諸侯名士可以下財(cái)者（接受其賄賂），厚遺結(jié)之；不肯者利劍刺之，離其君臣之計(jì)，秦王乃使良將隨其后 ”對(duì)于六國(guó)，他還提出了“先滅韓，以恐他國(guó)”的吞并順序。于是他得到了秦王的賞識(shí)，因而被提拔為長(zhǎng)史。李斯勸秦王派人持金玉去各國(guó)收買(mǎi)、賄賂，離間六國(guó)的君臣，果然也收到了效果，他又被封為客卿。
正當(dāng)秦王下決心統(tǒng)一六國(guó)的時(shí)候，韓國(guó)怕被秦國(guó)滅掉，派水工鄭國(guó)到秦鼓動(dòng)修建水渠，目的是想削弱秦國(guó)的人力和物力，牽制秦的東進(jìn)。后來(lái)，鄭國(guó)修渠的目的暴露了。這時(shí)，東方各國(guó)也紛紛派間諜來(lái)到秦國(guó)做賓客，群臣對(duì)外來(lái)的客卿議論很大，對(duì)秦王說(shuō)：“各國(guó)來(lái)秦國(guó)的人，大抵是為了他們自己國(guó)家的利益來(lái)秦國(guó)做破壞工作的，請(qǐng)大王下令驅(qū)逐一切來(lái)客�！鼻赝跸铝酥鹂土�，李斯也在被逐之列。
李斯給秦王寫(xiě)了一封信，勸秦王不要逐客，這就是有名的《諫逐客書(shū)》。他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)群臣議論逐客，這是錯(cuò)誤的。從前秦穆公求賢人，從西方的戎請(qǐng)來(lái)由余，從東方的楚國(guó)請(qǐng)來(lái)百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，任用從晉國(guó)來(lái)的丕豹、公孫支。秦穆公任用了這五個(gè)人，兼并了二十國(guó)，稱霸西戎。秦孝公重用商鞅，實(shí)行新法，移風(fēng)易俗，國(guó)家富強(qiáng)，打敗楚、魏，擴(kuò)地千里，秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。秦惠王用張儀的計(jì)謀，拆散了六國(guó)的合縱抗秦，迫使各國(guó)服從秦國(guó)。秦昭王得到范雎，削弱貴戚力量，加強(qiáng)了王權(quán)，蠶食諸侯，秦成帝業(yè)。這四代王都是由于任用客卿，對(duì)秦國(guó)才做出了貢獻(xiàn)�？颓溆惺裁磳�(duì)不起秦國(guó)的呢？如果這四位君王也下令逐客，只會(huì)使國(guó)家沒(méi)有富利之實(shí)，秦國(guó)也沒(méi)有強(qiáng)大之名�！�
李斯還說(shuō)，秦王的珍珠、寶玉都不產(chǎn)于秦國(guó)，美女、好馬、財(cái)寶也都是來(lái)自東方各國(guó)。如果只是秦國(guó)有的東西才要的話，那么許多好東西也就沒(méi)有了。李斯還在信中反問(wèn)：為什么這些東西可用而客就要逐，看起來(lái)大王只是看重了一些東西，而對(duì)人才卻不能重用，其結(jié)果是加強(qiáng)了各國(guó)的力量，卻不利于秦國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。李斯的這封上書(shū)，不僅情詞懇切，而且確實(shí)反映了秦國(guó)歷史和現(xiàn)狀的實(shí)際情況，代表了當(dāng)時(shí)有識(shí)之士的見(jiàn)解。因此，這篇《諫逐客書(shū)》成為歷史名作。
秦王明辨是非，果斷地采納了李斯的建議，立即取消了逐客令，李斯仍然受到重用，被封為廷尉。
在取消逐客令不久，魏國(guó)大梁人尉繚也來(lái)到了秦國(guó)。當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是，秦王已經(jīng)除掉內(nèi)部的反對(duì)派呂不韋等，大權(quán)進(jìn)一步集中，積極向外擴(kuò)張，東方各國(guó)都個(gè)個(gè)自危。尉繚向秦王建議說(shuō)：當(dāng)前，以秦國(guó)的力量消滅東方各國(guó)是毫無(wú)問(wèn)題的。但是，如果各個(gè)諸侯國(guó)聯(lián)合起來(lái)，合縱抗秦，結(jié)果就很難說(shuō)了。因此，不要吝惜財(cái)物，向各國(guó)掌權(quán)的“豪臣”行 賄，破壞他們的聯(lián)合，只用三十萬(wàn)金，就可以達(dá)到兼并各個(gè)諸侯國(guó)的目的。秦王采納了尉繚的計(jì)謀，在同各國(guó)進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程中，不少是用此策而取得勝利的。當(dāng)然，秦國(guó)的反間計(jì)是以武力為后盾的，正如李斯所講：“不肯者，利劍刺之”。
秦國(guó)堅(jiān)持接納、使用客卿的政策，對(duì)其經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化的迅速發(fā)展，都做出了積極的貢獻(xiàn)。如秦始皇時(shí)代的客卿就有：茅焦、尉繚、李斯等。李斯的《諫逐客書(shū)》，對(duì)秦網(wǎng)羅天下人才是有功績(jī)的。
李斯在歷史上的故事有哪些
李斯是秦國(guó)的丞相，以”詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困“告誡自己，千萬(wàn)不要活得像螻蟻般卑微，生與死都操縱在別人的手里，所以他以”如鼠人生“的人生時(shí)刻告誡自己，如果不努力，下場(chǎng)就跟這廁所的老鼠一樣，骯臟又卑微。于是，他學(xué)成之后，不遠(yuǎn)千里，來(lái)到秦國(guó)，他奮斗達(dá)到了人生所能達(dá)到的最高地位。
兩千多年前的楚國(guó)上蔡郡府內(nèi)，有一個(gè)年輕的小吏，懷抱雄心壯志，夢(mèng)想著有一天能干出一番事業(yè)來(lái)。這個(gè)人就是李斯，李斯(約公元前284年—公元前208)，秦朝丞相，著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家，協(xié)助秦始皇帝統(tǒng)一天下。李斯生于戰(zhàn)國(guó)末年，他是楚國(guó)上蔡人，年輕時(shí)做過(guò)掌管文書(shū)的小吏，他是當(dāng)時(shí)最有名的政治哲學(xué)家荀子的高徒，學(xué)成之后，向老師辭別，去秦國(guó)尋找出路。
如鼠人生“也就是他在蔡國(guó)做小官時(shí)，感悟出來(lái)的。彼時(shí)，李斯的官職很低，也不過(guò)就是糧倉(cāng)的一個(gè)文職人員，平淡的差事，乏味的日子，躋身在楚國(guó)，做著一些在李斯看來(lái)就是在浪費(fèi)生命的工作，根本沒(méi)有出路，何談大展鴻圖？”見(jiàn)吏舍廁中，鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！’
這句話的意思是，有一次，李斯他在管理倉(cāng)庫(kù)的時(shí)候，看到倉(cāng)庫(kù)里的老鼠，一個(gè)個(gè)都肥碩無(wú)比，一個(gè)個(gè)吃得毛皮油亮，然后去如廁的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)廁所里的老鼠，枯瘦如柴，還在骯臟的廁所里上下躥動(dòng)，于是感嘆不同的環(huán)境下，老鼠的不同處境，進(jìn)而想到了自己的處境。于是，他發(fā)出了：”人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！“這樣的感慨。一個(gè)人最重要的是要抓住時(shí)機(jī)和環(huán)境，事實(shí)證明李斯真的抓住了機(jī)會(huì)。
李斯此人，知識(shí)淵博，有經(jīng)天緯地之才，濟(jì)世安民之術(shù)。李斯當(dāng)初在上蔡的時(shí)候，做著小官并不能滿足他對(duì)功名利祿的追求，而是從荀卿學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成之后便來(lái)到了秦國(guó)，投奔到秦相國(guó)呂不韋門(mén)下，很快就憑借出色的能力得到賞識(shí)，三千多舍人中被呂不韋選中，雖然只是做了秦國(guó)的小官，但終于有了接近秦王的機(jī)會(huì)。
為秦國(guó)出謀劃策，建議秦王離間各國(guó)君臣。對(duì)于六國(guó)，還提出了”先滅韓，以恐他國(guó)“的吞并順序，得到了秦王的賞識(shí)和重用，隨后升任為客卿，李斯給秦王寫(xiě)了一封信，勸秦王不要逐客，秦王果然采納，隨后李斯一路升任到丞相，秦統(tǒng)一之后，李斯又參與制定了法律，統(tǒng)一車(chē)軌、文字、度量衡制度。史書(shū)上贊揚(yáng)他：”復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀，二十余年竟并天下“。
而當(dāng)時(shí)跟李斯一起在荀子那里學(xué)習(xí)的還有一個(gè)叫韓非的人，韓非是韓國(guó)的貴族公子，戰(zhàn)國(guó)后期重要的思想家，先秦”法“、”木“、”勢(shì)“學(xué)說(shuō)的集大成者，他極力提倡封建君主專制主義，講求以法治國(guó)，替代了國(guó)君專制的制度。李斯和韓非是同學(xué)，后世多認(rèn)為是李斯害死了韓非，其實(shí)李斯早就說(shuō)過(guò)：”韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也。不 如以過(guò)法誅之。“
李斯殺韓非的出發(fā)點(diǎn)不是妒忌韓非，而是韓非是韓國(guó)人，當(dāng)時(shí)秦國(guó)正在攻韓，韓非身份太特殊必然會(huì)阻止秦國(guó)攻韓，而韓非回國(guó)也會(huì)幫助自己的國(guó)家，像韓非這么厲害的人，不管是讓他回去還是不回去，都是一個(gè)極大的隱患，韓非是早晚要除掉的。于是，李斯出于種種利益考量 就把韓非逼死了。
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