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李白的唐詩
李白的唐詩1
我一直很喜歡《唐詩三百首》，我喜歡詩仙李白，記得李白小的時(shí)候有一次，學(xué)習(xí)不用功，缺乏毅力，有一天，他讀書讀到一半，就不耐煩，干脆把書一扔，溜出門玩去，他連蹦帶跳地跑著，突然聽到“嚓，嚓，嚓”的聲音，看見一位老奶奶正用力地磨著一根鐵棒，李白很奇怪，問老奶奶為什么在磨鐵棒，老奶奶告訴他自己在磨繡花針，只要不間斷地磨下去，再粗的鐵棒也能磨成繡花針的。李白聽后，心想：“對(duì)，只有要恒心，再難的事情也能做成功，”他轉(zhuǎn)身就往家跑，拾起扔在地上的書本，專心致志地讀起來。經(jīng)過長(zhǎng)期刻苦的學(xué)習(xí)，他打下扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)。后來，李白成為了中國歷史上一位偉大的詩人，被后人們譽(yù)為“詩仙”。
李白的性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的'詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等。尤其是他和“詩圣”杜甫是好朋友，兩人縱談天下大勢(shì)，都為國家的隱患而擔(dān)憂。
我們現(xiàn)代的小學(xué)生，要學(xué)習(xí)李白等先輩們的不斷進(jìn)取、鍥而不舍的精神，為以后的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)；還要學(xué)習(xí)他們熱愛祖國，為國為民的偉大胸懷，將來才可以為人民、為祖國獻(xiàn)出一份力量，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
李白的唐詩2
《夢(mèng)李白二首·其一》
唐代：杜甫
死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶�？址瞧缴�，路遠(yuǎn)不可測(cè)。
魂來?xiàng)髁智�，魂返關(guān)塞黑。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼。
落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。（版本一）
死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼。
恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)�；陙�?xiàng)髁智�，魂返關(guān)塞黑。
落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。（版本二）
譯文及注釋
譯文
為死別往往使人泣不成聲， 而生離卻常令人更加傷悲。江南山澤是瘴疬流行之處， 被貶謫的人為何毫無消息？
老朋友你忽然來到我夢(mèng)里， 因?yàn)槟阒牢页０涯阌洃�。�?mèng)中的你恐不會(huì)是鬼魂吧， 路途遙遠(yuǎn)生與死實(shí)難估計(jì)。
靈魂飄來是從西南青楓林， 靈魂返回是由關(guān)山的黑地。你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飛來這北國之地？
明月落下清輝灑滿了屋梁， 迷離中見到你的顏容憔悴。水深浪闊旅途請(qǐng)多加小心， 不要失足落入蛟龍的嘴里。
注釋
吞聲：極端悲慟，哭不出聲來。惻惻：悲痛。開頭兩句互文。
瘴癘：疾疫。古代稱江南為瘴疫之地。逐客：被放逐的人，此指李白。
故人：老朋友，此指李白。這是杜甫常用的越過一層、從對(duì)方寫起、連帶雙方的手法。故人知我長(zhǎng)相思念而入我夢(mèng)，則我之思念自不必言，而雙方之相知相憶又自然道出。
恐非平生：疑心李白死于獄中或道路。這兩句說：我夢(mèng)到的該不是你的魂魄吧？山高路遠(yuǎn)，誰知道你是否還活著啊！
楓林：李白放逐的西南之地多楓林。關(guān)塞：杜甫流寓的秦州之地多關(guān)塞。李白的魂來魂往都是在夜間，所以說“青”“黑”。
羅網(wǎng)：捕鳥的'工具，這里指法網(wǎng)。羽翼：翅膀。這兩句說：既已身陷法網(wǎng)，系獄流放，怎么會(huì)這樣來往自由呢？
顏色：指容貌。
這句指李白的處境險(xiǎn)惡，恐遭不測(cè)。祝愿和告誡李白要多加小心。
賞析
“死別已吞聲，生別常惻惻�！痹娨獙憠�(mèng)，先言別；未言別，先說死，以死別襯托生別，極寫李白流放絕域、久無音訊在詩人心中造成的苦痛。開頭便如陰風(fēng)驟起，吹來一片彌漫全詩的悲愴氣氛。
“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶�！辈徽f夢(mèng)見故人，而說故人入夢(mèng)；而故人所以入夢(mèng)，又是有感于詩人的長(zhǎng)久思念，寫出李白幻影在夢(mèng)中倏忽而現(xiàn)的情景，也表現(xiàn)了詩人乍見故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過一剎那，轉(zhuǎn)念之間便覺不對(duì)了：“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴癘之鄉(xiāng)，怎么就能插翅飛出羅網(wǎng)，千里迢迢來到我身邊呢？聯(lián)想世間關(guān)于李白下落的種種不祥的傳聞，詩人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠(yuǎn)難測(cè)啊！乍見而喜，轉(zhuǎn)念而疑，繼而生出深深的憂慮和恐懼，詩人對(duì)自己夢(mèng)幻心理的刻畫，是十分細(xì)膩逼真的。
“魂來?xiàng)髁智�，魂返關(guān)塞黑�！眽�(mèng)歸魂去，詩人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來，又星夜自秦州而返，來時(shí)要飛越南方青郁郁的千里楓林，歸去要渡過秦隴黑沉沉的萬丈關(guān)塞，多么遙遠(yuǎn)，多么艱辛，而且是孤零零的一個(gè)�！奥湓聺M屋梁，猶疑照顏色。”在滿屋明晃晃的月光里面，詩人忽又覺得李白那憔悴的容顏依稀尚在，凝神細(xì)辨，才知是一種朦朧的錯(cuò)覺。相到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠(yuǎn)，江湖之間，風(fēng)濤險(xiǎn)惡，詩人內(nèi)心祝告著、叮嚀著：“水深波浪闊，無使蛟龍得�！边@驚駭可怖的景象，正好是李白險(xiǎn)惡處境的象征，這惴惴不安的祈禱，體現(xiàn)著詩人對(duì)故人命運(yùn)的殷憂。這里，用了兩處有關(guān)屈原的典故。“魂來?xiàng)髁智唷�，出自《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南！”舊說系宋玉為招屈原之魂而作�！膀札垺币徽Z見于梁吳均《續(xù)齊諧記》：東漢初年，有人在長(zhǎng)沙見到一個(gè)自稱屈原的人，聽他說：“吾嘗見祭甚盛，然為蛟龍所苦�！蓖ㄟ^用典將李白與屈原聯(lián)系起來，不但突出了李白命運(yùn)的悲劇色彩，而且表示著杜甫對(duì)李白的稱許和崇敬。
創(chuàng)作背景
公元758年（乾元元年），李白被流放夜郎（治所在今貴州正安西北），第二年春，行至巫山遇赦，回到江陵。杜甫遠(yuǎn)在北方，只聽說李白被流放，不知道他已被赦還，憂思拳拳，久而成夢(mèng)，于是寫下了兩首《夢(mèng)李白》詩。
李白的唐詩3
【作品介紹】
《清平調(diào)詞三首》的作者是李白，被選入《全唐詩》的第164卷第35首。這三首詩是李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)所作。一日，唐玄宗和楊妃在宮中觀牡丹花，因命李白寫新樂章，李白奉詔而作。在三首詩中，把木芍藥（牡丹）和楊妃交互在一起寫，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。
古詩名句“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃�！本褪浅鲎浴肚迤秸{(diào)詞三首》這首詩。
【原文】
清平調(diào)詞三首
作者：唐·李白
其一：
云想衣裳花想容⑵，春風(fēng)拂檻露華濃⑶。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢⑷。
其二：
一枝紅艷露凝香⑸，云雨巫山枉斷腸⑹。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝⑺。
其三：
名花傾國兩相歡⑻，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨⑼，沉香亭北倚欄桿⑽。
【注釋】
⑴清平調(diào)：一種歌的曲調(diào)，“平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)”皆周房中之遺聲。
�、啤霸葡搿本洌阂娫浦疇N爛想其衣之華艷，見花之艷麗想美人之容貌照人。實(shí)際上是以云喻衣，以花喻人。
�、菣懀簷跅U；露華濃：牡丹花沾著晶瑩的露珠更顯得顏色艷麗。
�、取叭舴恰瓡�(huì)向”：是關(guān)聯(lián)句，“不是……就是”的意思；群玉：山名，傳說中西王母所住之地；全句形容貴妃貌美驚人，懷疑她不是群玉山頭所見的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下的神女。
�、杉t艷：紅艷艷的牡丹花滴著露珠，好像凝結(jié)著襲人的香氣。
�、饰咨皆朴辏簜髡f中三峽巫山頂上神女與楚王歡會(huì)接受楚王寵愛的神話故事。
⑺飛燕：趙飛燕；倚新妝：形容女子艷服華妝的姣好姿態(tài)。
�、堂ǎ耗档せ�。傾國：喻美色驚人，此指楊貴妃。典出漢李延年《佳人歌》：“一顧傾人城，再顧傾人國。”
�、徒忉專合ⅰ４猴L(fēng)：指唐玄宗。
�、纬料悖和っ�，沉香木所筑。
【譯文】
見到云就使人想到她的衣裳，見到花使人想到她的容貌，春風(fēng)吹拂著欄桿，在露水滋潤下的花朵更為艷濃。如此美人若不是在神仙居住的群玉山見到，也只能在瑤池的月光下才能遇到了。
�。ㄙF妃）您真像一支沾滿雨露、芳香濃郁的盛開的牡丹花��！傳說中楚王與神女在巫山的歡會(huì)那只是傳說而已，哪能比得上您受到君王的真正的恩寵呢？就算可愛無比的趙飛燕，還得穿上華麗的衣裳化好妝才能比得上。
牡丹與貴妃都如此美麗動(dòng)人，使君王直笑著看，此時(shí)心中有再大的恨意，只要和貴妃一起來到這沉香亭畔的牡丹園，也會(huì)被消散得無影無蹤了。
【賞析】
這三首詩是李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)所作。一日，唐玄宗和楊妃在宮中觀牡丹花，因命李白寫新樂章，李白奉詔而作。在三首詩中，把木芍藥（牡丹）和楊妃交互在一起寫，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。從篇章結(jié)構(gòu)上說，第一首從空間來寫，把讀者引入蟾宮閬苑；第二首從時(shí)間來寫，把讀者引入楚襄王的陽臺(tái)，漢成帝的宮廷；第三首歸到目前的現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)明唐宮中的沉香亭北。詩筆不僅揮灑自如，而且相互鉤帶。“其一”中的春風(fēng)，和“其三”中的春風(fēng)，前后遙相呼應(yīng)。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇?fù)碇秦S滿的玉容�！跋搿弊钟姓磧擅娴睦斫猓梢哉f是見云而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團(tuán)錦簇之感。接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”，進(jìn)一步以“露華濃”來點(diǎn)染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的'露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。下面，詩人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺(tái)�！叭舴恰薄ⅰ皶�(huì)向”，詩人故作選擇，意實(shí)肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到。玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又象一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí)，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
第二首，起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫色，而且寫香；不但寫天然的美，而且寫含露的美，比上首的“露華濃”更進(jìn)一層�！霸朴晡咨酵鲾嗄c”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實(shí)夢(mèng)中的神女，根本及不到當(dāng)前的花容人面。再算下來，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那里及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕，來抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態(tài)輕盈，能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環(huán)肥燕瘦”之語（楊貴妃名玉環(huán)）。后人據(jù)此就編造事實(shí)，說楊妃極喜此三詩，時(shí)常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認(rèn)為大辱，就向楊妃進(jìn)讒，說李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。李白詩中果有此意，首先就瞞不過博學(xué)能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無文化修養(yǎng)的人。據(jù)原詩來看，很明顯是抑古尊今，好事之徒，強(qiáng)加曲解，其實(shí)是不可通的。
第三首，從仙境古人返回到現(xiàn)實(shí)。起首二句“名花傾國兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看”，“傾國”美人，當(dāng)然指楊妃，詩到此處才正面點(diǎn)出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國”合為一提，“帶笑看”三字再來一統(tǒng)，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風(fēng)無限恨”，春風(fēng)兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動(dòng)人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當(dāng)然無恨，煩惱都為之消釋了。末句點(diǎn)明玄宗楊妃賞花地點(diǎn)──“沉香亭北”�；ㄔ陉@外，人倚闌干，十分優(yōu)雅風(fēng)流。
這三首詩，語語濃艷，字字流葩，而最突出的是將花與人渾融在一起寫，如“云想衣裳花想容”，又似在寫花光，又似在寫人面�！耙恢t艷露凝香”，也都是人、物交融，言在此而意在彼。讀這三首詩，如覺春風(fēng)滿紙，花光滿眼，人面迷離，不待什么刻畫，而自然使人覺得這是牡丹，這是美人玉色，而不是別的。無怪這三首詩當(dāng)時(shí)就深為唐玄宗所贊賞。
【作者介紹】
李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。更多古詩欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“”的李白的詩全集欄目。
李白的詩歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬端。
李白的唐詩4
作品原文
臨終歌
[唐]李白
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。
馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？
作品注釋
�、怕罚簯�(yīng)為“終”之誤。
�、拼簌i：傳說中的大鳥。八裔：八方荒原之地。
�、侵刑欤喊肟罩�。摧：挫折，失敗。濟(jì)：幫助，成功。
�、肉棚L(fēng)：遺風(fēng)。激：激蕩，激勵(lì)。萬世：千秋萬世。
⑸扶桑：古代神話傳說中的大樹，生在太陽升起的地方。古代把太陽作為君主的象征，這里游扶桑即指到了皇帝身邊。掛：喻腐朽勢(shì)力阻撓。石：王琦輯注《李太白文集》注云：當(dāng)作“左”。袂（mèi）：衣袖。
�、实茫褐簌i夭折半空。
�、恕爸倌帷本洌捍颂幱每鬃悠氲牡涔省髡f麒麟是一種祥瑞的異獸。魯哀公十四年（前481年），魯國獵獲一只麒麟，孔子認(rèn)為麒麟出非其時(shí)，而被捕獲，非常難受。亡兮，一作“亡乎”。
作品譯文
大鵬奮飛啊振過八方，中天摧折啊力量不濟(jì)。
所余之風(fēng)啊可以激勵(lì)萬世，東游扶桑啊掛住了我的左袖。
后人得此消息而相傳，仲尼已亡，還有誰能為我之死傷心哭泣。
創(chuàng)作背景
根據(jù)裴斐《李白年譜簡(jiǎn)編》，此詩作于唐代宗寶應(yīng)元年（762年），即李白去世當(dāng)年。這首詩題中的“路”字，可能有誤。根據(jù)詩的內(nèi)容，聯(lián)系唐代李華在《故翰林學(xué)士李君墓銘序》中說：“年六十有二不偶，賦臨終歌而卒。”則“臨路歌”的“路”字當(dāng)與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”即“臨終歌”。
作品鑒賞
大鵬在李白的眼里是一個(gè)帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身�！独钐兹烽_卷第一篇就是《大鵬賦》。這篇賦的初稿，寫于青年時(shí)代�？赡苁芰饲f子《逍遙游》中所描繪的大鵬形象的啟發(fā)，李白在賦中以大鵬自比，抒發(fā)他要使“斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。后來李白在長(zhǎng)安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山”，但并沒有因此志氣消沉，大鵬的形象，仍然一直激勵(lì)著他努力奮飛。他在《上李邕》詩中說：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水�！币彩且源簌i自比的。他有時(shí)甚至覺得自己就真像一只大鵬正在奮飛，或正準(zhǔn)備奮飛。但此時(shí)他覺得自己這樣一只大鵬已經(jīng)飛到不能再飛的時(shí)候了，他便要為大鵬唱一支悲壯的臨終歌。
詩歌開頭“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”兩句詩運(yùn)用比興手法，藝術(shù)地概括了李白一生的奮斗經(jīng)歷。“大鵬飛兮振八裔”，可能隱含有李白受詔入京一類事情在里面�！爸刑齑葙狻眲t指他在長(zhǎng)安受到挫折，等于飛到半空傷了翅膀。結(jié)合詩人的實(shí)際遭遇去理解，這兩句就顯得既有形象和氣魄，又不空泛。它給人的感覺，有點(diǎn)像項(xiàng)羽《垓下歌》開頭的“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝�！蹦菬o限蒼涼而又感慨激昂的意味，著實(shí)震撼人心。
“馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂�！币庵^大鵬雖然中天摧折，但其遺風(fēng)仍然可以激蕩千秋萬世。這實(shí)質(zhì)是指理想雖然幻滅了，但自信他的品格和精神，仍然會(huì)給世世代代的人們以巨大的影響�！坝畏錾！卑涤鞯搅嘶实鄣纳磉�。“掛石袂”的“石”當(dāng)是“左”字之誤。莊忌《哀時(shí)命》中有“左袪（袖）掛于扶�！钡脑�，李白此句在造語上可能受了莊忌的啟發(fā)。不過，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹高千丈的扶桑掛住。而大鵬又只應(yīng)是左翅，而不是“左袂”。然而在李白的意識(shí)中，大鵬和自己有時(shí)原是不分的，正因?yàn)槿绱�，才有這樣的'奇句。
“后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”前一句說后人得到大鵬半空夭折的消息，以此相傳。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已經(jīng)死了，誰也不會(huì)像他當(dāng)年痛哭麒麟那樣為大鵬的夭折而流淚。這兩句一方面深信后人對(duì)此將無限惋惜，一方面慨嘆當(dāng)今之世沒有知音，含意和杜甫總結(jié)李白一生時(shí)說的，“千秋萬歲名，寂寞身后事”（《夢(mèng)李白二首》）非常相近。
此詩發(fā)之于聲是李白的長(zhǎng)歌當(dāng)哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志銘。李白一生，既有遠(yuǎn)大的理想，而又非常執(zhí)著于理想，為實(shí)現(xiàn)自己的理想追求了一生。這首詩說明他在對(duì)自己一生回顧與總結(jié)的時(shí)候，流露的是對(duì)人生無比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。全詩兼寓自悼、自傷、自信之情，化融多個(gè)典故，形象鮮明，想象豐富，含不盡之意于言外。
作品點(diǎn)評(píng)
胡震亨《李杜詩通》：仲尼適趙，聞簡(jiǎn)子殺鳴犢，臨河不濟(jì)而嘆，作《臨河歌》。此“臨路”或“河”字之誤。
王琦注《李太白全集》：按李華《墓志》謂太白賦《臨終歌》而卒，恐此詩即是；“路”字蓋“終”字之訛�！娨庵^西狩獲麟，孔子見之而出涕。今大鵬摧于中天，時(shí)無孔子，遂無有人為出涕者，喻己之不遇于時(shí)，而無人為之隱惜。太白嘗作《大鵬賦》，實(shí)以自喻，故此歌復(fù)借大鵬以寓言耶？
奚祿詒：“蓋自嘆也，必?cái)M《臨河操》無疑�！�
郭沫若《李白與杜甫》：《臨終歌》今存集中，刊本誤作《臨路歌》，簡(jiǎn)短四十二字，照樣自比大鵬，自負(fù)之心至死不變。然而自嘆“力不濟(jì)”，這和《古風(fēng)五十九首》的第一首“吾衰竟誰陳？”是有一脈相通的。在那首《古風(fēng)》里，他想到了孔仲尼泣麟：“希圣如有立，絕筆于獲麟”；在這首《臨終歌》里，他又想到了孔仲尼泣麟。他一方面在自比仲尼，一方面又在嘆息時(shí)無仲尼，而卻寄希望于“后人”。實(shí)際上如果仲尼還在，未必肯為他“出涕”；而“后人”是沒有辜負(fù)他的。
裴斐《李白〈臨路歌〉試析》：全詩六句，可分三解。一、二言鵬之奮飛振動(dòng)八裔，奈何中天摧折力不濟(jì)矣。八裔即八極、八荒，極言其遠(yuǎn)。三、四緊承二句，言力雖不濟(jì)，若得余風(fēng)之助，猶能激揚(yáng)萬世而游于扶桑。余風(fēng)，乃相對(duì)從下而上之扶搖（飚）而言；……李白此歌托鵬言志，左袂即左袪、左袖，應(yīng)指鵬翼。激萬世、游扶桑與掛左袂，皆虛擬假設(shè)之辭。要言雄心尚在，余勇可賈也。五、六亦接二句，言大鵬摧于中天，為后人——實(shí)指當(dāng)今世人——所得，而世無孔子，故無人憐惜。按孔子因西狩獲麟而出涕，傷其“非出其時(shí)而見害”，事見《公羊傳·哀公十四年》及《孔子家語·辨物》；又按李白《大鵬賦》，不特贊大鵬之曠蕩縱適而不拘守常，亦贊其“不矜大而暴猛”，此正可與麟之為仁并提�！爸倌嵬龊酢�，難道世上孔子之徒都死光了嗎？“誰為出涕”，無人為之出涕！結(jié)語悲涼，悲涼中仍見慷慨。上邊說的都是言內(nèi)意。另外還有言外之意。（載大型畫冊(cè)《李白》，國際展望出版社）
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白的唐詩5
《清平調(diào)·其二》
作者：李白
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
【注解】：
此篇無注釋。
【韻譯】：
貴妃真是一枝帶露牡丹，艷麗凝香，
楚王神女巫山相會(huì)，枉然悲傷斷腸。
請(qǐng)問漢宮得寵妃嬪，誰能和她相像？
可愛無比的趙飛燕，還得依仗新妝！
【評(píng)析】：
這首詩，寫貴妃的受寵幸。首句寫花受香露，襯托貴妃君王寵幸；二句寫楚王遇
神女的虛妄，襯托貴妃之沐實(shí)惠；三、四句寫趙飛燕堪稱絕代佳人，卻靠新妝專寵，
襯托貴妃的`天然國色。詩人用抑揚(yáng)法，抑神女與飛燕，以揚(yáng)楊貴妃的花容月貌。
李白的唐詩6
秋浦歌
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。
不知明鏡里，何處得秋霜。
詞句注釋
【1】秋浦：唐時(shí)屬池州郡。故址在今安徽省貴池西。
【2】白發(fā)：白頭發(fā)。亦指老年。
【3】緣：因?yàn)椤?/p>
【4】個(gè)：如此，這般。長(zhǎng)（zhǎng）
【5】明鏡：明亮的鏡子。
【6】何處：哪里，什么地方。
【7】秋霜：形容頭發(fā)白如秋霜。
白話譯文
白發(fā)長(zhǎng)達(dá)三千丈，是因?yàn)槌畈砰L(zhǎng)得這樣長(zhǎng)。不知在明鏡之中，是何處的秋霜落在了我的頭上？
創(chuàng)作背景
這首詩是李白客居秋浦（在今安徽貴池縣西南的水鄉(xiāng)地區(qū)）時(shí)所寫。他這時(shí)已經(jīng)臨近晚年，有感于自己的日益衰老而寫下此詩。
作品賞析
這首詩寫對(duì)鏡悲白發(fā)的情景，運(yùn)用夸張、比喻的手怯，寫得十分生動(dòng)傳神。
“白發(fā)三千丈，緣愁似傈長(zhǎng)�！卑装l(fā)長(zhǎng)達(dá)三千丈，因?yàn)閼n愁才變得這樣長(zhǎng)。夸張白發(fā)之長(zhǎng)是為了形容憂愁之深。起句突兀，落筆驚人，卻又切合人的心理，恰如其分。請(qǐng)問有誰面對(duì)明鏡梳理自己白發(fā)時(shí)不會(huì)感到長(zhǎng)無邊際，因?yàn)閾崤强|縷“白絲”之時(shí)，心潮涌動(dòng)，多少陳年往事會(huì)涌向心頭，童年的無優(yōu)快樂，少年的燥動(dòng)探求，青年的灑脫無羈，中年的年富力強(qiáng)，而今的垂垂老矣，多少事值得追憶，多少事值得惋借，一邊梳理長(zhǎng)發(fā)，一邊也是在梳理一生的坎坷，一生的轉(zhuǎn)折，人生短暫，好比是自朝至暮，最終還是剪不斷理還亂，這一切豈一個(gè)“愁”字了得，豪放如李白者，到此時(shí)也只能長(zhǎng)嘆“緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，其實(shí)胸中惆悵何止“三千丈”，簡(jiǎn)直是無邊無涯，永難訴清。
“不知明鏡里，何處得秋霜�！辈恢烂麋R里面，那里來了這一抹秋霜。這一句明知故問的比喻更令人感傷，明知鏡中“秋霜”即是自己的白發(fā)，卻又不敢承認(rèn)不愿承認(rèn)。這此中感覺正如辛棄疾詞中“卻道天涼好個(gè)秋”一樣，不明說愁卻更見愁深如海。
此詩雖是描寫暮年悲白發(fā)，但用筆流暢，如行云流水，仍見灑脫。詩中一夸張，一比喻，生動(dòng)形象，給人以極深的印象。一個(gè)白發(fā)蒼蒼的.老者孤獨(dú)地坐在明鏡前，木然看著自己滿頭白發(fā)的情景宛如就在眼前。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白的唐詩7
作品原文
訪戴天山道士不遇
[唐]李白
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。
作品注釋
⑴戴天山：在四川昌隆縣北五十里，青年時(shí)期的李白曾經(jīng)在此山中的大明寺讀書。不遇：沒有遇到。
�、品停汗方小�
�、菐稘猓簰鞚M了露珠。
⑷樹深：樹叢深處。時(shí)：偶爾、有時(shí)。
⑸青靄：青色的云氣。
�、室校嚎�。
作品譯文
水流清澈，回蕩隱約犬吠；桃花繁盛，滿帶濃艷露水。
樹林深幽，野鹿時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。正午靜寂，鐘聲卻未聽到。
野竹分開青霧直穿藍(lán)天，飛瀑掛在碧綠山峰之上。
無人明知道士去處。只好依仗古松，派遣萬端愁思。
創(chuàng)作背景
此詩是李白二十歲以前的作品。根據(jù)清代黃錫珪《李太白年譜》，李白在十八、九歲時(shí)，曾隱居在大匡山（即詩題中的戴天山）大明寺中讀書，這首詩蓋是時(shí)所作。
作品鑒賞
全詩八句，前六句寫往“訪”，重在寫景，景色優(yōu)美；末兩句寫“不遇”，重在抒情，情致婉轉(zhuǎn)。
首聯(lián)兩句展現(xiàn)出一派桃源景象。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見，桃花帶露，濃艷耀目。詩人正是緣溪而行，穿林進(jìn)山的。這是入山的第一程，宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯(lián)想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗。第二句中“帶露濃”三字，除了為桃花增色外，還點(diǎn)出了入山的時(shí)間是在早晨，與下一聯(lián)中的“溪午”相映照。
頷聯(lián)“樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘”，是詩人進(jìn)山的第二程。詩人在林間小道上行進(jìn)，常常見到出沒的麋鹿；林深路長(zhǎng)，來到溪邊時(shí)，已是正午，是道院該打鐘的時(shí)候了，卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經(jīng)外出。鹿性喜靜，常在林木深處活動(dòng)。既然“時(shí)見鹿”，可見其幽靜。正午時(shí)分，鐘聲杳然，唯有溪聲清晰可聞，這就更顯出周圍的'寧靜。環(huán)境清幽，原是方外本色，與首聯(lián)所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語又含蓄地?cái)⑹拢阂浴皶r(shí)見鹿”反襯不見人；以“不聞鐘”暗示道院無人�！安宦勭姟迸c題中“不遇”遙相呼應(yīng)。
頸聯(lián)“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”，是詩人進(jìn)山的第三程。從上一聯(lián)“不聞鐘”，可以想見詩人距離道院尚有一段距離。這一聯(lián)寫來到道院前所見的情景—道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。詩人用筆巧妙而又細(xì)膩：“野竹”句用一個(gè)“分”字，描畫野竹青靄兩種近似的色調(diào)匯成一片綠色；“飛泉”句用一個(gè)“掛”字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。由于道士不在，詩人百無聊賴，才游目四顧，細(xì)細(xì)品味起眼前的景色來。所以，這兩句寫景，既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷。
尾聯(lián)兩句“無人知所去，愁倚兩三松”，詩人通過問訊的方式，從側(cè)面寫出“不遇”的事實(shí)，又以倚松再三的動(dòng)作寄寫“不遇”的惆悵，用筆略帶迂回，感情亦隨勢(shì)流轉(zhuǎn)，久久不絕。這其中的苦思、探索，更能給人啟示，也更能讓人深刻理解詩人的其他詩作。
此作的構(gòu)思并不復(fù)雜，它寫詩人的所聞所見，都是為了突出訪道士不遇的主題。全詩辭句平易自然，純用白描，景美情深。當(dāng)然，并不是說李白這首詩已經(jīng)寫得盡善盡美了。李白是偉大的浪漫主義詩人，他后期比較成熟的詩作，都寫得十分灑脫、酣暢、飄逸、雄渾，字里行間，充滿著一股豪氣。而他這首詩，在這方面的特點(diǎn)還不夠明顯，還不夠濃郁。這說明此作還帶有他早期作品的痕跡。
作品點(diǎn)評(píng)
《唐詩歸》：鐘云：全首幽適。
《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：起聯(lián)仙境。三、四極幽野之致。通為秀骨玉映，豐神絕勝。
《唐詩評(píng)選》：全不添入情事，下拈死“不遇”二字作，愈死愈活。
《唐律消夏錄》：從水次有人家起，漸漸走到深林絕壑之間，而道士竟不知在何處也。仙乎仙乎！此等詩隨手寫出，看他層次之妙。
《增訂唐詩摘鈔》：寫幽意固其所長(zhǎng)，更喜其無丹鼎氣，不用其所短。
《詩筏》：無一字說“道士”，無一字說“不遇”、卻句句是“不遇”，句句是“訪道士不遇”、何物戴天山道士，自太白寫來，便覺無煙火氣，此皆不必以切題為妙者。
《古唐詩合解》：前解訪道士不遇，后解則對(duì)景而悵然，倚樹望竹泉而已。
《唐詩成法》：不起不承，順筆直寫六句，以不遇結(jié)。唐人每有此格。“水聲”、“溪午”、“飛泉”、“桃花”、“樹”、“鐘”、“竹”、“松”等字，重出疊見，不覺其累者，逸氣橫空故也，然終不可為法。
《唐宋詩醇》：自然深秀，似王維集中高作，視孟浩然《尋梅道士》詩，華實(shí)俱勝。
《李太白全集》：王琦注：唐仲言曰：今人作詩多忌重疊。右丞《早朝》，妙絕古今，猶未免五用衣冠之議。如此詩，水聲、飛泉、樹、松、桃、竹，語皆犯重。吁！古人于言外求佳，今人于句中求隙，失之遠(yuǎn)矣。
《網(wǎng)師園唐詩箋》：入畫，畫且莫到（首二句下）。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：生妍婉雋，殊似右丞。惟首句出韻耳。
《唐宋詩舉要》：吳曰：此四句寫深山幽麗之景，設(shè)色其鮮采（“犬吠”四句下）。
《李太白詩醇》：翼云云：用桃源事起，以“不遇”意承，以山中所見為轉(zhuǎn)句。合句仍寫不遇。又云：“兩三松”，見倚不一處，不一時(shí)。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白的唐詩8
1、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。
2、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
3、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
4、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
5、棄我去者昨曰之曰不可留，亂我心者今曰之曰多煩憂。
6、相知在急難，獨(dú)處亦何益。
7、泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。
8、歡言得所憩，美酒聊共揮。
9、妙論精言，不以多為貴。
10、舉杯邀明月，對(duì)影成三入。
李白的唐詩9
作品簡(jiǎn)介
《子夜吳歌四首》是唐代詩人李白的組詩作品。這四首詩分別以四時(shí)情景寫了四件事。第一首寫春景，秦羅敷采桑的故事；第二首寫夏景，西施若耶采蓮的故事；第三首寫秋景，戍婦為征人織布搗衣之事；第四首寫冬景，戍婦為征夫縫制棉衣之事。四首詩連起來則是一組彩繪的春夏秋冬四扇屏美人圖。組詩構(gòu)思巧妙，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
作品原文
子夜吳歌四首⑴
春歌
秦地羅敷女⑵，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮⑶。
蠶饑妾欲去⑷，五馬莫留連⑸。
夏歌
鏡湖三百里⑹，菡萏發(fā)荷花⑺。
五月西施采，人看隘若耶⑻。
回舟不待月⑼，歸去越王家⑽。
秋歌
長(zhǎng)安一片月⑾，萬戶搗衣聲⑿。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情⒀。
何日平胡虜⒁，良人罷遠(yuǎn)征⒂。
冬歌
明朝驛使發(fā)⒃，一夜絮征袍⒄。
素手抽針冷，那堪把剪刀⒅。
裁縫寄遠(yuǎn)道⒆，幾日到臨洮⒇？
詞句注釋
�、抛右顾臅r(shí)歌：《子夜歌》屬樂府的吳聲曲辭，分為“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”�！短茣分尽氛f：“《子夜歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦。”因起于吳地，所以又名《子夜吳歌》。
�、魄氐兀褐附耜兾魇￡P(guān)中地區(qū)。羅敷（fū）女：樂府詩《陌上桑》有“日出東南隅，歸我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅”的詩句。
⑶“紅妝”句：指女子盛妝后非常艷麗。
⑷“蠶饑”句：南朝梁武帝《子夜四時(shí)歌》：“君住馬己疲，妾去蠶欲饑。”此用其句意。妾，古代女子自稱的謙詞。
�、伞拔羼R”句：意思是，貴人莫要在此留連。五馬，《漢官儀》記載：“四馬載車，此常禮也，惟太守出，則增一馬。”故稱五馬。這里指達(dá)官貴人。
�、淑R湖：一名鑒湖，在今浙江紹興東南。
�、溯眨╤àn）萏（dàn）：荷花的別稱。古人稱未開的荷花為“菡萏”，即花苞。
�、倘粢▂ē）：若耶溪，在今浙江紹興境內(nèi)。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗于此，故又名“浣紗溪”。
⑼“回舟”句：指西施離去之速，就在回舟的時(shí)候，月亮尚未出來，就被帶邀而去了。這是夸飾的修辭手法。
⑽越王：指越王勾踐。
⑾一片月：一片皎潔的月光。
�、腥f戶：千家萬戶。搗衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶擊，使衣料綿軟以便裁縫；將洗過頭次的臟衣放在石板上捶擊，去渾水，再清洗。
�、延耜P(guān)：玉門關(guān)，故址在今甘肅省敦煌縣西北，此處代指良人戍邊之地。
⒁平胡虜：平定侵?jǐn)_邊境的敵人。
�、恿既耍汗艜r(shí)婦女對(duì)丈夫的稱呼�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕，見此良人�！绷T：結(jié)束。
⒃驛（yì）使：古時(shí)官府傳送書信和物件的使者。驛，驛館。
�、招酰▁ù）：在衣服里鋪棉花。征袍：戰(zhàn)士的衣裳。
�、帧八厥帧倍洌褐付购�，將征夫妻子的手都凍僵了，連針剪都拿不住。素手，白凈的手，形容女子的皮膚白皙。
�、撞每p：指裁縫好的征衣。
�、嘏R洮（táo）：在今甘肅省臨潭縣西南，此泛指邊地。
白話譯文
春歌
秦地有位羅敷女，曾在綠水邊采桑。素手在青條上采來采去，在陽光下其紅妝顯得特別鮮艷。她宛轉(zhuǎn)地拒絕了太守的糾纏，說：蠶兒已饑，我該趕快回去了，太守大人，且莫在此耽擱您寶斑的時(shí)間了。
夏歌
鏡湖之大有三百余里，到處都開滿了欲放的苛花。西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。西施回家不到一個(gè)月，便被選進(jìn)了宮中。
秋歌
長(zhǎng)安城上一片明月，干家萬戶都傳來陣陣的搗衣之聲。秋風(fēng)吹不盡的是，思婦們對(duì)玉門關(guān)外的綿綿的思念之情。何日才能掃平胡慮，夫君從此不再遠(yuǎn)征。
冬歌
明晨驛使就要出發(fā)，思婦們連夜為遠(yuǎn)征的丈夫趕制棉衣。纖纖素手連抽針都冷得不行，更不說用那冰冷的剪刀來裁衣服了。妾將裁制好的衣物寄向遠(yuǎn)方，幾時(shí)才能到達(dá)邊關(guān)臨洮？
創(chuàng)作背景
六朝樂府的《清商曲·吳聲歌曲》里有《子夜四時(shí)歌》，李白這組詩是沿用樂府舊題創(chuàng)作的新詞，其創(chuàng)作的具體時(shí)間難以考證。
作品鑒賞
李白的《子夜四時(shí)歌四首》，每首六句，分詠春、夏、秋、冬四季。六朝樂府即有《子夜四時(shí)歌》，為李白所承，此體向作四句，內(nèi)容多寫女子思念情人的哀怨，作六句是李白的創(chuàng)造，尤具新意。
《春歌》吟詠了漢樂府《陌上�！吩娭忻琅亓_敷的故事。秦羅敷不僅有美貌，更有美麗的心靈。詩人贊揚(yáng)她不為富貴動(dòng)心、拒絕達(dá)官貴人挑逗引誘的`高尚品質(zhì)。而且，詩中還突出了秦羅敷的勤勞品質(zhì)，這在“蠶饑妾欲去，五馬莫留連”一句中得到了很好的闡述。這是“春歌”，所以用采桑起興。
《夏歌》以寫景起端：“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花�！睆V闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發(fā)的時(shí)候，西施泛舟出現(xiàn)了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動(dòng)，“人看隘若耶”，人人爭(zhēng)餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，著一“隘”字而傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場(chǎng)面，猶如呈現(xiàn)在讀者眼前，將王維《西施詠》的“艷色天下重”的虛寫，變成了轟動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜鐚?shí)描繪。這里又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下了很大的空間：勾踐早已確定使用美人計(jì)來對(duì)付吳國，而西施的美艷傾倒眾生，轟動(dòng)當(dāng)?shù)�，那么越國的君臣也不用去費(fèi)力探訪了，有了這位不二的美女人選之后，才“回舟不待月，歸去越王家”。較之王維的“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，語異而意同，王維的詩多了一重曲折，略去了勾踐君臣實(shí)施美人計(jì)的過程；李白的詩實(shí)施了“截割”，割去了選作吳宮妃子的結(jié)果，同樣地表現(xiàn)了“艷色天下重”的意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”，勾踐同樣也能留下這個(gè)美人，但他在“報(bào)吳”、“復(fù)仇”的目標(biāo)下克制住了；而西施的入?yún)�，卻成為亡吳的原因之一。
西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說，而且合情理；至于泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實(shí)之嫌，因?yàn)槿绻墙桤R湖湖水的清澈來表現(xiàn)西施“自鑒其美”，或者是借三百里的水程來表現(xiàn)拜倒西施的人的眾多，那么下句“人看隘若耶”就顯得多余了，這可能是李白百密一疏的筆誤。
《秋歌》寫征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的良人，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，丈夫免于離家去遠(yuǎn)征。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒有高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調(diào)用意，都沒有脫離邊塞詩的風(fēng)韻。
籠統(tǒng)而言，詩人的手法是先景語后情語，而情景始終交融。“長(zhǎng)安一片月”是寫景，同時(shí)又是緊扣題面，寫出了“秋月?lián)P明輝”的季節(jié)特點(diǎn)。而見月懷人是古典詩歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，加之秋來是趕制征衣的季節(jié)，所以寫月也有起興的意義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”（張若虛《春江花月夜》）的月光，也容易勾起思婦的相思之情。制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。這明朗的月夜，長(zhǎng)安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”，對(duì)于思婦又是一種難耐的挑撥。“一片”“萬戶”，寫光寫聲，似對(duì)非對(duì)，措辭天然而得詠嘆味。秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)”，便是對(duì)思婦的第三重挑撥。月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。用“總是”二字，情思益見深長(zhǎng)。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)織成渾成的境界，見境不見人，而人物卻好像真的在，“玉關(guān)情”也很濃。此情之濃，不可遏止，于是有了末二句直表思婦的心聲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”后世的某些人偏愛“含蓄”，認(rèn)為刪去末二句作絕句更好，其實(shí)未必是這樣�！安恢柚{妙，聲勢(shì)出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那種吞吞吐吐的用語。而從內(nèi)容上看，末二句使詩歌思想內(nèi)容大大深化，更具社會(huì)意義，表現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民冀求能過和平生活的善良愿望。全詩手法如同電影，有畫面，有“畫外音”。月照長(zhǎng)安萬戶、風(fēng)送砧聲、化入玉門關(guān)外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征……”這是十分有意味的詩境，這種猶如女聲合唱的“插曲”決不多余，它是畫面的有機(jī)組成部分，在畫外也在畫中，它回腸蕩氣，激動(dòng)人心。因此，這首詩從正面寫到思情，而有不盡之情。
《冬歌》不寫景而寫人敘事，通過一位女子“一夜絮征袍”的情事以表現(xiàn)思念征夫的感情。時(shí)間是傳送征衣的驛使即將出發(fā)的前夜，大大增強(qiáng)了此詩的情節(jié)性和戲劇性。一個(gè)“趕”字，不曾明寫，但從“明朝驛使發(fā)”的消息，讀者從詩中處處看到這個(gè)字，如睹那女子急切、緊張勞作的情景。關(guān)于如何“絮”、如何“裁”、如何“縫”等等具體過程，詩人有所取舍，只寫抽針把剪的感覺，突出一個(gè)“冷”字。素手抽針已覺很冷，還要握那冰冷的剪刀�！袄洹奔惹泻稀岸琛�，更重要的是有助于加強(qiáng)情節(jié)的生動(dòng)性。天氣的嚴(yán)寒，使手指也不靈巧了，而時(shí)不我待，偏偏驛使就要出發(fā)，人物焦急情態(tài)宛如畫出。“明朝驛使發(fā)”，分明有些埋怨的意思了。然而，她從自己的冷想到“臨洮”（在今甘肅臨潭縣西南，此泛指邊地）那邊的更冷。因此又巴不得驛使早發(fā)、快發(fā)。這種矛盾心理亦從無字處表出。讀者似乎又看見她一邊呵著手一邊趕裁、趕絮、趕縫�！耙灰剐跽髋邸�，言簡(jiǎn)而意足，然而隨即又情急起來，她想：路是這樣遠(yuǎn)，“寒到身邊衣到無”呢？這回卻是恐怕驛使行遲，盼望驛車加緊了�！安每p寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮？”這迫不及待的一問包含極度的深情與牽掛。這組詩第三首是正面歸結(jié)到懷思良人之意，而這一首詩卻純從側(cè)面落筆，通過形象刻畫與心理描寫結(jié)合，塑造出一個(gè)活生生的思婦形象，成功表達(dá)了詩歌主題。結(jié)構(gòu)上一波未平，一波又起，起勢(shì)突兀，結(jié)句意遠(yuǎn)，情節(jié)生動(dòng)感人。
如果說《秋歌》是以間接方式塑造了長(zhǎng)安女子的群像，《冬歌》則通過個(gè)體形象以表現(xiàn)出一類人——思婦形象。其語言的明轉(zhuǎn)天然，形象的鮮明集中，音調(diào)的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，真是“意愈淺愈深，詞愈近愈遠(yuǎn)，篇不可以句摘，句不可以字求”（《詩藪·內(nèi)編》卷二）的佳作。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白的唐詩10
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
注解
�、呕ㄩg一壺酒：“間”一作“下”， 一作“前”。
�、篇�(dú)酌(zhuó)：酌，飲酒。指獨(dú)自飲酒。
⑶舉杯邀明月，對(duì)影成三人：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。陶淵明《雜詩》：“欲言無余和，揮杯勸孤影。”對(duì)：朝著。三人：指月亮、作者及其身影。
�、炔唤怙嫞翰欢煤染�。
�、赏剑和饺�，白白地。
�、蕰海簳簳r(shí)。 伴：伴隨。將：和。
⑺行樂須及春：意謂趁著春天好時(shí)光及時(shí)行樂。 及春：趁著陽光明媚之時(shí)。
⑻月徘徊：月亮因我歌而徘徊不進(jìn)。徘徊：來回走動(dòng)。
�、蜔o情游：不是一般的世情，超乎世俗的情誼。指忘卻世情的交游。
⑽相期邈云漢：“邈云漢”一作“碧巖畔”。相期：相約會(huì)。邈（miǎo）：遙遠(yuǎn)。云漢：銀河。
�、先孪剃柍牵骸俺恰币蛔鳌皶r(shí)”。 三月咸陽城，千花晝?nèi)珏\：一作“好鳥吟清風(fēng)，落花散如錦”，又一作“園鳥語成歌，庭花笑如錦”。
⑿窮愁千萬端：“千萬”一作“有千”。
⒀美酒三百杯：“三百”一作“唯數(shù)”。
�、肄o粟臥首陽：“臥首陽”一作“餓伯夷”。
【韻譯】：
準(zhǔn)備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無親無友，孤獨(dú)一人。
我舉起酒杯邀請(qǐng)媚人的`明月，低頭窺見身影，共飲已有三人。
月兒，你那里曉得暢飲的樂趣？
影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身！
暫且伴隨玉兔，這無情瘦影吧，我應(yīng)及時(shí)行樂，趁著春宵良辰。
月聽我唱歌，在九天徘徊不進(jìn)，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。
清醒之時(shí)，咱們盡管作樂尋歡，醉了之后，免不了要各自離散。
月呀，愿和您永結(jié)為忘情之友，相約在高遠(yuǎn)的銀河岸邊，再見！
李白的唐詩11
送袁明府任長(zhǎng)沙
[唐] 李白
別離楊柳青，樽酒表丹誠。古道攜琴去，深山見峽迎。
暖風(fēng)花繞樹，秋雨草沿城。自此長(zhǎng)江內(nèi)，無因夜犬驚。
興唐寺
[唐] 李白
天臺(tái)國清寺，天下稱四絕。
我來舉唐游，于中更無別。
枿木劃斷云，高峯頂積雪。
檻外一條溪，幾回流碎月。
殷十一贈(zèng)栗岡硯
[唐] 李白
殷侯三玄士，贈(zèng)我栗岡硯。
灑染中山毫，光映吳門練。
天寒水不凍，日用心不倦。
攜此臨墨池，還如對(duì)君面。
對(duì)雪獻(xiàn)從兄虞城宰
[唐] 李白
昨夜梁園里，弟寒兄不知。庭前看玉樹，腸斷憶連枝。
送梁公昌從信安北征
[唐] 李白
入幕推英選，捐書事遠(yuǎn)戎。高談百戰(zhàn)術(shù)，郁作萬夫雄。
起舞蓮花劍，行歌明月弓。將飛天地陣，兵出塞垣通。
祖席留丹景，征麾拂彩虹。旋應(yīng)獻(xiàn)凱入，麟閣佇深功。
酬崔十五見招
[唐] 李白
爾有鳥跡書，相招琴溪飲。手跡尺素中，如天落云錦。
讀罷向空笑，疑君在我前。長(zhǎng)吟字不滅，懷袖且三年。
暖酒
[唐] 李白
熱暖將來鑌鐵文。
暫時(shí)不動(dòng)聚白云。
撥卻白云見青天。
掇頭里許便成仙。
送友生游峽中
[唐] 李白
風(fēng)靜楊柳垂，看花又別離。幾年同在此，今日各驅(qū)馳。
峽里聞猿叫，山頭見月時(shí)。殷勤一杯酒，珍重歲寒姿。
李白的唐詩12
《山中問答 / 山中答俗人問》
唐代：李白
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
《山中問答 / 山中答俗人問》譯文
有人疑惑不解地問我，為何幽居碧山?我只笑而不答，心里卻一片輕松坦然。
桃花飄落溪水，隨之遠(yuǎn)遠(yuǎn)流去。此處別有天地，真如仙境一般。
《山中問答 / 山中答俗人問》注釋
余：我，詩人自指。何意：一作“何事”。棲：居住。碧山：山名，在湖北省安陸市內(nèi)，山下桃花洞是李白讀書處。一說碧山指山色的青翠蒼綠。
自閑：悠閑自得。閑：安然，泰然。
“桃花”句：晉陶淵明《桃花源記》載，東晉時(shí)，武陵有一漁人在溪中捕魚。忽進(jìn)桃花林，林盡處有山。山有小口。從山口進(jìn)去，遇一與外界隔絕的桃花源，里邊的人過著安居樂業(yè)的生活。此句暗用其事。
窅(yǎo)然：指幽深遙遠(yuǎn)的樣子。
別有天地：另有一種境界。別：另外。
非人間：不是人間，這里指詩人的隱居生活。
《山中問答 / 山中答俗人問》賞析
這是一首詩意淡遠(yuǎn)的七言絕句，以問答形式并暗用典故抒發(fā)了作者隱居生活的自在天然的情趣，也體現(xiàn)了作者的矛盾心理。
“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑�！鼻熬淦鸬猛回�，后句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，那么“問”的主語即所謂“俗人”。詩以提問的形式領(lǐng)起，突出題旨，以喚起讀者的注意。當(dāng)人們正要傾聽答案時(shí)，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。
“笑”字值得玩味，它不僅表現(xiàn)出詩人喜悅而矜持的神態(tài)，造成了輕松愉快的氣氛;而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發(fā)讀者思索的興味�！靶淖蚤e”三個(gè)字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意棲碧山”的'問題，對(duì)于詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是“悠然心會(huì)，妙處難與君說”(張孝祥《念奴嬌·過洞庭》)罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的魅力。
“桃花流水窅然去，別有天地非人間。”這是寫“碧山”之景，其實(shí)也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠(yuǎn)逝的景色，卻無一點(diǎn)“流水落花春去也”的衰颯情調(diào)，而是把它當(dāng)作令人神往的美來渲染、來贊嘆。因?yàn)樯厦鎸懙摹靶Χ淮稹钡纳駪B(tài)，以及末句的議論都流露出這種感情�！吧交ㄈ缋C頰”(李白《夜下征虜亭》)固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有一個(gè)共同點(diǎn)——即“天然”二字。這種美學(xué)觀點(diǎn)反映了詩人酷愛自由、天真開朗的性格。
“碧山”之中這種沒有名利，又不冷落荒涼的環(huán)境，充滿著天然、寧靜之美的“天地”，不是“人間”所能比。而“人間”究竟怎樣，詩人沒有明說。只要讀者了解當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)和李白的不幸遭遇，詩人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了。這“別有天地非人間”，隱含了詩人心中許許多多的傷和恨。所以，這首詩并不完全是抒寫李白超脫現(xiàn)實(shí)的閑適心情。詩中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對(duì)比。因而詩在風(fēng)格上有一種“寓莊于諧”的味道，不過這并非“超脫”。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往能奇妙地統(tǒng)一在他的作品之中，體現(xiàn)出矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。
全詩雖然只有四句二十八字，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。詩境似近而實(shí)遠(yuǎn)，詩情似淡而實(shí)濃。用筆有虛有實(shí)，實(shí)處的描寫形象可感，虛處的用筆一觸即止，虛實(shí)對(duì)比，蘊(yùn)意幽邃。詩押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質(zhì)樸自然，悠然舒緩，有助于傳達(dá)出詩的情韻。
《山中問答 / 山中答俗人問》創(chuàng)作背景
唐玄宗開元十五年(727年)開始，李白在安陸(今屬湖北)居住十年，曾隱居碧山桃花巖。此詩當(dāng)作于公元729年(開元十七年)或公元730年(十八年)李白在白兆山桃花巖隱居時(shí)期。
《山中問答 / 山中答俗人問》作者介紹
李白(701年-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
李白的唐詩13
1、《清平調(diào)·一枝紅艷露凝香》
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
2、《月下獨(dú)酌》
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)相交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。
3、《行路難·大道如青天》
大道如青天，我獨(dú)不得出。羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情�；搓幨芯n信，漢朝公卿忌賈生。君不見昔時(shí)燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺(tái)？行路難，歸去來。
4、《渡荊門送別》
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
5、《俠客行》
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金錘，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。
6、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
7、《春思》
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃。
8、《將進(jìn)酒》
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
9、《望廬山瀑布二首》
【其一】
西登香爐峰，南見瀑布水。
掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。
欻如飛電來，隱若白虹起。
初驚河漢落，半灑云天里。
仰觀勢(shì)轉(zhuǎn)雄，壯哉造化功。
海風(fēng)吹不斷，江月照還空。
空中亂潈射，左右洗青壁；
飛珠散輕霞，流沫沸穹石。
而我樂名山，對(duì)之心益閑；
無論漱瓊液，還得洗塵顏。
且諧宿所好，永愿辭人間。
【其二】
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
10、《望天門山》
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，
孤帆一片日邊來。
11、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
12、《清平調(diào)·云想衣裳花想容》
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
13、《月下獨(dú)酌》
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
14、《金陵酒肆留別》
風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)。
15、《上李邕》
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
16、《贈(zèng)汪倫》
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
17、《送友人》
青山橫北郭，
白水繞東城。
此地一為別，
孤蓬萬里征。
浮云游子意，
落日故人情。
揮手自茲去，
蕭蕭班馬鳴。
18、《夢(mèng)游天姥吟留別》
�？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
19、《清平調(diào)·名花傾國兩相歡》
名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿。
20、《廬山謠寄盧侍御虛舟》
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。影落明湖青黛光，金闕前開二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
21、《行路難·金樽清酒斗十千》
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
22、《下終南山過斛斯山人宿置酒》
暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。
李白的唐詩14
棄我去者，
昨日之日不可留；
亂我心者，
今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，
對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，
中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，
欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，
舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，
明朝散發(fā)弄扁舟。
李白詩鑒賞
《宣州謝朓樓餞別校書叔云》又作《陪侍御叔華登樓歌》。
李云：又名華，是李白的族叔。是當(dāng)時(shí)著名的散文家，曾任秘書省校書郎，天寶十一年任監(jiān)察御史。
著有《含元殿賦》，此外還寫有《魯山令元德秀墓碑》碑文，顏真卿書，李陽冰篆額，時(shí)稱四絕碑。獨(dú)孤及《檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序》中記載：
�。ㄌ鞂殻┦荒臧荼O(jiān)察御史。會(huì)權(quán)臣竊柄，貪猾當(dāng)路，公入司方書，出按二千石，持斧所向，列郡為肅。
可見李云為官的剛直、清正和不畏權(quán)貴。這首詩是在李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時(shí)，李白為之餞行而作。全詩辭語慷慨豪放，抒發(fā)了詩人懷才不遇的`激烈憤懣，表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明世界的執(zhí)著追求。
李白的唐詩15
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
作品賞析
這是一首宮怨詩。前兩句寫無言獨(dú)立玉階，露水濃重，浸透了羅襪，主人公卻還在癡癡等待。后兩句寫寒氣襲人，主人公回房放下窗簾，卻還在凝望秋月。前兩句寫久等顯示人的癡情；后兩句以月亮的玲瓏，襯托人的幽怨。全詩無一語正面寫怨情，然而又似乎讓人感到漫天愁思飄然而至，有幽邃深遠(yuǎn)之美。
李白的這首詩，雖曲名標(biāo)有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨(dú)立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深�！傲_襪”，表現(xiàn)出人的儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人的幽怨如訴。二字似寫實(shí)，實(shí)用曹植“凌波微步，羅襪生塵”意境。
怨深，夜深，主人公不禁幽獨(dú)之苦，由簾外到簾內(nèi)，拉下簾幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；而如果人不伴月，則又沒有什么事物可以伴人。月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是一味望月。這正是“不怨之怨”，所以才顯得愁怨之深。
“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此處一轉(zhuǎn)折，似斷實(shí)連；好像要一筆蕩開，推卻愁怨，實(shí)際上則是經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。“卻下”一詞，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本來主人公由于夜深、怨深，無可奈何而回到室內(nèi)。入室之后，卻又怕隔窗的明月照此室內(nèi)幽獨(dú)，因而拉下簾幕。簾幕放下來了，卻更難消受這個(gè)凄苦無眠之夜，在更加無可奈何之中，卻更要去隔簾望月。此時(shí)主人公的憂思不斷在徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”的那種紛至沓來，這樣的情思，作者用“卻下”二字表達(dá)出來�！皡s”字直貫下句，“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個(gè)動(dòng)作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折反復(fù)，詩句字少情多，以虛字傳神。中國古代詩藝中有“空谷傳音”的手法，這是如此�！傲岘嚒倍郑此撇唤�(jīng)意的筆調(diào)，實(shí)際上極見功力。以月的玲瓏，襯托人的幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。
詩中不見人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無動(dòng)于衷，只以人物行動(dòng)來表達(dá)含義，引讀者步入詩情的'最幽微之處，所以能不落言筌，為讀者保留想象的余地，使詩情無限遼遠(yuǎn)，無限幽深。所以，這首詩體現(xiàn)出了詩家“不著一字，盡得風(fēng)流”的真意。以敘人事的筆調(diào)來抒情，這很常見，也很容易；以抒情的筆調(diào)來寫人，這很少見，也很難。
契訶夫有“矜持”說，寫詩的人也常有所謂“距離”說，兩者非常近似，應(yīng)合為一種說法。作者應(yīng)與所寫對(duì)象保持一定距離，并保持一定的“矜持”與冷靜。這樣一來，作品才沒有聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠(yuǎn)之美，寫難狀之情與難言之隱，使漫天的詩思充滿全詩，卻又在字句間捉摸不到。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。
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