李白《贈(zèng)孟浩然》原文及賞析

李白《贈(zèng)孟浩然》原文及賞析1

　　唐代李白《贈(zèng)孟浩然》

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

　　譯文

　　我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。

　　少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。

　　高山似的品格怎么能仰望著他？

　　只在此揖敬他芬芳的道德光華！

　　注釋

　　1、孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。

　　2、風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營(yíng)茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。”

　　3、紅顏句：意謂從青年時(shí)代起就對(duì)軒冕榮華（仕宦）不感興趣。

　　4、白首：白頭，指老年。

　　5、醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡(jiǎn)稱，即醉酒。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動(dòng)詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國(guó)志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國(guó)薊人也�！�…魏國(guó)初建，為尚書郎，時(shí)科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達(dá)問以曹事，邈曰：‘中圣人。’達(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳�！�竟坐得免刑�！闭f解：曹操嚴(yán)禁飲酒。徐邈身為尚書郎，私自飲酒，違犯禁令。當(dāng)下屬問詢官署事務(wù)時(shí)，他竟說“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當(dāng)時(shí)人諱說酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關(guān)于“酒”與“圣人”之關(guān)系，最早的記載出現(xiàn)于《春秋左傳·襄公二十二年》：【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人！我將飲酒而己，雨行，何以圣為？”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國(guó)之蠹也�！绷畋镀滟x。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉

　　6、迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。

　　7、高山：言孟品格高尚，令人敬仰�！对娊�(jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。

　　8、徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚(yáng)州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達(dá)敬仰和遺憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一見之意。

　　全文賞析

　　詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。

　　李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢(shì)，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！保ā独钤娋暋罚┰撛娋陀羞@樣的特色。

　　首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，開門見山，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛慕之情。一個(gè)“愛”字是貫串全詩的抒情線索�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象�！凹t顏”對(duì)“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對(duì)比，突出了他的.高風(fēng)亮節(jié)�！鞍资住本渲�一“臥”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。

　　中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。

　　其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，但格調(diào)高古，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對(duì)偶聲律，對(duì)偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶�！案呱健币痪溆昧恕对娊�(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。

李白《贈(zèng)孟浩然》原文及賞析2

　　贈(zèng)孟浩然

　　唐代：李白

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　譯文

　　我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。

　　少年時(shí)屏棄當(dāng)官不走仕途，一生閑云野鶴年老時(shí)仍在山間云中逍遙自在。

　　皓月當(dāng)空，他把酒臨風(fēng)，飲清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。

　　高山似的品格怎么能仰望著他?只有在此向您清高的人品致敬了!

　　注釋

　　孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。

　　風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營(yíng)茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚�！�

　　紅顏句：意謂從青年時(shí)代起就對(duì)軒冕榮華(仕宦)不感興趣。

　　白首：白頭，指老年。

　　醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡(jiǎn)稱，即醉酒。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動(dòng)詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。

　　迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。

　　高山：言孟品格高尚，令人敬仰。

　　徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。

　　賞析

　　本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期(727-736)，此時(shí)他常往來于襄漢一帶，與比他長(zhǎng)十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚的友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。

　　李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢(shì)，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！�(《李詩緯》)《贈(zèng)孟浩然》這首詩就有這樣的特色。

　　“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。”首聯(lián)是說，我敬重孟先生，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。首聯(lián)即點(diǎn)題，開門見山，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛慕之情。一個(gè)“愛”字是貫穿全詩的抒情主線�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑情愿的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間兩聯(lián)的筆墨了。

　　“紅顏棄軒冕，白首臥松云�！鳖h聯(lián)是說，少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　“醉月頻中圣，迷花不事君�！鳖i聯(lián)是說，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。詩中用典，融化自然�！爸惺ァ庇貌芪簳r(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒的意思，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶。

　　中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象�！凹t顏”對(duì)“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而去隱遁。通過這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。如果說頷聯(lián)是從總的方面寫他的生平，那么頸聯(lián)則只是從橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉。有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取;頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君：縱橫正反，筆姿靈活。這二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情。

　　“高山安可仰?徒此揖清芬!”尾聯(lián)是說，高山似的品格怎么能夠仰望著他?只在此拜揖他芬芳的道德光華!尾聯(lián)又回到直接抒情，感情進(jìn)一步升華。孟浩然不慕榮利，自甘淡泊的品格已經(jīng)寫得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般的寫仰望又翻進(jìn)一層，是更高意義上的崇拜，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。

　　這首詩在語言上有自然古樸的`特色。首聯(lián)看似平常，它以一種舒展的唱嘆語來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種格調(diào)高古，飄逸之致的風(fēng)神，尾聯(lián)也具有同樣的風(fēng)調(diào)。頷聯(lián)由“紅顏”寫到“白首，像流水淌瀉，”其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。

　　整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然過渡到描寫，揭示出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。以感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期(公元727年～公元736年)，此時(shí)他常往來于襄漢一帶，與比他長(zhǎng)十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。郁賢皓認(rèn)為，此詩當(dāng)為公元739年(開元二十七年)李白過襄陽重晤孟浩然時(shí)所作，其時(shí)孟浩然已屆暮年。

李白《贈(zèng)孟浩然》原文及賞析3

　　【 原文】

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏①棄軒冕②，白首臥松云③。

　　醉月頻中圣④，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬⑤。

　　【注釋】

　�、偌t顏：指年青的時(shí)候。

　�、谲幟幔褐腹俾殻�軒：車子；冕：高官戴的禮帽。

　�、叟P松云：隱居。

　�、苤惺ィ褐芯疲�就是喝醉的意思。

　�、萸宸遥褐该赖�。

　　【簡(jiǎn)析】

　　全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的.高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。

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