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李白《月下獨(dú)酌》原文及表現(xiàn)手法
《月下獨(dú)酌》原文
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)相交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
月下獨(dú)酌表現(xiàn)手法
全詩(shī)用以樂(lè)寫(xiě)愁，以鬧寫(xiě)寂，以群寫(xiě)?yīng)�，以�?lè)景寫(xiě)悲情的反襯手法，通過(guò)想象，用了擬人的修辭手法，把天邊之月和月下的身影，連同自己，化為三人，且歌且舞，表面自得其樂(lè)，實(shí)則孤獨(dú)與凄涼，抒發(fā)了作者壯志難酬、宏圖難展、無(wú)人可與共語(yǔ)的極度的寂寞孤獨(dú)之情。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
背景是花間，手中一壺酒，只能是“獨(dú)酌無(wú)相親”，于是他舉杯，邀約自己畢生最喜歡的明月，再加上月光下自己的影子，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，于是冷冷清清的場(chǎng)面熱鬧起來(lái)了。
此句運(yùn)用了對(duì)偶修辭手法。作用是襯托出詩(shī)仙（李白）在政治上懷才不遇但心頭無(wú)法解脫愁苦之情。
月既不解飲，影徒隨我身。
可是明月畢竟只是天邊的皎潔一片，它不能解善飲的詩(shī)人之意，而影子也不過(guò)是隨身而伴，不通人情。
用了擬人的修辭手法：月、影本是無(wú)知無(wú)情之物，作者偏把它擬人化，視為知己，引為同調(diào)，與卑鄙齷齪的塵世相比，真可謂是無(wú)情勝有情了。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
用了擬人的修辭手法，雖然現(xiàn)在陪伴我的只有月亮和影子，但我還是要趁著春天的美好時(shí)光及時(shí)行樂(lè)，應(yīng)該是體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自己獨(dú)自一人的一種自嘲。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
用了擬人、對(duì)偶的修辭手法：漸入醉鄉(xiāng)的詩(shī)人酒興發(fā)起，于是且歌且舞。月色徘徊，依依不去，仿佛靜聆佳音；地下靜默的影子也轉(zhuǎn)動(dòng)著仿佛與詩(shī)人共舞。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
用了擬人、對(duì)偶的修辭手法。醒時(shí)月影交歡，直到酩酊大醉才相互分散永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
用了擬人的修辭手法：仿佛月、影都與詩(shī)人一往情深，于是又深情地許諾：“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”。
《月下獨(dú)酌》翻譯
提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無(wú)友無(wú)親。舉杯邀請(qǐng)明月，對(duì)著身影成為三人。明月當(dāng)然不會(huì)喝酒，身影也只是隨著我身。我只好和他們暫時(shí)結(jié)成酒伴，要行樂(lè)就必須把美好的春光抓緊。我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。醒時(shí)一起歡樂(lè)，醉后各自分散。我愿與他們永遠(yuǎn)結(jié)下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。
《月下獨(dú)酌》注釋
�。�1）獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒。酌：飲酒。
�。�2）間：一作“下”，一作“前”。
�。�3）無(wú)相親：沒(méi)有親近的人。
�。�4）舉杯邀明月，對(duì)影成三人：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說(shuō)月下人影、酒中人影和我為三人。
（5）月既不解飲：既，已經(jīng)。不解，不懂，不理解。三國(guó)魏嵇康《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲�！�
（6）徒：徒然，白白的。
�。�7）將：和，共。
�。�8）及春：趁著美好的春光。
�。�9）月徘徊：明月隨我來(lái)回移動(dòng)。
（10）影零亂：因起舞而身影紛亂。
（11）相交歡：一起歡樂(lè)。一作“相交歡”。
�。�12）無(wú)情游：忘情游，拜托世俗、不計(jì)得失利害的交往。
�。�13）相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相見(jiàn)。期：約會(huì)。邈：遙遠(yuǎn)。云漢：銀河。這里指遙天仙境�！板阍茲h”一作“碧巖畔”。
《月下獨(dú)酌》人生啟示
風(fēng)花雪月，本不是有情人生的點(diǎn)綴，也不是茶余飯后的談資，它們是穿越年光時(shí)不可缺少的情感元素。它們是人生的生生之證，印證了我們的此刻，也印證了我們的永恒。如果大家愿意相信，那么每一個(gè)生命其實(shí)都有自己的一輪明月。
每一個(gè)生命跟明月之間都有一種默契，當(dāng)每個(gè)生命愿意被明月照見(jiàn)秘密的時(shí)候，我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)月光下的自我跟陽(yáng)光下的自我注定不同。陽(yáng)光下的自我永遠(yuǎn)都被名片覆蓋著，是一種堅(jiān)持與實(shí)現(xiàn)，永遠(yuǎn)都在一種身份的蹉跎中，而月光下則是一種釋放與和解。人生中堅(jiān)持多了一定就會(huì)有沖突，在我們的工作中，如果堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，可能跟別人就要打“筆仗”；堅(jiān)持自己公司的利益，可能跟別的公司就要發(fā)生沖突。我們?cè)谧鰣?jiān)持的時(shí)候，是充滿(mǎn)了沖突的。
陽(yáng)光的世界其實(shí)是充滿(mǎn)沖突的，所以高級(jí)的人生一定要學(xué)會(huì)給自己一個(gè)和解的世界，這其實(shí)就應(yīng)該是月光下的和解。倘若沒(méi)有這樣的和解，那我們應(yīng)該怎么樣去感受這一切？怎么樣能夠讓自己重新滌蕩之后回到一種狀態(tài)，每個(gè)人的明月到底在哪里呢？
豪放飛揚(yáng)的李白，不是沒(méi)有他自己的憂(yōu)思和孤單，他也有過(guò)“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”的時(shí)候。李白是一個(gè)多么澎湃激蕩、天真歡喜的人，他情感中的遼闊的蒼涼，浩瀚的悲傷，突然墜入的絕望，也一定是大于常人的。按照現(xiàn)代的說(shuō)法，李白其實(shí)就是敏感人格。
李白能夠感知的歡喜憂(yōu)傷都幾倍于常人，他一定擁有自己與世界和解的秘密。我一直主張去看武俠小說(shuō)，在武俠小說(shuō)里會(huì)發(fā)現(xiàn)江湖上的獨(dú)門(mén)功夫?qū)嵲谑乔姘俟�。金庸、古龍、梁羽生和溫瑞安，他們筆下的獨(dú)門(mén)功夫各有各的路數(shù)，有些是歷史上真實(shí)存在的，有些是憑空杜撰的。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)武俠小說(shuō)里練什么功的人都有，這就是每一個(gè)人都有他獨(dú)步江湖的那一條路，關(guān)鍵看他自己適合練什么功。所以在我們逐漸成長(zhǎng)、步入這個(gè)世界的時(shí)候，就不是我們要怎么樣選擇江湖，而是已經(jīng)“人在江湖，身不由己�！�
我們一定要去了解自己的特質(zhì)，練就自己的獨(dú)門(mén)功夫。李白就是這樣的人，他作為一個(gè)悲喜過(guò)人的詩(shī)人，當(dāng)然有跟世界和解的方式。他有一個(gè)屢試不爽，陪伴了他一生方式，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！痹诠陋�(dú)的那一瞬，他可以天真地舉杯，向月亮發(fā)出邀約。而為了回應(yīng)他這份天真的邀約，月亮愈發(fā)明亮，清輝流光，潑灑在地上，勾勒出他翩躚的影子，人、月、光影，交相輝映，李白不是獨(dú)自一人了。
但是李白也不是在癡人說(shuō)夢(mèng)，“月既不解飲，影徒隨我身�！蔽抑涝铝敛荒芎任沂掷镞@杯酒，我知道影子白白地跟著我。但是，那又何妨呢！“暫伴月將影，行樂(lè)須及春”，既然有了明月和身影的陪伴，我就真的不再孤單，就讓我在這個(gè)春天里痛快地暢飲吧！這不就是抓住了當(dāng)下的春意嗎？“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)相交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。”你看，我歌，月亮跟著歌聲的節(jié)拍躍動(dòng)；我舞，影子努力跟上我的舞姿的跌宕；我醉了，影子也是一派陶然天真的凌亂。醒的時(shí)候，我、月亮和影子在歡喜地舉杯。而現(xiàn)在醉了，我們就分手吧，去浪跡天涯，去云游四方——我們約定，永不離棄，終有一天，相會(huì)于浩渺云波之端。
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